人的認(rèn)識從何而來課件-2024屆高考政治一輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

2024屆高考一輪復(fù)習(xí)（統(tǒng)編版）必修四

哲學(xué)與文化第四課探索認(rèn)識的奧秘

課時(shí)1人的認(rèn)識從何而來稿定PPT稿定PPT，海量素材持續(xù)更新，上千款模板選擇總有一款適合你02課標(biāo)要求及考情分析課標(biāo)要求考情概覽年份試題類型考查考點(diǎn)1．了解人的實(shí)踐活動的特性和作用，理解社會生活的實(shí)踐本質(zhì)。2．闡明實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。3．闡述認(rèn)識運(yùn)動的辯證發(fā)展過程。2023廣東、江蘇卷選擇題考查實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)2023湖南卷選擇題考查實(shí)踐的特征，實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)2023浙江卷選擇題考查實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，認(rèn)識過程的兩個階段2023廣東、山東卷選擇題真理的具體性2023全國、湖北卷選擇題考查認(rèn)識的反復(fù)性、無限性2022天津高考真題非選擇題考查認(rèn)識論必背知識1、認(rèn)識的含義。感性認(rèn)識和理性認(rèn)識；2、實(shí)踐的概念、特點(diǎn);3、實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系（原理+方法論）；體系構(gòu)建實(shí)踐人的認(rèn)識從何而來含義：人們改造客觀世界的①_______活動特點(diǎn)：客觀物質(zhì)性、主觀能動性和②___________反作用決定實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)實(shí)踐是認(rèn)識的③_____實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的④_____實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的⑤_________實(shí)踐是認(rèn)識的⑥_____認(rèn)識含義：主體對客體的⑦_(dá)________階段：感性認(rèn)識和理性認(rèn)識物質(zhì)性社會歷史性來源動力唯一標(biāo)準(zhǔn)目的能動反映

