人教部編版九年級歷史上冊全冊練習(xí)題(含答案)

73/73人教部編版九年級歷史上冊全冊練習(xí)題（含答案）第1課古代埃及一、選擇題 1．“瞧，他信守諾言多么按時，饋贈禮物又多么大方！他向每一個人饋贈禮物，向上埃及，向下埃及，窮人，富人，強者，弱者，不加區(qū)別，毫不偏袒。這些就是他的禮物，比金銀更貴重。”“他”是指()A．尼羅河B．埃及法老C．金字塔D．獅身人面像2．古代希臘歷史學(xué)家希羅多德說：埃及是“尼羅河的贈禮”。他的意思是()A．尼羅河哺育了古埃及文明B．尼羅河流域是古埃及的勢力范圍C．古埃及人把尼羅河治理得很好D．有了古埃及文明就有了尼羅河3．古埃及初步實現(xiàn)統(tǒng)一是在()A．公元前3500年B．公元前3100年C．中王國時代D．新王國時代4．埃及人在一切神或王的名字四周都裝飾有特別的圖案。右圖文字就出現(xiàn)在裝飾圖案中，是法老拉美西斯九世的名字。該文字應(yīng)是()A．象形文字B．楔形文字C．甲骨文D．拉丁文字5．詩句“高塔巍巍數(shù)千尋，二百萬方石砌成”描繪的歷史文化遺產(chǎn)是()A．埃及金字塔B．《漢謨拉比法典》石柱C．大運河D．故宮6．右圖為法老雕像。下列對于法老相關(guān)史實表述正確的是()①是古埃及的最高統(tǒng)治者②權(quán)力至高無上③被認(rèn)為是“神之子”④服務(wù)于國王A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④二、非選擇題7．材料一著名的埃及胡夫金字塔上有一段令人生畏的銘文：“不論是誰騷擾了法老的安寧，死神之翼將在他的頭上降臨。”材料二2003年9月17日，由美國國家地理學(xué)會組織的考古隊借助最先進(jìn)的機器人突破“死神之翼”進(jìn)入胡夫金字塔——這個世界上最大的地上陵墓。這是人類第一次深入窺探金字塔內(nèi)部。材料三世界上142個國家和地區(qū)的億萬觀眾通過電視直播看到了美國國家地理學(xué)會組織的考古隊在胡夫金字塔內(nèi)部進(jìn)行考古研究的過程。(1)金字塔現(xiàn)在所在的國家地跨哪兩大洲？(2)胡夫金字塔是“世界上最大的地上陵墓”，那么世界上最大的地下陵墓是什么？結(jié)合材料二和三，談?wù)勅绻麑κ澜缟献畲蟮牡叵铝昴惯M(jìn)行考古，有哪些先進(jìn)的做法可以借鑒。(3)古埃及人民在生產(chǎn)力水平極其低下的情況下建成了規(guī)模宏大的金字塔，這說明了什么？(4)結(jié)合材料一和材料二，如果要寫一篇簡評，請你擬訂標(biāo)題。

1．A本題考查學(xué)生的分析、判斷能力。依據(jù)題干可判斷“他”指的是尼羅河。古埃及文明被認(rèn)為是“尼羅河的贈禮”。2．A古埃及位于非洲東北角的尼羅河流域。尼羅河每年定期泛濫，當(dāng)洪水退去后，兩岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。可以說是尼羅河哺育了古埃及文明，所以希羅多德說埃及是“尼羅河的贈禮”。3．B4.A5.A6．A古埃及的國王稱法老，法老作為全國最高的統(tǒng)治者，集軍、政、財、神等大權(quán)于一身。在宗教上，法老被認(rèn)為是“神之子”，具有無上的權(quán)威。7．(1)非洲和亞洲。(2)中國秦始皇陵。借鑒：充分利用高新技術(shù)和設(shè)備進(jìn)行考古；把保護(hù)古代文物放在第一位，避免進(jìn)行破壞性發(fā)掘；通過電視等媒體廣泛報道，引起更多人的關(guān)注，并能夠通過商業(yè)運作獲得考古與文物保護(hù)經(jīng)費等。(立足材料且言之有理即可)(3)金字塔是人類建筑史上的奇跡，是古埃及人民卓越智慧和辛勤勞動的不朽紀(jì)念碑。同時，金字塔也是無數(shù)勞動人民血汗的結(jié)晶，它給古埃及人民帶來了無盡的苦難，是古埃及人民遭受殘酷剝削和壓迫的歷史見證。(4)迷信與科學(xué)：考古中的較量、科學(xué)精神戰(zhàn)勝死亡恐懼等。第2課古代兩河流域一、單選題1.西亞的兩河流域是世界古文明的重要發(fā)源地之一。下列屬于古代西亞地區(qū)文明的是（

）①種姓制度

②《漢謨拉比法典》

③基督教

④楔形文字A.①②B.②③

C.②④D.①④2.兩河流域初步實現(xiàn)統(tǒng)一大約是（

）A.

公元前2000年

B.

公元前2200年

C.

公元前2400年

D.

公元前3500年3.世界現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典中關(guān)于公平、正義曾有過這樣的表述：“發(fā)揚正義于世，滅除不法邪惡之人，使強不凌弱?！边@部法典是（

）A.

《羅馬法》

B.

《漢謨拉比法典》

C.

《拿破侖法典》

D.

1787年憲法4.一位游客在法國盧浮宮博物館聽講解員指著一件歷史文物說：“石柱上的法典是世界上現(xiàn)存最早的一部比較完備的成文法典?！边@部法典制定的目的是（

）①為維護(hù)統(tǒng)一王國的統(tǒng)治

②維護(hù)奴隸制社會秩序

③保護(hù)奴隸的權(quán)利不受侵犯

④保護(hù)商人的利益A.

①②

B.

②③

C.

①④

D.

②④5.周杰倫歌曲《愛在西元前》的歌詞寫道：“古巴比倫王頒布了……，距今已經(jīng)三千七百多年……泥板上的字跡依然清晰可見……深埋在美索不達(dá)米亞平原……”據(jù)歌詞和所學(xué)知識判斷以下說法正確的是（

）A.

古巴比倫王頒布的法典維護(hù)了封建主的利益

B.

古巴比倫王頒布的是《漢謨拉比法典》

C.

泥板上的文字是象形文字

D.

美索不達(dá)米亞平原屬于印度河流域6.（2017·西寧）楔形文字與《漢謨拉比法典》這兩大文明成果均誕生于下列哪一地區(qū)？（）A.

B.

C.

D.

7.（2017·無錫）當(dāng)你漫步羅浮宮時，解說員指著一黑色的石柱說：“這是現(xiàn)存世界上最早的比較完備的成文法典?！闭埬闩袛啵宋奈飸?yīng)產(chǎn)生于（）A.

古代中國B.

古巴比倫

C.

古印度

D.

古埃及8.2003年以美國為首的北約對伊拉克發(fā)動戰(zhàn)爭，使伊拉克人民生活在水深火熱之中，那么在這里誕生的古老文明是（

）A.

古代埃及文明

B.

古代兩河流域文明

C.

古代印度文明

D.

古代中國文明9.無論是東方還是西方，都曾有過輝煌的上古文明。下面屬于上古亞非文明內(nèi)容的是（

）①金字塔

②漢謨拉比法典

③種姓制度

④雅典民主政治

⑤阿拉伯帝國A.①②③B.②③④

C.①②⑤D.①③⑤10.亞非四大文明古國的共同特點是（

）①地處大河流域

②對外進(jìn)行軍事擴張

③建立了統(tǒng)一的奴隸制國家

④以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主

⑤實行奴隸制民主政治A.

①③④

B.

①③⑤

C.

②③④⑤

D.

①②③④⑤11.古代兩河流域被稱為“新月沃土”，《漢謨拉比法典》是其作為文明古國的標(biāo)志，其原因是（

）A.

維護(hù)王國統(tǒng)一

B.

是世界上第一部比較完備的成文法典

C.

保護(hù)奴隸主階級利益

D.

建立中央集權(quán)國家12.新月沃地是古代重要的歷史舞臺，那時生活在這里的居民中，創(chuàng)造了楔形文字是（

）A.

希伯來人

B.

腓尼基人

C.

蘇美爾人

D.

阿卡德人13.《一本書讀懂世界史》一書中的“古巴比倫的興衰”收錄了這樣一個案例：奴隸阿卜對主人尼布說“你不是我的主人”，結(jié)果阿卜被判割掉耳朵。阿卜被判的法律依據(jù)出自（

）

A.

《漢謨拉比法典》

B.

《權(quán)利法案》

C.

《拿破侖法典》

D.

《人權(quán)宣言》14.下列選題中，不符合“大河流域——人類文明的搖籃”這一主題的是（

）A.

金字塔的國度

B.

種姓制度的產(chǎn)生

C.

奴隸制民主政治的高峰

D.

《漢謨拉比法典》的制訂15.《圣經(jīng)》把兩河流域描繪成“人類幸福的伊甸園”，在這里曾經(jīng)孕育的文明國度是（

）A.

古巴比倫

B.

古代埃及

C.

古代印度

D.

