德國科隆柯倫巴藝術(shù)博物館

德國科隆柯倫巴藝術(shù)博物館

一gnekraft近年來，瑞士建筑家彼得贊普斯以其高質(zhì)量的建筑設(shè)計而聞名。他的作品并不多,但都經(jīng)過了長時間的精心設(shè)計,大多數(shù)作品位于瑞士東南部的格勞賓登州(Graubünden),或者附近的德國、奧地利和意大利,代表作品是瑞士瓦爾斯溫泉浴場、奧地利布雷根茨美術(shù)館。卒姆托新近設(shè)計的德國科隆柯倫巴藝術(shù)博物館(KolumbaArtMuseum,Cologne)是一件力作。自1997年贏得設(shè)計競賽,2003年開始建造,直到2007年才告落成,他花了十年的時間和心血鑄就了這座“反思的博物館”。此項目的最大難題是,要將博物館建在一個第二次世界大戰(zhàn)中被炸毀的圣柯倫巴教堂(St.KolumbaChurch)的遺址上。關(guān)于圣柯倫巴教堂,早在公元988年的一份文獻中就有記載,以后不斷改建和重建,于1500年形成一座哥特式教堂,在1945年被炸毀。戰(zhàn)后,為了保護和展示幸存下來的一尊圣母雕像,也為了給附近街區(qū)的人們恢復(fù)一處進行宗教禮拜的場所,1950年,戈特弗里特·伯姆在圣柯倫巴教堂的廢墟上設(shè)計并建成了一座圣母小教堂;1957年,伯姆在圣母小教堂的旁邊又加蓋了一座禮拜堂,形成“廢墟上的圣母小教堂”。1973年,經(jīng)考古發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)教堂下有一處重要的歷史遺跡,其年代可以追溯到公元1世紀(jì),其中有羅馬、中世紀(jì)的遺存(圖1)。1989年,基督教藝術(shù)會(theSocietyforChristianArt)與科隆大主教轄區(qū)擬在圣柯倫巴教堂的遺址上興建一座新的博物館,以取代以前的建筑。為此組織了一次設(shè)計競賽,卒姆托脫穎而出。他的設(shè)計構(gòu)想是,將所有的歷史遺跡都包裹在一個巨大的建筑內(nèi)的空間中。由此,新建的柯倫巴藝術(shù)博物館主要由圣母小教堂、考古遺址和藝術(shù)展覽三個部分組成(圖2-7)。二入口歷史空間的安排,可將其上升到了歷史對園柯倫巴藝術(shù)博物館坐落在科隆市中心,距科隆大教堂只有幾個街區(qū),與商業(yè)步行街也僅有幾步之遙。當(dāng)我們從科隆大教堂來到此處,經(jīng)人介紹才知道這座位于兩條街道轉(zhuǎn)角處的建筑即是博物館。從建筑外觀看,形體呈簡單的立方體,只在頂部有高低錯落的變化。外層表皮用一種淺米色的長而薄的條磚飾面,以層砌的方式砌筑。外墻下部保留了幾段圣柯倫巴教堂的殘垣斷壁,可以清楚地看到由條磚飾面的新墻直接落在這些殘留的垣壁上;中部特別是遺址部分周邊的墻壁上,有一圈用條磚砌筑的漏明墻洞,其大小不超過條磚的寬度和高度,形成一片細密的墻縫;上部有幾扇玻璃窗,并在頂部建有南塔、東塔和北塔(圖8)。整個外觀就像一個石頭的紀(jì)念物,仿佛數(shù)百年來就已經(jīng)聳立在那里,體現(xiàn)出一種實體性的本質(zhì)。這種本質(zhì)激發(fā)人們?nèi)ッ鎸ξ镔|(zhì)與空間,引領(lǐng)人們脫離世俗的世界,進入一個神圣的王國。博物館南面緊臨布呂肯大街,有一個小而窄的入口(南入口)通往圣母小教堂。進入高窄門廳,迎面即是教堂的側(cè)墻,經(jīng)過側(cè)墻左側(cè)的大門,便來到教堂的前廳。前廳右側(cè)是禮拜堂,沿自西向東的軸線分別布置有前廳、中廳、祭壇和圣壇,其中祭壇和圣壇為八角形空間,室內(nèi)中央設(shè)有圓形祭壇,祭壇后面的墻壁上有一尊雕刻精美的圣母像,兩側(cè)墻壁為彩色玻璃窗。前廳往里是圣母小教堂,堂內(nèi)中央也設(shè)有圓形祭壇,由祭臺、立柱和祭壇桌組成,全部用白色大理石建造,顯得圣潔而華貴,四根立柱令人聯(lián)想起羅馬教堂中祭壇上的“華蓋”,一束光線從頂部圓形燈槽中瀉下,直接照射在祭壇桌上的圣物上。緊臨柯倫巴大街(Kolumba)的博物館西面,有一個小而寬的入口(西入口),可以通往考古遺址和藝術(shù)展覽部分。