《自卑與超越》讀后感

讀《自卑與超越》有感《自卑與超越》這本書出阿爾弗雷德·阿德勒，他是精神分析學(xué)派著名的代表人物，也是以“自卑情節(jié)”為中心進(jìn)行研究的個(gè)體心理學(xué)派的創(chuàng)始人。這本書原名《WhatLifeShouldMeantoYou》（生活對(duì)你意味著什么），在我看來(lái)，英文的書名似乎更能向讀者展示這本書的中心內(nèi)容。本書共十二章，可以提成五個(gè)部分來(lái)看，分別是：1~3章總體簡(jiǎn)介生活的意義以及自卑感和優(yōu)越感的產(chǎn)生；4~5章是展現(xiàn)生活模式的兩種方式，即記憶和夢(mèng)；6~7章簡(jiǎn)介了影響人的生活模式的兩個(gè)原因，家庭和學(xué)校；8~9張是針對(duì)犯罪以及個(gè)體發(fā)展過(guò)程中的青春期的引導(dǎo)進(jìn)行提議；最終3章重申“生命的三種使命”，與第1章相呼應(yīng)。這本書作為個(gè)體心理學(xué)派的代表書籍，具有極深的哲理和巨大的學(xué)術(shù)價(jià)值。開篇作者便警示讀者“人類的生活必須要故意義。”在作者看來(lái)，生活的意義便是奉獻(xiàn)，人們是通過(guò)三種使命：職業(yè)、同伴和性來(lái)到達(dá)為這個(gè)世界、為人類的幸福奉獻(xiàn)出自己的力量的。每個(gè)人均有自卑感，由于沒有人會(huì)對(duì)自己所處的地位感到滿意，人們一直在通過(guò)直接或者間接的方式來(lái)改善自己身邊的處境，脫離這種感覺。這種對(duì)于自卑的掙脫也可以看作是對(duì)于優(yōu)越感的追求，追求優(yōu)越感是每個(gè)人的共性，然而每個(gè)人的優(yōu)越感目的又是屬于個(gè)人所獨(dú)有的。個(gè)體優(yōu)越感的目的決定了個(gè)體對(duì)于生活的意義，并將這種意義賦予在生活模式中，也正是從每個(gè)人的生活模式中我們可以直觀的看出個(gè)體的差異。在《自卑與超越》中阿德勒都圍繞著生活模式展開，引導(dǎo)讀者怎樣從夢(mèng)和個(gè)體初期的記憶中探究其生活模式，同步通過(guò)自己的觀測(cè)總結(jié)了學(xué)校和家庭對(duì)生活模式的影響，最終以青春期的個(gè)體行為和罪犯為例，向人們闡釋怎樣通過(guò)理解其生活模式理解他們的行為，并通過(guò)初期的對(duì)生活模式以及個(gè)體優(yōu)越感目的的干預(yù)來(lái)防止這些問(wèn)題的出現(xiàn)，在書的最終幾章里，阿德勒重申在職業(yè)、同伴以及婚姻中合作的重要性。作為阿德勒的代表作品，本書很好的展現(xiàn)了其個(gè)體心理學(xué)學(xué)派的思想，同步他予以了讀者無(wú)限的啟示，無(wú)論是在對(duì)于自身的審閱，還是對(duì)于這個(gè)社會(huì)中其他組員行為的解讀，以及我們生活的意義。在讀本書的過(guò)程中，我所體驗(yàn)到的最大的感受便是：“每次讀心理學(xué)的著作，尤其是人格心理學(xué)類的書籍，就像是拿著一把刀在“解剖”人類心理和行為的“奧秘”，而最先被“解剖”的便是自己，另一方面是自己身邊的人。當(dāng)然，這些著作也為我們的發(fā)展指出了一條明路，也正是這樣，我們才會(huì)將他當(dāng)作勵(lì)志的書籍?！辈欢闷渌耐瑢W(xué)與否也有同樣的感受。通讀完本書后，我有諸多感受，現(xiàn)總結(jié)如下：一、對(duì)自卑感的超越每個(gè)人均有著不一樣程度的自卑感，由于每個(gè)人都無(wú)法逃脫以他人為參照物并反射以觀測(cè)自身，然而個(gè)體的差異性決定了每個(gè)人的局限性，由此便會(huì)導(dǎo)致自卑感的產(chǎn)生。