社會(huì)學(xué)導(dǎo)論（第五版）PPT完整全套教學(xué)課件

社會(huì)學(xué)導(dǎo)論（第五版）

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CONTENTS05社會(huì)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)社會(huì)學(xué)的基本理論與方法社會(huì)化社會(huì)關(guān)系社會(huì)群體與社會(huì)組織06070809目錄

CONTENTS10社會(huì)制度社會(huì)分層與社會(huì)流動(dòng)農(nóng)村社區(qū)與城市社區(qū)社會(huì)問(wèn)題與社會(huì)控制集合行為與社會(huì)運(yùn)動(dòng)11社會(huì)現(xiàn)代化社會(huì)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)第一章第一節(jié)

社會(huì)學(xué)的視野第二節(jié)

社會(huì)學(xué)的由來(lái)與發(fā)展第三節(jié)

社會(huì)學(xué)與社會(huì)學(xué)的想象力第一節(jié)社會(huì)學(xué)的視野環(huán)境科學(xué)提供的視角：如特定污染現(xiàn)象的規(guī)律是什么、什么樣的污染需要用什么樣的技術(shù)去治理、治理特定污染的時(shí)候要解決的技術(shù)難點(diǎn)究竟是什么等。經(jīng)濟(jì)學(xué)提供的視角：基本框架是成本和收益。社會(huì)學(xué)看環(huán)境污染問(wèn)題的視角：成本的承載者與收益的獲得者不是一個(gè)主體。獲得企業(yè)利潤(rùn)的是企業(yè)的所有者或企業(yè)主，獲得企業(yè)提供的稅收的是政府，而污染代價(jià)的承擔(dān)者則可能是普通的民眾。作為企業(yè)收益獲得者的政府和企業(yè)是強(qiáng)有力的，而污染代價(jià)承載者的力量往往是很軟弱的。一、社會(huì)學(xué)是看社會(huì)的一種特殊視角第一節(jié)社會(huì)學(xué)的視野一、社會(huì)學(xué)是看社會(huì)的一種特殊視角英國(guó)著名社會(huì)學(xué)家安東尼

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吉登斯運(yùn)用社會(huì)學(xué)理論對(duì)咖啡和喝咖啡的現(xiàn)象進(jìn)行的分析：第一，咖啡并不只是一種讓人精神煥發(fā)的東西。第二，咖啡含有咖啡因，而咖啡因是一種毒品。第三，喝一杯咖啡使一個(gè)人卷入到全球一系列復(fù)雜的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)關(guān)系中。第四，咖啡變成了一種政治。第五，喝一杯咖啡的行動(dòng)隱含了某種社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展史。第一節(jié)社會(huì)學(xué)的視野二、什么是社會(huì)學(xué)社會(huì)學(xué)就是對(duì)社會(huì)的研究，是關(guān)于社會(huì)的學(xué)問(wèn)。社會(huì)學(xué)是一門對(duì)人類社會(huì)進(jìn)行總體性綜合研究的社會(huì)科學(xué)。社會(huì)學(xué)是把社會(huì)作為一個(gè)整體，來(lái)研究社會(huì)各個(gè)組成部分及其相互關(guān)系，探討社會(huì)的發(fā)生、發(fā)展及其規(guī)律的一門綜合性的社會(huì)科學(xué)。第一節(jié)社會(huì)學(xué)的視野三、社會(huì)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)3．社會(huì)學(xué)的科學(xué)性需要運(yùn)用定量、定性分析方法深入到事物的本質(zhì)，進(jìn)行系統(tǒng)的分析。1．社會(huì)學(xué)把社會(huì)作為一個(gè)整體來(lái)看待這是社會(huì)學(xué)區(qū)別于其他社會(huì)科學(xué)的根本之點(diǎn)。4．社會(huì)學(xué)與其他社會(huì)科學(xué)的關(guān)系

與政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)等社會(huì)科學(xué)的研究對(duì)象不同；

與歷史學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)等社會(huì)科學(xué)的研究角度不同。2．社會(huì)學(xué)是一門綜合性的科學(xué)需要聯(lián)系多種有關(guān)的社會(huì)因素以至于自然因素來(lái)加以考察；

需要結(jié)合和利用著其他社會(huì)科學(xué)甚至自然科學(xué)的成果。第二節(jié)社會(huì)學(xué)的由來(lái)與發(fā)展一、孔德對(duì)建立實(shí)證性社會(huì)學(xué)的設(shè)想社會(huì)學(xué)是為數(shù)眾多的社會(huì)科學(xué)中的一門年輕的學(xué)科。從它誕生到現(xiàn)在，只有約一個(gè)半世紀(jì)的歷史。1830年代，孔德連續(xù)出版了多卷本哲學(xué)名著《實(shí)證哲學(xué)教程》。1838年，在該書第四卷中第一次提出了“社會(huì)學(xué)”這個(gè)新的名詞以及關(guān)于建立這門新科學(xué)的大體設(shè)想。社會(huì)學(xué)這門學(xué)科的誕生，既是當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件下的產(chǎn)物，也深受自然科學(xué)方法論的啟發(fā)。第二節(jié)社會(huì)學(xué)的由來(lái)與發(fā)展二、社會(huì)學(xué)的學(xué)科化以及在當(dāng)代的發(fā)展1.

涂爾干與社會(huì)學(xué)的學(xué)科化涂爾干提出：社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象是社會(huì)事實(shí)，而社會(huì)事實(shí)先于個(gè)體的生命而存在，比個(gè)體生命更持久。涂爾干將自殺分為四種類型：①利他型自殺(altruisticsuicide);④宿命型自殺(fatalistic)。②利己型自殺(egoisticsuicide);③失范型自殺(anomicsuicide)；第二節(jié)社會(huì)學(xué)的由來(lái)與發(fā)展二、社會(huì)學(xué)的學(xué)科化以及在當(dāng)代的發(fā)展2.當(dāng)代社會(huì)學(xué)及其主要范式

自然主義或?qū)嵶C主義的社會(huì)學(xué)自然主義或?qū)嵶C主義社會(huì)學(xué)的基本假設(shè)可以概括為：社會(huì)是客觀存在的，社會(huì)現(xiàn)象具有類似自然現(xiàn)象的規(guī)律性；人是社會(huì)的產(chǎn)物。實(shí)證主義社會(huì)學(xué)的主要理論流派包括結(jié)構(gòu)功能主義、沖突學(xué)派、交換理論等。

人本主義或反實(shí)證主義社會(huì)學(xué)人本主義社會(huì)學(xué)主張：社會(huì)學(xué)不應(yīng)當(dāng)是價(jià)值無(wú)涉的，而應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)對(duì)人性的關(guān)懷；應(yīng)當(dāng)依據(jù)人們對(duì)社會(huì)對(duì)現(xiàn)象賦予的意義來(lái)解釋社會(huì)現(xiàn)象。人文主義社會(huì)學(xué)主要流派包括社會(huì)互動(dòng)理論、常人方法學(xué)、擬劇社會(huì)學(xué)等。

反思性社會(huì)學(xué)反思性社會(huì)學(xué)的目標(biāo)：解決主觀與客觀、行動(dòng)與結(jié)構(gòu)、微觀與宏觀的一系列對(duì)立等。反思性社會(huì)學(xué)的主題：對(duì)社會(huì)學(xué)自身的研究和認(rèn)知、對(duì)社會(huì)學(xué)與社會(huì)之間關(guān)系的反思、社會(huì)批判等。第三節(jié)社會(huì)學(xué)與社會(huì)學(xué)的想象力一、為什么要學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)123普及社會(huì)學(xué)知識(shí)，更自覺(jué)地參與社會(huì)生活；社會(huì)學(xué)能夠提供社會(huì)工作和行政、企業(yè)管理所需的知識(shí)。社會(huì)學(xué)在邊緣學(xué)科和多科性綜合研究中的作用；第三節(jié)社會(huì)學(xué)與社會(huì)學(xué)的想象力二、內(nèi)需不足：一個(gè)社會(huì)學(xué)的分析案例進(jìn)入1990年代中期之后，中國(guó)開(kāi)始面對(duì)日益嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)不景氣問(wèn)題。從社會(huì)學(xué)的角度看，至少有三個(gè)重要的結(jié)構(gòu)性因素從根本上制約了國(guó)內(nèi)需求的有效提高。滯后的城市化：農(nóng)村人口被甩在市場(chǎng)之外生產(chǎn)第二和第三產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的人數(shù)與消費(fèi)第二和第三產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的人數(shù)幾乎相等。123內(nèi)需不足制度不確定性：導(dǎo)致畸形的儲(chǔ)蓄傾向沒(méi)有明確而穩(wěn)定的社會(huì)保障制度。收入結(jié)構(gòu)與市場(chǎng)需求首先，要形成與耐用消費(fèi)品時(shí)代相適應(yīng)的消費(fèi)市場(chǎng)，必須形成一個(gè)相應(yīng)的結(jié)構(gòu)性條件，就是“中等收入階層”的壯大。其次，人們的偶得性收入占的比重過(guò)大，而常規(guī)性收入占的比重過(guò)小。社會(huì)學(xué)的基本理論與方法第二章第一節(jié)

社會(huì)學(xué)的基本理論第二節(jié)

社會(huì)學(xué)的基本方法第一節(jié)社會(huì)學(xué)的基本理論一、經(jīng)典社會(huì)學(xué)理論孟德斯鳩：主要研究對(duì)象是政體和法律制度孔德：

關(guān)心的主要問(wèn)題是秩序與進(jìn)步馬克思：辯證唯物史觀托克維爾：關(guān)心的中心問(wèn)題是民主與自由2.實(shí)證社會(huì)學(xué)傳統(tǒng)1.批判社會(huì)學(xué)傳統(tǒng)3.解釋社會(huì)學(xué)傳統(tǒng)涂爾干：圍繞社會(huì)團(tuán)結(jié)來(lái)展開(kāi)韋伯：關(guān)心的核心問(wèn)題是理性化第一節(jié)社會(huì)學(xué)的基本理論二、現(xiàn)代社會(huì)學(xué)理論的美國(guó)化1930年代，帕森斯開(kāi)創(chuàng)結(jié)構(gòu)功能主義，他尋求的是一個(gè)AGIL分析框架。帕森斯開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)獨(dú)特的實(shí)證主義流派——分析實(shí)在論。從1960年代開(kāi)始，從對(duì)帕森斯理論的反叛出發(fā)，形成了不同的流派。社會(huì)沖突理論社會(huì)交換理論社會(huì)互動(dòng)理論（也稱符號(hào)互動(dòng)理論）第一節(jié)社會(huì)學(xué)的基本理論三、當(dāng)代西方社會(huì)學(xué)理論的多元化1960年代（1961年、1964年和1968年）的三次學(xué)術(shù)爭(zhēng)論批判理論學(xué)派，也即法蘭克福學(xué)派，又被稱為“西方馬克思主義”德國(guó)思想家朱根

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哈貝馬斯：溝通理性英國(guó)社會(huì)學(xué)家吉登斯：結(jié)構(gòu)化理論法國(guó)社會(huì)學(xué)家布迪厄：實(shí)踐理論法國(guó)思想大師?？拢骸吧眢w-權(quán)力-知識(shí)”三位一體的權(quán)力分析范式美國(guó)社會(huì)學(xué)家默頓：中層理論其他學(xué)者：尼古拉斯

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盧曼和羅伯特

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埃利亞斯等第二節(jié)社會(huì)學(xué)的基本方法一、社會(huì)學(xué)研究的方法論實(shí)證主義方法論反實(shí)證主義方法論社會(huì)研究路向社會(huì)研究方法的三個(gè)層次方法論研究方式具體方法第二節(jié)社會(huì)學(xué)的基本方法二、社會(huì)學(xué)的研究方式社會(huì)學(xué)研究過(guò)程通常包含六個(gè)階段：①確定研究假設(shè)；②進(jìn)行研究設(shè)計(jì)；③根據(jù)研究設(shè)計(jì)收集資料；④依據(jù)假設(shè)分析資料；⑤解釋調(diào)查結(jié)果并得出結(jié)論；⑥公布研究結(jié)論。（二）進(jìn)行研究設(shè)計(jì)研究設(shè)計(jì)主要是指選取合適的研究方法。常用的研究方法有四種：統(tǒng)計(jì)調(diào)查、實(shí)地研究、實(shí)驗(yàn)研究與間接研究。研究方法可分為定量方法與定性方法。（一）確定研究假設(shè)問(wèn)題的三個(gè)主要構(gòu)成成分：

①發(fā)問(wèn)；②基本依據(jù)或理由；③闡明疑問(wèn)。社會(huì)學(xué)研究可以分為描述性研究和解釋性研究。第二節(jié)社會(huì)學(xué)的基本方法三、社會(huì)學(xué)研究的具體方法１.