此入口雖然較寬,但并不能直接進入門廳,而是要經(jīng)過一個廊道的轉(zhuǎn)折才能到達。門廳是一個沒有設(shè)窗的房間,顯得很昏暗,左側(cè)是售票處,右側(cè)是一個封閉的衣帽間,對面墻壁處陳列著博物館用于介紹藝術(shù)品的小冊子,除此以外,再沒有什么別的東西。前行幾步,即陳列小冊子的墻壁的兩側(cè)都有開口,左側(cè)窄而高,里面是一個昏暗過廳,右側(cè)寬而高,里面是一個明亮前廳。這種寬與窄、明與暗的空間處理,提示和引導(dǎo)人們轉(zhuǎn)向前廳。前廳較大,左側(cè)有一面與墻壁同高的落地玻璃窗,將自然光線引入室內(nèi),有一扇玻璃門可以通往室外庭院(圖9)。庭院由殘留的垣壁、條磚砌筑的外墻及半高的混凝土墻圍合,地面滿鋪白色礫石,其間種植幾株綠樹,顯得十分寧靜,且意境深遠。據(jù)資料介紹,此庭院原是圣柯倫巴教堂的墓地,在二戰(zhàn)中也被炸毀。前廳對面墻壁的兩側(cè)都有一個開口,左側(cè)是一扇銅制大門,右側(cè)是樓梯間。銅制大門的里面,便是博物館的遺址大廳。大廳以殘留的圣柯倫巴教堂的垣壁為基準(zhǔn),用條磚砌筑的新墻圍合而成。伯姆設(shè)計的禮拜堂八角形祭壇空間,形成了整個大廳的中心。卒姆托在大廳墻壁與八角形祭壇空間之間,小心翼翼地在遺址中置入了14根外包混凝土的鋼柱,這些鋼柱高達12.2m,呈倒“U”字形排列,高挑纖細的柱子猶如擎天柱般支撐著博物館的上層。大廳墻壁的上部,自然光線從一圈漏明墻洞射入,在墻面上形成一片閃爍的光斑,在樓板上形成一片交錯的光束,在空間中形成一片虛幻的光影,使大廳上空猶如一個光的世界。相對上空,大廳下部顯然是一個黑暗的王國。從樓板底部懸掛下來的數(shù)盞燈具,為人們參觀考古遺址提供了照明,但這些照明并不是很亮,反而給遺址增添了一種沉重的神秘感,它吸引人們?nèi)ヌ綄?。為了這種探尋,卒姆托將一條曲折的木制步道呈對角線式地架設(shè)在遺址之上,人們可以沿著步道所規(guī)定的路線,從大廳入口出發(fā),經(jīng)由留存下來的柱墩、殘垣斷壁、禮拜堂的彩色玻璃窗等,到達最遠處的原是圣柯倫巴教堂的圣器室(圖10-11)。卒姆托沒有把圣器室包裹在遺址大廳內(nèi),而是用一扇小門將兩者連通,圣器室現(xiàn)在只剩下古老的殘墻,頂部向天空敞開,里面陳列著一件現(xiàn)代雕塑。從遺址大廳出來,回到前廳,有樓梯和電梯通往上層展廳。登上樓梯間臺階,還未行走幾步,就被它的設(shè)計所吸引。樓梯間為三跑式,非常狹窄,但是很高,臺階為淺米色的無縫水磨石地面,墻壁為大面積的黏土抹灰,一側(cè)裝有一根線性的木制扶手,臺階與墻壁之間用一條構(gòu)造縫分開,使臺階顯得突出而完整,頂棚為素面混凝土板,幾盞嵌入式的燈具將墻壁、臺階照亮,但整個樓梯間仍然很暗(圖12)。極簡而精致的樓梯間,引導(dǎo)人們登上臺階,來到二層。二層有五間展廳,地面、墻壁和頂棚也采用了與樓梯間相同的材料和質(zhì)感,每間展廳都不設(shè)窗,只以人工照明為藝術(shù)品提供采光。藝術(shù)品的件數(shù)不多,都屬于宗教題材,既有留存下來的珍貴文物,也有新近創(chuàng)作的藝術(shù)作品,它們之間相互對比、相互映襯。特別是2號展廳,在墻壁轉(zhuǎn)角處陳列著一尊16世紀(jì)的基督雕像,在雕像兩側(cè)的墻壁上懸掛著四幅以“十字架”為創(chuàng)作題材的現(xiàn)代繪畫(圖13)。面對基督、十字架,仿佛人們的步履減慢放輕了,視線被吸引聚焦了,內(nèi)心也被觸動感悟了。經(jīng)過90°轉(zhuǎn)折的參觀路線,來到通往三層的樓梯間。此樓梯間的設(shè)計與下層有所不同,它的入口較隱蔽,需要經(jīng)過一段走道才能拾階而上,而更為精彩的是,臺階的上方終于出現(xiàn)了一片亮光,它就像一個充滿光明的終點,引導(dǎo)人們前行。登上三層,便看到一尊圣母子雕像沐浴在一片自然光線中,展廳也由昏暗轉(zhuǎn)變?yōu)槊髁量臻g。三層共有12間展廳,它們的平面有大有小,形狀有正方形、長方形等,因帶有塔樓,各展廳的頂棚高度不等,在4.1m-11.1m之間發(fā)生變化。