古中國二、材料分析題16.從人治到法治、從專制到民主，彰顯了人類社會的進(jìn)步和發(fā)展。閱讀材料，回答問題。

材料一：法典(見下圖)刻在一個黑色石柱上，法典把奴隸與金、銀、牛、羊等財產(chǎn)相提并論，允許主人買賣或轉(zhuǎn)讓(一個奴隸的價格相當(dāng)于一頭牛)。法典規(guī)矣拐走他人的奴隸或隱藏逃奴者處死；傷害他人致殘致傷者，要“以眼還眼，以牙還牙”。

材料二“我們的制度之所以為民主政治，因為政權(quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭執(zhí)的時候，每個人在法律上都是平等的……”

——伯里克利（1）請寫出該法典的名稱及其歷史地位？（2）據(jù)材料二，并結(jié)合書本對“我們的制度”在民主性（進(jìn)步性）方面做一個簡單的評價。17.閱讀材料，回答問題。

材料一：人類在早期區(qū)域文明誕生過程中創(chuàng)造了諸多成就：如古代埃及的象形文字、盂斐斯城；古代中國的甲骨文、二里頭宮殿遺址；古代希臘的字母文字、雅典城等

材料二：中國古代曾積極同世界各國交流；漢朝有這樣﹣條路，沿著這條路，東方的絲織品及冶鐵等技術(shù)相繼傳至歐洲，西方的汗血馬、音樂等也紛紛東來；唐朝有這樣一群人，他們歷盡艱難把域外文化帶入唐土，又矢志不渝把盛唐文化傳播四方……（1）請依據(jù)材料一歸納人類走向文明的顯著特征。（2）材料二體現(xiàn)了文明交流的哪些形式？請列舉“這一群人”的相關(guān)史實予以說明。（3）綜合分析再則材料，得出歷史結(jié)論及對進(jìn)一步繁榮發(fā)展中華文明的啟示。18.閱讀下列材料回答問題：

材料一：奴隸可以買賣，可用來抵債；如果奴隸膽敢對主人說：“你不是我的主人”，他的耳朵就要被割掉；如果理發(fā)師不經(jīng)奴隸主許可，就把不屬于他的奴隸頭上的奴隸標(biāo)記剃掉，理發(fā)師的手就要被砍掉。

材料二：被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人幾乎沒有權(quán)利，受奴隸主階級的剝削和奴役，干最低賤的職業(yè)。（1）這兩則材料分別與我們學(xué)過的哪個國家的什么文件（或制度）有關(guān)？（2）根據(jù)上述材料，分析它們反映了什么實質(zhì)？（3）材料所反映的文件在人類文明發(fā)展中有什么地位？（4）你能判斷出材料二屬于哪一等級？

參考答案一、單選題1.C2.C3.B4.A5.A6.D7.B8.B9.A10.A11.B12.C13.A14.C15.A二、材料分析題16.（1）《漢謨拉比法典》；世界第一部比較完備的成文法典。

（2）政權(quán)掌握在全體公民手中；公民在法律面前人人平等。17.（1）文字的發(fā)明、城市的出現(xiàn)或國家的產(chǎn)生。

（2）引進(jìn)來、走出去。玄奘西行去天竺學(xué)習(xí)佛法，帶回大量的佛學(xué)經(jīng)典；鑒真東渡日本，傳播了佛教，還帶去盛唐的醫(yī)藥、建筑、雕塑、繪畫等技術(shù)和知識。

（3）結(jié)論：人類文明各自獨立產(chǎn)生、交相輝映；中華文明與世界文明相互促進(jìn)、相互影響。啟示：尊重各國文化獨特性，傳承民族文化；堅持對外開放，吸收不同文明成果，弘揚和傳播中華文化等。18.（1）古巴比倫《漢謨拉比法典》古代印度種姓制度

（2）維護(hù)奴隸主階級的利益

（3）世界歷史上已知的第一部比較完備的成文法典

（4）首陀羅第3課古代印度一、單選題1.社會制度影響人們的生活。根據(jù)古印度種姓制度，下列選項符合當(dāng)時農(nóng)民身份的是(

)

A.

擔(dān)任祭司

B.

與國王或官吏的女兒成婚

C.

掌握軍權(quán)

D.

納稅供養(yǎng)第一、第二等級12.一部印度電影里有這樣的一句臺詞:法官的兒子永遠(yuǎn)是法官，小偷的兒子永遠(yuǎn)是小偷。這種階級歧視是源自于（

）A.

禪讓制度

B.

種姓制度

C.

分封制度

D.

科舉制度3.下列對印度的種姓制度的認(rèn)識不正確的是（

）A.

是為了維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治地位而采用的一種制度B.

是古印度在向奴隸社會過渡的過程中逐漸形成的一種制度C.

種姓制度激化了當(dāng)時的社會矛盾，并對后來印度社會的發(fā)展帶來了不良的影響D.

各個等級中雖有高低貴賤之別，但可以互通婚姻，差別不大4.如果你生活在古代印度，下列情況最有可能見到的是（

）A.

伯利克里與將軍們探討軍事問題

B.

剎帝利與首陀羅因通婚受懲罰

C.

孝德天皇與大臣討論改革問題

D.

屋大維實行元首制獨攬大權(quán)6.“不依國主，佛事難成”說明了佛教的傳播依賴于（

）A.

統(tǒng)治者的支持

B.

法律體系完備

C.

民主政治發(fā)展

D.

滿足了人民的精神需要7.古代印度的國王屬于下列哪一等級（

）

A.

婆羅門

B.

剎帝利

C.

吠舍

D.

首陀羅8.古印度社會中的農(nóng)民、商人屬于下列哪個等級（

）A.

婆羅門

B.

剎帝利

C.

吠舍

D.

首陀羅9.小說及電視劇《西游記》中描述的“如來佛”這一角色，其原型來自于歷史人物（

）A.

喬達(dá)摩﹒悉達(dá)多

B.

耶穌

C.

真主安拉

D.

宙斯神10.某校歷史興趣學(xué)習(xí)小組，把“南亞印度河流域奴隸制文明”確定為小組研究的課題。下列資源中，能為學(xué)習(xí)小組研究課題提供所需信息的是（

）A.

種姓制度

B.

《漢謨拉比法典》

C.

金字塔

D.

《荷馬史詩》11.如果你生活在古代印度，下列情況中，最有可能碰到的是（

）A.

那里的人們最早開始種植粟

B.

商人的女兒與官吏禁止通婚，等級制度森嚴(yán)

C.

很多手工業(yè)者從事青銅鑄造業(yè)

D.

柏拉圖在和學(xué)生們探討哲學(xué)問題12.印度電影《阿育王》獲得奧斯卡最佳外語片獎。阿育王在印度家喻戶曉，他在位時，孔雀帝國國力鼎盛。按照古代印度種姓制度的劃分，阿育王應(yīng)屬于哪一等級（

）A.

婆羅門

B.

剎帝利

C.

吠舍

D.

首陀羅13.宣揚“眾生平等”，認(rèn)為“人的生老病死都是苦，人必須消滅欲望，刻苦修行，才能進(jìn)入極樂世界”。這一教義屬于（

）A.

基督教

B.

佛教

C.

伊斯蘭教

D.

道教14.在古代印度，商人的女兒不能嫁給官吏的兒子，這是因為（

）A.

商人的財產(chǎn)多于官吏

B.

官吏的財產(chǎn)多于商人

C.

商人和官吏的喜好不同

D.

等級制度的嚴(yán)格限制15.（2017?深圳）社會制度影響人們的生活。根據(jù)古印度種姓制度，下列選項符合當(dāng)時農(nóng)民身份的是A.

擔(dān)任祭司

B.

與國王或官吏的女兒成婚

C.

掌握軍權(quán)

D.

納稅供養(yǎng)第一、第二等級二、材料分析題16.閱讀材料，回答問題材料一：宣揚“眾生平等”，反對婆羅門的特權(quán)地位，但不反對奴隸制度。宣揚人的生、老、病、死都是苦的，苦的根源在于人有各種欲望，因此只有消滅欲望，忍耐順從，刻苦修行，才能到達(dá)極樂世界。

材料二：古印度社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、階級關(guān)系的變化，導(dǎo)致思想領(lǐng)域也發(fā)生相應(yīng)的變化。這就是代表不同階級或階層的新思潮和新宗教的出現(xiàn)……當(dāng)時的新思潮、新教派，在佛教文獻(xiàn)中被稱為“外道異學(xué)”。據(jù)說當(dāng)時有“大大師”“六十二見”或“九十六種外道”。

——《世界上古中古史》（1）材料一是哪一宗教的教義？請寫出它產(chǎn)生的地區(qū)及創(chuàng)立者。（2）材料一的宗教宣揚“眾生平等”是針對哪一制度？（3）材料二中古印度出現(xiàn)的“代表不同階級或階層的新思潮和新宗教”類似于我國古代哪一局面？（4）根據(jù)材料鏈接所學(xué)知識，請你談?wù)劰糯《确鸾痰膫鞑デ闆r。17.閱讀材料：材料一：人的生、老、病、死都是苦的，苦的根源在于人有欲望，因此只有消滅欲望，忍耐順從，才能達(dá)到極樂世界。

材料二：救世主不久要下凡，拯救人類進(jìn)入幸福的“千年之國”，因人有罪，信仰上帝并虔誠悔罪的人才能進(jìn)入天國，否則要下地獄。

材料三：宇宙間惟一的神是“真主”安拉……大家都應(yīng)信仰“真主”，而不要信仰本部落的神。

請回答：（1）上述三則材料分別屬于什么宗教的觀點？其中哪種宗教對我國影響最大？（2）其中對阿拉伯半島的統(tǒng)一起促進(jìn)作用的是哪一宗教？（3）你認(rèn)為應(yīng)該怎樣正確地對待宗教和宗教活動？18.制度的含義是要求大家共同遵守的辦事規(guī)程或行動準(zhǔn)則。閱讀下列材料，回答相應(yīng)問題。

材料一：它是古代世界最典型、最森嚴(yán)的等級制度。四個等級在地位、權(quán)利、職業(yè)、義務(wù)等方面有嚴(yán)格的規(guī)定：第一等級婆羅門……；第二等級剎帝利……；第三等級吠舍……；第四等級首陀羅……，各個等級之間高低貴賤有別，下一等級的人沒資格從事高一等級的職業(yè)，不同等級的人不得通婚。360百科