抽樣問(wèn)卷調(diào)查法抽樣問(wèn)卷調(diào)查法的五個(gè)階段：（1）確定調(diào)查總體（2）選取調(diào)查樣本（3）設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷（4）問(wèn)卷調(diào)查實(shí)施（5）分析調(diào)查資料隨機(jī)抽樣分層抽樣和系統(tǒng)抽樣整群抽樣2．深度訪談法訪談法是指調(diào)查員與調(diào)查對(duì)象面對(duì)面接觸，通過(guò)有目的的談話收集資料的方法。根據(jù)對(duì)訪談過(guò)程的控制程度，可分為結(jié)構(gòu)式訪談與無(wú)結(jié)構(gòu)式訪談。3．參與觀察法參與觀察是人類學(xué)最常用的研究方法，最初多用于對(duì)原始社區(qū)或特殊文化群體的觀察，所以又被稱作“田野工作”。4．文獻(xiàn)法文獻(xiàn)法與其他方法的一個(gè)顯著差異在于，它不是直接從研究對(duì)象那里獲取研究所需要的資料，而是去收集和分析現(xiàn)存的、以文字形式為主的文獻(xiàn)資料。第二節(jié)社會(huì)學(xué)的基本方法四、中國(guó)社會(huì)研究中的方法適用問(wèn)題首先應(yīng)該注意破除唯方法論的神話，其次還應(yīng)該注意破除量化方法的神話。定性方法的重要性體現(xiàn)在如下方面：這是基于中國(guó)文明的獨(dú)特歷史和中國(guó)人的情理邏輯。這是基于中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的巨變性。這是基于中國(guó)社會(huì)體制運(yùn)作的變通性。這是基于中國(guó)底層社會(huì)的復(fù)雜性。記住，沒(méi)有任何方法可以保證其獲得的知識(shí)所代表的是唯一的真理。社會(huì)化第三章第一節(jié)

人的生物性與社會(huì)性第二節(jié)

社會(huì)化的環(huán)境因素第三節(jié)

生命歷程中的社會(huì)化第四節(jié)

轉(zhuǎn)型中國(guó)社會(huì)中的社會(huì)化問(wèn)題第一節(jié)人的生物性與社會(huì)性一、人的生物性與社會(huì)性社會(huì)化實(shí)際上是兩個(gè)過(guò)程的結(jié)合。1、較長(zhǎng)的依賴生活期2、獨(dú)特的語(yǔ)言、思維及學(xué)習(xí)能力（一）人的生物性1、階層2、文化（二）人的社會(huì)性第一節(jié)人的生物性與社會(huì)性二、社會(huì)化的功能與類型（一）社會(huì)化的功能1、形成和發(fā)展獨(dú)特人格2、維持和發(fā)展社會(huì)結(jié)構(gòu)3、傳遞和延續(xù)社會(huì)文化（二）社會(huì)化的類型1、初始社會(huì)化2、預(yù)期社會(huì)化3、發(fā)展社會(huì)化4、逆向社會(huì)化5、再社會(huì)化第二節(jié)社會(huì)化的環(huán)境因素一、家庭首先，家庭對(duì)個(gè)人的早期社會(huì)化具有重大影響。其次，家庭對(duì)于個(gè)人行為規(guī)范、價(jià)值觀念、生活習(xí)慣等的重要影響甚至延續(xù)一生。隨著工業(yè)化社會(huì)的發(fā)展，家庭作為社會(huì)化過(guò)程的主導(dǎo)地位受到了其他社會(huì)化環(huán)境因素的挑戰(zhàn)。第二節(jié)社會(huì)化的環(huán)境因素二、學(xué)校家庭以外的最主要的社會(huì)化環(huán)境是學(xué)校。兒童及青少年在學(xué)校中學(xué)習(xí)的社會(huì)角色比在家庭中所學(xué)的要更多地面向社會(huì)。第二節(jié)社會(huì)化的環(huán)境因素三、朋輩群體所謂朋輩群體指由那些在年齡、興趣愛(ài)好、家庭背景等方面比較接近的人們所自發(fā)結(jié)成的社會(huì)群體。從廣義上說(shuō)，朋輩群體包括同輩群體和朋友群體兩個(gè)概念。同輩群體可以成為一種歷史的力量。第二節(jié)社會(huì)化的環(huán)境因素四、工作組織工作組織是個(gè)人社會(huì)化的又一社會(huì)環(huán)境因素。工作組織是成人繼續(xù)社會(huì)化和職業(yè)社會(huì)化的主要場(chǎng)所。第二節(jié)社會(huì)化的環(huán)境因素五、大眾傳媒所謂大眾傳媒，指的是包括廣播、電視、報(bào)紙、書籍、雜志、互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體等在內(nèi)的，對(duì)廣大人群產(chǎn)生重要影響的傳播方式和媒介手段。大眾傳媒已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)一個(gè)不容忽視的主要社會(huì)化力量。第三節(jié)生命歷程中的社會(huì)化一、有關(guān)社會(huì)化的若干理論（一）人格發(fā)展理論人格可以分為幾個(gè)主要部分：認(rèn)知（思想、知識(shí)水平、知覺(jué)和記憶）、行為（技能、天賦和能力水平）及情感（感覺(jué)與感情）。1、庫(kù)利的“鏡中我”概念2、米德的“角色借用”理論

3、弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)觀點(diǎn)4、埃里克森的“認(rèn)同危機(jī)”理論5、皮亞杰的“認(rèn)知發(fā)展”理論第三節(jié)生命歷程中的社會(huì)化一、有關(guān)社會(huì)化的若干理論（二）生命歷程理論生命歷程理論的基本分析范式是將個(gè)體的生命歷程理解為一個(gè)由多個(gè)生命事件構(gòu)成的序列。生命歷程有以下四個(gè)要點(diǎn)：（1）生命發(fā)生的時(shí)間和空間（2）生命的相關(guān)性（3）生命的時(shí)間安排（4）人的能動(dòng)性第三節(jié)生命歷程中的社會(huì)化二、生命歷程中的社會(huì)化（一）兒童及幼年時(shí)期的社會(huì)化1、嬰幼兒的社會(huì)化（1）嬰幼兒社會(huì)化生物性基礎(chǔ)的發(fā)展（2）嬰幼兒的人格發(fā)展2、兒童期的社會(huì)化（1）兒童期社會(huì)化生物性基礎(chǔ)的發(fā)展（2）兒童期社會(huì)化的主要環(huán)境因素家庭學(xué)校社區(qū)第三節(jié)生命歷程中的社會(huì)化二、生命歷程中的社會(huì)化（二）少年與青年時(shí)期的社會(huì)化1、自我身份與角色的區(qū)分和探索2、由依賴逐步走向獨(dú)立第三節(jié)生命歷程中的社會(huì)化二、生命歷程中的社會(huì)化（三）成年時(shí)期的社會(huì)化1、成人繼續(xù)社會(huì)化的重要性2、成人期社會(huì)化的主要任務(wù)第一是婚姻家庭角色的適應(yīng)和學(xué)習(xí)第二是職業(yè)生涯的調(diào)整與發(fā)展第三節(jié)生命歷程中的社會(huì)化二、生命歷程中的社會(huì)化（四）老年時(shí)期的社會(huì)化1、接受和適應(yīng)生理上的老化2、角色轉(zhuǎn)換3、面對(duì)死亡1社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使傳統(tǒng)的中國(guó)家庭結(jié)構(gòu)漸漸地被三口之家的核心家庭所取代。雙薪核心家庭的日益增多2孩子由于從小接受父母親的關(guān)心和愛(ài)護(hù)不足，容易形成冷漠、攻擊性強(qiáng)、不遵守規(guī)范，或消極、失調(diào)等行為。更為嚴(yán)重的是，一些孩子從兒童時(shí)期就開(kāi)始表現(xiàn)出偏差行為、人際關(guān)系、情緒失控等問(wèn)題。對(duì)兒童人格、行為發(fā)展的影響第四節(jié)轉(zhuǎn)型中國(guó)社會(huì)中的社會(huì)化問(wèn)題一、雙薪核心家庭產(chǎn)生的早期社會(huì)化問(wèn)題第四節(jié)轉(zhuǎn)型中國(guó)社會(huì)中的社會(huì)化問(wèn)題二、轉(zhuǎn)型加速期成年人的繼續(xù)社會(huì)化問(wèn)題（一）價(jià)值判斷上的困惑與迷惘（二）婚姻與職業(yè)的不確定性增加從宏觀的社會(huì)看，貧富懸殊的鴻溝越來(lái)越難以逾越？如何在不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)需求與環(huán)境能源生態(tài)的承載力之間保持平衡？崇尚自由獨(dú)立和人文關(guān)懷的普世價(jià)值觀怎樣與中國(guó)的文化傳統(tǒng)和具體國(guó)情相結(jié)合？從微觀的個(gè)人生活看，常識(shí)匱乏甚至本末倒置的現(xiàn)象比比皆是。在婚姻方面，推遲結(jié)婚年齡甚至逃避婚姻，或者結(jié)婚卻不生養(yǎng)孩子，以及離婚率不斷升高。在職業(yè)方面，大規(guī)模下崗、分流職工。社會(huì)關(guān)系第四章第一節(jié)

社會(huì)關(guān)系概述第二節(jié)

社會(huì)角色第三節(jié)

