淺談傳統(tǒng)挑花工藝在我國(guó)的生活史

淺談傳統(tǒng)挑花工藝在我國(guó)的生活史

中國(guó)的工藝自古以來就存在，雖然已經(jīng)經(jīng)歷了近一個(gè)世紀(jì)的輝煌過程，但在20世紀(jì)，它逐漸衰落。在20世紀(jì)的百年歲月里,中國(guó)的政治體制和社會(huì)環(huán)境發(fā)生了劇烈的動(dòng)蕩,一項(xiàng)項(xiàng)的改革給人們的生活帶來了翻天覆地的變化,也沖擊了中國(guó)傳統(tǒng)的文化藝術(shù)。但是與此同時(shí),在學(xué)術(shù)界對(duì)傳統(tǒng)手工藝的研究也在如火如荼地進(jìn)行著,為其在今后的傳承和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。一、傳統(tǒng)刺繡工藝刺繡是針線在織物上繡制的各種裝飾圖案的總稱,是用針將絲線或其他纖維、紗線以一定圖案和色彩在繡料上穿刺,以縫跡構(gòu)成花紋的裝飾織物。作為一個(gè)傳統(tǒng)的刺繡大國(guó),中國(guó)刺繡的歷史非常悠久,從有了麻布、毛織品及絲織品制成的衣裳和服飾,人們便在上面刺繡圖騰紋樣。經(jīng)過了幾千年的發(fā)展,中國(guó)刺繡逐步形成了蘇繡、湘繡、蜀繡和粵繡等多種流派,也形成了很多的刺繡技法,如錯(cuò)針繡、亂針繡、網(wǎng)繡、滿地繡、鎖絲、納絲、納錦、平金、影金、盤金、鋪絨、刮絨、戳紗、灑線、挑花等等。挑花是一種具有極強(qiáng)裝飾性的刺繡工藝,通過在棉布或麻布的經(jīng)緯線上用彩色的線挑出許多很小的十字,構(gòu)成各種圖案。挑花嚴(yán)格按照底布的經(jīng)緯紋理數(shù)絲而繡,其針法以十字挑針為主,每針拉一對(duì)角線,兩針架成一個(gè)斜“十”字,組成基本單位,并以此組合各種紋樣。挑花的手法多種多樣,有單面挑、雙面挑;有素色挑花、彩色絲線挑花;也有在同一產(chǎn)品上有挑有繡有補(bǔ)。傳統(tǒng)挑花多取生動(dòng)活潑的自然景物和吉祥圖案為題材,如鳳穿牡丹、雙龍搶寶、鯉魚跳龍門、麒麟送子、迎親嫁女等。作為傳統(tǒng)刺繡工藝中的一種,以湖北黃梅挑花為代表的中國(guó)挑花工藝在正值文藝復(fù)興時(shí)期的十四世紀(jì)經(jīng)土耳其傳到歐洲,并因其簡(jiǎn)單的針法和較強(qiáng)的表現(xiàn)力流行開來。挑花是以十字交叉針法為主,所以被歐洲譯為“CROSS—STITCH”,即“十字繡”。到了二十世紀(jì),隨著世界經(jīng)濟(jì)的全球化發(fā)展,黃梅挑花在海外經(jīng)過不同文化的淬煉,以“十字繡”這一全新的名字回到了它的發(fā)源地中國(guó)。就這樣,中國(guó)傳統(tǒng)的挑花工藝融入了世界的元素,以符合現(xiàn)代人審美的形式迅速發(fā)展開來。二、花紋樣融入西方的現(xiàn)代文化近幾十年來,十字繡逐漸出現(xiàn)在各類手工制品商店中,并越來越盛行。十字繡在中國(guó)傳統(tǒng)挑花紋樣的基礎(chǔ)上注入了現(xiàn)代的元素,融入了現(xiàn)代西方文化,是中國(guó)傳統(tǒng)的挑花工藝經(jīng)由歐洲各國(guó)之后再次回到中國(guó)的新名稱,是符合現(xiàn)代人生活方式和審美需求的傳統(tǒng)手工藝的新模式。作為一種傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式,挑花能夠在新世紀(jì)掀起流行的高潮,必定有其特定的原因。(一)字交叉模制挑花工藝的繡法非常簡(jiǎn)單,制作者只需根據(jù)設(shè)計(jì)圖紙,在網(wǎng)格狀織物上把線用十字交叉的方式進(jìn)行繡制即可,短短幾分鐘內(nèi)就能掌握繡制要領(lǐng)。市面上出售的十字繡套圖把各種顏色的線以不同的符號(hào)進(jìn)行標(biāo)示,這樣制作者就能輕松方便地將圖案顏色準(zhǔn)確地用針臨摹到繡布上。(二)現(xiàn)代文化的創(chuàng)新使人體驗(yàn)著現(xiàn)代的審美意識(shí)改革開放以來,隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,工業(yè)化水平的提高,越來越自動(dòng)化的工業(yè)機(jī)器代替了原有的手工作坊,生產(chǎn)出了物美價(jià)廉的商品。原本為生活必需品的傳統(tǒng)手工藝品逐漸淡出人們的生活,走進(jìn)了博物館和各種展覽會(huì)。