沒有人可以忍受長(zhǎng)期的自卑感，因此我們總是試圖能通過(guò)直接或間接的措施來(lái)超越自卑。假如用對(duì)的的措施腳踏實(shí)地的成功克服自卑感時(shí)，我們便會(huì)獲得超越。然而，當(dāng)個(gè)體放棄克服障礙反而用一種優(yōu)越感來(lái)進(jìn)行賠償，也就是說(shuō)他已經(jīng)放棄了對(duì)客觀環(huán)境的變化，而是以一種自欺欺人的方式來(lái)緩和內(nèi)心的緊張。這時(shí)真正的問(wèn)題往往被擱置，這是一種防止失敗而不是追求成功的體現(xiàn)。接下來(lái)這種自卑情結(jié)將會(huì)影響生活的方方面面，個(gè)體會(huì)在面對(duì)困難時(shí)總是采用消極的相對(duì)的方式去應(yīng)對(duì)，去證明自己的價(jià)值，而不是選擇有勇氣的去面對(duì)、去接受，然后在與他人合作的過(guò)程中最終處理問(wèn)題。在現(xiàn)實(shí)生活中，有諸多這樣的例子。有一種發(fā)生在我身邊的例子，當(dāng)我提醒一種同學(xué)快點(diǎn)完畢某位老師布置的一種很費(fèi)腦筋的作業(yè)時(shí)，他顯出了某些痛苦的表情，然而卻很大聲的說(shuō)：“我不做了，我討厭這門課！”很顯然他這句話是為了展示自己的優(yōu)越地位，而實(shí)際上他已經(jīng)查閱了諸多資料并處在無(wú)法寫出論文的狀態(tài)，也就是說(shuō)這個(gè)作業(yè)讓其產(chǎn)生了強(qiáng)烈的自卑感，不過(guò)他的追求優(yōu)越感的生活模式使他不得不用這種凌駕于困難之上的方式來(lái)減輕焦急。那么要怎樣做才能克服自卑感，并最終超越它呢？我認(rèn)為重要有如下幾種方式：首先，我們必須承認(rèn)自己的缺陷和局限性。對(duì)優(yōu)越感的特殊追求雖然不能被很好的描述，不過(guò)在所有的目的中，我們卻發(fā)現(xiàn)了一種共同原因——想要成為神的努力，也就是說(shuō)這一類用優(yōu)越感來(lái)掩飾自卑感的人往往追求著不現(xiàn)實(shí)的完美，他們不樂意承認(rèn)自己的弱點(diǎn)和局限性，而實(shí)際上這種自卑感困擾著他生活的方方面面。要變化他們的現(xiàn)實(shí)狀況必須首先變化他們對(duì)自己的認(rèn)知，對(duì)自己的接受。另一方面，要倡導(dǎo)合作。阿德勒在書中說(shuō)道：“人類的所有文化都是以自卑感為基礎(chǔ)的。”“我們永遠(yuǎn)無(wú)法到達(dá)我們生命的最高目的?！泵總€(gè)人的局限性決定了人類的發(fā)展必須以合作互補(bǔ)為基礎(chǔ)，就像我們畢生下來(lái)就需要母親的照顧同樣，在人的畢生中生活會(huì)不停向我們提出亟待處理的問(wèn)題，只有人類間的共同合作才促使了社會(huì)的發(fā)展，也只有在他人的協(xié)助下，我們才能最終處理出目前我們面前的問(wèn)題，將自卑感克服，獲得超越！二、家庭和學(xué)校對(duì)人發(fā)展的重要性在本書中，阿德勒認(rèn)為對(duì)人的生活模式的重要影響來(lái)自于家庭和學(xué)校。在作者看來(lái)，在最初的四五年里，人的心靈就成為了一種整體，人格的基本脈絡(luò)便已經(jīng)形成，同步個(gè)體嚴(yán)重生活的意義也是在這個(gè)期間獲得的。這就決定了家庭和初期學(xué)校教育對(duì)于人的最初的影響。前面已經(jīng)講到，要使人類超越自卑的最佳措施是承認(rèn)自己的局限性并通過(guò)和他人合作來(lái)處理問(wèn)題。因此，在家庭中，父母必須以對(duì)的的方式來(lái)引導(dǎo)孩子的人生觀，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)合作。