病理學(xué)和病理生理學(xué)的中西醫(yī)結(jié)合研究

病理學(xué)與中西醫(yī)給合

構(gòu)建現(xiàn)代中醫(yī)病理學(xué)北京中醫(yī)藥大學(xué)黃啟福TelephoneO)64714537(H)E-mail:huangqf1937@huangqifu@病理學(xué)與病理生理學(xué)的中西醫(yī)結(jié)合研究☆

中西醫(yī)對疾病的認(rèn)識異同

中醫(yī)和西醫(yī)學(xué)是在不同的歷史條件下發(fā)展起來的醫(yī)學(xué)體系，分別受到當(dāng)時當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟(jì)、生產(chǎn)水平、哲學(xué)思想和邏輯方法等的影響，盡管中、西醫(yī)都源于醫(yī)學(xué)實踐，但由于觀察角度和思維方式的不同，二者的理論意識和臨床思路大相徑庭，成為不同的理論體系。但它們從不同的側(cè)面反映了人體生命運動的客觀規(guī)律。

●病理學(xué)和病理生理學(xué)是一門研究疾病發(fā)生發(fā)展規(guī)律和機制的科學(xué)。其任務(wù)是研究疾病發(fā)生發(fā)展的一般規(guī)律與機制，研究患病機體的形態(tài)、功能、代謝的變化和機制，從而探討疾病的本質(zhì)，為疾病的防治提供理論根據(jù)。

病理學(xué)和病理生理學(xué)是一門研究疾病發(fā)生發(fā)展規(guī)律和機制的科學(xué)，它和各種醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科密切相關(guān)。是一門溝通基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)與臨床醫(yī)學(xué)的橋梁學(xué)科。

●中醫(yī)病理學(xué)和西醫(yī)病理學(xué)和病理生理學(xué)的研究對象都是疾病，其共同任務(wù)是揭露疾病本質(zhì)，因何發(fā)病，如何發(fā)病，病因病機及病理變化，證候變化，從而為疾病防治提出具體防治法則、方藥。但因各自形成過程不同，理論體系不同，因而對疾病認(rèn)識也不同。

●中醫(yī)學(xué)把人體看成一個以臟腑經(jīng)絡(luò)為核心的有機整體，把人和自然界一切事物都看成是陰陽對立統(tǒng)一的兩個方面。認(rèn)為疾病的發(fā)生是陰陽失調(diào)，邪正斗爭的過程。重視機體的內(nèi)因，有“邪之所湊，其氣必需”，“正氣存內(nèi)，邪不可干”的觀點。所以治病就是調(diào)整陰陽，扶正祛邪。在診斷上形成了以“四診”為診察方法，以“八綱”為辨證綱領(lǐng)，以“臟腑辨證”為基礎(chǔ)進(jìn)行臨床辨證的理論體系。在疾病的防治上，重視預(yù)防，主張“治未病”。在具體治療上，強調(diào)“辨證求因”，“審因論治”，“治病求本”，并提出“標(biāo)本緩急”、“虛實補瀉”，因人、因地、因時施治等一系列治療原則。

