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夢游天姥吟留別(第二課時)夢境應(yīng)是他宮廷生活、官場道路的折射,夢的及時醒來表明他與這種生活的徹底決裂?!耙灰癸w度鏡湖月”的輕松愉快就是他被選召入宮時的心情;“半壁見海日,空中聞天雞”是初入官場的成功體驗(yàn);“千巖萬轉(zhuǎn)路不定,迷花倚石忽已暝”是對官場的迷茫;這一場記錄在詩歌里的大夢與李白的現(xiàn)實(shí)生活有怎樣的關(guān)系呢?

“熊咆龍吟殷巖泉,栗深林兮驚層巔”象征官場讓人心驚膽;“云青青兮欲雨,水澹澹兮生煙”象征官場的變幻莫測;“云之君”“仙之人”是達(dá)官顯貴;“日月照耀金銀臺”是皇親國戚們居住的宮殿;“虎鼓瑟兮鸞回車”是達(dá)官顯貴們出行的鳴鑼開道;夢中仙境即現(xiàn)實(shí)官場;“恍驚起而長嗟”,詩人是受驚而起,嘆息不已。世間行樂亦如此,古來萬事東流水。

世間行樂或者人類美好的時光不過像這“煙霞”一樣,短暫、脆弱,如夢似幻,引人悵惘,給人感嘆,由此可知,詩人對現(xiàn)實(shí)的困境已經(jīng)清楚,對人生的出路也已經(jīng)完全明白。夢醒感慨別君去兮何時還,且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山。

點(diǎn)題“留別”,這是一種自主獨(dú)立、自由舒展、自在逍遙有獨(dú)立人格的生活。安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏!

一吐郁悶之氣,點(diǎn)亮了全詩的主題

全詩通過夢游的描繪,寫出了作者憎惡黑暗現(xiàn)實(shí)、追求自由樂土的理想,表現(xiàn)了作者蔑視權(quán)貴的精神。李白的一生是復(fù)雜的,他兼有游俠、隱士、道人、策士、酒徒等類人的氣質(zhì)和行徑。他一方面接受儒學(xué)“兼濟(jì)天下”的思想;另一方面又接受道家尤其是莊子遺世獨(dú)立的思想,追求絕對自由,蔑視世間萬物;他還接受游俠思想影響,所以敢于蔑視封建秩序,打破傳統(tǒng)。李白的一生基本與盛唐時代相始終,盛唐那種繁華、大氣、兼容并蓄、自由自在、無拘無束的風(fēng)氣,對李白的思想、氣質(zhì)都產(chǎn)生了深深的影響,當(dāng)然也直接影響了李白的創(chuàng)作,以致后人評李白詩有“盛唐之象”。夢游天姥吟留別

海客談瀛洲,煙濤微茫信難求。越人語天姥,云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫,勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈,對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越,一夜飛度鏡湖月。湖月照我影,送我至剡溪。謝公宿處今尚在,淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐,身登青云梯。半壁見海日,空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉,栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨,水澹澹兮生煙。列缺霹靂,丘巒崩摧。洞天石扉,訇然中開。青冥浩蕩不見底,日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬,云之君兮紛紛而來下?;⒐纳恹[回車,仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動,恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席,失向來之煙霞。世間行樂亦如此,古來萬事東流水。別君去兮何時還?且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏?聽朗誦,感受詩仙之飄逸2.大膽的夸張(向天橫、拔五岳、掩赤城、傾天臺)1.豐富的意象(天雞、金銀臺、霓衣、風(fēng)馬、云之君)3.瑰麗的色彩(云霞、明月、淥水、清猿、海日、青冥)浪漫主義的手法4.奇特的構(gòu)思

全詩運(yùn)用對比手法,從現(xiàn)實(shí)(渾濁、冷酷)到夢境(美妙、歡樂),又回到現(xiàn)實(shí)。

天寶十二年秋,李白來到宣州,他的一位官為校書郎的族叔李云將要離去,李云是當(dāng)時著名的散文家,為官的剛直、清正和不畏權(quán)貴。是在李云行至宣城與李白相遇并同登謝朓樓時,李白為之餞行而作。寫下了著名的《宣州謝眺樓餞別校書叔云》一詩。鞏固:浪漫主義手法宣州謝眺樓餞別校書叔云