首先，父母必須飾演好他們的角色，他們要善于合作要維持很好的社交，同步他們要展現(xiàn)出一種母親角色應(yīng)有的母性和一種父親角色應(yīng)有的責(zé)任心等等，他們是孩子的楷模。正是從他們的身上孩子們看到了這個(gè)世界的樣子。同步，一種孩子在家庭中的位置往往會(huì)對(duì)其性格等產(chǎn)生很大的影響，長(zhǎng)子一般受到大量的關(guān)懷和寵愛，他習(xí)慣于成為家庭的中心，一旦有較小的孩子出生，他便會(huì)覺得自己的地位被撼動(dòng)了，假如這時(shí)候他不會(huì)懂得與較小的孩子合作分享，由此引起的自卑感將會(huì)影響他的畢生；同樣對(duì)于次子等也會(huì)出現(xiàn)這樣的狀況。對(duì)這種在他們發(fā)展過(guò)程中由家庭中敵意和缺乏合作精神引起的困難，唯一的措施就是父母應(yīng)當(dāng)予以孩子們更多的合作訓(xùn)練，以防他們走上不歸路。同樣的，學(xué)校教育通過(guò)影響人的生活模式對(duì)人的發(fā)展也起到了非常重要的作用。我們應(yīng)當(dāng)確定這樣的教育目的：我們要教會(huì)孩子們不僅要為自己著想，還要為他人著想，讓他們分享人類文明的成果并對(duì)人類有所奉獻(xiàn)。也就是說(shuō)，學(xué)校教育既要培養(yǎng)孩子的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，更要培養(yǎng)他們的合作精神。學(xué)校作為家庭的延續(xù)，可以在一定程度上糾正家庭教育帶來(lái)的不幸。教師飾演著和父母類似的角色，他們應(yīng)當(dāng)對(duì)孩子們的合作程度進(jìn)行觀測(cè)，并通過(guò)努力增進(jìn)其合作的意識(shí)，在學(xué)校的大環(huán)境中培養(yǎng)他們的社會(huì)意識(shí)?？梢哉f(shuō)，學(xué)校不僅起著傳遞文化知識(shí)的作用，還對(duì)孩子們?nèi)烁竦男纬蓪?dǎo)致了極大的影響，可以對(duì)家庭導(dǎo)致的影響進(jìn)行補(bǔ)充或修正。因此阿德勒在書中說(shuō)：“教師像母親同樣，是人類未來(lái)的保證，他的奉獻(xiàn)是無(wú)法估計(jì)的?！比?、奉獻(xiàn)合作乃是生活的真正意義人類的生活必須故意義，而這個(gè)意義便是奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)很大程度體目前合作上。正如阿德勒所說(shuō)，我們居住在貧瘠的地球上借助其提供的資源得以生存和成長(zhǎng)。怎樣延續(xù)人類這個(gè)種族，延續(xù)人類的文明？這需要我們每一種人奉獻(xiàn)出自己的力量。而這種奉獻(xiàn)體目前與他人的合作之上，由于只有當(dāng)我們堅(jiān)定對(duì)他人奉獻(xiàn)的想法時(shí)，才也許出現(xiàn)公平的合作。職業(yè)、種族和性別這三條系帶將人類聯(lián)絡(luò)起來(lái)，同步這三個(gè)方面又是相輔相成、無(wú)法分割的。人類生活在地球上運(yùn)用著有限的資源，不過(guò)人類一直在追求著進(jìn)步，在這個(gè)過(guò)程中就有了不一樣的分工，這種分工是由于人類的合作而形成的，經(jīng)由分工，我們將不一樣的能力組織起來(lái)以對(duì)人類共同的幸福做奉獻(xiàn)。假如每個(gè)人只想著自己，而不樂意在人類的分工中占有一席之地，為他人的利益奉獻(xiàn)自己的力量，或者只但愿憑借自己的力量在地球上生存，那么人類將不也許生存下去。此外，同伴關(guān)系作為種族關(guān)系的一種延續(xù)，它也是規(guī)定合作的。