●西醫(yī)學(xué)以解剖學(xué)為基礎(chǔ)，逐一弄清了神經(jīng)、循環(huán)、消化、泌尿、生殖等系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，分別在器官、組織、細(xì)胞、分子水平上建立起以結(jié)構(gòu)為核心的生理、病理學(xué)說，強調(diào)疾病是結(jié)構(gòu)的器質(zhì)性改變，在臨床上作為對人體進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制的診斷與治療，也表現(xiàn)為以對人體的結(jié)構(gòu)性、器質(zhì)性內(nèi)容的考察和調(diào)節(jié)為中心環(huán)節(jié)。疾病是機體在一定病因的損害作用下，機體自穩(wěn)調(diào)節(jié)(homeostasis)紊亂而發(fā)生的異常生命活動過程。體內(nèi)有一系列功能、代謝和形態(tài)的改變，臨床出現(xiàn)許多不同的癥狀與體征，機體與外環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)生障礙。●病因是指作用于機體的眾多因素中，能引起疾病并賦予疾病以特征性的因素。也可以說，病因是指引起某一疾病或證候的特定因素，它決定疾病或證候的特異性。西醫(yī)的病因分為生物性因素、理化性因素、機體必須物質(zhì)的缺乏、遺傳性因素、先天性因素、免疫因素、精神、心理、社會因素等等。中醫(yī)的病因分為六淫、七情、飲食、勞倦、淤血、痰飲、外傷、蟲獸傷等?！裎麽t(yī)認(rèn)為疾病發(fā)生發(fā)展的一般規(guī)律，損傷與抗損傷，損傷與抗損傷的斗爭貫穿于疾病的始終，兩者間相互聯(lián)系又相互斗爭，這是構(gòu)成疾病各種臨床表現(xiàn)，推動疾病發(fā)生發(fā)展的基本動力。在疾病過程中，原始致病因素作用于機體后，機體產(chǎn)生一定的變化，這些變化在一定的條件下又會引起另一些新的變化，也就是說，由原始致病因素引起的后果，可以在一定的條件下轉(zhuǎn)化為另一些變化的原因，這種因果轉(zhuǎn)化規(guī)律是疾病發(fā)生發(fā)展的基本形式?！裰嗅t(yī)學(xué)認(rèn)為疾病的發(fā)生，是致病因素作用于人體后導(dǎo)致臟腑經(jīng)絡(luò)、陰陽氣血功能的失調(diào)所造成。疾病的發(fā)生發(fā)展關(guān)系到“正”，“邪”兩個方面：“正”即“正氣”，是指人體本身的功能活動，表現(xiàn)為適應(yīng)自然環(huán)境變化的調(diào)節(jié)功能，和對致病因素的防御能力；“邪”或稱“邪氣”，是泛指一切致病因素。致病的原因在于邪，但發(fā)病的關(guān)鍵在于正，如果人體正氣旺盛，抵抗力強，則邪氣不易侵犯，或雖有邪氣侵襲，也不會發(fā)生疾病，即所謂：“正氣存內(nèi)，邪不可干”；只有當(dāng)人體正氣相對虛弱，不足以抗御外邪時，邪氣乘虛而入，才能發(fā)生疾病。疾病的發(fā)生與演變就是邪正斗爭，互為消長進(jìn)退的結(jié)果。

◎中醫(yī)與西醫(yī)是兩個不同的醫(yī)學(xué)體系，在思維方式和研究方法上存在著差異。中醫(yī)主要是廣泛而具體分析生理病理變化的內(nèi)容和條件，加以哲理的思維和推測，把握活動的本質(zhì)和規(guī)律。中醫(yī)以辨證為核心，多與證候關(guān)聯(lián)，以功能和整體定位為主。在中醫(yī)學(xué)范疇里，病理狀態(tài)是一組癥狀和體征，中醫(yī)稱之為“證侯”，中醫(yī)的臨床證侯是以“臟腑（局部器官）病變?yōu)橹行?，同時注重全身狀態(tài)的辯識。盡管中西兩種醫(yī)學(xué)的的客觀對象是一致的，但由于中西醫(yī)在認(rèn)識對象方面語言的不一致性，導(dǎo)致二者認(rèn)識事物的異質(zhì)性

西醫(yī)在當(dāng)代自然科學(xué)的影響下，采用分析法，納入了實驗研究的手段，對物質(zhì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)部運動形式進(jìn)行細(xì)微的定量研究，從而揭示機體的具體的、細(xì)微的、及微觀的規(guī)律。西醫(yī)以認(rèn)識疾病為主，多和結(jié)構(gòu)和局部定位為主。病因病理是西醫(yī)對“病”的描述?！?/p>

