校本課程《無為而治》課件

無為而治老子思想智慧精要大興一中高一歷史組闞溪朔無為而治老子思想智慧精要大興一中高一歷史組1一、道教與道家

“天錫仙翁”丘處機(jī)

“黃老之術(shù)”治天下二、無為而治

無為而治的內(nèi)涵

無為而治在歷史中的運(yùn)用

無為而治在當(dāng)今社會(huì)的運(yùn)用一、道教與道家2一、道教與道家一、道教與道家3“天錫仙翁”丘處機(jī)“天錫仙翁”丘處機(jī)4丘處機(jī)畫像萬古長(zhǎng)生，不用餐霞求秘訣；一言止殺，

始知有。濟(jì)世奇功“天錫仙翁”丘處機(jī)丘處機(jī)畫像萬古長(zhǎng)生，濟(jì)世奇功“天錫仙翁”丘處機(jī)5黃老之術(shù)黃帝和老子為創(chuàng)始人

在社會(huì)政治領(lǐng)域，黃老之術(shù)認(rèn)為君主應(yīng)「無為而治」，通過「無為」而達(dá)到「有為」。

“黃老之術(shù)”治天下黃老之術(shù)黃帝和老子為創(chuàng)始人“黃老之術(shù)”治天下6經(jīng)典原文譯文君主治理天下，應(yīng)實(shí)施無為而治，推行無須說教就能使人明白的原則。君主自身應(yīng)清靜而不浮躁，堅(jiān)持自然法度而不動(dòng)搖；以順循事物固有特性的態(tài)度任用下屬，充分發(fā)揮群臣百官的作用，使他們各盡其責(zé)而自己不必親自操勞和費(fèi)心。經(jīng)典原文譯文君主治理天下，應(yīng)實(shí)施無為而治，推7經(jīng)典原文譯文

所以根據(jù)上述的原則，君主心里明白，藏有韜略卻讓國(guó)師來曉喻開導(dǎo)，能說會(huì)道卻讓行人去陳說，腳腿靈便卻讓相者引導(dǎo)賓客，耳朵聰敏卻由執(zhí)政官員來轉(zhuǎn)達(dá)百官意見或計(jì)謀。經(jīng)典原文譯文所以根據(jù)上述的原則，君主心里明8經(jīng)典原文譯文因而，君主考慮問題便不會(huì)失策，行動(dòng)計(jì)劃便不會(huì)過錯(cuò)；言論合理，行為可作天下之表率；進(jìn)退適合時(shí)宜，動(dòng)靜遵循原理；也不會(huì)因事物的美丑而產(chǎn)生好惡之情，更不會(huì)因賞罰而喜怒；事物叫什么名稱就隨它叫什么名稱，事物屬什么類別就讓它屬什么類別；事物是什么樣子都是自然而然的，并不是由個(gè)人意志所決定的。經(jīng)典原文譯文因而，君主考慮問題便不會(huì)失策，行9二、無為而治這里的“無為”就是要求為政者順應(yīng)自然法度和原則，不要一味追求所謂的豐功偉業(yè)和政治霸權(quán)，要學(xué)會(huì)善用人才，而不要凡事親力親為。二、無為而治這里的“無為”就是要求為政者順應(yīng)10稷下黃老之學(xué)與田齊稱霸修政、因其俗、簡(jiǎn)其禮、通商工之業(yè)、便魚鹽之利……謹(jǐn)修法而督奸吏，減吏省員，使無擾民。——《史記》歷史中的“無為而治”稷下黃老之學(xué)與田齊稱霸修政、因其俗、簡(jiǎn)其禮、11文景之治漢文帝、漢武帝采取了哪些修養(yǎng)生息的政策？結(jié)果：京師之錢萬巨，貫朽而不可校；太倉(cāng)之粟陳陳相因，充溢露積于外，至腐敗不可食

——《史記·平淮書》文景之治漢文帝、漢武帝采取了哪些修養(yǎng)生息的12垂拱而治的貞觀之治夫安人寧國(guó)，惟在于君。君無為則人樂，君多欲則人苦。

——《貞觀政要》唐太宗還在詔令中曾說：“天下大定，亦賴無為之功，宜有改張，闡茲玄化”，百官“各當(dāng)其任，則無為而治矣”。垂拱而治的貞觀之治夫安人寧國(guó)，惟在于君。君無13洪武之治與仁宣之治明太祖：“天下初定，百姓財(cái)力匱乏，好比新樹不可折枝、小鳥不可拔羽”“又久之，見本經(jīng)云：民不畏死，奈何以死懼之？當(dāng)是時(shí)，天下初定，民頑吏弊，雖朝有十人而棄市，暮有百人而仍為之，如此者豈不應(yīng)經(jīng)之所云？朕乃罷極刑而囚役之，不逾年而朕心減恐。”洪武之治與仁宣之治明太祖：“天下初定，百姓14洪武之治與仁宣之治明仁宗明宣宗洪武之治與仁宣之治明仁宗明宣宗15康乾盛世康乾盛世16無為而治我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。

——《道德經(jīng)·五十七章》無為而治我無為，而民自化；我好靜，而民自正；17無為而治治大國(guó)，若烹小鮮?！兜赖陆?jīng)·六十章》河上注：“烹小魚不去腸，不去鱗，不敢撓，恐其糜也?！睙o為而治治大國(guó)，若烹小鮮。18治大國(guó)若烹小鮮。再大的成就除以13億人都會(huì)變得很小，再小的問題乘以13億人都會(huì)變得很大。中國(guó)這條大船不能犯顛覆性錯(cuò)誤。Ideasliketheindividual'srighttoreachasfarandashighashisorhertalentswillpermit,thefreemarketasanengineofeconomicprogressand,asanancientChinesephilosopher,Lao-tzu,said,"Governagreatnationasyouwouldcookasmallfish;donotoverdoit."治大國(guó)若烹小鮮。再大的成就除以13億人都會(huì)變得很小，再小的問19無為而治為無為，則無不治

——《道德經(jīng)·第三章》翻譯：圣人按照“無為”的原則去做，辦事順應(yīng)自然，那么，天下就不會(huì)不太平了。無為而治為無為，則無不治20無為而治為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為。無為而無不為。

——《道德經(jīng)·第四十八章》

翻譯：求學(xué)的人，其知識(shí)要逐漸的增加；而求真理的人，就要逐漸減少自己的主觀見解。減少又減少，到最后以至于“無為”的境地。如果能夠做到“無為”，任何事情都可以有所作為。無為而治為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至21討論除了治理國(guó)家，我們還可以在什么方面應(yīng)用“無為而治”的思想？現(xiàn)實(shí)的“無為而治”討論除了治理國(guó)家，我們還可以在什么方面應(yīng)用“22現(xiàn)實(shí)的“無