社會(huì)互動(dòng)第四節(jié)社會(huì)資本與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)第一節(jié)社會(huì)關(guān)系概述一、社會(huì)關(guān)系的涵義（一）社會(huì)關(guān)系的界定社會(huì)關(guān)系簡(jiǎn)單地說(shuō)是指人的行為的固定化形式。1．工具性關(guān)系和表意性關(guān)系2．差序格局與團(tuán)體格局3．個(gè)人層面的社會(huì)關(guān)系、群體層面的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)結(jié)構(gòu)層面的社會(huì)關(guān)系（二）社會(huì)關(guān)系的分類第一節(jié)社會(huì)關(guān)系概述二、個(gè)人層面的社會(huì)關(guān)系個(gè)人層面的社會(huì)關(guān)系主要表現(xiàn)為個(gè)人和個(gè)人之間的人際關(guān)系。（一）初級(jí)關(guān)系初級(jí)關(guān)系是一種典型的特殊取向的關(guān)系類型。（二）次級(jí)關(guān)系次級(jí)關(guān)系是為了實(shí)現(xiàn)特定目標(biāo)，通過(guò)明確的規(guī)定和既定的角色將個(gè)人聯(lián)系在一起的關(guān)系。次級(jí)關(guān)系是一種明顯的普遍主義取向的關(guān)系類型。第一節(jié)社會(huì)關(guān)系概述三、群體層面的社會(huì)關(guān)系群體層面的社會(huì)關(guān)系是社會(huì)關(guān)系的中間層次。（一）血緣關(guān)系（二）地緣關(guān)系（三）業(yè)緣關(guān)系血緣關(guān)系是指以血統(tǒng)或生理的聯(lián)系為基礎(chǔ)而形成的社會(huì)關(guān)系。地緣關(guān)系是指以地理位置或空間結(jié)構(gòu)而形成的社會(huì)關(guān)系。地緣關(guān)系一般可以分為封閉型和開(kāi)放型兩種。業(yè)緣關(guān)系是以人們廣泛的社會(huì)分工為基礎(chǔ)而形成的社會(huì)關(guān)系。第一節(jié)社會(huì)關(guān)系概述四、社會(huì)結(jié)構(gòu)層面的社會(huì)關(guān)系社會(huì)結(jié)構(gòu)層面的社會(huì)關(guān)系是一種固定化的、較為持久的社會(huì)關(guān)系，它是所有社會(huì)關(guān)系的綜合體系，是社會(huì)關(guān)系的最高層次。從一般意義上來(lái)說(shuō)，行動(dòng)是社會(huì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生和變化的前提，社會(huì)結(jié)構(gòu)就是凝固化了的社會(huì)關(guān)系。第二節(jié)社會(huì)角色一、社會(huì)角色的概念角色是與某種社會(huì)地位、社會(huì)身份相一致的行為期待。它包括兩方面的涵義：（一）角色是社會(huì)地位的體現(xiàn)。（二）角色是對(duì)某種社會(huì)地位上的人的行為的期待。角色是社會(huì)群體或社會(huì)組織的基礎(chǔ)。第二節(jié)社會(huì)角色二、社會(huì)角色的分類（一）先賦角色與自致角色（二）工具性角色與表意性角色（三）規(guī)定性角色與開(kāi)放性角色（四）永久性角色與伴隨性角色第二節(jié)社會(huì)角色三、社會(huì)角色的扮演社會(huì)角色的扮演是指一個(gè)人具備充當(dāng)某種角色的條件，去承擔(dān)這一角色并按這一角色所要求的行為規(guī)范去活動(dòng)。角色叢，又稱角色集，是指一組相互聯(lián)系、相互依存、相互補(bǔ)充的角色。（一）角色叢1．了解社會(huì)對(duì)角色的期望2．個(gè)人對(duì)角色的理解3．個(gè)人對(duì)角色的實(shí)踐4．角色發(fā)展（二）社會(huì)角色的扮演過(guò)程1．角色不清2．角色沖突3．角色中斷4．角色失?。ㄈ┥鐣?huì)角色扮演的失調(diào)第三節(jié)社會(huì)互動(dòng)一、社會(huì)互動(dòng)的含義（一）社會(huì)互動(dòng)的定義社會(huì)互動(dòng)簡(jiǎn)稱互動(dòng)，是指人與人之間的社會(huì)交往活動(dòng)，或人們對(duì)他人的行動(dòng)和反應(yīng)過(guò)程。（二）社會(huì)互動(dòng)的要素1、文化要素2、人格要素3、情境要素文化要素主要是指語(yǔ)言、文字、姿態(tài)、動(dòng)作、禮儀等。人格要素主要包括心態(tài)、價(jià)值、信念、意識(shí)、道德等。情境要素主要是指互動(dòng)發(fā)生時(shí)的客觀環(huán)境條件，包括時(shí)間、地點(diǎn)、參加的人物等。第三節(jié)社會(huì)互動(dòng)二、社會(huì)互動(dòng)的理論（一）符號(hào)互動(dòng)論符號(hào)互動(dòng)論的代表人物主要是米德、布魯默、庫(kù)恩等人。符號(hào)互動(dòng)論認(rèn)為，符號(hào)在人們的社會(huì)互動(dòng)過(guò)程中起著重要的中介作用，人與人的互動(dòng)是運(yùn)用符號(hào)進(jìn)行的，是符號(hào)互動(dòng)。根據(jù)研究方法的不同可以將符號(hào)互動(dòng)論分為兩大類，即人文科學(xué)學(xué)派和實(shí)證主義學(xué)派。第三節(jié)社會(huì)互動(dòng)二、社會(huì)互動(dòng)的理論（二）社會(huì)交換論社會(huì)交換論的主要代表人物有霍曼斯、布勞和埃默森等。社會(huì)交換理論主要研究人們?cè)谏鐣?huì)生活中相互交往的外顯行為，用代價(jià)和報(bào)酬來(lái)分析社會(huì)關(guān)系，其中酬賞是指?jìng)€(gè)人在與他人的交往中所得到的收獲，包括金錢、社會(huì)贊同、尊重和服從四類。第三節(jié)社會(huì)互動(dòng)二、社會(huì)互動(dòng)的理論（三）戲劇理論戲劇理論的主要代表人物是美國(guó)社會(huì)學(xué)家戈夫曼。戲劇理論主要研究人們運(yùn)用哪些技巧來(lái)在別人心目中創(chuàng)造印象，他認(rèn)為，互動(dòng)的一方總想控制對(duì)方的行為，使對(duì)方通過(guò)對(duì)自己行為的理解，做出符合自己計(jì)劃中的行為反應(yīng)。第三節(jié)社會(huì)互動(dòng)二、社會(huì)互動(dòng)的理論（四）參照群體理論參照群體理論主要研究了非面對(duì)面的人際接觸對(duì)個(gè)人行為的制約作用。這一理論認(rèn)為，參照群體是指?jìng)€(gè)體在心理上所從屬的群體，是個(gè)人認(rèn)同的為其樹立和維持各種標(biāo)準(zhǔn)、提供比較框架的群體。第三節(jié)社會(huì)互動(dòng)二、社會(huì)互動(dòng)的理論（五）角色理論所謂角色理論是一種以角色概念為核心的解釋人類行為的研究取向，并不是一個(gè)單獨(dú)的理論。角色理論的主要觀點(diǎn)是：角色與互動(dòng)是密不可分的。一方面，互動(dòng)是角色之間的互動(dòng)。另一方面，角色的形成和扮演也是在互動(dòng)中完成的。第三節(jié)社會(huì)互動(dòng)二、社會(huì)互動(dòng)的理論（六）本土方法論本土方法論，又稱常人方法學(xué)、俗民方法論，是美國(guó)社會(huì)學(xué)者家芬克爾于20世紀(jì)60年代創(chuàng)立的。它主要研究人們?cè)谌粘；?dòng)中如何建立和共同使用對(duì)現(xiàn)實(shí)的定義，詳細(xì)考察社會(huì)成員在建構(gòu)和解釋他們的社會(huì)現(xiàn)實(shí)并對(duì)其賦予意義時(shí)所使用的方法和步驟。本土方法論認(rèn)為，社會(huì)互動(dòng)是由形成人們?nèi)粘＝煌A(chǔ)的規(guī)則所決定的。第三節(jié)社會(huì)互動(dòng)三、非語(yǔ)言的社會(huì)互動(dòng)（一）體態(tài)語(yǔ)言1、動(dòng)態(tài)體語(yǔ)所謂動(dòng)態(tài)體語(yǔ)主要包括面部表情和肢體動(dòng)作兩部分。2、靜態(tài)體語(yǔ)靜態(tài)體語(yǔ)包括姿勢(shì)和外貌及著裝等在無(wú)意中傳遞的信息與意義。（二）空間距離身體之間的空間距離一般被稱為人際距離。1、親密距離2、個(gè)人距離3、社會(huì)距離4、公眾距離第三節(jié)社會(huì)互動(dòng)四、社會(huì)互動(dòng)的形式（二）合作合作是指為達(dá)到對(duì)互動(dòng)各方都有某種益處的共同目標(biāo)而彼此相互配合的一種聯(lián)合行動(dòng)。（一）交換交換是指?jìng)€(gè)人或群體互動(dòng)的目的在于獲得報(bào)酬或回報(bào)。（五）強(qiáng)制強(qiáng)制是指互動(dòng)的一方被迫按照另一方的某些要求行事，當(dāng)一個(gè)人或一個(gè)群體將其意志強(qiáng)加于另外一方時(shí)，強(qiáng)制這種互動(dòng)形式就發(fā)生了。（三）沖突沖突是一個(gè)過(guò)程，起始于一方感覺(jué)到另一方對(duì)自己關(guān)心的事情產(chǎn)生消極影響或即將產(chǎn)生消極影響。（四）競(jìng)爭(zhēng)競(jìng)爭(zhēng)是指社會(huì)互動(dòng)中對(duì)于一個(gè)共同目標(biāo)的爭(zhēng)奪過(guò)程，也可以說(shuō)是遵循某些規(guī)則的一種合作性沖突。第四節(jié)社會(huì)資本與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)一、社會(huì)資本的概念及有關(guān)研究（一）社會(huì)資本的概念1、社會(huì)資本的定義社會(huì)資本被定義為一種與經(jīng)濟(jì)資本、人力資本相區(qū)別的，存在于社會(huì)結(jié)構(gòu)中的個(gè)人資源。2、社會(huì)資本的特征與經(jīng)濟(jì)資本、人力資本等相比，社會(huì)資本具有如下特征：（1）社會(huì)資本存在于人與人之間的關(guān)系中。（2）社會(huì)資本的無(wú)形性。（3）社會(huì)資本的部分公共物品性。（4）社會(huì)資本的不可轉(zhuǎn)讓性。（5）社會(huì)資本投資收益的不確定性。第四節(jié)社會(huì)資本與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)一、社會(huì)資本的概念及有關(guān)研究（一）社會(huì)資本的概念3、社會(huì)資本與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)及社會(huì)資源的聯(lián)系與區(qū)別社會(huì)資本、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)及社會(huì)資源是三個(gè)聯(lián)系非常緊密的概念。邊燕杰認(rèn)為，社會(huì)資源只與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)相聯(lián)系，而社會(huì)資本的范圍更加寬泛。林南認(rèn)為，社會(huì)資源只是社會(huì)資本的開(kāi)始，社會(huì)資源是在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中嵌入與可攝取的，社會(huì)資本是從社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中動(dòng)員的社會(huì)資源。第四節(jié)社會(huì)資本與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)一、社會(huì)資本的概念及有關(guān)研究（二）有關(guān)社會(huì)資本的研究1、社會(huì)資本研究的興起與主要研究領(lǐng)域目前對(duì)社會(huì)資本的研究主要集中在以下的領(lǐng)域：①社會(huì)理論方面；②經(jīng)濟(jì)發(fā)展；③家庭和青年行為問(wèn)題；④學(xué)校教育和教育；⑤共同體生活；⑥工作和組織；⑦民主和政府治理；⑧集體行動(dòng)問(wèn)題的普遍性案例。2、科爾曼對(duì)社會(huì)資本的研究在科爾曼看來(lái)，社會(huì)資本是指?jìng)€(gè)人擁有的以社會(huì)結(jié)構(gòu)資源為特征的資本財(cái)產(chǎn)。社會(huì)資本具有生產(chǎn)性、不完全替代性、不可轉(zhuǎn)讓性和公共物品的特征。第四節(jié)社會(huì)資本與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)二、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的概念及有關(guān)理論（一）社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的概念社會(huì)網(wǎng)絡(luò)是研究社會(huì)關(guān)系、社會(huì)互動(dòng)和社會(huì)結(jié)構(gòu)的一種重要方法，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)最初是指一群特定的個(gè)人之間的一組獨(dú)特的聯(lián)系。1、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的定義（1）密網(wǎng)與松網(wǎng)（2）強(qiáng)關(guān)系與弱關(guān)系3、與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的兩對(duì)重要概念（1）影響個(gè)人許多重要的選擇與決定（2）親密感和歸屬感的來(lái)源（3）影響人們的地位獲得2、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的功能第四節(jié)社會(huì)資本與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)二、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的概念及有關(guān)理論（二）有關(guān)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的研究1、網(wǎng)絡(luò)成員觀2、網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)觀網(wǎng)絡(luò)成員觀將社會(huì)團(tuán)體成員資格看作是成員的一種社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)觀把人與人、組織與組織之間的紐帶關(guān)系看成一種客觀存在的社會(huì)結(jié)構(gòu)，并試圖分析這些紐帶關(guān)系對(duì)人或組織的影響。3、網(wǎng)絡(luò)資源觀網(wǎng)絡(luò)資源觀的代表任務(wù)是美籍華裔社會(huì)學(xué)者林南。他提出網(wǎng)絡(luò)資源觀的三大假設(shè)。4、弱關(guān)系力量假設(shè)和嵌入性的概念格蘭諾維特首次提出了關(guān)系力量的概念并將關(guān)系分為強(qiáng)和弱兩種。另外嵌入性也是格蘭諾維特提出的一個(gè)非常重要的概念。5、強(qiáng)關(guān)系力量假設(shè)邊燕杰等人的強(qiáng)關(guān)系力量假設(shè)認(rèn)為是強(qiáng)關(guān)系而非弱關(guān)系可以充當(dāng)沒(méi)有聯(lián)系的個(gè)人之間的網(wǎng)絡(luò)橋梁。6、結(jié)構(gòu)洞理論結(jié)構(gòu)洞理論是博特在分析市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的競(jìng)爭(zhēng)行為時(shí)提出的。無(wú)直接聯(lián)系或關(guān)系間斷的現(xiàn)象從網(wǎng)絡(luò)整體來(lái)看，好像網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)中出現(xiàn)了洞穴，因而稱作結(jié)構(gòu)洞。社會(huì)群體與社會(huì)組織第五章第一節(jié)