中西醫(yī)結(jié)合病理學(xué)和病理生理學(xué)研究思路

在中西醫(yī)結(jié)合研究中尋找中、西醫(yī)認(rèn)識疾病的新結(jié)合點，當(dāng)前要擺脫單從解剖學(xué)上去找結(jié)合點，要注意從功能與結(jié)構(gòu)的結(jié)合上去找新的結(jié)合點。要作到這一點必須從邏輯思維與辨證思維兩個不同的思維方式中去思考問題。（一）從三個結(jié)合切入●病證結(jié)合：中醫(yī)學(xué)的基本特點之一是辨證論治，辨證，就是將四診所收集的癥狀和體征資料，通過分析、綜合，辨清疾病的原因、性質(zhì)、部位以及邪正之間的關(guān)系，概括、判斷為某種性質(zhì)的證。論治之時，皆據(jù)證議方、處方、用藥，著眼點全在于證。西醫(yī)臨床在于辨病，病是對疾病發(fā)展過程的概括，而證則是疾病發(fā)展過程中某一階段的概括，一個西醫(yī)疾病可有多個中醫(yī)證候，而一個中醫(yī)證候可見于多個西醫(yī)疾病中。病證結(jié)合既針對中醫(yī)的證，又針對西醫(yī)的病，使證變化規(guī)律與病變化規(guī)律相結(jié)合，以求從病、證兩個方面獲取疾病的本質(zhì)。體現(xiàn)了抓住疾病發(fā)展過程中主要矛盾和矛盾的主要方面的觀點，體現(xiàn)了疾病發(fā)展過程中連續(xù)性和階段性相結(jié)合的觀點。

●宏觀與微觀結(jié)合：微觀是宏觀的基礎(chǔ)，宏觀是微觀的外在表現(xiàn)和反映。應(yīng)注意醫(yī)學(xué)的雙向發(fā)展。一是向分子生物學(xué)、基因工程方向，更加微觀化；一是向整體方向發(fā)展，更加宏觀化。二者是對立的統(tǒng)一。分析是綜合的基礎(chǔ)，在綜合指導(dǎo)下去更深入地尋找其物質(zhì)基礎(chǔ)。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，醫(yī)學(xué)的實驗研究已經(jīng)深入到細(xì)胞、分子領(lǐng)域，微觀研究越來越深入。但應(yīng)該看到現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究的實質(zhì)本體認(rèn)知模式，對于研究復(fù)雜多變的生命體并非盡善盡美，許多現(xiàn)代科技前沿理論都與傳統(tǒng)的中醫(yī)理論蘊含有某種內(nèi)在的默契。因此，中西醫(yī)結(jié)合研究更應(yīng)強調(diào)以中醫(yī)理論體系為核心，緊密依托中醫(yī)臟腑理論、病因、病機理論、辨證論治等理論，進(jìn)行全面、系統(tǒng)的研究工作，使微觀與宏觀達(dá)到統(tǒng)一。

●局部與整體相結(jié)合：任何疾病，基本上都是整體疾病，而各組織、器官和致病因素作用部位的病理變化，均是全身性疾病的局部表現(xiàn)。局部的病變可以通過神經(jīng)和體液的途徑影響整體，而機體的全身功能狀態(tài)也可以通過這些途徑影響局部病變的發(fā)展和經(jīng)過。因此，在研究疾病過程中，既要認(rèn)識到局部和整體之間的各自特征，又要認(rèn)識到隨病程的發(fā)展兩者間的關(guān)系又不斷發(fā)生變化，同時還可以彼此間的因果轉(zhuǎn)化，使局部與整體相結(jié)合。