材料二：雅典的民主宣揚全體公民共享政治權(quán)利和義務(wù)。但實際上，重要官職被貴族掌握……。也就是說，只有占雅典人口1/6的居民能享受到這種“民主”。掌握實權(quán)的只是工商業(yè)貴族上層。而且雅典民主是建立在奴隸制度之上的。奴隸大都來自戰(zhàn)俘，還有海盜掠買來的。雅典的手工業(yè)生產(chǎn)中普遍使用奴隸?！私贪婢拍昙墯v史上冊15頁

材料三：見下圖“西歐封建等級示意圖”

請回答：（1）材料一中的“它”指的是古代印度的哪種制度？據(jù)材料一概括該制度的實質(zhì)。（2）材料二中的“全體公民”指的是哪些公民？這些公民可以參加雅典的哪一機構(gòu)來享受“民主”？據(jù)材料二，指出雅典的民主是建立在哪一制度之上的？（3）根據(jù)材料三和所學(xué)知識，歸納西歐封建等級制度的特點。并指出西歐封建等級制度的形成和當(dāng)時的哪場改革密切相關(guān)？（4）綜合上述材料和問題的回答，請問三則材料中涉及到的制度都是維護(hù)哪一階層的利益？答案一、單選題1.D2.B3.D4.B6.A7.B8.C9.A10.A11.B12.B13.B14.D15.D二、材料分析題16.（1）佛教。古代印度；喬達(dá)摩·悉達(dá)多。

（2）種姓制度。

（3）春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”。

（4）公元前3世紀(jì)后，佛教開始向外傳播。公元前1世紀(jì)，佛教經(jīng)中亞傳到中國新疆，再傳入內(nèi)地。后又傳到朝鮮、日本和越南等國。佛教往南經(jīng)錫蘭，傳到東南亞的緬甸、泰國、柬埔寨等國。17.（1）材料一：佛教；材料二：基督教；材料三：伊斯蘭教。佛教。

（2）伊斯蘭教

（3）不干涉他人的宗教信仰自由，正常的宗教活動受國家法律的保護(hù)，宗教活動必須在宗教場所開展。18.（1）種姓制度；森嚴(yán)的奴隸制等級制度。

（2）全體成年男性公民；公民大會；奴隸制度。

（3）我的附庸不是我的附庸；查理.馬特改革。

（4）統(tǒng)治階層。第4課希臘城邦和亞歷山大帝國一、選擇題1．《什么是民主》指出：“公元前五、六世紀(jì)，雅典的主要政治制度是公民大會，這個公民大會通常由5000到6000名成員組成，所有成年男性公民都可以參加。公民大會只要得到簡單多數(shù)票，就幾乎可以不受任何法律限制，決定任何內(nèi)部問題?！边@說明公民大會A．是雅典最高權(quán)力機構(gòu)B．保證全體居民的權(quán)益C．不受任何法律的限制D．擁有雅典最高司法權(quán)【答案】A2．雅典在古代社會開創(chuàng)了民主政治的典范。下列說法與此相關(guān)的是A．神與人及眾生都是平等的B．“雅典是全希臘的學(xué)?！盋．“城市的空氣使人自由”D．成年男人享有完全民主【答案】B3．在雅典城邦“公民大會吸收全體男性成年公民參加，每個公民都有機會通過抽簽方式成為公民大會的輪值主席、陪審法庭的陪審員、五百人會議的議員?！贝瞬牧现卦谡f明（）A．公民參政熱情高漲B．民主制度的公平性C．民主制度的廣泛性D．民主制度的完美性【答案】B4．伯里克利任職期間，雅典民主政治達(dá)到極盛。下列情景可能出現(xiàn)在他統(tǒng)治時期的是①公民甲按時參加城邦活動，獲得了補貼②某女子在公民大會上進(jìn)行演講③公民乙通過抽簽的方式擔(dān)任了國家公職④公民丙因被認(rèn)為危害城邦而遭放逐A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④【答案】D5．影片《亞歷山大大帝》講述了亞歷山大如何從懷有遠(yuǎn)大夢想的少年，成為萬古流芳的傳奇人物，以及他雖然是浩瀚帝國之君，卻孤獨面對死亡。以下對他的評述不正確的是A．建立過跨三洲的帝國B．巴比倫一度成為帝國都城C．其東征傳播了希臘文化D．地中海一度成為帝國內(nèi)湖【答案】D6．公元前4世紀(jì)，亞歷山大大帝東征建立起橫跨歐亞非的龐大帝國，史稱亞歷山大帝國。學(xué)者們認(rèn)為，亞歷山大大帝東征促進(jìn)了東西方之間的文明交流，開啟了東西方文化交融的新時代，這說明（）A．戰(zhàn)爭在客觀上促進(jìn)了東西方文明的交流與傳播B．和平往來促進(jìn)了文明的交融C．地區(qū)沖突導(dǎo)致了文明的衰落D．人類文明發(fā)展的動力來自于戰(zhàn)爭【答案】A7.古代西方歷史上有位傳奇人物，他統(tǒng)一了戰(zhàn)亂不斷的希臘諸邦，征服埃及、波斯和許多其他王國，東征的足跡遠(yuǎn)達(dá)印度，征戰(zhàn)之處使東西方文明交融，此人物是A．伯里克利B．屋大維C．亞歷山大D．穆罕默德【答案】C8．亞歷山大大帝去世后，在希臘馬其頓地區(qū)，君主政治代替了城邦政治，而在埃及、兩河流域等地區(qū)的政治體制則增添了一些希臘的因素;同時富于理性的西方哲學(xué)與埃及、西亞豐富的數(shù)學(xué)、天文學(xué)結(jié)合，從而誕生阿基米德等偉大的科學(xué)家。這段話旨在說明A．亞歷山大東征溝通了東西方文化B．亞歷山大東征給被征服地區(qū)帶來了災(zāi)難C．亞歷山大征服了埃及、西亞等地區(qū)D．戰(zhàn)爭是促進(jìn)東西方文明交流的最好方式【答案】A9．“把戰(zhàn)爭帶給亞洲，把財富帶回希臘”，建立地跨歐、亞、非三洲帝國的是A．伯利克里B．查理·馬特C．亞歷山大D．屋大維【答案】C二、非選擇題10．觀察下圖，請將敘述的名稱填入對應(yīng)的方框里被稱為“全希臘學(xué)?！钡某前钴娛聦嵙ψ顝姷南ＥD城邦【答案】(1)左框：斯巴達(dá)中框：雅典第五課羅馬城邦和羅馬帝國羅馬共和國大致建立于以下標(biāo)尺中的何時（）

2.著名的斯巴達(dá)克起義發(fā)生在（）A．古代埃及B．古代羅馬C．古代印度D．古代希臘3．公元前509年，羅馬廢除了“王政”，改行共和制度，結(jié)束王政時代，開始了近500年的羅馬共和國時期。下列關(guān)于這一時期的史實敘述錯誤的是（）A.與迦太基進(jìn)行了三次布匿戰(zhàn)爭B.公元前2世紀(jì)，成為地中海的霸主C.奴隸主民主政治達(dá)到古代世界的高峰D.公元前49年，凱撒奪權(quán)，但被刺殺4.公元前2世紀(jì)，羅馬共和國通過成為地中海霸主。（）A.希波戰(zhàn)爭B.布匿戰(zhàn)爭C.亞歷山大東征D.三角貿(mào)易5．石膏雕像“阿格里巴”是屋大維的女婿、部將、密友，他追隨屋大維在羅馬內(nèi)戰(zhàn)中東征西戰(zhàn)，最終幫助屋大維（）A.贏得布匿之戰(zhàn)B.推行種姓制度C.打敗波斯帝國D.建立羅馬帝國6.“羅馬從意大利半島上的一個共和國轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€龐大的帝國，是突然而驚人的，這使人聯(lián)想起亞歷山大的征服?！毕铝袑Σ牧侠斫獗硎稣_的是（）A．羅馬帝國與亞歷山大帝國同時建立B．亞歷山大征服迦太基后建立了羅馬帝國C．亞歷山大征服迦太基后建立了羅馬共和國D．羅馬取得布匿戰(zhàn)爭勝利后稱霸地中海7.羅馬的元老院廣場上，一個衣衫襤褸、篷頭垢面、聲音嘶啞的老人哭訴：“羅馬人，你們看吶！”他脫下上衣，袒露出胸前背后的累累傷痕，“這些，除了為國家打仗留下的，就是債主用鞭子抽打的?！笔艽耸录绊?，平民們同貴族展開斗爭，最終羅馬設(shè)立了平民自己選出的兩名保民官。保民官的職責(zé)是（）A．掌握國家統(tǒng)治的決策權(quán) B．主持日常政務(wù)人民大會C．有權(quán)否決執(zhí)政官與元老院提出的對平民不利的決議D．負(fù)責(zé)制定《十二銅表法》8.古羅馬城在當(dāng)時世界上是個規(guī)模大的城市，下列哪個是與它同時的城市（）A．漢朝長安B．唐朝長安C．美國華盛頓D．日本東京9.公歷一年的12個月起源于古羅馬的歷法，其中August（8月）是由屋大維的拉丁語尊號Augustus（奧古斯都）演變而來的。你知道屋大維是（）A．羅馬城的建立者B．羅馬共和國的建立者C．羅馬帝國的建立者D．被元老院貴族刺殺的羅馬統(tǒng)治者10.羅馬共和國時期最重要的機構(gòu)是()A．元老院B．公民大會C．五百人會議D．陪審法庭11.下列有關(guān)羅馬的歷史事件，按時間順序排列正確的是（）