核心考點(diǎn)一

認(rèn)識與實(shí)踐1.認(rèn)識含義：認(rèn)識是主體對客體的能動反映。核心考點(diǎn)梳理意識與認(rèn)識：區(qū)別：①意識相對于物質(zhì)，屬于唯物論范疇；認(rèn)識相對于實(shí)踐，屬于認(rèn)識論范疇。②意識是客觀存在在人腦中的反映，包含主動形成和被動接受；認(rèn)識是人腦對客觀存在的反映，是主動形成的。聯(lián)系：認(rèn)識與意識本質(zhì)上都是對客觀事物的反映，都有對錯之分2、感性認(rèn)識與理性認(rèn)識項(xiàng)目感性認(rèn)識理性認(rèn)識區(qū)別內(nèi)涵是人們在實(shí)踐基礎(chǔ)上由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個方面的認(rèn)識是人們借助抽象思維在概括、整理大量感性材料的基礎(chǔ)上達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識形式感覺、知覺和表象概念、判斷和推理水平認(rèn)識的初級階段認(rèn)識的高級階段聯(lián)系①感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是人們對客觀世界的兩種不同水平的反映形式，也是認(rèn)識過程的兩個不同階段。②感性認(rèn)識有待于發(fā)展、深化為理性認(rèn)識，理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，二者相互滲透、相互包含，具有辯證統(tǒng)一關(guān)系。③感性認(rèn)識和理性認(rèn)識都有正確與錯誤之分，正確的認(rèn)識能夠指導(dǎo)實(shí)踐順利發(fā)展，而錯誤的認(rèn)識則會導(dǎo)致人們的實(shí)踐活動產(chǎn)生挫折。3、實(shí)踐的含義及基本形式：含義：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。注意：（1）實(shí)踐的主體是人，這意味著實(shí)踐是人類特有的活動，不同于動物的本能活動。（2）實(shí)踐是以客觀世界為對象的物質(zhì)性活動，這意味著實(shí)踐不是純粹的思維活動、認(rèn)識活動。（3）實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動，它可以把人們頭腦中觀念中的存在變成現(xiàn)實(shí)的存在（實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動）基本形式：基本的實(shí)踐活動形式包括改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐(最基本)、變革社會的實(shí)踐、探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動等。4、實(shí)踐的特點(diǎn)特點(diǎn)理解側(cè)重點(diǎn)客觀物質(zhì)性①實(shí)踐的基本要素包括實(shí)踐的主體、實(shí)踐的對象和實(shí)踐的手段。它們都是客觀的②實(shí)踐活動的過程是物質(zhì)相互作用的過程，這個過程及其結(jié)果是受客觀事物及其運(yùn)動規(guī)律制約的強(qiáng)調(diào)實(shí)踐受客觀因素的影響主觀能動性實(shí)踐是人有目的、有意識的活動強(qiáng)調(diào)實(shí)踐受主觀因素的影響社會歷史性①社會性：實(shí)踐是處在一定社會關(guān)系中的人的活動②歷史性：人的實(shí)踐活動是歷史地發(fā)展著的社會性，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐受橫向因素的影響；歷史性，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐受縱向因素的影響聯(lián)系三個特點(diǎn)是相互聯(lián)系、不可分割的。三者的統(tǒng)一，體現(xiàn)了在實(shí)踐問題上唯物主義和辯證法的統(tǒng)一返回方法點(diǎn)撥：關(guān)鍵詞法區(qū)分實(shí)踐的特點(diǎn)客觀物質(zhì)性“主體”“對象”“手段”“結(jié)果”主觀能動性“計(jì)劃”“方案”“規(guī)劃”社會性強(qiáng)調(diào)“合作”等歷史性強(qiáng)調(diào)歷史過程歸納提升：區(qū)分實(shí)踐的特點(diǎn)與意識的特點(diǎn)(1)實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動性、社會歷史性；意識具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性。(2)實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動；意識不具有直接現(xiàn)實(shí)性，意識不能直接改造客觀世界。1.理性認(rèn)識來源于感性認(rèn)識。糾正：理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，感性認(rèn)識和理性認(rèn)識都來源于實(shí)踐。2.認(rèn)識的目的是由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識。糾正：實(shí)踐是認(rèn)識的目的，認(rèn)識的根本任務(wù)是由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)。3.實(shí)踐是人們改造世界的活動。糾正：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。4.實(shí)踐是人有目的、有意識的活動，盲目的實(shí)踐是不存在的。糾正：盲目的實(shí)踐是以錯誤認(rèn)識為指導(dǎo)的實(shí)踐，是存在的。易錯矯正考向一感性認(rèn)識和理性認(rèn)識典例1

(2022·山東高考)習(xí)近平深刻總結(jié)中國特色社會主義民主政治的生動實(shí)踐，對人民民主的性質(zhì)、內(nèi)涵、目的、特色、評價(jià)主體和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了深邃思考和系統(tǒng)闡釋，創(chuàng)造性地提出了全過程人民民主的重大理念，明確民主是要用來解決人民需要解決的問題的。材料體現(xiàn)了①感性認(rèn)識以理性認(rèn)識為基礎(chǔ)和指導(dǎo)②理性認(rèn)識是對感性認(rèn)識的概括和提煉③從思維具體到思維抽象的認(rèn)識過程④感性認(rèn)識是達(dá)到理性認(rèn)識的必經(jīng)階段A.①②