（二）從中、西醫(yī)不同病因病機認(rèn)識切入疾病的發(fā)生可以主要由一種病因引起，也可以多種病因同時作用或先后參與，在疾病發(fā)生、發(fā)展過成中病因也可發(fā)生新的變化，因此必須具體分析，每種疾病一般來說都有病因，因此病因是引起疾病必不可少的、決定疾病特異性的因素。沒有病因，不可能發(fā)生相應(yīng)的疾病。因此，要正確認(rèn)識疾病，就必須全面的了解病因。中醫(yī)了解病因的根據(jù)就是“證”，即辨證求因，這個“因”字，其含義相當(dāng)廣泛，除了六淫、七情、飲食勞倦等通常所的致病原因以外，還包擴了疾病過程中產(chǎn)生的某些癥結(jié)，如氣郁、淤血、痰飲、蟲積之類，其雖不在“三因”之列，但在辨證方面，也常視為導(dǎo)致當(dāng)前證候的主要原因，而作為治療的重要依據(jù)。只有結(jié)合審證求因，才能更好的解決病因病機問題，為治療提供有效線索。（三）從臨床研究與實驗研究相結(jié)合切入醫(yī)學(xué)研究包括醫(yī)學(xué)實驗研究與臨床研究兩種不同方法，二者應(yīng)緊密結(jié)合，不可偏廢?；A(chǔ)醫(yī)學(xué)研究往往從臨床研究中獲得信息，在醫(yī)學(xué)實驗中做出解釋、得到科學(xué)依據(jù)，再回到臨床加以檢驗。實驗研究可將影響病人的復(fù)雜因素轉(zhuǎn)化為單因素控制，從無序中尋求有序的規(guī)律，從而揭示促進(jìn)疾病發(fā)生發(fā)展的主要因素（原因）和發(fā)病環(huán)節(jié)，為臨床防治疾病提供科學(xué)依據(jù)，并通過臨床進(jìn)一步實踐去驗證，上升為醫(yī)學(xué)理論，又反過來指導(dǎo)臨床實踐，并不斷的總結(jié)提高，發(fā)展為新的理論。鑒于中醫(yī)辨證的一些方法和指標(biāo)(如察色、切脈、聞聲、舌苔等)不易在動物實驗中復(fù)制成功，以及某些實驗動物模型還比較粗糙和難以切合中醫(yī)理論的特點。由于有關(guān)疾病的大部分實驗研究不能在人體中進(jìn)行，為此，首先需要在動物身上復(fù)制類似人類疾病的模型，或者利用動物的某些自發(fā)性疾病，人為地控制某些條件，以便對疾病時功能、代謝變化進(jìn)行深入的動態(tài)觀察，并在必要時對動物疾病進(jìn)行實驗治療，探索療效的機制。但是人與動物不僅在形態(tài)上和新陳代謝上有所不同，而且由于人類神經(jīng)系統(tǒng)的高度發(fā)達(dá)，具有與語言和思維相聯(lián)系的第二信號系統(tǒng)，因此人與動物雖有共同點，但又有本質(zhì)區(qū)別。只有把動物實驗結(jié)果和臨床資料相互比較、分析和綜合后，才能被臨床醫(yī)學(xué)借鑒和參考。為探討臨床疾病的病因、發(fā)病機制及防治提供依據(jù)。從宏觀和微觀世界中探討疾病發(fā)生的原因和條件，疾病發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律和趨勢，從而為疾病的預(yù)防、控制和治療提供依據(jù)，因此疾病的群體流行病學(xué)調(diào)查和分子流行病學(xué)調(diào)查已經(jīng)成為疾病研究中重要的方法與手段。實驗研究與臨床研究是醫(yī)學(xué)研究的手段，醫(yī)學(xué)研究來源于臨床，證實于實驗室，必須返回于臨床?！钪形麽t(yī)結(jié)合病理生理學(xué)研究方法探索病理學(xué)、病理生理學(xué)既是西醫(yī)基礎(chǔ)學(xué)科中的理論性學(xué)科，同時也是實驗性學(xué)科，在疾病的研究及診斷方面，又與臨床學(xué)科之間有著密切的聯(lián)系，傳統(tǒng)的病理學(xué)及病理生理學(xué)研究方法主要有尸體檢查、組織活檢、動物實驗，臨床觀察，疾病的流行病調(diào)查等。而中醫(yī)學(xué)是與西醫(yī)不同的醫(yī)學(xué)體系，在思維方式和研究方法上均存在差異。中醫(yī)主要是廣泛而具體地分析病理生理變化的內(nèi)容和條件，加以哲理的思辨和推測，把握生命活動的本質(zhì)和規(guī)律。中醫(yī)的理論具有高度的抽象性，兩干余年的臨床經(jīng)驗的積累使學(xué)科具有豐厚的底蘊，然而，由于傳統(tǒng)文化的影響，使中醫(yī)在實驗研究方面較為欠缺。