①愷撒獨裁②羅馬取得了地中海的霸權(quán)③屋大維掌握國家最高權(quán)力④斯巴達(dá)克起義A．①②③④B．②④①③C．①③④②D．③②①④12.質(zhì)樸渾厚、講究實效的民族特性，崇尚美德、忠勇衛(wèi)國、甘于犧牲的愛國精神，嚴(yán)明紀(jì)律、注重秩序的法治觀念，羅馬政治文化的影響是持久而深刻的。閱讀相關(guān)史料，探究問題：【遙遠(yuǎn)的戰(zhàn)爭，傳奇的故事】材料一布匿戰(zhàn)爭是公元前264～前146年在古羅馬和古迦太基之間的三次戰(zhàn)爭，名字來自當(dāng)時羅馬對迦太基的稱呼(布匿庫斯)。布匿戰(zhàn)爭的結(jié)果是迦太基被滅，迦太基城也被夷為平地。（1）同迦太基的戰(zhàn)爭對羅馬的影響是什么？【奴隸主的樂園，奴隸的地獄】材料二在古羅馬，到處都有大規(guī)模使用奴隸勞動的大莊園:奴隸被稱為“會說話的工具”。奴隸主為了取樂，建造巨大的角斗場，強迫奴隸成對角斗，并讓角斗士手握利劍、匕首，相互拼殺。一場角斗戲下來，場上留下的是一具具奴隸尸體。奴隸主的殘暴統(tǒng)治，迫使奴隸一再發(fā)動大規(guī)模武裝起義。（2）古羅馬歷史上影響最大的奴隸起義的領(lǐng)導(dǎo)人是誰？起義影響如何？【古代恐怖襲擊的典型】（3）圖中被刺殺的人物是誰？【笑在最后的人】公元前27年，元老院給屋大維上了一個新尊號:奧古斯都，“莊嚴(yán)、神圣”之意，這是一個比皇帝更光榮的稱號。屋大維是沒有“皇帝”稱號的第一個羅馬皇帝。從此，羅馬共和國被羅馬帝國取代。（4）羅馬共和國如何發(fā)展為羅馬帝國？參考答案1.A2.B3.C4.B5.D6.D7.C8.A9.C10.A11.B12.（1）羅馬控制的西地中海地區(qū)，成為西地中海地區(qū)的霸主。（2）斯巴達(dá)。沉重打擊了奴隸制，加速了羅馬共和國的衰落。（3）凱撒。（4）他首創(chuàng)了“元首制”這一政治形式，掌握了最高統(tǒng)治實權(quán)。公元前27年，羅馬共和國演變?yōu)榱_馬帝國。屋大維采取許多措施解決矛盾，鞏固自己的獨尊地位，羅馬帝國進(jìn)入了和平發(fā)展的時代。第6課希臘羅馬古典文化一、單項選擇1．儒略歷以回歸年為基本單位，是一部純粹的陽歷。它將全年分設(shè)為12個月，每年設(shè)365日，每四年一閏，閏年366日。該歷法的制定者為()A．屋大維 B．凱撒C．漢尼拔 D．羅慕路斯2．《十二銅表法》最重要的歷史地位是()A．是羅馬法制建設(shè)的第一步B．維護(hù)平民利益的保護(hù)傘C．最早限制了貴族的特權(quán)D．是最完備的法律3．“吾愛吾師，吾更愛真理?！边@句出自于()A．蘇格拉底 B．柏拉圖C．亞里士多德 D．德謨克利特4．下圖是歷史古跡——萬神廟穹頂，該建筑是()A．獨具特色的中國建筑B．雄渾凝重的羅馬建筑C．比較典型的希臘建筑D．高聳入云的埃及建筑5．羅馬建筑既堅固結(jié)實，又華麗宏偉。羅馬的代表性建筑有()①凱旋門②萬神廟③獅身人面像④帕特農(nóng)神廟A．①②B．③④C．①③D．②④6．《擲鐵餅者》是雕塑藝術(shù)品中的杰作之一。該作品創(chuàng)作于()A．古代埃及B．古代印度C．古希臘D．古羅馬7．小軍和小勇準(zhǔn)備編輯主題為“西方文明的發(fā)源地——古希臘”歷史手抄報，他倆可以在下列哪一文獻(xiàn)中查找素材()A．《天方夜譚》B．《荷馬史詩》C．《十二銅表法》D．《漢謨拉比法典》8．希臘神話中的神，既有人的體態(tài)美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀樂，參與人的活動。這說明希臘神話的特點是()A．神高高在上，脫離世人B．“神人同形同性”C．人高于神D．源于古希臘文學(xué)二、非選擇題9．希臘、羅馬古典文化豐富多彩，是人類寶貴的精神遺產(chǎn)之一。(1)希臘的人物雕刻藝術(shù)達(dá)到了一種完美境界。奧林匹亞神廟中的__________是古代世界七大奇跡之一。(2)《____________》是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。(3)羅馬的歷法來源于古埃及人的________。________后來成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)。三、活動與探究10．古希臘羅馬文化被歐美人譽為古典文化，是西方古代文化的精華和近現(xiàn)代文化的范本。閱讀材料，探究問題。【文學(xué)】材料一我的生命是不能賤賣的，我寧可戰(zhàn)斗而死去，不要走上不光榮的結(jié)局，讓顯赫的功勛傳到來世?！逗神R史詩》(1)《荷馬史詩》出自哪一古老文明？這部著作有什么重要意義？(4分)【建筑】材料二從羅馬藝術(shù)發(fā)展的歷程看，由于起步遠(yuǎn)遜于希臘藝術(shù)文化，所以，羅馬的建筑藝術(shù)深受希臘文化的影響。羅馬建筑藝術(shù)完全承襲了希臘建筑藝術(shù)，無論是建筑藝術(shù)的取材、題材、風(fēng)格和哲學(xué)思想等。——《歷史材料與解析》材料三羅馬藝術(shù)的成就在于既保存了希臘的藝術(shù)成就，又發(fā)揚光大、豐富充實了希臘文化形式，并形成自己的特點?！稓v史材料與解析》(2)你如何看待材料二、材料三中的觀點？并根據(jù)所學(xué)知識證實你的看法。(4分)【法學(xué)】材料四《十二銅表法》保留了許多原始的陳規(guī)陋習(xí)，如同態(tài)復(fù)仇，巫術(shù)懲罰，對債務(wù)人的殘酷處置，禁止平民與貴族的通婚等?！段鞣轿幕贰?3)根據(jù)材料四，歸納指出羅馬法存在的缺陷。(2分)(4)古希臘、古羅馬為什么會有如此輝煌的文化成就？(4分)參考答案1.B2.A3．C4．B5．A6．C7．B8．B9．(1)宙斯像(2)十二銅表法(3)太陽歷儒略歷10．(1)古代希臘。《荷馬史詩》是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了解早期希臘社會的主要文獻(xiàn)。(2)材料二中“羅馬建筑藝術(shù)完全承襲了希臘建筑藝術(shù)”的觀點是片面的。材料二、材料三中的其他觀點是正確的。證實：羅馬建筑吸收了希臘建筑的特點，并有所創(chuàng)新，如石拱門、穹頂?shù)?，既堅固結(jié)實，又華麗宏偉。(3)保留了許多原始的陳規(guī)陋習(xí)。(4)經(jīng)濟(jì)社會繁榮，使得人們有可能致力于文化發(fā)展；早期民主制度，促進(jìn)文化的繁榮；國家擴張，融合各族優(yōu)秀文明，取長補短；杰出的文學(xué)家、科學(xué)家、藝術(shù)家、哲學(xué)家的聰明才智等。第7課基督教的興起和法蘭克王國1.新華社喀布爾2018年4月17日電（記者代賀