當(dāng)人類出目前地球上時(shí)，為了抵御自然的災(zāi)害以及存在的危險(xiǎn)，人類必須以群體的形式通過(guò)合作來(lái)壯大力量從而生存下來(lái)。這種與同伴合作關(guān)系的最早的訓(xùn)練也來(lái)源于家庭和班級(jí)，由此我們又可以看到家庭和學(xué)校對(duì)人發(fā)展產(chǎn)生的重要的影響了。此外，人類的延續(xù)離不開生命的延續(xù)，而生命的延續(xù)是由社會(huì)中的夫妻來(lái)完畢的。在書中，阿德勒在談及家庭對(duì)孩子“生活模式”的影響時(shí)談及到了夫妻婚姻狀況以及其所飾演的家庭角色，在最終一章《愛情與婚姻》中，他再次談?wù)摿朔蚱薜脑掝}。在作者眼里，情侶或夫妻之間的關(guān)系也應(yīng)當(dāng)是平等的互相合作的，一夫一妻制就很明顯的體現(xiàn)了這點(diǎn)。不一樣于弗洛伊德，他并不將愛情簡(jiǎn)樸歸因于一種在性的驅(qū)力下的本能。愛情是需要兩個(gè)人合力合作的工作，關(guān)懷對(duì)方更甚于關(guān)懷自己是愛情和婚姻成功的唯一基礎(chǔ)。沒有人會(huì)心平氣和地忍受低下的位置，伴侶必須是平等的，并且在這種合作關(guān)系下我們不能只圖安逸或者只想逃避責(zé)任。在這方面讓我聯(lián)想到了自己的感情生活，我覺得一直以來(lái)我就存在著對(duì)于戀愛關(guān)系的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，即我認(rèn)為在戀愛中男生應(yīng)當(dāng)克制遷就包容女生，而女生可以偶爾耍小性子、發(fā)脾氣。并且由于男朋友有時(shí)候貪玩，便很樂意“管束”他、“批評(píng)”他，卻沒有顧及他內(nèi)心的感受，長(zhǎng)期以來(lái)不僅沒有得到好的效果反而使得他產(chǎn)生了自卑感和逆反心理。我漸漸意識(shí)到這種不公平的關(guān)系是不能將感情長(zhǎng)期的維持下去的，便嘗試著去合作去理解他的想法。戀愛的雙方只有互相信任，互有關(guān)懷有為對(duì)方奉獻(xiàn)的決心時(shí)，這樣的感情猜能維持下去，也才能最終為人類的延續(xù)奉獻(xiàn)積極的力量。四、積極尋求合作在對(duì)那些出現(xiàn)問(wèn)題的小朋友或罪犯進(jìn)行輔導(dǎo)時(shí)，阿德勒從個(gè)體心理學(xué)出發(fā)企圖變化其“生活模式”，而變化的第一步便是主張其與周圍的人合作并培養(yǎng)其對(duì)他人的愛好，激發(fā)他的社會(huì)意識(shí)。這時(shí)總會(huì)聽到這些生活出現(xiàn)困難的人們說(shuō)：“可是他人對(duì)我沒有愛好?。　笔紫任覀儽仨氁w諒他們，由于這些體現(xiàn)出行為問(wèn)題的人追根究竟都是由內(nèi)心世界強(qiáng)大的自卑情結(jié)導(dǎo)致的。那么這時(shí)候?yàn)榱俗屍潴w驗(yàn)合作的快樂，我們必須鼓勵(lì)他去積極尋求合作，由此以來(lái)就有了良好的開端。同樣的，在實(shí)際生活中，對(duì)于正常人來(lái)說(shuō)也是需要積極尋求合作的。例如當(dāng)你需要將一箱很重的飲料搬到五樓時(shí)，假設(shè)你可以依托自己的力量分多次完畢工作。一般善于合作的人會(huì)積極去尋找協(xié)助，而孤單的自卑的人則會(huì)一種人將其完畢，由于他認(rèn)為他人對(duì)他沒有愛好，他也對(duì)他人沒有愛好。每個(gè)人都具有合作的潛能，不過(guò)這種潛能要通過(guò)訓(xùn)練才能發(fā)揮出來(lái)，因此我們隨時(shí)具有合作的精神以及團(tuán)