近年來，多學(xué)科的相互滲透和相互融合為中醫(yī)學(xué)科的發(fā)展提供了理論、方法、技術(shù)等方面的必要條件，在中醫(yī)藥學(xué)研究中，諸多先進(jìn)的方法與技術(shù)，已為廣泛接受和采用，在病理、病理生理等基礎(chǔ)研究域，中醫(yī)的整體觀、思辨論、生命實體的抽象定義、系統(tǒng)關(guān)系的物性回歸正越來越產(chǎn)生著重要的影響。

隨著自然科學(xué)的發(fā)展，特別是基礎(chǔ)科學(xué)的發(fā)展及技術(shù)的進(jìn)步，許多邊緣學(xué)科及學(xué)科分支建立與完善，對病理學(xué)、病理生理學(xué)科的研究起著重要的促進(jìn)作用，目前，學(xué)科研究已從綜合分析群體水平、整體水平、器官系統(tǒng)水平、細(xì)胞、亞細(xì)胞水平深入到分子水平，研究手段除常用的方法外，陸續(xù)建立的方法有組織與細(xì)胞的體外培養(yǎng)技術(shù)、放射自顯影技術(shù)、顯微分光技術(shù)、圖象分析技術(shù)、分析電鏡技術(shù)、流式細(xì)胞儀技術(shù)、PCR技術(shù)及原位雜交技術(shù)等，由于研究水平逐步深入及研究手段的多樣化大大地增加了獲得的信息量，同時也擴大了信息的來源，使深入探討研究疾病的起因、發(fā)病及病理機制成為可能。

臨床資料可指導(dǎo)進(jìn)行動物的實驗研究，動物實驗又可進(jìn)行臨床推測的驗證。在進(jìn)行整體動物實驗的同時，要考慮局部病理變化所引發(fā)的機體整體的效應(yīng)，中醫(yī)的臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血津液等理論中，充分體現(xiàn)整體與局部的系統(tǒng)對應(yīng)關(guān)系的思路可以為實驗的結(jié)論分析所借鑒，如高血壓病、糖尿病等發(fā)展到中、晚期均可出現(xiàn)高血脂、高血糖、高尿酸血癥，代謝紊亂為其共同的病理基礎(chǔ)，心、腦、腎等全身多臟器損害為其共同的表現(xiàn)，通過總結(jié)疾病的一般規(guī)律，揭示異病同治的物質(zhì)基礎(chǔ)。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的研究是以人及實驗動物客體作為研究對象，屬實體本體的認(rèn)知模式，研究客體除生物學(xué)特性外，還包括精神、心理、社會、行為、群體等特征，從而使生命現(xiàn)象的表現(xiàn)形式愈加錯綜復(fù)雜，難以把握，因此，目前的這種認(rèn)知模式對復(fù)雜多變的生命體并非盡善盡美，因此，目前醫(yī)學(xué)模式已發(fā)展到社會-心理疾病的新模式。與中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)理論中，強調(diào)天人合一，即人與自然、社會的不可分割性，其對人體的生理與病理狀態(tài)的表述更加重視整體與局部、宏觀與微觀、功能與形態(tài)的相統(tǒng)一一樣，中醫(yī)的許多基本理論與現(xiàn)代前沿科技蘊含有某種內(nèi)在的默契，因此，在進(jìn)行中西醫(yī)結(jié)合研究時，應(yīng)充分理解和掌握中醫(yī)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論的實質(zhì)和內(nèi)涵，以及兩種醫(yī)學(xué)各自的優(yōu)勢，并使二者呈現(xiàn)融合互補的態(tài)勢。下面依據(jù)中西醫(yī)結(jié)合的特點，在不同的層面，闡述現(xiàn)階段中西醫(yī)結(jié)合研究的基本方法及主要手段。