李白棄我去者昨日之日不可留,亂我心者今日之日多煩憂。長風(fēng)萬里送秋雁,對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨,中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意,明朝散發(fā)弄扁舟。2.大膽的夸張(長風(fēng)萬里、上青天、攬明月、抽刀斷水)1.豐富的意象(長風(fēng)、高樓、蓬萊、建安骨、壯思)3.瑰麗的色彩(秋雁、青天、明月、散發(fā)、扁舟)浪漫主義的手法4.奇特的構(gòu)思(直抒胸臆與用典抒情相結(jié)合、節(jié)奏轉(zhuǎn)折多變)宣州謝眺樓餞別校書叔云李白棄我去者昨日之日不可留,亂我心者今日之日多煩憂。(郁結(jié)盡吐)長風(fēng)萬里送秋雁,對此可以酣高樓。(壯美景色、豪情逸致)蓬萊文章建安骨,中間小謝又清發(fā)。(剛健質(zhì)樸、清新秀麗)俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月。(豪興再發(fā))抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意,明朝散發(fā)弄扁舟。(回歸現(xiàn)實(shí)、更添苦悶)小結(jié):

詩人紛繁復(fù)雜的情緒流變恰好與浪漫主義手法契合,而李白的自然天性居于其中,相互碰撞,如火山噴發(fā)般,無數(shù)不朽的詩篇得以涌現(xiàn)。長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟(jì)滄海。

——《行路難》燕山雪花大如席,片片吹落軒轅臺。

——《北風(fēng)行》天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來。

——《將進(jìn)酒》君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回;君不見高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。

——《將進(jìn)酒》李白詩名句欣賞李白詩名句欣賞人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。

——《將進(jìn)酒》兩岸青山相對出,孤帆一片日邊來。

——《望天門山》孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,惟見長江天際流。

——《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。

——《望廬山瀑布》三山半落青天外,一水中分白鷺洲。

——《登金陵鳳凰臺》作業(yè):請結(jié)合李白的其他任意一首詩歌,寫一段文字,談?wù)勀闼斫獾睦畎?。要求:能體現(xiàn)于詩歌風(fēng)格與詩人性情。字?jǐn)?shù)不少于200字。1.這首詩歌的總體基調(diào)是消極的嗎?這首詩固然有宣揚(yáng)人生如夢,“古來萬事東流水”的消極意味,但它的基調(diào)卻是昂揚(yáng)振奮的。他徜徉山水,求仙訪道,是想用遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的方式表示對權(quán)貴的抗?fàn)?,是追求個性自由,保持一種超脫世俗的理想人格的一種體現(xiàn)。全詩有一種不卑不屈的氣概流貫其間,并不給人消沉的感覺。

本詩是一首七言古詩。七言古詩簡稱“七古”?!肮旁姟庇址Q“古體詩”,是相對于格律嚴(yán)格的“近體詩”而言?!捌哐浴狈謨煞N:一種是以七言為基礎(chǔ),雜用四、五、六、九言而構(gòu)成了形式自由的長短句,長短交錯,換韻自由,富于變化,也稱為“歌行體”;另一種是每句七字,句式整齊。本詩屬于前一種,即“歌行體”。

平時常見的詩歌多為近體詩,又稱今體詩、格律詩,是一種講究平仄、對仗和押韻的詩歌體裁。為有別于古體詩而有近體之名。指初唐之后,形成的詩歌體裁。分為五言絕句、七言絕句、五言律詩、七言律詩等類型。2.《夢游天姥吟留別》這首詩句子長短不一,不像其他詩歌那樣整齊,請問這首詩是屬于哪種體例?①這是一個瑰麗變幻、自由壯偉的夢。它象

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