豐富多樣的展廳空間,為陳列藝術(shù)品提供了多種可能性。三層展廳更為精妙的設(shè)計,是對光線的處理。大多數(shù)展廳都設(shè)有落地玻璃窗,因窗的大小、數(shù)量、位置的不同,給展廳及藝術(shù)品帶來不同的自然采光度,也有三間展廳完全依靠人工照明,但它們依附有高側(cè)窗的南塔、東塔和北塔展廳而建,并成為塔廳的前廳。由此,展廳因光線的不同處理,而呈現(xiàn)明亮空間、昏暗空間和介于兩者之間的明暗空間,為陳列藝術(shù)品創(chuàng)造了一個多層次的光的空間。值得注意的是,三層展廳的落地玻璃窗,在引入自然光線的同時,也使人們從室內(nèi)可以看到室外的城市景觀,比如科隆大教堂、歌劇院、住宅和街道等。但仔細觀察就會發(fā)現(xiàn),這些窗戶又不似窗戶,它們有巨大的尺寸,與墻壁同高,只有大片玻璃,而沒有窗框,更沒有圍護欄桿。這種細節(jié)處理,使人們不敢靠近大玻璃,不敢近觀這座城市的風(fēng)光,只好將注意力再次集中在展廳及藝術(shù)品上(圖14-15)。隨著展覽接近尾聲,卒姆托設(shè)置了一間閱覽室,為了不打破展廳空間的序列,室內(nèi)就像一個木制的盒子,全部用桃花心木板制成。三入口廊道、步道、個人解決空間、技術(shù)等問題博物館各部分給我們留下很深的印象,產(chǎn)生了很強的感受。首先,博物館的環(huán)境氛圍使人獲得某種宗教情緒。正如科隆天主教會在博物館的落成典禮上所說:“柯倫巴是一座博物館尺度的教堂建筑?！斌w驗博物館各部分就像參觀一座教堂,比如,建筑外觀雖為簡單的立方體形,但給人一種教堂意象,兩個隱蔽的入口似乎要將塵世隔絕在外,圣母小教堂的宗教含義自不用說,遺址大廳因光的世界與黑暗王國的創(chuàng)造而有著教堂般的神圣氣氛,展廳空間仿佛使人進行了一場宗教祭禮,而祭禮的對象則是置入展廳中的藝術(shù)品。其次,表現(xiàn)在博物館的空間上,卒姆托關(guān)注人對空間的感知,喜歡把建筑的內(nèi)部結(jié)構(gòu)按照空間順序展示出來,引導(dǎo)并支配人們。博物館從底層入口到三層展廳,空間順序自然而流暢,其中廊道、前廳、步道、樓梯等起到了至關(guān)重要的作用。入口的廊道,預(yù)示著一次非凡博物館體驗的開始,在經(jīng)過了一個沒有任何標(biāo)記、狹窄、幽暗、靜謐的門廳后到達前廳,前廳是一個承前啟后的空間,通過它方能到達博物館的核心部分——遺址大廳和展覽空間,遺址大廳中的步道,使人們的探尋路線有了開端、路徑和終點,通往上層展廳的樓梯間,由一暗一明的光線處理,引導(dǎo)人們前行。第三,表現(xiàn)在博物館的材質(zhì)、光線上,卒姆托關(guān)注材料的質(zhì)感,研究不同材料之間相互和諧的配置,也關(guān)注光線照耀在物體上的效果,喜歡把各種不同質(zhì)感的材料置于光線之下,讓物質(zhì)神秘的陰影及黑暗的層次顯現(xiàn)出來。博物館中使用較多的或者說較重要的一種材料,即“條磚”,每塊磚長240mm,寬215mm,高40mm,整個建筑外墻及底層墻面都用條磚飾面。為此,卒姆托重新使用了該地區(qū)在羅馬時期就已經(jīng)采用的這樣一種石材,為了確保其規(guī)格、色彩和紋理,他專門在丹麥定制了新磚。最終,新的條磚與古老的殘墻和諧地融為一體,并很好地展現(xiàn)了殘墻。博物館的前廳、遺址大廳和三層展廳,有自然光線從漏明墻縫滲入或落地玻璃窗照入,除此以外,其他房間都使用人工照明?？傮w上講,室內(nèi)昏暗空間較多,而明亮空間較少,使遺址、藝術(shù)品在空間中越發(fā)顯得神秘莫測,吸引人們?nèi)ジ兄?、體驗。此外,博物館的技術(shù)設(shè)備也很獨特。雖然在博物館中幾乎看不到這方面的東西,但卻能感受得到。我們可以通過研究平面、剖面圖領(lǐng)會其中的奧妙,建筑的某些墻壁很厚,被做成“雙層墻”,空調(diào)、管線等就隱藏在里面,當(dāng)需要采暖和制冷時,可以從地面、雙層墻中輻射出來。卒姆托將這樣做的想法解釋為,在博物館中,集中體現(xiàn)材料的