(一)宏觀研究方法與手段

群體的流行病調(diào)查：臨床資料的回顧性研究以及前瞻性臨床實驗研究，是獲得疾病信息的來源，也是了解機體的健康狀態(tài)、亞健康狀態(tài)到疾病狀態(tài)演變規(guī)律的主要途徑。在進(jìn)行上述中西醫(yī)結(jié)合的研究過程中，應(yīng)強調(diào)應(yīng)用DME方法，進(jìn)行中西醫(yī)結(jié)合學(xué)對疾病和證侯的研究，揭示其現(xiàn)代生物學(xué)內(nèi)涵，建立現(xiàn)代中西醫(yī)結(jié)合學(xué)的證侯學(xué)平臺，使臨床對疾病的辨證更加規(guī)范、準(zhǔn)確、快速地運行，完善中醫(yī)辨證論治的科學(xué)體系。通過合理、可行的方案設(shè)計，對中西醫(yī)結(jié)合豐富的的臨床資料進(jìn)行回顧性研究，充分利用臨床積累的豐富經(jīng)驗，對其進(jìn)行知識性發(fā)現(xiàn)，系統(tǒng)性發(fā)掘，使其能夠成為疾病信息的可靠來源。采用科學(xué)方法進(jìn)行中西醫(yī)結(jié)合臨床前瞻性研究的實驗設(shè)計，克服以往臨床觀察的單純性，并針對疾病的本質(zhì)對所獲得的臨床資料進(jìn)行抽提，獲得疾病病理實質(zhì)的概括。

整體水平的研究：應(yīng)重充分重視臨床研究與動物實驗研究相結(jié)合，整體與局部的統(tǒng)一，從而使疾病“證”所表述的病理狀態(tài)與疾病的階段性病理實質(zhì)形成對應(yīng)。動物實驗是中西醫(yī)結(jié)合病理學(xué)和病理生理學(xué)研究疾病的主要方法，中醫(yī)學(xué)科也正越來越多地采用動物實驗的方法，探討疾病的本質(zhì)，然而，盡管人與動物有著許多共同點，但二者之間又有著本質(zhì)的區(qū)別，人類疾病不可能完全在動物身上復(fù)制，動物實驗的結(jié)果也不可機械地用于臨床，要充分利用二者的各自優(yōu)勢，使其有機地結(jié)合并呈互補的趨勢。如進(jìn)行老年性癡呆的研究時，通過臨床研究可獲得病人的智力、精神、心理、社會等多因素的資料，而在動物實驗中，由于動物實驗具有可進(jìn)行人為限定條件的優(yōu)勢，可選用多種動物模型(藥物誘導(dǎo)模型，基因突變模型，轉(zhuǎn)基因模型)，在動物身上可獲得較為豐富的生物學(xué)資料。臨床資料可指導(dǎo)進(jìn)行動物的實驗研究，動物實驗又可進(jìn)行臨床推測的驗證。在進(jìn)行整體動物實驗的同時，要考慮局部病理變化所引發(fā)的機體整體的效應(yīng)，中醫(yī)的臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血津液等理論中，充分體現(xiàn)整體與局部的系統(tǒng)對應(yīng)關(guān)系的思路可以為實驗的結(jié)論分析所借鑒，如高血壓病、糖尿病等發(fā)展到中、晚期均可出現(xiàn)高血脂、高血糖、高尿酸血癥，代謝紊亂為其共同的病理基礎(chǔ)，心、腦、腎等全身多臟器損害為其共同的表現(xiàn)，通過總結(jié)疾病的一般規(guī)律，揭示異病同治的物質(zhì)基礎(chǔ)。