社會(huì)群體概述第二節(jié)群體結(jié)構(gòu)與群體運(yùn)行第三節(jié)

社會(huì)組織概述第四節(jié)組織過(guò)程與組織變遷第五節(jié)轉(zhuǎn)型社會(huì)中的群體與組織現(xiàn)象第一節(jié)社會(huì)群體概述一、什么是社會(huì)群體（一）社會(huì)群體的界定社會(huì)群體是人群的集合，但并非所有人群的集合都是社會(huì)群體。（二）社會(huì)群體的特征第一，群體成員之間有明確的交往關(guān)系。第二，群體成員之間有著持續(xù)的相互交往活動(dòng)。第三，群體成員有共同的群體意識(shí)和規(guī)范。第四，群體成員有共同行動(dòng)的能力。第五，規(guī)模的有限性。第一節(jié)社會(huì)群體概述一、什么是社會(huì)群體（三）社會(huì)群體的分類1、血緣群體、地緣群體與業(yè)緣群體2、正式群體與非正式群體3、所屬群體和參照群體4、初級(jí)群體與次級(jí)群體5、利益群體第一節(jié)社會(huì)群體概述二、初級(jí)群體與次級(jí)群體（一）初級(jí)群體1、初級(jí)群體對(duì)個(gè)人和社會(huì)的意義

2、初級(jí)群體的基本特征3、初級(jí)群體形成的條件第一，初級(jí)群體是個(gè)人與社會(huì)之間的橋梁。第二，初級(jí)群體可以被看作是社會(huì)的雛形。第三，初級(jí)群體在人們的社會(huì)生活中占有非常重要的地位，對(duì)人們的心理與行為有著重大影響。（1）群體成員數(shù)量有限。（2）群體成員間有直接的、經(jīng)常的面對(duì)面互動(dòng)。（3）群體成員間的交往具有情感性。（4）群體成員的關(guān)系難以替代。（5）群體整合程度高且多依靠非正式控制。（1）活動(dòng)空間接近（2）互動(dòng)的持續(xù)性（3）交往的情感性第一節(jié)社會(huì)群體概述二、初級(jí)群體與次級(jí)群體（二）次級(jí)群體次級(jí)群體的特征（1）次級(jí)群體成員間的關(guān)系多數(shù)是工具性的。（2）次級(jí)群體成員關(guān)系的轉(zhuǎn)移性和可替代性比較強(qiáng)。2.次級(jí)群體對(duì)個(gè)人和社會(huì)的作用第一，次級(jí)群體給個(gè)人提供了更多的自主性。第二，次級(jí)群體有助于更大范圍的社會(huì)整合。第三，次級(jí)群體日益占主導(dǎo)地位，有助于提高工作效率，實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)。第二節(jié)群體結(jié)構(gòu)與群體運(yùn)行一、群體規(guī)模群體的規(guī)模是群體結(jié)構(gòu)中最外顯也非常重要的要素。在二人群體中，兩人的關(guān)系紐帶是單一的、緊密的。而在三人群體中，成員之間的互動(dòng)關(guān)系不再是單一的。三人以上的群體關(guān)系更加復(fù)雜。第二節(jié)群體結(jié)構(gòu)與群體運(yùn)行二、群體規(guī)范（一）規(guī)范的定義規(guī)范是指為群體成員所接受的整體行為的模式，這些行為模式是成員對(duì)群體中正規(guī)和恰當(dāng)?shù)男袨榉绞降墓餐谕c信念。（二）規(guī)范的形成規(guī)范是群體成員習(xí)得的行為，當(dāng)一個(gè)群體剛剛組成時(shí)，成員在群體過(guò)程中相互觀望。隨著群體活動(dòng)的繼續(xù)，群體成員的某些行為會(huì)得到獎(jiǎng)賞和贊揚(yáng)，其它行為則受到懲戒或否定，從而導(dǎo)致規(guī)范的形成。（三）規(guī)范對(duì)群體的重要性1、穩(wěn)定群體。2、規(guī)范能促進(jìn)群體成員發(fā)生行為上的改變。（四）改變?nèi)后w規(guī)范的方法1、改變?nèi)后w的期望。2、獎(jiǎng)勵(lì)理想的行為。3、改變獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰機(jī)制。第二節(jié)群體結(jié)構(gòu)與群體運(yùn)行三、群體凝聚力（一）凝聚力的涵義群體凝聚力是指群體中成員希望留在群體的程度。群體的凝聚力來(lái)源于以下四個(gè)方面：第一，對(duì)群體成員安全、自尊等需求的滿足。第二，群體的資源等的吸引力。第三，成員對(duì)群體有益及重要結(jié)果的期待。第四，比較此群體與其他群體的結(jié)果。第二節(jié)群體結(jié)構(gòu)與群體運(yùn)行三、群體凝聚力（二）凝聚力對(duì)群體的重要作用1、保持群體成員身份2、群體規(guī)范的遵守3、劃清群體界限4、提高群體成員的參與5、提高群體成員的滿意程度和個(gè)人適應(yīng)性（三）影響群體凝聚力的因素1、群體的構(gòu)成2、個(gè)人需求和相互依存的目標(biāo)3、信任的關(guān)系4、其他因素第二節(jié)群體結(jié)構(gòu)與群體運(yùn)行四、群體目標(biāo)（一）群體目標(biāo)的作用1、引導(dǎo)和激勵(lì)群體成員2、發(fā)展成員責(zé)任心3、為評(píng)估打基礎(chǔ)4、指導(dǎo)沖突的解決（二）個(gè)人目標(biāo)與群體目標(biāo)1、個(gè)人目標(biāo)與群體目標(biāo)的差異與聯(lián)系2、達(dá)成群體目標(biāo)的共識(shí)（三）不同性質(zhì)的目標(biāo)與群體的互動(dòng)1、合作性目標(biāo)2、競(jìng)爭(zhēng)性目標(biāo)3、個(gè)人化的目標(biāo)第二節(jié)群體結(jié)構(gòu)與群體運(yùn)行五、群體的決策和問(wèn)題解決（一）群體決策群體決策是指在群體活動(dòng)中，群體針對(duì)遇到的問(wèn)題而做出判斷和決定的過(guò)程，是群體發(fā)揮作用的重要步驟。（二）問(wèn)題及問(wèn)題解決的界定在以下條件下，所面對(duì)的才是真正的問(wèn)題：當(dāng)群體對(duì)問(wèn)題的狀況、組成員對(duì)它的感受有明確而完整的資料時(shí)；當(dāng)群體還不知道解決問(wèn)題的辦法時(shí)；當(dāng)群體成員準(zhǔn)備一起解決問(wèn)題時(shí)。（三）群體成員在問(wèn)題解決過(guò)程中的行為按照問(wèn)題解決的過(guò)程，群體成員的行為可以分為三個(gè)不同的階段：①定位；

②評(píng)估；③控制。第三節(jié)社會(huì)組織概述一、社會(huì)組織的特征（一）社會(huì)組織的特征1．目標(biāo)的特定性2．成員的流動(dòng)性3．權(quán)力的集中性4．關(guān)系的非人格化（二）社會(huì)組織的分類1、按照組織的功能和目標(biāo)來(lái)劃分2、以受惠者為基礎(chǔ)的分類3、以組織謀求人們順從方式的分類4、以組織所使用的技術(shù)為基礎(chǔ)的分類第三節(jié)社會(huì)組織概述二、組織的結(jié)構(gòu)（一）正式結(jié)構(gòu)組織的正式結(jié)構(gòu)是指為了完成組織的目標(biāo)而精心設(shè)計(jì)的一整套權(quán)責(zé)分工與合作協(xié)調(diào)體系。以正式結(jié)構(gòu)為主的組織就是正式組織。（二）非正式結(jié)構(gòu)組織的正式結(jié)構(gòu)總是以非正式結(jié)構(gòu)為補(bǔ)充的。非正式結(jié)構(gòu)是由組織成員為了滿足社會(huì)交往的需要在工作環(huán)境中自然形成的，一般表現(xiàn)為利益型和友誼型兩種。第三節(jié)社會(huì)組織概述三、有關(guān)組織的理論（一）傳統(tǒng)組織理論傳統(tǒng)組織理論主要是指古典組織理論和行為科學(xué)組織理論，代表人物分別是韋伯、法約爾以及梅約、巴納德等人。（二）權(quán)變理論權(quán)變理論強(qiáng)調(diào)應(yīng)該根據(jù)環(huán)境的變化不斷調(diào)整組織結(jié)構(gòu)和組織形式，認(rèn)為處于急劇變化環(huán)境中的組織結(jié)構(gòu)與處于穩(wěn)定環(huán)境中的組織結(jié)構(gòu)有很大的不同。代表人物有卡斯特、羅森茨威克、加爾布雷斯等。（三）種群生態(tài)理論來(lái)源于生物學(xué)的種群生態(tài)理論強(qiáng)調(diào)從作為群體的組織層面探討問(wèn)題而不是把組織個(gè)體當(dāng)作分析單位。新制度主義理論認(rèn)為，理性并不是組織的最重要特征，最重要的是每個(gè)組織都有自己的生命。1980年代以后，各種類型的組織是彈性生產(chǎn)、小型組織、分散機(jī)構(gòu)。1990年代以后，出現(xiàn)基于ERP的新型組織形式。它們分別是：①虛擬組織；②網(wǎng)絡(luò)組織。資源依附理論是從組織出發(fā)，強(qiáng)調(diào)組織對(duì)環(huán)境的適應(yīng)和組織的主動(dòng)性。資源依附理論的基本假設(shè)是，沒(méi)有組織是自給自足的，所有組織都在與環(huán)境進(jìn)行交換，并由此獲得生存。（五）新制度主義理論（六）信息技術(shù)的發(fā)展與組織演變（四）資源依附理論第四節(jié)組織過(guò)程和組織變遷一、組織的過(guò)程（一）產(chǎn)生階段（三）成熟階段（五）消亡階段（二）成長(zhǎng)階段（四）衰落階段12345第四節(jié)組織過(guò)程和組織變遷二、組織變遷（一）組織變遷的動(dòng)力1、組織變遷的內(nèi)部動(dòng)力（1）組織目標(biāo)的改變（2）組織結(jié)構(gòu)的改變（3）組織職能的轉(zhuǎn)變（4）組織成員的心理變化2、組織變遷的外部動(dòng)力（1）技術(shù)的更新（2）競(jìng)爭(zhēng)壓力的加大（3）社會(huì)的變遷第四節(jié)組織過(guò)程和組織變遷二、組織變遷（二）組織變遷的阻力1、來(lái)自組織成員個(gè)體的阻力（1）習(xí)慣（2）安全的需要（3）對(duì)未知的恐懼（4）知覺(jué)的選擇性2、來(lái)自組織本身的阻力

（1）組織的結(jié)構(gòu)慣性（2）組織中不同群體的慣性第五節(jié)轉(zhuǎn)型社會(huì)中的群體與組織現(xiàn)象一、家族式企業(yè)與庇護(hù)主義關(guān)系——初級(jí)群體與正式組織相互交錯(cuò)的兩種現(xiàn)象（一）家族式企業(yè)——初級(jí)群體中的正式組織現(xiàn)象家族式企業(yè)通常是指企業(yè)的所有權(quán)乃至企業(yè)的經(jīng)營(yíng)與管理等主要事務(wù)由具有血緣關(guān)系的某一個(gè)家族成員所掌握的企業(yè)。特征：①人數(shù)較少；②成員關(guān)系緊密，成員間相互扮演多重角色；③成員間的關(guān)系難以替代、內(nèi)部整合度高。（二）庇護(hù)主義關(guān)系——正式組織中的初級(jí)群體現(xiàn)象庇護(hù)主義關(guān)系研究的主要觀點(diǎn)包括：1、庇護(hù)主義關(guān)系成為國(guó)家與社會(huì)之間的一個(gè)主要紐帶；2、單位的封閉性以及社會(huì)關(guān)系的感情紐帶導(dǎo)致了這種社會(huì)關(guān)系的穩(wěn)定性；3、這種庇護(hù)主義關(guān)系具有重要的政治意義。第五節(jié)轉(zhuǎn)型社會(huì)中的群體與組織現(xiàn)象二、自由與親密——社會(huì)群體變遷過(guò)程