B.①③

C.②④

D.③④C考向訓(xùn)練理性認(rèn)識以感性認(rèn)識為基礎(chǔ)，故①錯誤。習(xí)近平通過對中國特色社會主義民主政治實(shí)踐的總結(jié)和對人民民主的思考，提出了全過程人民民主的重大理念，說明了理性認(rèn)識是對感性認(rèn)識的概括和提煉，感性認(rèn)識是達(dá)到理性認(rèn)識的必經(jīng)階段，故②④符合題意。材料強(qiáng)調(diào)的是感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的關(guān)系，并且認(rèn)識過程是從思維抽象到思維具體，故③錯誤。故本題選C?？枷蚨?shí)踐及其特點(diǎn)1、(2021·河北高考)2021年4月29日11時(shí)23分，中國空間站天和核心艙發(fā)射升空，準(zhǔn)確進(jìn)入預(yù)定軌道。天和核心艙發(fā)射成功，標(biāo)志著我國空間站建造進(jìn)入全面實(shí)施階段，為后續(xù)任務(wù)展開奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。中國空間站由天和核心艙、問天實(shí)驗(yàn)艙、夢天實(shí)驗(yàn)艙三個艙段構(gòu)成。根據(jù)任務(wù)安排，空間站計(jì)劃于2022年完成在軌建造，具備長期開展近地空間有人參與科學(xué)實(shí)驗(yàn)、技術(shù)實(shí)驗(yàn)和綜合開發(fā)利用太空資源能力，轉(zhuǎn)入應(yīng)用與發(fā)展階段。由此可見A.實(shí)踐的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的B.人的實(shí)踐活動是歷史地發(fā)展著的C.認(rèn)識工具決定人的認(rèn)識水平D.科學(xué)實(shí)驗(yàn)是一種探索世界規(guī)律的思維活動B材料中強(qiáng)調(diào)的是我國空間站建造的發(fā)展，未涉及建造過程經(jīng)歷的曲折歷程，故A不符合題意。日益完備的認(rèn)識工具延伸了人的認(rèn)識器官，促進(jìn)人類認(rèn)識的發(fā)展，但不能決定人的認(rèn)識水平，實(shí)踐決定認(rèn)識，故C錯誤。科學(xué)實(shí)驗(yàn)是一種探索世界規(guī)律的實(shí)踐活動，而非思維活動，故D錯誤。故本題選B。2、(2021·山東高考，節(jié)選)◆奮斗百年路，啟航新征程從1921年到2021年的百年，是中國共產(chǎn)黨追逐夢想、砥礪前行，在苦難中鑄就輝煌的百年。百年征程波瀾壯闊，無不昭示著：每個時(shí)代最深的刻痕，總是奮斗者篤行的足跡。從上海石庫門出發(fā)，走過贛水閩山的蜿蜒小道，跨過萬里長征的雪山草地，邁過溝壑縱橫的黃土高坡，渡過浩浩蕩蕩的長江天塹，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民，在付出巨大犧牲后，終于贏得了民族獨(dú)立和人民解放。從一窮二白，到世界第二大經(jīng)濟(jì)體；從忍饑挨餓、缺吃少穿，到中華民族千百年來的絕對貧困問題歷史性地劃上了句號、全面建成小康社會取得偉大歷史性成就……新中國成立70多年來，改革開放40多年來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民櫛風(fēng)沐雨，在攻堅(jiān)克難中創(chuàng)造出了震撼世界的中國奇跡。今日之中國正以自信自立自強(qiáng)的傲然姿態(tài)屹立于世界東方，方志敏的憧憬和遺愿正在祖國大地上生動呈現(xiàn)，中華民族復(fù)興的光明前景前所未有地展現(xiàn)在眼前。2021年，是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程的開啟之年，民族復(fù)興事業(yè)將揭開新篇章……“每個時(shí)代最深的刻痕，總是奮斗者篤行的足跡”。結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐及其特點(diǎn)的知識加以闡明。答案實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動，具有直接現(xiàn)實(shí)性，中國夢必須通過奮斗才能從觀念的存在變成現(xiàn)實(shí)的存在。實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動性和社會歷史性特點(diǎn)。今天的盛世中國和幸福生活，是無數(shù)先輩在中國夢的指引下持續(xù)奮斗的結(jié)果；新一代的青年人要在前人實(shí)踐創(chuàng)造的既有成果基礎(chǔ)上，腳踏實(shí)地、砥礪前行，為最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。