(二)微觀研究方法與手段

器官水平的研究是對整體水平研究的延伸，同時也是對中醫(yī)“證”的信息的進(jìn)一步深化，進(jìn)行器官水平的實驗研究，可在限定較為嚴(yán)格的試驗條件下，排除一定的干擾因素，而獲得針對性較強的病理生理信息，證的基本內(nèi)涵既為疾病發(fā)展的階段性病理概括，因而，進(jìn)行研究時同樣要考慮采用那些可獲得綜合信息來源的實驗方法，同樣以AD為例，如用腦透析術(shù)，對清醒狀態(tài)下的模型動物進(jìn)行腦組織特定區(qū)域的微量灌注，結(jié)合高壓液相色譜技術(shù)，可同時測定相同來源、相同狀態(tài)下的多種神經(jīng)遞質(zhì)，通過進(jìn)行全面的分析總結(jié)，對模型動物的特定階段、特定狀態(tài)進(jìn)行神經(jīng)遞質(zhì)的病理概括。因此，進(jìn)行器官水平的研究應(yīng)注意獲得信息的全面性、系統(tǒng)性。器官水平的研究是實現(xiàn)中醫(yī)證侯客觀化的橋梁，通過器官水平的信息的獲得，使外在的臨床表現(xiàn)與內(nèi)在的病理實質(zhì)得以溝通。

由于中醫(yī)與西醫(yī)是源于不同的醫(yī)學(xué)體系，二者整體、器官水平上存在認(rèn)知方式的差異，但細(xì)胞生物學(xué)應(yīng)是它們的共同學(xué)科基礎(chǔ)，機體以細(xì)胞作為基本的生命單元，細(xì)胞為機體的基本功能單位，從這個意義上講，疾病無論出現(xiàn)何種外在的表現(xiàn)形式，細(xì)胞水平的病理變化為其根本原因。技術(shù)的進(jìn)步導(dǎo)致了細(xì)胞病理學(xué)的誕生與發(fā)展，細(xì)胞學(xué)檢查提供了病理形態(tài)學(xué)證據(jù)，超微結(jié)構(gòu)水平的檢查還可將形態(tài)結(jié)構(gòu)的改變與機能代謝的變化聯(lián)系起來，組織化學(xué)與細(xì)胞化學(xué)的運用更可在形態(tài)尚未改變之前，查出化學(xué)成分的變化，體外細(xì)胞培養(yǎng)技術(shù)在實驗條件控制、實驗周期等方面顯示出其優(yōu)勢所在。在細(xì)胞水平開展研究時，應(yīng)綜合分析細(xì)胞的增殖、分化、識別、為物質(zhì)運輸、代謝調(diào)控、信息傳遞、免疫等功能活動疾病病理變化中的作用及其產(chǎn)生的影響，在統(tǒng)一整體活動及結(jié)構(gòu)和功能的統(tǒng)一的前提下，使病理形態(tài)學(xué)及病理生理學(xué)的研究得以深化，賦予中醫(yī)學(xué)諸多功能學(xué)定義的概念生物學(xué)內(nèi)涵，使中醫(yī)臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血津液等理論在細(xì)胞水平實現(xiàn)著陸。