中的矛盾（一）自由與親密——初級(jí)群體和次級(jí)群體的不同社會(huì)功能在傳統(tǒng)社會(huì)，社會(huì)群體的主要形式是初級(jí)群體。人們基于血緣和地緣等紐帶結(jié)成了相互之間的親密關(guān)系，這種親密關(guān)系在日常頻繁的、面對(duì)面的直接交往中得到不斷的鞏固和加深。在現(xiàn)代社會(huì)中，正式組織等次級(jí)群體成為替代初級(jí)群體的主要形式。人們?cè)诖渭?jí)群體中獲得了較大的個(gè)人自由，能夠充分發(fā)揮個(gè)人的能動(dòng)性，做出較大的個(gè)人成就。第五節(jié)轉(zhuǎn)型社會(huì)中的群體與組織現(xiàn)象二、自由與親密——社會(huì)群體變遷過(guò)程

中的矛盾（二）自由與親密不可兼得？——初級(jí)群體與次級(jí)群體更替所產(chǎn)生的矛盾現(xiàn)象初級(jí)群體與次級(jí)群體變遷在轉(zhuǎn)型社會(huì)所產(chǎn)生的矛盾現(xiàn)象主要來(lái)源于人們對(duì)情感性需要與工具性需要的不同要求。一方面希望掙脫初級(jí)群體所產(chǎn)生的對(duì)個(gè)性與自主性的壓抑；另一方面又渴望改善次級(jí)群體中那種缺少溫情的工具主義關(guān)系。社會(huì)制度第六章第一節(jié)

社會(huì)制度概述第二節(jié)主要的社會(huì)制度第三節(jié)中國(guó)單位制度分析第一節(jié)社會(huì)制度概述一、社會(huì)制度概述社會(huì)制度有兩個(gè)特點(diǎn)：一是普遍性；二是穩(wěn)定性。社會(huì)制度是為了滿足人類基本的社會(huì)需要，在各個(gè)社會(huì)中具有普遍性、在相當(dāng)一個(gè)歷史時(shí)期里具有穩(wěn)定性的社會(huì)規(guī)范體系?？蓮暮暧^層面、微觀層面和中觀層面來(lái)理解。第一節(jié)社會(huì)制度概述二、社會(huì)制度的構(gòu)成要素5432（四）組織系統(tǒng)組織系統(tǒng)是社會(huì)制度的主體。它主要包括組織首腦、職能部門、組織成員。（三）知識(shí)系統(tǒng)制度在運(yùn)行時(shí)必須依賴由各種可以言傳的知識(shí)與“默會(huì)的知識(shí)”所構(gòu)成的知識(shí)系統(tǒng)。（五）設(shè)施系統(tǒng)設(shè)施系統(tǒng)是社會(huì)制度運(yùn)行的保障。它分為兩類：一類是符號(hào)性的設(shè)施；另一類是實(shí)物性的設(shè)施。（二）策略系統(tǒng)制度規(guī)范本身不能夠決定社會(huì)成員的行動(dòng)，社會(huì)行動(dòng)是隨機(jī)運(yùn)用策略的過(guò)程。1（一）規(guī)范系統(tǒng)規(guī)范系統(tǒng)是社會(huì)制度的首要要素。在社會(huì)學(xué)中可理解為權(quán)利安排與行動(dòng)準(zhǔn)則。第一節(jié)社會(huì)制度概述三、社會(huì)制度的運(yùn)行分析１.區(qū)分社會(huì)制度的產(chǎn)生原因和客觀后果，將分析重點(diǎn)放在客觀后果上（一）功能分析２.辯識(shí)社會(huì)制度的客觀后果的多重性和復(fù)雜性對(duì)社會(huì)制度作機(jī)制分析就是對(duì)社會(huì)制度的運(yùn)作過(guò)程進(jìn)行具體分析。采用“關(guān)系/事件的社會(huì)學(xué)分析”思路，了解機(jī)制分析要點(diǎn)。（二）機(jī)制分析第二節(jié)主要的社會(huì)制度一、家庭家庭是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的成員由于婚姻、血緣或認(rèn)領(lǐng)關(guān)系而構(gòu)成的最基本的社會(huì)組織形式。１.家庭的功能（1）性需求的滿足與規(guī)范（2）種族的綿續(xù)（3）社會(huì)化（4）情感的溫暖（5）經(jīng)濟(jì)的合作２.家庭的結(jié)構(gòu)家庭的結(jié)構(gòu)是指家庭成員的組成以及家庭成員之間的身份和角色的關(guān)系。3.

中國(guó)的家庭制度及其發(fā)展趨勢(shì)中國(guó)的家庭制度是核心家庭制度。家庭制度向多樣化、情感化、平等化、松散化的趨勢(shì)發(fā)展。第二節(jié)主要的社會(huì)制度二、經(jīng)濟(jì)1.經(jīng)濟(jì)制度的內(nèi)涵經(jīng)濟(jì)制度是對(duì)商品和服務(wù)進(jìn)行生產(chǎn)和分配的制度化體系?；緲?gòu)成要素有：分工、產(chǎn)權(quán)、市場(chǎng)和計(jì)劃，以及契約。2.

經(jīng)濟(jì)制度的基本類型私有產(chǎn)權(quán)的經(jīng)濟(jì)制度公有產(chǎn)權(quán)的經(jīng)濟(jì)制度混合經(jīng)濟(jì)制度3.中國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度改革1978年前，比較典型的社會(huì)主義公有制。1978年開(kāi)始，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。第二節(jié)主要的社會(huì)制度三、政治1.

對(duì)權(quán)力分析的三種模式利益－沖突模式權(quán)威－合法化模式生產(chǎn)－運(yùn)作模式2.權(quán)威的三種類型傳統(tǒng)型權(quán)威卡里斯馬權(quán)威法理型權(quán)威4.研究中國(guó)政治制度的三種范式集權(quán)主義范式多元主義范式新制度主義范式3.三種政權(quán)形式威權(quán)主義集權(quán)主義政權(quán)民主政權(quán)第二節(jié)主要的社會(huì)制度四、教育1.教育：從功能的角度看顯功能2.教育：從沖突的角度看教育既是實(shí)現(xiàn)平等的手段，又是強(qiáng)化不平等的渠道。3.中國(guó)教育制度的改革與發(fā)展存在教育普及程度和人才培養(yǎng)模式兩方面的問(wèn)題。人格塑造文化傳播篩選革新潛功能第三節(jié)中國(guó)單位制度分析一、什么是單位和單位制度單位制度是國(guó)家通過(guò)具有特殊功能的科層組織來(lái)對(duì)各種社會(huì)、經(jīng)濟(jì)資源進(jìn)行再分配，并通過(guò)這種再分配實(shí)現(xiàn)有效的政治控制的一種體制。單位的制度化程度主要表現(xiàn)在：第一，短缺經(jīng)濟(jì)和福利的單位分配制。第二，多重控制項(xiàng)。第三，“結(jié)構(gòu)”科層化與“功能”科層化的分離。第四，永久性就業(yè)。單位制度文化的構(gòu)成要素有三個(gè)方面。第三節(jié)中國(guó)單位制度分析二、單位制度的形成單位制度是現(xiàn)代中國(guó)在經(jīng)歷了一場(chǎng)由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)革命并由這個(gè)奪取了政權(quán)的政黨運(yùn)用國(guó)家行政力量對(duì)社會(huì)進(jìn)行大規(guī)模重新組織之后形成的。有三個(gè)因素塑造了這種獨(dú)特的社會(huì)制度安排。第一，新中國(guó)政治關(guān)系的歷史特點(diǎn)。第二，工業(yè)化模式和社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的矛盾。第三，對(duì)科層制的破壞。第三節(jié)中國(guó)單位制度分析三、單位制度的運(yùn)作機(jī)制（一）單位的外部關(guān)系國(guó)家對(duì)單位的全面控制受到兩個(gè)因素的制約。第一個(gè)因素是單位等級(jí)制中嚴(yán)重的信息不對(duì)稱。第二個(gè)因素是單位制度在分配上的德治原則。（二）單位的內(nèi)部關(guān)系單位對(duì)個(gè)人的全面控制也受到了兩個(gè)因素的制約。第一個(gè)因素是單位矛盾的幕后解決。第二個(gè)因素是單位領(lǐng)導(dǎo)之間存在著比較尖銳的矛盾。第三節(jié)中國(guó)單位制度分析四、單位制度的變遷自1978年以來(lái)，單位制度開(kāi)始發(fā)生了重大的變化。第一，單位與成員經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化。第二，單位制從對(duì)人的全方位控制逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橹皇菍?duì)人們職業(yè)活動(dòng)的控制。第三，單位從涵蓋城市中的大部分人口變?yōu)閮H能涵蓋城市中的部分人口。社會(huì)分層與社會(huì)流動(dòng)第七章第一節(jié)

社會(huì)分層與流動(dòng)第二節(jié)改革前后中國(guó)的社會(huì)分層第三節(jié)

1990年代以來(lái)中國(guó)社會(huì)分層的新趨勢(shì)第四節(jié)市場(chǎng)轉(zhuǎn)型與社會(huì)分層結(jié)構(gòu)第一節(jié)社會(huì)分層與流動(dòng)一、韋伯劃分層次的三標(biāo)準(zhǔn)社會(huì)分層就是按照一定的標(biāo)準(zhǔn)，將人們區(qū)分為高低不同的等級(jí)序列。韋伯社會(huì)分層理論的核心是劃分社會(huì)層次結(jié)構(gòu)的三重標(biāo)準(zhǔn)，即財(cái)富——經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)；威望——社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)；權(quán)力——政治標(biāo)準(zhǔn)。韋伯認(rèn)為，這三條標(biāo)準(zhǔn)雖然有時(shí)是互相聯(lián)系，甚至是互相重疊的，但它們之間并不能完全等同或互相代替。第一節(jié)社會(huì)分層與流動(dòng)二、西方社會(huì)分層研究（1）三個(gè)階級(jí)理論（2）林德的兩個(gè)階級(jí)模式（3）米爾斯的階級(jí)模式（4）

馬克思主義階級(jí)理論1.把社會(huì)劃分成幾個(gè)大的階級(jí)這六個(gè)階層是：①上上層；②下上層；③上中層；④下中層；⑤上下層；⑥下下層。2.把社會(huì)成員劃分成若干個(gè)階層根據(jù)人們?cè)诼殬I(yè)分工、工資收入和身份聲望等方面的具體而細(xì)微的差別，把社會(huì)成員劃分成連續(xù)排列的多個(gè)小層，即續(xù)譜。3.續(xù)譜排列第一節(jié)社會(huì)分層與流動(dòng)三、封閉性分層結(jié)構(gòu)與開(kāi)放性分層結(jié)構(gòu)所謂封閉性的分層結(jié)構(gòu)，是指那種分層劃分較固定，社會(huì)流動(dòng)性較小的結(jié)構(gòu)。純粹的開(kāi)放性分層結(jié)構(gòu)事實(shí)上并不存在，只是存在于人們的理念之中。第一節(jié)社會(huì)分層與流動(dòng)四、社會(huì)流動(dòng)一個(gè)社會(huì)成員或社會(huì)群體從一個(gè)社會(huì)階級(jí)或階層轉(zhuǎn)到另一個(gè)社會(huì)階級(jí)或階層的過(guò)程叫社會(huì)流動(dòng)。（1）垂直流動(dòng)（2）水平流動(dòng)（3）代內(nèi)流動(dòng)與代際流動(dòng)社會(huì)流動(dòng)