蔣超）中國紅十字援外醫(yī)療隊17日在阿富汗首都喀布爾表示，根據(jù)“天使之旅——‘一帶一路’大病人道救助計劃”，第二批阿富汗25名先天性心臟病患兒將赴華接受治療?！凹t十字”是舍己救人的象征。據(jù)此，你認(rèn)為“紅十字”標(biāo)記起源于下列哪一宗教（）A．道教 B．佛教 C．伊斯蘭教 D．基督教2.福田區(qū)某中學(xué)九年級小明同學(xué)利用白度搜索歷史資料，輸入關(guān)鍵詞：耶穌、公元紀(jì)年、巴勒斯坦等，由此判斷他正在探究學(xué)習(xí)的知識是（）A．伊斯蘭教 B．佛教C．基督教 D．古印度的種姓制度3.克洛維統(tǒng)治時期，法蘭克王國不斷擴張。到他去世時，法蘭克王國的版圖已經(jīng)延伸至高盧南部地區(qū)以及萊茵河以東至多瑙河之間的大部分地區(qū)。法蘭了王國發(fā)展迅速的原因是（）A．首創(chuàng)了“元首制”，掌握了最高統(tǒng)治實權(quán)B．鎮(zhèn)壓了斯巴達(dá)克起義，消除國內(nèi)危機C．克洛維維皈依了基督教，取得了羅馬教會、信基督教的高盧羅馬人和部下的廣泛支持D．制定《十二銅表法》，穩(wěn)定國內(nèi)秩序3.“我以我的信義宣誓，從現(xiàn)在起，我將像一個封臣對待封君那樣真誠無欺地效忠于伯爵，”伯爵手持權(quán)杖，向所有向他宣誓效忠和致敬的人授予封地，然后眾人一起宣誓。這一儀式應(yīng)出現(xiàn)于（）A．古代印度河流域 B．中世紀(jì)的歐洲C．封建社會的日本 D．古代兩河流域4.西歐封建等級制度與古代印度的種姓制度在本質(zhì)上的共同點是（）A．維護(hù)封建貴族的利益B．維護(hù)奴隸主貴族的利益C．維護(hù)統(tǒng)治階級的利益D．維護(hù)廣大人民群眾的利益5.撲克牌是我們十分熟悉的一種娛樂用具，當(dāng)英國人發(fā)明第一副撲克牌的時候，他們用K代表國王，并選擇了四位有名的國王作為代表。其中紅桃K上的國王就是法蘭克國王查理。查理被稱為“羅馬人的皇帝”，下面選項與其有關(guān)的是()A.率領(lǐng)部屬皈依基督教B.率領(lǐng)軍隊東征一直打到印度和流域C.創(chuàng)立元首制，成為羅馬帝國第一位皇帝D.接受羅馬教皇加冕6.對如圖西歐封建等級制度示意圖中各階層之間關(guān)系的表述，正確的是（）A．大小封建主都是帝王的直接附庸B．小封建主通過服勞役和耕種的方式向帝王效忠C．大小封建主之間構(gòu)成封君與封臣的關(guān)系D．各階層之間沒有嚴(yán)格的等級限制7.閱讀下列材料，回答問題。當(dāng)任何人……和王國的最高領(lǐng)主發(fā)生附庸關(guān)系時，他或她必須跪在領(lǐng)主之前說：“大人，現(xiàn)在為了某某采邑……我成為你的親近附庸……擁護(hù)您，保衛(wèi)您，反對一切人……”下面是附庸對其領(lǐng)主應(yīng)履行的義務(wù)：……依領(lǐng)主的召喚，必須去服軍役……必須去勘測土地……必須做在法定地位上應(yīng)該做的一切其他事務(wù)。（1）以上材料反映此地區(qū)的封建制度確立于何時？領(lǐng)主和附庸實質(zhì)上是什么關(guān)系？發(fā)生附庸關(guān)系的最基本條件是什么？（2）兩則材料反映出領(lǐng)主與附庸之間權(quán)利、義務(wù)交織在一起，帶有一定的契約意義。請簡要概括他們之間的權(quán)利與義務(wù)。1.D2.C3.B4.C5.D6.C7.（1）公元8世紀(jì)前期。封君與封臣。得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。（2）封臣對封君要忠誠，在封君需要的時候，無償?shù)貫榉饩?、提供金錢等；封君對封臣也有義務(wù)，封君不能任意侵害封臣的榮譽、人身和財產(chǎn)安全；當(dāng)封臣受到外來攻擊時，封君必須提供保護(hù)。第8課西歐莊園1.房龍的《人類的故事》中這樣描述莊園：“中世紀(jì)的騎士同時也是擁有田產(chǎn)的鄉(xiāng)紳，少有出現(xiàn)必須付錢購買某種物品的情形，他們的莊園里能夠產(chǎn)生供他和他的家人的一切物品?！庇纱丝梢耘袛嘀惺兰o(jì)莊園經(jīng)濟(jì)的特征是（）A．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)B．基本自給自足C．嚴(yán)格禁止競爭D．自耕農(nóng)為主體2.從9世紀(jì)開始，一種新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式封建莊園逐漸流行開來。大約到11世紀(jì)，莊園遍布?xì)W洲各地。莊園里的居民不包括（）A．領(lǐng)主B．農(nóng)民C．農(nóng)奴D．商人3.下列關(guān)于中古世紀(jì)莊園生活的描述，正確的是（）①莊園經(jīng)濟(jì)是自給自足的②莊園的居民均為領(lǐng)主的佃戶，包括自由的農(nóng)民和缺少自由的奴隸③佃戶取得份地的條件是義務(wù)耕種領(lǐng)主的“直領(lǐng)地”④領(lǐng)主還向佃戶征收其他捐稅①②③B．①②④C．②③④D．①③④4.以下關(guān)于歐洲封建莊園表述錯誤的是（）A．是一個獨立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位B．莊園的居民均為領(lǐng)主的佃戶，包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴C．領(lǐng)主的“直領(lǐng)地”，通常占莊園全部可耕地的1/3到1/2D．自由農(nóng)民是領(lǐng)主的佃戶，領(lǐng)主可隨時將分給自由農(nóng)民的“份地”收回5.莊園法庭是公地共同體的管理機構(gòu)，也是最高權(quán)力機構(gòu)，它既是莊園里領(lǐng)主處理自己與農(nóng)奴之間關(guān)系的機構(gòu)，同時又是同一莊園里村民之間解決自身事務(wù)的機構(gòu)。下列表述符合西歐中世紀(jì)莊園法庭情況的是()A.道格拉斯和格里芬是莊園的專職法官B.瓊斯家的前面是新建的莊園法庭C.佃戶勞森未按規(guī)定繳納足額的租稅受到法庭審判D.法庭懲罰各種違法行為的基本手段通常是將違法者逐出法庭6.西歐封建莊園具有司法權(quán)，各個莊園都設(shè)有莊園法庭，莊園法庭也起著維護(hù)莊園公共秩序的作用。下列關(guān)于莊園法庭的敘述，錯誤的是（）A．主持法庭的是領(lǐng)主或他的管家B．懲罰各種違法行為的基本手段通常是處以罰金C．法庭審判依據(jù)習(xí)慣法或村法D．莊園法庭只維護(hù)領(lǐng)主的利益7.觀察、分析圖文資料，回答下列問題。歐洲封建制中封臣對國王的效忠(1)仔細(xì)觀察《歐洲封建制中封臣對國王的效忠》一圖的細(xì)節(jié)，你能看出哪些地方體現(xiàn)出封臣對國王的義務(wù)？(2)下圖是《中世紀(jì)莊園》略圖。仔細(xì)觀察圖中信息，說說你看到的生產(chǎn)、生活狀況。1.B2.3.D4.D5.C6.D7.(1)封臣跪地表示效忠國王。封臣身后的戰(zhàn)馬上縛有劍和盾牌，表示為國王服役。(2)中世紀(jì)莊園生產(chǎn)、生活狀況：以土地耕種為主，教堂占有一定量的土地，領(lǐng)主土地與個體農(nóng)民土地交錯在一起，莊園內(nèi)有基本生活設(shè)施，如住宅、糧倉、磨坊、烤爐等，無須外出，因此相對封閉。第9課中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起1.某同學(xué)對歐洲大學(xué)的起源非常感興趣，他整理了如下資料卡片：資料反映了（）校名：巴黎大學(xué)建立時間：12世紀(jì)中期發(fā)展：由原巴黎圣母院大教堂學(xué)校發(fā)展而來，主要研習(xí)神學(xué)。1198年教皇西勒士丁三世賜給巴黎大學(xué)許多特權(quán)。1231年，羅馬教皇以諭令肯定該大學(xué)的自決權(quán)。校名：牛津大學(xué)建立時間：11世紀(jì)晚期發(fā)展：牛津大學(xué)以“主為我的明燈”為校訓(xùn)。早在11世紀(jì)末12世紀(jì)初，牛津就已經(jīng)成為一個培養(yǎng)牧師、控討學(xué)問的中心。校園內(nèi)的圣瑪麗教堂已經(jīng)有近千年歷史。A．基督教會占有大量土地B．基督教影響中世紀(jì)文化教育C．教皇權(quán)力凌駕于國王之上D．中世紀(jì)大學(xué)脫離教會控制2.大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。下列與西歐大學(xué)興起無關(guān)的是（）A．許多希臘、羅馬的古典著作開始在西歐傳播B．阿拉伯文化也不斷傳人西歐。C．12世紀(jì)，西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象歐洲封建莊園廣泛出現(xiàn)3.有學(xué)者在描述中世紀(jì)時說：“城市興起的過程中，我們第一次在歐洲歷史上寫了‘平民的傳記’，一個新社會集團(tuán)出現(xiàn)了?！边@個“新社會集團(tuán)”指的是（）A．農(nóng)民階級 B．封建貴族階層C．市民階層 D．工業(yè)無產(chǎn)階級4.11-13世紀(jì)，西歐城市興起，西歐的城市如法蘭克福、倫敦、威尼斯、熱那亞、巴黎、佛羅倫薩等都是這一時期興起的。西歐城市興起最偉大的意義是（）A．徹底瓦解了西歐的封建制度B．城市自治得以普遍實現(xiàn)C．基督教會和等級制度日趨完善D．為西歐資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)5.西歐中世紀(jì)的城市初建時，并不是政治和文化中心，而是商業(yè)和手工業(yè)中心。