核心考點(diǎn)二

實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)1.實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)核心考點(diǎn)梳理（1）實(shí)踐是認(rèn)識的來源①認(rèn)識是主體對客體的能動反映②認(rèn)識只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能實(shí)現(xiàn)③直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)都是實(shí)踐的產(chǎn)物（2）實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力①認(rèn)識產(chǎn)生于實(shí)踐的需要②實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識工具③實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力注：實(shí)踐是認(rèn)識的唯一來源，但不是唯一途徑（來源只有一個，途徑有兩條）（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)①實(shí)踐處在主觀和客觀的交匯點(diǎn)上②通過實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在③人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識是否正確地反映了客觀事物（4）實(shí)踐是認(rèn)識的目的①認(rèn)識從實(shí)踐中來，最終還要回到實(shí)踐中去②認(rèn)識本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識的目的方法點(diǎn)撥區(qū)分實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)的四個表現(xiàn)(1)“實(shí)踐是認(rèn)識的來源”強(qiáng)調(diào)認(rèn)識在實(shí)踐基礎(chǔ)上“從無到有”。(2)“實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力”強(qiáng)調(diào)認(rèn)識在實(shí)踐的基礎(chǔ)上“由淺入深”。(3)“實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)”強(qiáng)調(diào)實(shí)踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照。(4)“實(shí)踐是認(rèn)識的目的”強(qiáng)調(diào)認(rèn)識不能脫離實(shí)踐，要回歸到實(shí)踐中去，服務(wù)實(shí)踐。2.實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系原理及方法論原理：（1）實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)(實(shí)踐決定認(rèn)識)，實(shí)踐是認(rèn)識的來源，是認(rèn)識發(fā)展的動力，是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識的目的。（2）認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識、科學(xué)的理論對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用；錯誤的認(rèn)識則會把人們的實(shí)踐活動引向歧途。方法論：堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，積極投身社會實(shí)踐；重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合1.實(shí)踐是認(rèn)識的重要來源。糾正：實(shí)踐是認(rèn)識的唯一來源。2.先進(jìn)的認(rèn)識工具延伸了人類的認(rèn)識器官，是認(rèn)識發(fā)展的動力。糾正：實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，而不是認(rèn)識工具是認(rèn)識發(fā)展的動力。3.只有經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識才是正確的。糾正：實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但并不是只有經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識才是正確的。4.科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。糾正：實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。易錯矯正考向一實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)典例1

(2022·全國甲卷)2022年2月27日，以某高校學(xué)生為主研制的遙感衛(wèi)星“啟明星”發(fā)射升空，學(xué)生可以根據(jù)需要給衛(wèi)星發(fā)指令獲得地球觀測數(shù)據(jù)，用來驗(yàn)證自己的創(chuàng)意是否合理可行。通過研制衛(wèi)星，學(xué)生鞏固了專業(yè)知識，極大地提升了專業(yè)能力。由此獲得的啟示是①認(rèn)識的目的全在于從實(shí)踐中獲得真理②親身參與實(shí)踐獲得的知識才是可靠的知識③間接經(jīng)驗(yàn)同直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合能夠深化認(rèn)識④只有通過實(shí)踐才能驗(yàn)證認(rèn)識的客觀真理性A.①②