結(jié)構(gòu)性流動(dòng)非結(jié)構(gòu)性流動(dòng)第二節(jié)改革前后中國(guó)的社會(huì)分層一、從身份社會(huì)到分層社會(huì)1949年前后，通過(guò)一系列的經(jīng)濟(jì)社會(huì)改造形成配置資源的再分配體制。中國(guó)社會(huì)的分層結(jié)構(gòu)是與這種再分配體制密切地聯(lián)系在一起的。這種分層結(jié)構(gòu)具有如下幾個(gè)特征。第一，身份成為社會(huì)分層的重要基礎(chǔ)。第二，在各種身份中，政治身份占有一個(gè)重要位置。第三，分層結(jié)構(gòu)的封閉性。第四，分層結(jié)構(gòu)的相對(duì)平等化。第二節(jié)改革前后中國(guó)的社會(huì)分層二、當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的分層結(jié)構(gòu)據(jù)學(xué)界的權(quán)威研究，當(dāng)代中國(guó)社會(huì)可以劃分為10個(gè)階層：（1）國(guó)家與社會(huì)管理者階層。（2）經(jīng)理人員階層。（3）私營(yíng)企業(yè)主階層。（4）專業(yè)技術(shù)人員階層。（5）辦事人員階層。辦事人員階層。（6）個(gè)體工商戶階層。（7）商業(yè)服務(wù)業(yè)員工階層。（8）產(chǎn)業(yè)工人階層。（9）農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者階層。（10）城鄉(xiāng)無(wú)業(yè)、失業(yè)、半失業(yè)者階層。第二節(jié)改革前后中國(guó)的社會(huì)分層三、中國(guó)的中產(chǎn)階層從社會(huì)結(jié)構(gòu)的意義上來(lái)說(shuō)，中產(chǎn)階級(jí)占據(jù)社會(huì)的主體，是現(xiàn)代社會(huì)走向穩(wěn)定的重要結(jié)構(gòu)原因。目前中國(guó)的中產(chǎn)階層還相當(dāng)弱小，主要集中在動(dòng)部沿海地區(qū)，特別是這些地區(qū)的大城市中。中國(guó)的中產(chǎn)階層發(fā)育緩慢涉及多種因素。中產(chǎn)階層的形成需要一些基本的條件：首先是工業(yè)化；第二是職業(yè)變遷；第三是教育的狀況。第三節(jié)1990年代以來(lái)中國(guó)社會(huì)分層的新趨勢(shì)一、貧富差距呈現(xiàn)擴(kuò)大趨勢(shì)中國(guó)1980年代初期反映居民收入差距的基尼系數(shù)是0.28，到1995年是0.38，到1990年代末為0.458。按照國(guó)際通行的判定標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)已經(jīng)跨入居民收入很不平等國(guó)家行列，收入分配問(wèn)題已成為中國(guó)當(dāng)前社會(huì)問(wèn)題中最引人注目的問(wèn)題。自1990年代末期以來(lái)，基尼系數(shù)仍在以每年0.1個(gè)百分點(diǎn)的速度在提高。第三節(jié)1990年代以來(lái)中國(guó)社會(huì)分層的新趨勢(shì)二、社會(huì)分化的細(xì)化與聚合我國(guó)社會(huì)分層結(jié)構(gòu)變動(dòng)的基本走向是兩種表面上看來(lái)互相矛盾的趨勢(shì)的交織。這兩個(gè)趨勢(shì)一個(gè)是社會(huì)分化的不斷細(xì)化；另一個(gè)則是細(xì)化的碎片不斷聚合。第三節(jié)1990年代以來(lái)中國(guó)社會(huì)分層的新趨勢(shì)三、從資源彌散型配置到一體化的資源配置的轉(zhuǎn)變社會(huì)資源大體分為三類，一類是物質(zhì)性的財(cái)富，即經(jīng)濟(jì)資源；二是政治上的權(quán)力；三是社會(huì)威望或社會(huì)聲譽(yù)。資源分配方式：一種是彌散型配置，另一種是一體化配置。1980年代是一個(gè)資源擴(kuò)散的年代。1990年代資源由彌散型配置向一體化配置轉(zhuǎn)變。第三節(jié)1990年代以來(lái)中國(guó)社會(huì)分層的新趨勢(shì)四、社會(huì)分層結(jié)構(gòu)的定型化在資源配制開(kāi)始積聚的背景下，社會(huì)分層結(jié)構(gòu)逐漸定型化。其主要表現(xiàn)在以下幾方面：第一，階層之間的邊界開(kāi)始形成。第二，內(nèi)部認(rèn)同的形成。第三，階層之間的流動(dòng)開(kāi)始減少。第四，經(jīng)濟(jì)社會(huì)地位開(kāi)始出現(xiàn)世代間的傳承。第四節(jié)市場(chǎng)轉(zhuǎn)型與社會(huì)分層結(jié)構(gòu)一、市場(chǎng)轉(zhuǎn)型與社會(huì)不平等在中國(guó)改革40年來(lái)，市場(chǎng)轉(zhuǎn)型與社會(huì)不平等所呈現(xiàn)出來(lái)的是一種復(fù)雜和多變的微妙關(guān)系。市場(chǎng)改革的平等化效應(yīng)的觀點(diǎn)較適用于改革的早期階段，即社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的侵蝕時(shí)期；而市場(chǎng)改革會(huì)加劇社會(huì)不平等的觀點(diǎn)則適用于描述改革的晚期階段，即實(shí)際的轉(zhuǎn)型過(guò)程。第四節(jié)市場(chǎng)轉(zhuǎn)型與社會(huì)分層結(jié)構(gòu)二、精英循環(huán)與精英再生由一種類型的精英轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N類型的精英，即由再分配經(jīng)濟(jì)中的政治精英轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)中的經(jīng)濟(jì)精英。撒列尼等人將其稱之為精英再生產(chǎn)理論。與精英再生產(chǎn)理論相對(duì)應(yīng)的，撒列尼將其稱之為精英循環(huán)理論。精英循環(huán)理論強(qiáng)調(diào)的不是改革前后精英的連續(xù)性，而是精英的斷裂。第四節(jié)市場(chǎng)轉(zhuǎn)型與社會(huì)分層結(jié)構(gòu)三、關(guān)于社會(huì)不平等的制度主義理論撒列尼和倪志偉共同撰寫了《關(guān)于社會(huì)不平等的制度主義理論》一文。他們認(rèn)為，無(wú)論是再分配還是市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)整合機(jī)制，與社會(huì)不平等都沒(méi)有一種固定不變的關(guān)系。他們還認(rèn)為，市場(chǎng)改革的平等化效應(yīng)持續(xù)的時(shí)間是相當(dāng)短的。新制度主義理論對(duì)社會(huì)不平等的這種新解釋是有一定啟發(fā)性的。農(nóng)村社區(qū)與城市社區(qū)第八章第一節(jié)

社區(qū)的含義和類型第二節(jié)城鄉(xiāng)關(guān)系與二元結(jié)構(gòu)第三節(jié)從農(nóng)村到城市：城市化第四節(jié)中國(guó)的城市化道路第一節(jié)社區(qū)的含義和類型一、什么是社區(qū)所謂社區(qū)就是聚居在一定地域中的人群的生活共同體。作為一種社會(huì)實(shí)體的社區(qū)，一般是由如下因素構(gòu)成的：1、必須有以一定的社會(huì)關(guān)系為基礎(chǔ)組織起來(lái)的、進(jìn)行共同生活的人群。2、必須有一定的地域條件。3、要有各方面的生活服務(wù)設(shè)施。4、有自己特有的文化。5、每一個(gè)社區(qū)中的居民對(duì)于自己所屬的社區(qū)有一種情感和心理上的認(rèn)同感。第一節(jié)社區(qū)的含義和類型二、農(nóng)村社區(qū)1、農(nóng)村社區(qū)的產(chǎn)生農(nóng)村社區(qū)是人類社會(huì)中最早出現(xiàn)的社區(qū)形式。（1）自然的起源（2）社會(huì)組合（3）農(nóng)村建設(shè)2、農(nóng)村社區(qū)形成的途徑（1）農(nóng)村社會(huì)是以血緣關(guān)系為紐帶。（2）農(nóng)民是以農(nóng)業(yè)作為生活的一條主要道路。（3）農(nóng)村社區(qū)的社會(huì)關(guān)系多為社區(qū)型。（4）農(nóng)村社區(qū)以分立戶居、一家一戶分立為主。（5）農(nóng)民的意識(shí)有與工業(yè)社會(huì)、城市社會(huì)居民不同的特點(diǎn)。3、農(nóng)村社區(qū)的特點(diǎn)第一節(jié)社區(qū)的含義和類型三、城市社區(qū)在社會(huì)學(xué)中，城市社區(qū)是指大多數(shù)人從事工商業(yè)及其他非農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的社區(qū)。1、什么是城市社區(qū)一是歐洲型。二是美國(guó)型。三是亞洲型。四是中東型。五是前蘇聯(lián)型。2、城市社區(qū)的類型第一節(jié)社區(qū)的含義和類型三、城市社區(qū)（1）在職業(yè)結(jié)構(gòu)上，農(nóng)村社區(qū)的職業(yè)比較單純。（2）在工作和生活上，農(nóng)村居民以戶外生活和勞動(dòng)為主，而城市居民則以室內(nèi)生活和勞動(dòng)為主。（3）在社會(huì)的容量上，農(nóng)村人口密度低，城市則人口密度高。（4）在人口性質(zhì)上，農(nóng)村社區(qū)居民趨向于同質(zhì)化，城市居民則趨向于異質(zhì)化。（5）在社會(huì)結(jié)構(gòu)上，農(nóng)村社區(qū)分工簡(jiǎn)單，社會(huì)分化程度低，階層少；而城市社區(qū)則分化程度高，階層復(fù)雜多樣。（6）在社會(huì)流動(dòng)上，鄉(xiāng)村社區(qū)流量小，流動(dòng)速度較慢。相反，城市社區(qū)流量和速度都較多、較快。（7）在人口遷徙的方向上，主要為農(nóng)村人口移向城市，農(nóng)業(yè)人口轉(zhuǎn)為工商業(yè)或其他非農(nóng)業(yè)。3、城市與農(nóng)村的差異第二節(jié)城鄉(xiāng)關(guān)系與二元結(jié)構(gòu)一、歷史上的城鄉(xiāng)關(guān)系從歷史上看，城市都是從農(nóng)村發(fā)展而來(lái)的。在整個(gè)社會(huì)生活中，城市逐步處于一種支配地位。城鄉(xiāng)關(guān)系成為一種支配與被支配的關(guān)系。反映到城鄉(xiāng)關(guān)系，中國(guó)與西歐也是不同的。歐洲的城鄉(xiāng)關(guān)系是一種產(chǎn)業(yè)分工的關(guān)系，城市通過(guò)購(gòu)買原材料、銷售商品等途徑來(lái)與農(nóng)村進(jìn)行交換，而中國(guó)的城鄉(xiāng)關(guān)系則是城市掠奪鄉(xiāng)村，苛捐雜稅是其中最重要的掠奪方式。第二節(jié)城鄉(xiāng)關(guān)系與二元結(jié)構(gòu)二、改革前中國(guó)的城鄉(xiāng)關(guān)系“中國(guó)城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”是郭書田、劉純彬等人在1980年代借鑒“二元經(jīng)濟(jì)”的概念而提出來(lái)的。中國(guó)城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的形成有一個(gè)過(guò)程。二元結(jié)構(gòu)的形成一方面滿足了當(dāng)時(shí)穩(wěn)定社會(huì)的要求，另一方面也體現(xiàn)了通過(guò)二元結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)資本原始積累、促進(jìn)工業(yè)化的戰(zhàn)略。在這種二元結(jié)構(gòu)實(shí)施期間，農(nóng)業(yè)為工業(yè)化提供資金積累的途徑主要有稅收、剪刀差和儲(chǔ)蓄等三種形式。第二節(jié)城鄉(xiāng)關(guān)系與二元結(jié)構(gòu)三、從行政主導(dǎo)型二元結(jié)構(gòu)到市場(chǎng)主導(dǎo)型二元結(jié)構(gòu)改革以來(lái)，我國(guó)城鄉(xiāng)之間由行政體制形成的二元結(jié)構(gòu)有所松動(dòng)，但近年來(lái)城鄉(xiāng)之間的差別又出現(xiàn)了惡化的趨勢(shì)。在這背后，實(shí)際上是在行政主導(dǎo)型二元結(jié)構(gòu)還沒(méi)有完全消除的情況下，一種新的二元結(jié)構(gòu)即市場(chǎng)主導(dǎo)型二元結(jié)構(gòu)又在生成，并且與原來(lái)的二元結(jié)構(gòu)疊加在一起。如今，我們可以看到城市和農(nóng)村之間一種新的形式的斷裂，這種斷裂主要不是由人為的制度造成的，而是由市場(chǎng)造成的。我們將這種由這種斷裂造成的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)稱為“市場(chǎng)主導(dǎo)型的二元結(jié)構(gòu)”。第三節(jié)從農(nóng)村到城市：城市化一、城市化的過(guò)程所謂城市化，是指人口向城市集中的過(guò)程。具體表現(xiàn)為兩種形式：一是城市的數(shù)目不斷增加，二是城市的規(guī)模不斷擴(kuò)大。近年來(lái)城市化發(fā)展的另一個(gè)引人注目的現(xiàn)象是發(fā)展中國(guó)家城市的發(fā)展異常迅速。在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，則在高度的城市化之后出現(xiàn)了一種“逆城市化”的過(guò)程。第三節(jié)從農(nóng)村到城市：城市化二、城市在現(xiàn)代社會(huì)生活中的中心作用城市的中心作用往往表現(xiàn)在這樣幾個(gè)方面：（1）經(jīng)濟(jì)中心（2）政治中心（3）文化中心（4）國(guó)際活動(dòng)中心第三節(jié)從農(nóng)村到城市：城市化三、城市化對(duì)社會(huì)生活的影響都市的生活方式的特點(diǎn)：（1）生活豐富而復(fù)雜；（2）生活的節(jié)奏快，精密性要求高；（3）交往上的表面化與事本主義；（4）文化的異質(zhì)性；（5）個(gè)人的自主性強(qiáng)。第四節(jié)中國(guó)的城市化道路一、我國(guó)城市發(fā)展的狀況我國(guó)是世界上最早出現(xiàn)城市的國(guó)家之一。回顧近70年來(lái)我國(guó)城市發(fā)展歷程，大致可分為這樣幾個(gè)階段；第一階段從1950年到1957年；第二階段從1958年到1965年；第三階段從1965年到1976年；第四階段從1977年到現(xiàn)在為止。第四節(jié)中國(guó)的城市化道路二、城市化滯后與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的瓶頸1、農(nóng)村居民的貧困農(nóng)民收入低的問(wèn)題雖然是由許多復(fù)雜的因素造成的，但最根本的原因則是在于農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力的數(shù)量與耕地面積的比例關(guān)系以及在這樣的人地比例之下形成的規(guī)模極小的經(jīng)營(yíng)方式。城市化滯后的一個(gè)直接結(jié)果就是大量農(nóng)民被甩在工業(yè)化的過(guò)程之外。這是一種分裂的工業(yè)化。無(wú)論從消費(fèi)數(shù)量、質(zhì)量和結(jié)構(gòu)上看，中國(guó)農(nóng)村居民的消費(fèi)水平至少比城市居民落后10年。2.