城市的發(fā)展（）A．形成了雅典民主政治 B．促使阿拉伯半島統(tǒng)一C．最終淘汰拜占庭文明 D．為文藝復(fù)興奠定基礎(chǔ)6.11世紀(jì)，中國宋代商業(yè)發(fā)展，城市繁榮；同一時期，西歐城市興起。下列關(guān)于西歐城市興起的表述，正確的是（）A．西歐城市的興起，對瓦解西歐封建等級制度和孕育近現(xiàn)代文明起著重要作用B．一般是作為工商業(yè)活動中心，規(guī)模較小C．這些城市是在封建主或教會的領(lǐng)地上興起的，促進(jìn)了佛教的發(fā)展D．所有城市都發(fā)動了爭取自治權(quán)的斗爭7.中世紀(jì)德國流行一句諺語：“城市的空氣使人自由?！蔽鳉W城市的重新興起最有利于（）A．教會 B．封建主 C．國王 D．市民階級8.“有的則圍繞著城堡或其他堡壘發(fā)展起來……直到現(xiàn)在……還可以見到‘愛丁堡’‘漢堡’‘匹茲堡’這樣的名稱?！辈牧戏从沉耍ǎ〢．西歐封建等級制度 B．羅馬教廷的統(tǒng)治C．西歐城市的重新興起 D．巴黎圣母院的修建9.閱讀材料，回答問題：材料一一些比較富裕的城市，就用贖買的辦法擺脫領(lǐng)主的統(tǒng)治；有的城市則采用武裝斗爭的手段；另一些城市則兩種辦法交替使用。米蘭等都經(jīng)過長期反復(fù)的斗爭，才取得城市自治權(quán)利。材料二意大利北部威尼斯、熱那亞等城建立起獨立的城市共和國。那些取得完全自治權(quán)的城市，只向國王或領(lǐng)主納定額賦稅。市民選舉產(chǎn)生的市議會，成為最高權(quán)力機構(gòu)，有權(quán)制定政策、法令和鑄造貨幣。城市有自己的法庭和武裝，有權(quán)宣戰(zhàn)、媾和。城市通過選舉產(chǎn)生的市長、法官等管理人員，行使行政、司法、財政大權(quán)。另外一些城市，如法國的巴黎、奧爾良、里昂和英國的林肯、牛津等，只享有不完全的自治權(quán)，由國王與城市代表共同管理城市?！鲜霾牧暇浴妒澜缤ㄊ贰ぶ惺兰o(jì)卷》材料三恩格斯：城市是中世紀(jì)的花朵。（1）聯(lián)系所學(xué)知識，結(jié)合材料一，回答瑯城（Laon）市民取得城市自治權(quán)的過程中采用了哪些方式？（2）試從城市管理的角度，比較中古西歐與中國古代城市的區(qū)別。（3）試從西歐城市興起給西歐歷史帶來的深遠(yuǎn)影響談?wù)勅绾卫斫獠牧先卸鞲袼沟脑挕⒖即鸢?-8：BDCDDADC9.（1）募集金錢贖買城市自治權(quán)和武裝斗爭等形式。（2）提示：中國古代的城市沒有自治權(quán)，而西歐的城市則有自治權(quán)；中國古代的城市是專制王朝的一個部分，而西歐的城市常常作為國王的盟友出現(xiàn)；在西歐城市中，產(chǎn)生了最早的世俗大學(xué)，出現(xiàn)了龐大的市民階層，孕育了文藝復(fù)興，而中國古代的城市則沒有這種功能。（3）經(jīng)濟(jì)上：城市的商品經(jīng)濟(jì)對西歐的封建經(jīng)濟(jì)起到了瓦解作用；政治上：農(nóng)奴在城市居住一定期限就能獲得自由；城市與國王為了對付封建主，結(jié)成同盟，維護(hù)了國家的統(tǒng)一；文化上：城市成為世俗文化的搖籃，為文藝復(fù)興的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。中世紀(jì)是歐洲歷史上最黑暗的時代，但因西歐城市興起在經(jīng)濟(jì)、政治、文化方面所產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，而被恩格斯贊譽為“花朵”。第10課拜占庭帝國和《查士丁尼法典》1.“一個好皇帝……必須用法律來武裝，以便在戰(zhàn)時和平時都有法可依，得到正確指導(dǎo)。”這是一位皇帝在《法學(xué)總論》序言中寫的一段話，這位“好皇帝”是（）A．克洛維B．屋大維C．查士丁尼D．查理大帝2.戴安娜是中世紀(jì)巴黎大學(xué)的學(xué)生，她在修完基礎(chǔ)性課程文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文和音樂后，開始學(xué)習(xí)專業(yè)課之一法學(xué)課。課堂上，她要先學(xué)用來指導(dǎo)學(xué)習(xí)法律文獻(xiàn)的（）A．《查士丁尼法典》B．《法學(xué)匯纂》C．《法理概要》D．《新法典》3.查士丁尼大帝（483—565），古羅馬后期很重要的一個皇帝，主持編纂《查士丁尼法典》，為后世奠定了大陸法系民法典的基礎(chǔ)?！恫槭慷∧岱ǖ洹返膬?nèi)容范圍主要是（）A．自2世紀(jì)初以來歷任羅馬皇帝頒布的法令B．歷代羅馬法學(xué)家有關(guān)法律問題的論文和著作C．指導(dǎo)學(xué)習(xí)法律文獻(xiàn)D．查士丁尼執(zhí)政時期的法令4.《查士丁尼法典》的序言中說：“皇帝的威嚴(yán)、光榮不但依靠武器，而且須用法律來鞏固。這樣，無論在戰(zhàn)時或平時，總是可以將國家治理得很好。”這說明查士丁尼制定法典的目的在于（）A.宣揚皇帝的權(quán)威至高無上B.強調(diào)法律在和平時期的作用C.消除戰(zhàn)爭帶來的社會隱患D.利用法律維護(hù)統(tǒng)治5.我們平時所說的千年帝國——拜占廷帝國，其實就是歷史上著名的是（）A．西羅馬帝國B．亞歷山大帝國C．東羅馬帝國D．法蘭克王國6.“拜占廷帝國的作用是絕對保守的，命運注定它只是存在，而不是創(chuàng)新。它誕生在一個古老的國度，生活在過去的勢力和榮譽正是它所試圖維持和恢復(fù)的。他們很少有人具有創(chuàng)新力。”材料表明（）①拜占庭帝國滅掉奧斯曼土耳其帝國②拜占庭帝國誕生于羅馬帝國③拜占庭帝國滅亡的原因④封閉保守導(dǎo)致落伍A.②③④ B．①②③④ C．①②③ D．①③④7.拜占廷曾經(jīng)是世界上地跨三洲的大帝國，為歐洲抵擋住了來自東方的波斯、阿拉伯人的威脅，被譽為“西方文明的保護(hù)神”。最終滅掉它的是（）A．阿拉伯帝國 B．奧斯曼土耳其帝國C．亞歷山大帝國 D．羅馬帝國8.拜占庭帝國是一個地跨歐、亞、非三洲的大帝國。它對外來文化因素兼收并蓄，創(chuàng)造出了獨具特色的拜占庭文化。下列不屬于拜占庭文化因素的是（）A．基督教B．希臘、羅馬古典文化C．西亞、北非文化D．印度文化9.春秋時期，晉國虞國借路來進(jìn)攻虢國，結(jié)果晉國滅掉虢國后順手牽羊滅掉虞國。11-13世紀(jì)，某帝國試圖借助外部勢力抵抗外來入侵，結(jié)果反被該勢力差點滅亡?！澳车蹏焙汀巴獠縿萘Α狈謩e是（）A．羅馬帝國、阿拉伯帝國B．西羅馬帝國、十字軍C．拜占庭帝國、十字軍D．西羅馬帝國、壓力山大帝國10.閱讀下列材料，回答問題：查士丁尼皇帝以集羅馬法律之大成而著稱于世，他所編纂的法典在他即位期間得到了實施。《查士丁尼法典》保留了羅馬在法學(xué)上天才性的創(chuàng)造成果，后來成為歐洲許多國家制定法律的藍(lán)本。也許沒有哪一部法典對世界有這么持久的影響。──（美）邁克爾.H.哈特《歷史上最有影響的100人》請回答:說明邁克爾.H、哈特為什么把查士丁尼列入歷史上最有影響的100人？1.C2.C3.A4.D5.C6.A7.B8.D9.C10.因為查士丁尼組建了一個法典編纂委員會，從529年起，歷時6年，把自2世紀(jì)初以來歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例，編成《查士丁尼法典》，同時把歷代羅馬法學(xué)家有關(guān)法律問題的論文和著作匯編為《法學(xué)匯纂》，又編成指導(dǎo)學(xué)習(xí)法律文獻(xiàn)的《法理概要》后來，查士丁尼又命人將自己執(zhí)政時期的法令編輯為《新法典》。以上這4部法律文獻(xiàn)統(tǒng)稱為《羅馬民法大全》?！读_馬民法大全》被譽為歐洲民法的基礎(chǔ)。第四單元封建時代的亞洲國家第11課古代日本【基礎(chǔ)知識】知識點16世紀(jì)前的日本1．概況：1—2世紀(jì)，日本有100多個小國。2．統(tǒng)一(1)統(tǒng)一：5世紀(jì)，在本州中部興起的________政權(quán)統(tǒng)一了日本。(2)社會結(jié)構(gòu)大王________的最高統(tǒng)治者，依靠貴族統(tǒng)治全國王室和貴族各有自己的私有領(lǐng)地部民領(lǐng)地上的居民以“部”的形式組織生產(chǎn)，________是貴族的私有民，地位近似于奴隸知識點2大化改新1．背景：6—9世紀(jì)，日本積極吸收________文化；________天皇即位，年號大化。2．改革：從646年開始，日本仿效__________的典章制度，進(jìn)行了一系列改革，史稱“大化改新”。3．內(nèi)容政治上建立以天皇為中心的____________制度，地方設(shè)國、郡、里三級，由________派官管理經(jīng)濟(jì)上廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸________，成為公地、公民；國家將土地分給公民，每隔六年授田一次，不能終生使用，也不能________；統(tǒng)一賦稅4.影響：大化改新后，大和正式改稱________。大化改新使日本發(fā)展成為一個________________的__________國家。知識點3武士和武士集團(tuán)1．武士(1)背景：________在地方開始形成，中央對地方逐漸喪失了控制能力，社會局勢動蕩。(2)形成：地方豪強為保護(hù)自己的莊園，把自己家族和仆從中的青壯男子武裝起來，組成一種____________和主從制相結(jié)合的軍事集團(tuán)，成員稱為“________”2．武士團(tuán)武士團(tuán)經(jīng)兼并聯(lián)合，形成源氏、平氏兩大武士集團(tuán)。3．