B.①④

C.②③

D.③④D考向訓(xùn)練實(shí)踐是認(rèn)識的目的，①錯誤。親身參與實(shí)踐獲得的知識不一定就是正確可靠的，②排除。通過研制衛(wèi)星，學(xué)生鞏固了專業(yè)知識，極大地提升了專業(yè)能力，這說明“間接經(jīng)驗(yàn)同直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合能夠深化認(rèn)識”，③正確切題。學(xué)生可以根據(jù)需要給衛(wèi)星發(fā)指令獲得地球觀測數(shù)據(jù)，用來驗(yàn)證自己的創(chuàng)意是否合理可行，這說明“只有通過實(shí)踐才能驗(yàn)證認(rèn)識的客觀真理性”，④正確切題。故本題選D?？枷蚨?shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系1、(2022·全國乙卷)穿山甲原來被作為重要的藥用野生動物，近年來受人類活動影響我國穿山甲數(shù)量急劇下降，在2020年版《中國藥典》中，穿山甲未被繼續(xù)收載。2020年6月5日，國家林草局發(fā)布公告，將穿山甲調(diào)整為國家一級保護(hù)野生動物。隨著生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展，人們對野生動物的認(rèn)識發(fā)生了深刻變化，這表明①認(rèn)識只有不斷變化才能正確指導(dǎo)實(shí)踐②符合客觀規(guī)律的認(rèn)識促進(jìn)社會文明進(jìn)步③認(rèn)識發(fā)展的目的在于不斷創(chuàng)新原有觀點(diǎn)④社會實(shí)踐的需要是認(rèn)識發(fā)展變化的動因A.①②

B.①③

C.②④

D.③④C正確的認(rèn)識才能正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動，而不斷變化的認(rèn)識可能正確也可能錯誤，①錯誤。隨著生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展，國家將穿山甲調(diào)整為國家一級保護(hù)野生動物，人們對野生動物的認(rèn)識發(fā)生了深刻變化，表明符合客觀規(guī)律的認(rèn)識促進(jìn)社會文明進(jìn)步，社會實(shí)踐的需要是認(rèn)識發(fā)展變化的動因，②④符合題意。實(shí)踐是認(rèn)識的目的，認(rèn)識發(fā)展的目的在于指導(dǎo)人們實(shí)踐，③錯誤。故本題選C。2、(2021·全國甲卷，節(jié)選)閱讀材料，完成下列要求。“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰?！蔽覈谕七M(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得歷史性成就的同時(shí)，推進(jìn)生態(tài)環(huán)境治理，興修水利、治理大江大河、植樹造林、防沙治沙、開展群眾性愛國衛(wèi)生運(yùn)動、建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會，取得了顯著成效。但經(jīng)濟(jì)長期快速發(fā)展也積累下諸多生態(tài)環(huán)境問題，制約著經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想，著眼于不斷滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，直面全球性生態(tài)環(huán)境問題，深刻總結(jié)新中國成立以來環(huán)境保護(hù)和生態(tài)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，將中華文明“天人合一”“順天時(shí)，量地利”等生態(tài)文化加以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，提出了堅(jiān)持人與自然和諧共生、綠水青山就是金山銀山、共謀全球生態(tài)文明建設(shè)等一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想。習(xí)近平生態(tài)文明思想為破解經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào)的時(shí)代難題、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化提供了新路徑，引領(lǐng)我國生態(tài)環(huán)境保護(hù)事業(yè)發(fā)生了歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化，生態(tài)文明理念日益深入人心，生態(tài)文明頂層設(shè)計(jì)和制度體系建設(shè)加快推進(jìn)，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量持續(xù)改善。我國成為生態(tài)文明建設(shè)的典范，為推動全球綠色發(fā)展貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識論的知識，說明習(xí)近平生態(tài)文明思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。答案實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，是認(rèn)識的來源和發(fā)展的動力，是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)識的目的。習(xí)近平生態(tài)文明思想立足于中國特色社會主義實(shí)踐，在總結(jié)生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)驗(yàn)、研究破解生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐難題中形成發(fā)展；習(xí)近平生態(tài)文明思想引領(lǐng)新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)取得顯著成效，證實(shí)了這一思想的真理性和實(shí)踐價(jià)值。稿定PPT稿定PPT，海量素材持續(xù)更新，上千款模板選擇總有一款適合你02真題再現(xiàn)1．（2023·江蘇·統(tǒng)考高考真題）動物實(shí)驗(yàn)一直是人類測試、評估藥物有效性和安全性的主要方法，過去兩個世紀(jì)對猩猩、猴子等非人靈長類動物開展的實(shí)驗(yàn)，讓人們意識到實(shí)驗(yàn)會給動物帶來痛苦。隨著數(shù)據(jù)分析、細(xì)胞建模、類器官、器官芯片等技術(shù)的進(jìn)步，對藥物安全性與有效性的考量不必再完全依賴于動物實(shí)驗(yàn)。材料說明()①人們改造客觀世界的同時(shí)也改造著主觀世界②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)③正確的理論對社會實(shí)踐具有積極的指導(dǎo)作用④實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完善的認(rèn)識工具A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】B【解析】①：“過去兩個世紀(jì)對猩猩、猴子等非人靈長類動物開展的實(shí)驗(yàn)，讓人們意識到實(shí)驗(yàn)會給動物帶來痛苦”，這說明人們改造客觀世界的同時(shí)也改造著主觀世界，①正確。②：材料強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，沒體現(xiàn)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，②排除。③：材料調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，不涉及理論對實(shí)踐的作用，③排除。④：隨著數(shù)據(jù)分析、細(xì)胞建模、類器官、器官芯片等技術(shù)的進(jìn)步，對藥物安全性與有效性的考量不必再完全依賴于動物實(shí)驗(yàn)，這表明實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完善的認(rèn)識工具，推動著人的認(rèn)識的發(fā)展，④正確。故本題選B。稿定PPT稿定PPT，海量素材持續(xù)更新，上千款模板選擇總有一款適合你022．（2023·廣東·統(tǒng)考高考真題）中國是世界上最早發(fā)現(xiàn)漆樹汁液可制作大漆并創(chuàng)造漆器的國家。殷周時(shí)代，漆器用于禮樂、飲食、饋贈等，而最美的漆器則用來祭祀祖先和神靈，殷周先人會用巧妙的手法虔誠地髹涂裝飾祭祀之器來完成他們心中最美的禮儀。這表明()①人的活動方式體現(xiàn)了人的世界觀