城市化滯后與內(nèi)需不足第四節(jié)中國(guó)的城市化道路三、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型與城市化進(jìn)程這里所說(shuō)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型是特指一個(gè)國(guó)家的工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展從外延型增長(zhǎng)階段向內(nèi)涵型增長(zhǎng)階段的轉(zhuǎn)型。在我國(guó)的典型的外延型增長(zhǎng)階段上，我們并沒(méi)有解決農(nóng)村剩余勞動(dòng)力向城市的轉(zhuǎn)移的問(wèn)題，或者說(shuō)沒(méi)有解決城市化的問(wèn)題。第四節(jié)中國(guó)的城市化道路四、“世界工廠”：快速城市化的一個(gè)契機(jī)目前中國(guó)制造業(yè)的發(fā)展成為快速城市化的一個(gè)重要契機(jī)。我國(guó)的珠江三角洲和長(zhǎng)江三角洲地區(qū)，特別是珠江三角洲地區(qū)，是典型的通過(guò)引進(jìn)外資-形成制造業(yè)中心-加速城市化的地區(qū)。長(zhǎng)江三角洲的發(fā)展也得益于鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)中制造業(yè)的發(fā)展。社會(huì)問(wèn)題與社會(huì)控制第九章第一節(jié)

社會(huì)問(wèn)題概述第二節(jié)若干社會(huì)問(wèn)題分析第三節(jié)社會(huì)控制概述第四節(jié)越軌與社會(huì)控制第一節(jié)社會(huì)問(wèn)題概述一、社會(huì)問(wèn)題的界定（一）社會(huì)問(wèn)題的涵義1、美國(guó)社會(huì)學(xué)者富勒和邁爾斯的觀點(diǎn)2、我國(guó)社會(huì)學(xué)者孫本文的觀點(diǎn)3、美國(guó)社會(huì)學(xué)者默頓和尼斯比的看法一種社會(huì)現(xiàn)象要成為社會(huì)問(wèn)題，必須具備幾個(gè)條件：首先，社會(huì)問(wèn)題是對(duì)社會(huì)相當(dāng)多成員產(chǎn)生影響的社會(huì)現(xiàn)象；其次，社會(huì)問(wèn)題被該社會(huì)相當(dāng)多數(shù)成員認(rèn)為是違背其價(jià)值觀念的社會(huì)現(xiàn)象；再次，社會(huì)問(wèn)題是需要依靠社會(huì)各方面的力量才能得以解決或改善的社會(huì)現(xiàn)象。第一節(jié)社會(huì)問(wèn)題概述一、社會(huì)問(wèn)題的界定（二）社會(huì)問(wèn)題的特征1、普遍性2、復(fù)雜性3、時(shí)間性4、空間性（三）社會(huì)問(wèn)題的類型1、按社會(huì)問(wèn)題發(fā)生的領(lǐng)域來(lái)劃分。2、按社會(huì)問(wèn)題的具體表現(xiàn)形式來(lái)劃分。3、按社會(huì)問(wèn)題產(chǎn)生的歷史條件與地區(qū)差異來(lái)劃分。4、按社會(huì)問(wèn)題產(chǎn)生的根源來(lái)劃分。第一節(jié)社會(huì)問(wèn)題概述二、有關(guān)社會(huì)問(wèn)題的研究視角（一）社會(huì)病理學(xué)社會(huì)病理學(xué)是20世紀(jì)初期美國(guó)的一些社會(huì)學(xué)者所持的觀點(diǎn)，其理論基礎(chǔ)是斯賓塞的有機(jī)體類比法。一些社會(huì)學(xué)者對(duì)該學(xué)派的觀點(diǎn)作了若干修正：第一，判斷某社會(huì)現(xiàn)象是常態(tài)還是病態(tài)，必須相對(duì)特定的社會(huì)結(jié)構(gòu)而言。第二，在社會(huì)變遷中，某些被視為“不正?！钡默F(xiàn)象，不排除具有“正”功能而非完全是“負(fù)”功能。第一節(jié)社會(huì)問(wèn)題概述二、有關(guān)社會(huì)問(wèn)題的研究視角（二）社會(huì)解組論社會(huì)解組論注重的不是個(gè)人而是社會(huì)規(guī)則，強(qiáng)調(diào)從社會(huì)結(jié)構(gòu)的角度來(lái)看待社會(huì)問(wèn)題。社會(huì)解組論認(rèn)為，在以下三種情況下會(huì)出現(xiàn)社會(huì)解組：一是缺乏足夠的規(guī)則來(lái)引導(dǎo)人們行為，二是各項(xiàng)規(guī)則相互矛盾使人們無(wú)所適從，三是傳統(tǒng)崩潰使社會(huì)失去控制力。就系統(tǒng)而言，社會(huì)解組帶來(lái)三種后果：第一是系統(tǒng)內(nèi)部調(diào)整，重回平衡局面；第二是雖有部分解組存在，但整個(gè)系統(tǒng)仍持續(xù)運(yùn)作；第三是造成極度混亂致使整個(gè)系統(tǒng)遭到毀滅。第一節(jié)社會(huì)問(wèn)題概述二、有關(guān)社會(huì)問(wèn)題的研究視角（三）價(jià)值沖突論價(jià)值沖突論認(rèn)為，社會(huì)問(wèn)題的產(chǎn)生主要是來(lái)源于社會(huì)不同群體之間的價(jià)值和利益沖突。價(jià)值沖突論認(rèn)為可用三種方法來(lái)解決反映在社會(huì)問(wèn)題中的利益與價(jià)值的分裂狀況：一是當(dāng)甲乙雙方尋求到彼此認(rèn)同的更高價(jià)值的話，可依據(jù)該價(jià)值通過(guò)協(xié)議解決雙方?jīng)_突；二是當(dāng)甲乙雙方各持己見(jiàn)開(kāi)始討價(jià)還價(jià)，那么可以在充分討論的過(guò)程中進(jìn)行價(jià)值交易來(lái)解決沖突；三是擁有更多權(quán)力的甲方從一開(kāi)始就掌握控制權(quán)，無(wú)須通過(guò)協(xié)議或價(jià)值交易便壓制了乙方的意愿，解決了沖突。第一節(jié)社會(huì)問(wèn)題概述二、有關(guān)社會(huì)問(wèn)題的研究視角（四）偏差行為理論所謂偏差行為是指社會(huì)成員的行為偏離了某地位所規(guī)定的角色行為，違反了社會(huì)所期望的規(guī)范。一種觀點(diǎn)認(rèn)為社會(huì)問(wèn)題或偏差行為的產(chǎn)生是由于社會(huì)提供給人們的機(jī)會(huì)不均等。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為偏差行為的產(chǎn)生是不恰當(dāng)?shù)纳鐣?huì)化的結(jié)果。第一節(jié)社會(huì)問(wèn)題概述二、有關(guān)社會(huì)問(wèn)題的研究視角（五）標(biāo)簽論標(biāo)簽論源自米德的象征互動(dòng)主義，它不是從客觀條件去探討社會(huì)問(wèn)題，而是側(cè)重于在主觀方面探討社會(huì)問(wèn)題。當(dāng)個(gè)人或某種社會(huì)狀況被貼上“有問(wèn)題”或“偏差”的標(biāo)簽，就會(huì)導(dǎo)致人類關(guān)系的重新組合，往往促成更多的“問(wèn)題”與“偏差”。第一節(jié)社會(huì)問(wèn)題概述二、有關(guān)社會(huì)問(wèn)題的研究視角（六）社會(huì)建構(gòu)論社會(huì)建構(gòu)論源自于對(duì)社會(huì)屬性問(wèn)題的思考。社會(huì)建構(gòu)論認(rèn)為，社會(huì)問(wèn)題的出現(xiàn)是社會(huì)建構(gòu)的結(jié)果，需要對(duì)社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行主觀性分析、過(guò)程性分析。信念、價(jià)值、意義等信仰體系的合法化在社會(huì)建構(gòu)當(dāng)中是非常重要的環(huán)節(jié)。第一節(jié)社會(huì)問(wèn)題概述二、有關(guān)社會(huì)問(wèn)題的研究視角（七）批判理論批判理論對(duì)社會(huì)問(wèn)題的研究視角與前面幾種有很大的不同，它的主要著眼點(diǎn)放在宏觀社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)制度與階級(jí)關(guān)系方面。批判理論來(lái)源于馬克思主義的矛盾論、二分法以及社會(huì)革命論等原理和方法，其矛頭直指現(xiàn)存的不合理制度。第二節(jié)轉(zhuǎn)型中國(guó)社會(huì)的若干社會(huì)問(wèn)題一、貧困問(wèn)題（一）貧困的涵義與類型1、貧困的涵義2、貧困的類型（1）絕對(duì)貧困與相對(duì)貧困（2）長(zhǎng)期貧困與暫時(shí)貧困（3）制度性貧困、區(qū)域性貧困與階層性貧困貧困一般是指?jìng)€(gè)人或家庭缺乏必要的資源，因而不能達(dá)到一個(gè)社會(huì)的基本生活水準(zhǔn)。第二節(jié)轉(zhuǎn)型中國(guó)社會(huì)的若干社會(huì)問(wèn)題一、貧困問(wèn)題（二）關(guān)于貧困的理論1、個(gè)體主義觀點(diǎn)一般將貧困的原因歸究于個(gè)人。2、結(jié)構(gòu)主義理論主要包括功能論、沖突論、轉(zhuǎn)型論等不同觀點(diǎn)。3、貧困文化論貧困本身實(shí)際上表現(xiàn)為一種自我維持的文化體系，也就是貧困文化。如何界定貧困實(shí)際反映了人們?nèi)绾卫斫馍鐣?huì)和生活等問(wèn)題。4、社會(huì)建構(gòu)論的觀點(diǎn)第二節(jié)轉(zhuǎn)型中國(guó)社會(huì)的若干社會(huì)問(wèn)題一、貧困問(wèn)題（三）中國(guó)的貧困問(wèn)題1、現(xiàn)狀2、反貧困措施農(nóng)村：