幕府統(tǒng)治(1)開始：12世紀(jì)晚期，源氏首領(lǐng)源賴朝獲得“____________”的稱號，設(shè)幕府于__________。(2)地位：幕府與________朝廷并存，國家大權(quán)基本掌握在____________手中。(3)影響：武士道形成形成武士集團(tuán)的長期統(tǒng)治，逐漸形成了武士道內(nèi)容武士效忠的對象不是國家，而是他的主公【達(dá)標(biāo)練習(xí)】1．中國古書這樣記載日本：滄浪之中有倭人，大小數(shù)百國。第一次統(tǒng)一“大小數(shù)百國”的是()A．大和B．高麗C．琉球D．本州2．日本是一個善于模仿的民族。其中，大化改新“模仿”的是()A．歐美工業(yè)文明B．中國隋唐制度C．希臘民主制度D．中國秦漢制度3．日本從奴隸社會向封建社會過渡的標(biāo)志性事件是()A．大和統(tǒng)一日本B．大化改新C．幕府統(tǒng)治建立D．明治維新4．“武士道”是一套展現(xiàn)武士階層道德與行為的規(guī)范，其強調(diào)的是()A．效忠其主公B．效忠天皇C．團(tuán)結(jié)一致D．報效國家5．閱讀材料，回答問題?！稘h書·地理志》是我國最早對日本有確切記載的歷史書籍?！端鍟べ羾鴤鳌酚涊d，公元607年，倭國派小野妹子使隋，國書上寫著“日出處天子致書日沒處天子”?！缎绿茣と毡緜鳌芬灿涊d，咸亨元年(670年)，倭國遣使入唐，此時倭國已“稍習(xí)夏言(漢語)，惡倭名，更號日本”。(1)中國史書多次出現(xiàn)與日本有關(guān)的記錄說明了什么？(2)日本歷史上學(xué)習(xí)中國的一次最重要的改革發(fā)生在何時？史稱什么？有何意義？【能力提升】1．與下圖資料卡上信息相符合的內(nèi)容是()A．雅典伯里克利改革B．日本大化改新C．印度種姓制度 D．巴比倫《漢謨拉比法典》2．大和的世襲貴族占有大量土地、奴隸以及地位近似奴隸的部民，他們之間不斷爭戰(zhàn)使矛盾日益尖銳，而部民也不斷反抗。此時中國唐朝的統(tǒng)一和興盛，強烈刺激了大和統(tǒng)治者。于是天皇決心實行改革。材料反映的是()A．大化改新的背景B．大化改新的內(nèi)容C．大化改新的性質(zhì)D．大化改新的影響3．公元7世紀(jì)中期，日本孝德天皇頒布改新詔書，大化改新正式開始，對這一變革解讀正確的是()A．嚴(yán)重削弱了天皇的權(quán)力B．加速了日本封建化進(jìn)程C．加強了世襲貴族的地位D．直接推翻了幕府的統(tǒng)治4．大化改新是日本歷史上一次重要的改革，改革的措施不包括()A．建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度B．將土地、部民收歸國有C．國家把土地賣給農(nóng)民耕種D．統(tǒng)一賦稅5．“比較”是學(xué)習(xí)和研究歷史的一種重要方法。日本大化改新與法蘭克王國的封建等級制相比較，其共同之處在于()A．國家定期把土地分給農(nóng)民耕種B．都實行有條件的土地分封C．建立中央集權(quán)的天皇制封建國家D．都是自上而下的封建改革6．閱讀材料，回答問題。材料一陳冰在《作坊里的日本》一書中提到“中古時期，日本在亞洲拜認(rèn)了第一位老師，向老師學(xué)習(xí)……后來，日本就向他的第一位老師發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，同老師簽訂了不平等條約，收錢占地”。材料二日本地方豪強崛起，他們占有大片土地，建起莊園。為保護(hù)自己的莊園和統(tǒng)治，豪強建立軍事集團(tuán)，特殊的武士階層逐漸形成。后來，日本形成了武士應(yīng)遵守的道德與行為規(guī)范，稱為“武士道”精神。材料三幕府政治始于1192年鐮倉幕府建立，中間經(jīng)過室町幕府及分裂的戰(zhàn)國時代，到1603年，德川家康重新建立了統(tǒng)一的武家政權(quán)江戶幕府。1867年，幕府末代將軍德川慶喜還政于天皇，幕府時代宣告結(jié)束。(1)結(jié)合材料一及所學(xué)知識回答，日本向他的“第一位老師”學(xué)習(xí)并進(jìn)行了一次重要的改革是什么？這次改革對日本的影響是什么？(2)結(jié)合材料二，分析日本武士階層產(chǎn)生的原因。(3)材料三中的“幕府政治”的特點是什么？【基礎(chǔ)知識】知識點12.大和大和國部民知識點21.中國孝德2．唐朝3．中央集權(quán)中央國有買賣4．日本國中央集權(quán)制封建知識點31.莊園血緣關(guān)系武士3．征夷大將軍鐮倉天皇武士階層【達(dá)標(biāo)】1．A2.B3.B4.A5．(1)古代中日交往頻繁，比較友好。(2)公元646年。大化改新。大化改新使日本發(fā)展成為一個中央集權(quán)制的封建國家。【能力提升】1．B2．A[解析]依據(jù)材料“大和的世襲貴族占有大量土地、奴隸以及地位近似奴隸的部民，他們之間不斷爭戰(zhàn)使矛盾日益尖銳，而部民也不斷反抗”，可知這是大化改新的背景。3．B4.C5.D6．(1)大化改新。大化改新使日本發(fā)展成為一個中央集權(quán)制的封建國家。(2)原因：日本地方豪強崛起，他們占有大片土地，建起莊園。為保護(hù)自己的莊園和統(tǒng)治，地方豪強建立軍事集團(tuán)，特殊的武士階層逐漸形成。(3)幕府與天皇朝廷并存。天皇實際上大權(quán)旁落，成為一種禮儀性的擺設(shè)，國家大權(quán)基本掌握在武士階層手中。第12課阿拉伯帝國一、選擇題1．伊斯蘭教產(chǎn)生后發(fā)揮的作用是()A．使阿拉伯各部落之間相互仇殺B．使東西方商路暢通無阻C．使麥加貴族得以在麥加從事商業(yè)活動D．促進(jìn)了阿拉伯半島的統(tǒng)一2．他創(chuàng)立了伊斯蘭教，并把一盤散沙、四分五裂的阿拉伯民族聯(lián)結(jié)成一個偉大的民族，基本統(tǒng)一阿拉伯半島。他是()A．穆罕默德B．耶穌C．喬達(dá)摩·悉達(dá)多D．亞歷山大3．穆罕默德在7世紀(jì)初創(chuàng)立了伊斯蘭教，創(chuàng)教之初穆罕默德在什么地方傳教()A．麥加B．麥地那C．耶路撒冷D．巴格達(dá)4．按時間先后順序排列穆罕默德在宗教和政治活動中的大事()①基本統(tǒng)一阿拉伯半島②占領(lǐng)麥加③出走麥地那④開始在麥加傳播伊斯蘭教A．①②③④B．④①②③C．④③②①D．①④③②5．阿拉伯帝國成為地跨歐、亞、非三洲的大帝國是在()A．6世紀(jì)前期B．7世紀(jì)后期C．8世紀(jì)中期D．9世紀(jì)后期6．阿拉伯帝國繁榮時期，哈里發(fā)重視知識?！爸腔蹖m”集科學(xué)院、圖書館、翻譯館于一體。此宮設(shè)立于()A．830年B．751年C．622年D．8世紀(jì)中期7．某人欲游覽阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明地，建議他應(yīng)該去的國家是()A．埃及B．沙特阿拉伯C．印度D．意大利8．右圖中的書籍生動描繪了哪一帝國豐富的社會生活()A．古代埃及B．古代希臘C．古代羅馬D．古代阿拉伯9．下列哪一項不是阿拉伯人對世界文化的傳播與交流作出的重要貢獻(xiàn)()A．傳播了中國的造紙術(shù)B．發(fā)明了0到9的計數(shù)法C．傳播了伊斯蘭教和伊斯蘭文化D．將印度的棉花、食糖傳入歐洲二、非選擇題10．根據(jù)電影資料，探究問題?！渡系鄣氖拐摺肥悄滤顾āぐ⒖ǖ聦?dǎo)演的經(jīng)典名作，《時代》周刊把它評為20世紀(jì)百大佳片之一。故事簡介：7世紀(jì)的麥加，穆罕默德與城市的強權(quán)者們斗爭著，他揭露他們的專橫，以及他們造成的弊?。号`制、暴力、酗酒……穆罕默德和他的信徒們鼓勵人們忘卻舊偶像，只崇拜唯一的真主安拉……穆斯林為正義而戰(zhàn)……(1)電影《上帝的使者》反映了伊斯蘭教創(chuàng)立和阿拉伯半島統(tǒng)一的相關(guān)史實，請寫出伊斯蘭教創(chuàng)立的時間、創(chuàng)立者。阿拉伯半島基本統(tǒng)一的標(biāo)志是什么？(2)想一想，伊斯蘭教與阿拉伯半島的統(tǒng)一之間有什么關(guān)系？1．D2.A3.A4.C5.C6.A7.C8．D9.B10．(1)時間：7世紀(jì)初。創(chuàng)立者：穆罕默德。630年，穆罕默德率穆斯林占領(lǐng)麥加。此后，半島各部落紛紛遣使麥地那，承認(rèn)穆罕默德的統(tǒng)治地位，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。(2)伊斯蘭教關(guān)于一神教的宣傳，有助于打破狹隘的氏族界限，從而加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一；阿拉伯半島的統(tǒng)一促進(jìn)了伊斯蘭教的傳播。第13課西歐經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展1.“中世紀(jì)晚期，西歐少數(shù)商人占據(jù)著生產(chǎn)資料，他們向鄉(xiāng)村手工業(yè)者提供原料、甚至生產(chǎn)工具，并預(yù)付部分工資，最后收回制成的產(chǎn)品，并投放到市場出售?！辈牧戏从沉耍ǎ〢．基督教的傳播 B．手工工場的產(chǎn)生C．新航路的開辟 D．工廠制度的確立2.10世紀(jì)中葉-13世紀(jì)中葉的300年間，西歐各地一直在不斷地開墾荒地，從而構(gòu)成了一場聲勢浩大、為時長久的墾殖運動。在物質(zhì)利益的驅(qū)動下，貴族、教會、農(nóng)民等各個階層、集團(tuán)都積極加入了這場運動?？梢?，貴族、教會、農(nóng)民等進(jìn)行墾殖運動的主要原因是（）A.政府的號召B.領(lǐng)導(dǎo)人物的號召C.物質(zhì)利益的驅(qū)動Ｄ.科技的發(fā)展3.下列不屬于手工工場特點的是