社會(huì)的進(jìn)步也根本上改變了人們的價(jià)值觀和審美觀,而多數(shù)傳統(tǒng)手工技藝卻沒有隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展,始終停滯不前,沒有從現(xiàn)代人審美觀念的角度出發(fā)對(duì)不適應(yīng)時(shí)代要求的傳統(tǒng)進(jìn)行變革。在這樣一種環(huán)境中,挑花工藝卻推陳出新,把傳統(tǒng)的手工技術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格相結(jié)合,用現(xiàn)代的審美意識(shí)對(duì)傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行了再創(chuàng)造,從而適應(yīng)了現(xiàn)代人的生活環(huán)境。1.將傳統(tǒng)的民間藝術(shù)便民化,體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)注重效率的原則。十字繡商家為制作者設(shè)計(jì)好圖紙,把各種顏色的線都用不同符號(hào)區(qū)分開來,從而為制作者省去了很多繁瑣的環(huán)節(jié),節(jié)約了一切可以節(jié)約的時(shí)間,制作者無需具有較高的藝術(shù)素養(yǎng)與繪畫功底,也可以在專用的繡布上用針線創(chuàng)作出自己的作品。2.滿足了現(xiàn)代人舒緩壓力的渴望心情,使人們能夠在工作之余享受創(chuàng)作的樂趣。在現(xiàn)代這種快節(jié)奏的生活狀態(tài)下,人們總是會(huì)向往平靜而悠閑的時(shí)光卻又求之不得。十字繡繡法簡(jiǎn)單,工具簡(jiǎn)單:一針一線加上一張繡布就是所有創(chuàng)作工具,人們可以不受時(shí)間、空間的限制,隨時(shí)可以開始制作,又隨時(shí)可以停止,在繡制的過程中,制作者能夠充分體會(huì)到動(dòng)手的樂趣,并得到精神上的享受。3.抓住了現(xiàn)代人崇尚個(gè)性的心態(tài),推出照片十字繡的制作。近幾年來,在人們對(duì)十字繡已經(jīng)駕輕就熟,興趣開始減退的關(guān)鍵時(shí)刻,照片十字繡又掀起了流行的高潮?？萍嫉陌l(fā)展使挑花的圖案設(shè)計(jì)更加便捷,一些風(fēng)景照片、人物照片等經(jīng)過專業(yè)的電腦軟件處理后,便可成為富有個(gè)性特點(diǎn)的挑花紋樣。人們可以按照自己的興趣愛好,繡制自己喜愛的圖案,用來裝飾日用品、手機(jī)鏈、鑰匙圈、各式背包、窗簾、沙發(fā)墊、臺(tái)布、裝飾畫等。(三)當(dāng)代社會(huì)十字繡的發(fā)展隨著生活水平的提高,人們廣泛的渴望精神消費(fèi)、時(shí)尚消費(fèi)、個(gè)性化消費(fèi),挑花在海外吸取了國(guó)外優(yōu)秀文化和現(xiàn)代風(fēng)格之后又恰逢其時(shí)地來到了中國(guó)。通過對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)掘,結(jié)合當(dāng)代社會(huì)的生活方式,在工藝水平和實(shí)用性方面進(jìn)行不斷探索和研究,曾經(jīng)的民間挑花搖身一變,成為了現(xiàn)下流行在各都市鄉(xiāng)村的十字繡。傳統(tǒng)的民間工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和審美觀念相結(jié)合,時(shí)尚與實(shí)用相結(jié)合,越來越多樣的十字繡產(chǎn)品被開發(fā)出來,如手機(jī)套、手機(jī)鏈、拖鞋、香包、靠枕、臺(tái)布等等。此外,先進(jìn)的染色技術(shù)與織造工藝為各種顏色和花色的繡布繡線制造提供了更多的可能性,這使得十字繡產(chǎn)品的顏色愈加豐富,圖案更加逼真。挑花這種傳統(tǒng)工藝迅速成長(zhǎng)為一種新型產(chǎn)業(yè),而產(chǎn)業(yè)的發(fā)展更是促進(jìn)了傳統(tǒng)挑花工藝在當(dāng)今的不斷創(chuàng)新?，F(xiàn)代文化藝術(shù)中的藝術(shù)分類傳統(tǒng)挑花工藝的傳承和創(chuàng)新告訴我們,中國(guó)的刺繡行業(yè)市場(chǎng)并沒有衰落,人們對(duì)傳統(tǒng)工藝的關(guān)注也沒有降低,相反,在現(xiàn)代高節(jié)奏的生活方式下,人們反而更加向往傳統(tǒng)的一些休閑方式。此外,現(xiàn)代人們的身邊到處都是智能化、便捷化的機(jī)器設(shè)備,