近年來，超微病理學(xué)包括分子病理學(xué)、分子免疫學(xué)、分子遺傳學(xué)等新學(xué)科及學(xué)科分支的建立，使病理學(xué)研究深入到分子水平、從人類基因突變和染色體畸變等角度去認(rèn)識疾病、研究疾病的起因和發(fā)病機制，使病理學(xué)及病理生理學(xué)得到長足的發(fā)展。而在中醫(yī)藥研究領(lǐng)域，分子生物學(xué)的理論、方法、技術(shù)應(yīng)廣泛用于中醫(yī)藥學(xué)的基礎(chǔ)研究之中，如果說細(xì)胞生物學(xué)是中醫(yī)與西醫(yī)的共同學(xué)科基礎(chǔ)，分子生物學(xué)則是所有生命學(xué)科的通用語言，從這個意義上講，應(yīng)用現(xiàn)代分子生物學(xué)技術(shù)，結(jié)合病理學(xué)、病理生理學(xué)理論及中醫(yī)基礎(chǔ)理論，對疾病的本質(zhì)進(jìn)行研究，不僅在于對人體的生理及疾病狀態(tài)進(jìn)行全面、系統(tǒng)的認(rèn)識，同時也使諸多傳統(tǒng)中醫(yī)的理論性表述內(nèi)容在分子水平得以詮釋，從而使中醫(yī)藥學(xué)與病理學(xué)、病理生理學(xué)在分子水平實現(xiàn)實質(zhì)性鏈接。從而使研究水平不斷地深入。

中醫(yī)絡(luò)病理論的

現(xiàn)代病理生理學(xué)基礎(chǔ)前言

現(xiàn)代中醫(yī)研究應(yīng)大膽繼承中醫(yī)理論的科學(xué)內(nèi)核，弘揚中醫(yī)理論自身優(yōu)勢，摒棄各種不合理條框的束縛，遵循現(xiàn)代科學(xué)研究的規(guī)律，接受實踐的檢驗。在以往中醫(yī)理論及實驗研究中，由于中醫(yī)、西醫(yī)各自具有獨立的理論體系，二者之間很難進(jìn)行有機結(jié)合，致使研究難以深入。

傳統(tǒng)中醫(yī)基礎(chǔ)理論體系獨特，涉及的學(xué)科、領(lǐng)域龐雜，運用現(xiàn)代實驗研究方法直接對傳統(tǒng)中醫(yī)基礎(chǔ)理論如藏象、經(jīng)絡(luò)、病機、辨證等理論進(jìn)行研究難度較大，而采用具體的中醫(yī)生理病理子系統(tǒng)進(jìn)行實驗研究具有較強的實用性和可操作性。絡(luò)病是中醫(yī)基礎(chǔ)理論的重要組成部分，絡(luò)病機制則涉及了中醫(yī)的病因病機學(xué)說、辨證論治理論等更廣泛的范疇。絡(luò)病學(xué)說在保留了中醫(yī)基礎(chǔ)理論的基本特色的同時在學(xué)術(shù)上對傳統(tǒng)中醫(yī)基礎(chǔ)理論做出了發(fā)展與創(chuàng)新，這樣為中醫(yī)基礎(chǔ)理論及實驗研究深入到細(xì)胞、分子水平創(chuàng)造了前提條件?，F(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，多學(xué)科的相互滲透和相互融合也為絡(luò)脈絡(luò)病的基本理論的發(fā)展與完善提供了技術(shù)、方法、理論等方面的必要條件。系統(tǒng)地論述絡(luò)病的現(xiàn)代生物學(xué)基礎(chǔ)，用現(xiàn)代生物學(xué)語言描述中醫(yī)理論的病因病機，是中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究充分利用現(xiàn)代前沿科技，依托現(xiàn)代科技成果進(jìn)行自我更新與完善的途徑?，F(xiàn)代絡(luò)病學(xué)說賦予了絡(luò)脈絡(luò)病現(xiàn)代生物學(xué)內(nèi)涵，它的提出是歷史發(fā)展的必然趨勢。中醫(yī)絡(luò)病的基本內(nèi)容

在傳統(tǒng)中醫(yī)絡(luò)脈絡(luò)病學(xué)說中，絡(luò)脈系統(tǒng)、絡(luò)病機制為其兩個基本體系，絡(luò)脈系統(tǒng)是中醫(yī)臟腑、經(jīng)絡(luò)理論的重要