（

）A.出現(xiàn)了雇傭勞動,工場主是生產(chǎn)的組織者和管理者B.工人多分工合作C.與手工作坊相比生產(chǎn)規(guī)模大、產(chǎn)量高D.反映了封建等級關(guān)系4.土地關(guān)系的變化和手工業(yè)的發(fā)展，推動了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)組織逐漸資本主義化，開始改變了中世紀(jì)歐洲社會的整體面貌，材料論述了中世紀(jì)歐洲土地關(guān)系的變化和手工業(yè)的發(fā)展（）A.背景B.過程C.內(nèi)容D.意義5.“城市中，手工業(yè)者、商人成為城市居民，享有新的契約關(guān)系賦予的權(quán)利，受到王室、教會的特許狀和城市法的保護(hù)；13、14世紀(jì)，英、法等國的市民階層作為第三等級，出席國王召集的會議。”材料說明城市居民（）A.地位得到了提高B.居住環(huán)境得到改善C.飲食質(zhì)量得到改善D.經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展6.14世紀(jì)以后，西歐一些商人將在鄉(xiāng)村市場收購單個農(nóng)民出售的產(chǎn)品運到港口或更遠(yuǎn)的地方。法國南部朗格多克的糧食被運到意大利的一些城市;歐洲的呢絨、皮毛等也遠(yuǎn)銷東方。這反映了西歐（）A.遠(yuǎn)程貿(mào)易的發(fā)展B.城市的發(fā)展C.手工工場的發(fā)展D.科技的發(fā)展7.11世紀(jì)以后，歐洲農(nóng)村發(fā)生了一些新的變化。各地紛紛開展□□□□，大量的林地、荒地、沼澤被開發(fā).土地面積逐漸擴大?！啊酢酢酢酢睉?yīng)是（）A.大化改新B.遠(yuǎn)程貿(mào)易C.手工工場D.墾殖運動8.隨著社會的發(fā)展，城市逐漸成為社會的中心。閱讀圖片，回答問題：圖一《清明上河圖》（部分）圖二中古西歐集市（1）仔細(xì)觀察圖一、圖二兩幅美術(shù)作品，從圖中分別可提取哪些信息？（2）圖一、圖二兩幅中外美術(shù)作品生動地展現(xiàn)了人類社會哪一歷史階段城市發(fā)展的風(fēng)貌？突出反映了古代城市的發(fā)展與哪些經(jīng)濟(jì)活動密切相關(guān)？（3）歷史信息的載體與流傳方式是多樣的。除圖一、圖二所示的美術(shù)作品外，你在學(xué)習(xí)歷史中還有哪些了解歷史的途徑？參考答案1-7：BCDDAAD8.（1）圖一：交通方式多樣化（牛馬車、轎子、駱駝）、商業(yè)繁榮、城市建筑（城門、橋梁）、店鋪、商販、護(hù)城河、城市綠化等。（言之有理即可）圖二：沿街店鋪、手工作坊、石塊街道、服飾等。（言之有理即可）（2）封建社會；手工業(yè)、商業(yè)等。（言之有理即可）（3）文物、遺址、遺跡、文字記載等。（言之有理即可）第14課《文藝復(fù)興運動》同步練習(xí)1、14世紀(jì)發(fā)源于意大利的文藝復(fù)興，“是一場人類相信自己有能力駕馭自然并通過自己的努力完善自身的世俗運動”。該運動興起的背景是()A．啟蒙運動的興起B(yǎng)．歐洲資本主義萌芽的出現(xiàn)[來源:學(xué)。C．新航路的開辟D．工業(yè)革命的爆發(fā)2、14至16世紀(jì)的西歐，隨著資本主義萌芽的出現(xiàn)，最先掀起反封建、反神學(xué)的資產(chǎn)階級思想文化運動的國家是()A．英國B．法國C．意大利D．德國3、“仿佛經(jīng)過漫長的中世紀(jì)，沉睡的人文精神重新覺醒了……好像度過沉滯悠長的停頓死亡，生命再次誕生，喜悅光明重臨人間。”美學(xué)家蔣勛在這里評價的文化運動是()A．百家爭鳴B．文藝復(fù)興C．啟蒙運動D．憲章運動4．在神學(xué)籠罩的黑暗中，隨著歐洲封建社會的衰落和新興資產(chǎn)階級的產(chǎn)生，思想文化的巨人向愚昧和無知發(fā)起了挑戰(zhàn)。這一挑戰(zhàn)的先驅(qū)是()A．伏爾泰B．但丁C．達(dá)·芬奇D．莎士比亞5.文藝復(fù)興伊始，有一部文學(xué)作品描寫了人類戰(zhàn)勝邪惡，到達(dá)人生真善美境界和實現(xiàn)理想社會的故事，抨擊了天主教會的種種罪惡，譴責(zé)了統(tǒng)治階級的腐敗和貪婪。這部作品是()A．《神曲》B．《圣經(jīng)》C．《最后的晚餐》D．《哈姆雷特》6.“文藝復(fù)興時期，人們對文學(xué)、藝術(shù)等方面的巨大成就極為歡欣。他們認(rèn)為這是一次精神的新生，而不是像花開花落那樣，只是周而復(fù)始的重復(fù)?！蔽乃噺?fù)興是一次“精神的新生”，是因為()A．全面復(fù)興了古代希臘羅馬文化B．幾乎蔓延到了西歐所有國家C．是資產(chǎn)階級的思想解放運動D．為法國大革命提供了思想武器7、材料一：文藝復(fù)興運動最早發(fā)生于意大利，其原因是：首先，意大利半島最早萌發(fā)了資本主義經(jīng)濟(jì)。其次，意大利是古代羅馬、希臘文化的中心地帶，留下了不少古代文化的遺跡，容易使當(dāng)?shù)氐娜藗兓貞浧鸸糯妮x煌。第三，拜占庭帝國的首都君士坦丁堡被奧斯曼土耳其人入侵占領(lǐng)后，許多學(xué)者逃到意大利，帶入了許多古代希臘、羅馬的文化典籍，這其中有許多是意大利文手抄稿，他們還在意大利各地講學(xué)，促進(jìn)了意大利人對古代希臘、羅馬文化的研究。材料二：人們在研究、學(xué)習(xí)古代希臘、羅馬文化的過程中，發(fā)現(xiàn)了它與教會文化的不同之處，并加以改造利用，掀起了文藝復(fù)興。以復(fù)興古代希臘、羅馬文化為表象，實際上是資產(chǎn)階級新文化的思想解放運動。(1)根據(jù)材料一，概括文藝復(fù)興運動興起的主要原因。(2)根據(jù)材料二，指出文藝復(fù)興運動表面上是復(fù)興哪一文化？其實質(zhì)又是什么？參考答案：B2、C3、B4、B5、A6、C（1）資本主義萌芽興起，古典文化遺跡，大量學(xué)者匯聚（2）古希臘、羅馬文化。新興的資產(chǎn)階級文化運動。第15課探尋新航路1、某同學(xué)在復(fù)習(xí)新航路的開辟時，列出了以下幾條主要新航線，其中與哥倫布聯(lián)系的是（）A．葡萄牙—大西洋一好望角一印度洋—印度西南海岸B．西班牙—大西洋—古巴、海地等地C．葡萄牙—大西洋—非洲最南端D．西班牙—大西洋一太平洋—印度洋—大西洋2、紀(jì)錄片《大國崛起》中有這樣一段解說詞：“公元1500年前后的地理大發(fā)現(xiàn)，拉開了不同國家的相互對話和相互競爭的歷史大幕。”“地理大發(fā)現(xiàn)”是通過下列什么活動實現(xiàn)的()A．新航路開辟 B．玄奘西游天竺C．張騫出使西域 D．鑒真東渡歐洲航程C3、“三角貿(mào)易”是16——19世紀(jì)西方殖民活動的一個重要方式。讀下列示意圖，其中航程B販運的主要商品是（歐洲航程C航程A美洲A.棉紡織品航程A美洲B.香料和布匹航程B非洲C.航程B非洲D(zhuǎn).黑人奴隸4、閱讀材料，回答問題。材料一經(jīng)過漫長的航行后，他和同伴于1492年10月12日突然發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處有陸地，于是高興地前往，到了近處一看，原來是座海島，這個島就是現(xiàn)在美洲加勒比海上巴哈馬群島中的瓜納哈尼島。材料二1）材料一中的