1978年末和2017年末的貧困發(fā)生率及農(nóng)村貧困人口規(guī)模。城市：城市貧困人口包括四類人員。農(nóng)村：扶貧的四個(gè)階段。城市：開(kāi)展反貧困工作，加大反貧困力度。第二節(jié)轉(zhuǎn)型中國(guó)社會(huì)的若干社會(huì)問(wèn)題二、環(huán)境問(wèn)題（一）環(huán)境問(wèn)題的概念環(huán)境問(wèn)題主要是指生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，一般分為兩種：原生環(huán)境問(wèn)題和次生環(huán)境問(wèn)題。（二）環(huán)境問(wèn)題成立的前提條件1、環(huán)境承載力的限度2、技術(shù)的有限性3、人類生命的價(jià)值與尊嚴(yán)4、通過(guò)人類行動(dòng)改善環(huán)境的可能（三）目前世界及中國(guó)的環(huán)境問(wèn)題從世界范圍看，臭氧層破壞、全球變暖和酸雨被稱為三大全球性環(huán)境問(wèn)題。從國(guó)內(nèi)情況看，我國(guó)面臨大量的環(huán)境問(wèn)題，如各種污染等。第二節(jié)轉(zhuǎn)型中國(guó)社會(huì)的若干社會(huì)問(wèn)題三、人口問(wèn)題人口數(shù)量增長(zhǎng)明顯放緩，人口結(jié)構(gòu)問(wèn)題日益凸顯從單一人口數(shù)量控制向人口與資源環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展轉(zhuǎn)型第二節(jié)轉(zhuǎn)型中國(guó)社會(huì)的若干社會(huì)問(wèn)題四、弱勢(shì)群體與社會(huì)排斥問(wèn)題（一）弱勢(shì)群體的涵義所謂社會(huì)弱勢(shì)群體是指那些由于某些障礙及缺乏經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)機(jī)會(huì)而在社會(huì)上處在不利地位的人群。（二）弱勢(shì)群體的特征1、生物性特征2、社會(huì)性特征（三）弱勢(shì)群體形成的原因1、社會(huì)結(jié)構(gòu)的不合理、不公平2、社會(huì)福利的不完備、不健全（四）中國(guó)社會(huì)的弱勢(shì)群體1、自然性弱勢(shì)群體2、社會(huì)性弱勢(shì)群體（五）社會(huì)排斥與弱勢(shì)群體社會(huì)排斥是把屬于某些群體的人排斥在社會(huì)主流之外的一種機(jī)制，社會(huì)排斥還包括自我排斥。第三節(jié)社會(huì)控制概述一、社會(huì)控制的概念社會(huì)學(xué)意義上的社會(huì)控制，最早是由美國(guó)社會(huì)學(xué)者羅斯在1901年出版的《社會(huì)控制》一書中提出來(lái)的。羅斯認(rèn)為，社會(huì)控制可包括三類：一是對(duì)于意志的社會(huì)控制；二是對(duì)于情感的社會(huì)控制；三是對(duì)于判斷的社會(huì)控制。社會(huì)控制分為狹義的社會(huì)控制和廣義的社會(huì)控制。第三節(jié)社會(huì)控制概述二、社會(huì)控制的類型（一）正式控制與非正式控制（二）外在控制與內(nèi)在控制（三）硬控制與軟控制（四）積極性控制與消極性控制第三節(jié)社會(huì)控制概述三、社會(huì)控制的功能（一）社會(huì)控制的正功能第一，保持社會(huì)穩(wěn)定。第二，維持社會(huì)秩序。第三，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。（二）社會(huì)控制的負(fù)功能1、僵化的社會(huì)控制模式不利于個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展。2、不合理的社會(huì)控制會(huì)產(chǎn)生和擴(kuò)大社會(huì)矛盾，影響社會(huì)的正常秩序。3、片面的社會(huì)控制會(huì)妨礙社會(huì)的發(fā)展。第三節(jié)社會(huì)控制概述四、社會(huì)控制體系（一）正式控制1、法律法律是對(duì)社會(huì)成員具有最強(qiáng)約束力的社會(huì)控制手段。2、政權(quán)政權(quán)是占統(tǒng)治地位的階級(jí)利用國(guó)家機(jī)器實(shí)行階級(jí)統(tǒng)治的權(quán)力形式。（二）非正式控制1、風(fēng)俗習(xí)慣2、倫理道德3、宗教信仰4、社會(huì)輿論第四節(jié)越軌與社會(huì)控制一、越軌的涵義越軌是指違反或偏離某個(gè)群體或社會(huì)的重要規(guī)范的行為。（一）與越軌有關(guān)的幾個(gè)概念1、越軌行為中的反常行為與不遵從行為2、越軌行為與犯罪行為3、個(gè)人越軌、群體越軌和組織越軌（二）越軌的功能1、越軌的正功能2、越軌的負(fù)功能第四節(jié)越軌與社會(huì)控制二、有關(guān)越軌的分析視角（一）生物學(xué)視角生物學(xué)視角，即從人類生物、生理方面出發(fā)去研究越軌，特別是犯罪型越軌的原因。也有學(xué)者從遺傳和其他生物性角度對(duì)犯罪越軌行為進(jìn)行了研究，比較有影響的是染色體理論。只有少數(shù)研究發(fā)現(xiàn)越軌與生物學(xué)因素的確有密切關(guān)系，但是與生物性因素相關(guān)的醫(yī)學(xué)方法對(duì)越軌的解釋則具有相當(dāng)大的可信性，并且越來(lái)越流行。第四節(jié)越軌與社會(huì)控制二、有關(guān)越軌的分析視角（二）心理學(xué)視角心理學(xué)視角，即從人們的心理因素尋找社會(huì)越軌的原因。心理學(xué)對(duì)越軌行為的研究有四種不同的觀點(diǎn)。第一種觀點(diǎn)認(rèn)為越軌行為與人的性格類型有關(guān)。第二種觀點(diǎn)認(rèn)為越軌行為與社會(huì)學(xué)習(xí)有關(guān)。第三種觀點(diǎn)認(rèn)為越軌行為產(chǎn)生的主要原因是挫折。第四種觀點(diǎn)認(rèn)為人格結(jié)構(gòu)的內(nèi)部不平衡導(dǎo)致了越軌行為的發(fā)生。第四節(jié)越軌與社會(huì)控制二、有關(guān)越軌的分析視角（三）社會(huì)學(xué)視角1、社會(huì)失范理論2、文化傳遞理論3、沖突理論失范是在人們用社會(huì)認(rèn)為合法的手段不能實(shí)現(xiàn)自己的文化目標(biāo)時(shí)發(fā)生的，而對(duì)于這種情形的一個(gè)共同的反應(yīng)就是越軌行為。人們以五種方式對(duì)其社會(huì)失范的困境產(chǎn)生反應(yīng)：（1）遵從（2）革新（3）儀式主義（4）退卻主義（5）反叛。文化傳遞理論認(rèn)為，就其本身而言，失范并不一定導(dǎo)致越軌。要想變成越軌者，人們必須有機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)越軌。越軌像遵從一樣，是從一個(gè)人所生活的社會(huì)環(huán)境中學(xué)習(xí)而來(lái)。沖突理論認(rèn)為，社會(huì)不存在一個(gè)所有社會(huì)成員共享的、相同的目標(biāo)和價(jià)值。沖突理論包括兩種不同的觀點(diǎn)：一是文化沖突論。二是階級(jí)沖突論。第四節(jié)越軌與社會(huì)控制三、越軌與社會(huì)控制（一）越軌的內(nèi)在社會(huì)控制越軌的內(nèi)在社會(huì)控制主要是通過(guò)將社會(huì)規(guī)范內(nèi)化的方式實(shí)施控制。內(nèi)化表明某個(gè)人從內(nèi)心里完全認(rèn)同群體或社會(huì)的規(guī)范，它是通過(guò)社會(huì)化的過(guò)程實(shí)現(xiàn)的。（二）越軌的外在社會(huì)控制越軌的外在社會(huì)控制主要是指通過(guò)正式的和非正式的社會(huì)控制機(jī)制對(duì)越軌行為實(shí)施的控制。第四節(jié)越軌與社會(huì)控制四、對(duì)中國(guó)社會(huì)越軌問(wèn)題及社會(huì)控制的若干研究（一）對(duì)中國(guó)社會(huì)越軌及社會(huì)控制的研究1、對(duì)越軌行為及特點(diǎn)的研究2、對(duì)越軌原因的研究3、對(duì)社會(huì)穩(wěn)定和社會(huì)控制的研究（二）對(duì)具體越軌問(wèn)題的研究1、對(duì)腐敗問(wèn)題的研究2、對(duì)犯罪問(wèn)題的研究此外還包括對(duì)所謂“六害”問(wèn)題的研究，以及對(duì)性病與艾滋病的研究、對(duì)精神異常的研究、對(duì)家庭暴力的研究等。集合行為與社會(huì)運(yùn)動(dòng)第十章第一節(jié)集合行為概述第二節(jié)集合行為的主要類型第三節(jié)

社會(huì)運(yùn)動(dòng)第四節(jié)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的集體運(yùn)動(dòng)與社會(huì)穩(wěn)定第一節(jié)集合行為概述一、什么是集合行為社會(huì)學(xué)上所說(shuō)的集合行為是指許多人面對(duì)某一共同的影響、刺激而表現(xiàn)出來(lái)的相對(duì)自發(fā)、沒(méi)有組織、不可預(yù)料、缺乏固定規(guī)則和很不穩(wěn)定的行為。集合行為最顯著的特征是無(wú)組織性。集合行為的第二個(gè)特征是不穩(wěn)定性。集合行為的第三個(gè)特征是非常規(guī)性。集合行為的第四個(gè)特征是易受暗示性。第一節(jié)集合行為概述二、集合行為的形成機(jī)制美國(guó)社會(huì)學(xué)家斯梅爾塞把集合行為產(chǎn)生的決定因素總結(jié)為以下六個(gè)：第一個(gè)因素是結(jié)構(gòu)性助長(zhǎng)。第二個(gè)因素是結(jié)構(gòu)性緊張。第三個(gè)因素是潛在信念成為普遍情緒。第四個(gè)因素是誘發(fā)因素，這是集合行為的導(dǎo)火索。第五個(gè)因素是行動(dòng)動(dòng)員。第六個(gè)因素是社會(huì)控制機(jī)制。第二節(jié)集合行為的主要類型一、人群行為1.

人群行為的界定人群行為是因共同關(guān)注的目標(biāo)而臨時(shí)聚集在一起的面對(duì)面互動(dòng)群體所表現(xiàn)出來(lái)的行為。人群行為除具有集合行為的一般特征外，還具有這樣兩個(gè)特征：其一是臨時(shí)的共同目標(biāo)其二是模糊的面對(duì)面互動(dòng)。第二節(jié)集合行為的主要類型一、人群行為2.人群行為的類型美國(guó)社會(huì)學(xué)家布魯默將人群行為分為四種基本的類型：偶合人群行為常規(guī)人群行