②美的源泉存在于人的經(jīng)驗(yàn)感受之中③通過實(shí)踐活動可以建立事物的新聯(lián)系

④人為事物的聯(lián)系比自在事物的聯(lián)系更有價(jià)值A(chǔ)．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【解析】①：最美的漆器則用來祭祀祖先和神靈，殷周先人會通過虔誠地髹涂裝飾祭祀之器這一活動完成他們心中最美的禮儀，表達(dá)他們對祖先和神靈的敬意，表明人的活動方式體現(xiàn)人的世界觀，①符合題意。②：認(rèn)識的源泉在于實(shí)踐，而不是在于人的經(jīng)驗(yàn)感受，②說法錯誤。③：通過實(shí)踐，人們可以建立新的聯(lián)系，將漆樹汁液制作大漆并創(chuàng)造漆器，③符合題意。④：價(jià)值是一事物具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性，人為事物的聯(lián)系與自在事物的聯(lián)系，不能說哪個更有價(jià)值，④說法錯誤。故本題選B。稿定PPT稿定PPT，海量素材持續(xù)更新，上千款模板選擇總有一款適合你023．（2023·浙江·統(tǒng)考高考真題）氣候會影響樹木年輪的形成與寬窄變化。因此，樹木年輪記錄可以替代氣象資料，幫助科學(xué)家追溯過去的氣候變化，還可以為氣候模形提供量化、精確的背景參數(shù)，幫助科學(xué)家更可靠地模擬未來的氣候變化，這表明()①理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識

②科學(xué)實(shí)驗(yàn)可以檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性③科學(xué)家可以認(rèn)識氣候變化規(guī)律

④準(zhǔn)確認(rèn)識規(guī)律是科學(xué)研究的最終目的A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【