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文檔簡介

無相頌說通及心通。如日處虛空。唯傳見性法。出世破邪宗。法即無頓漸。迷悟有遲疾。只此見性門。愚人不可悉。說即雖萬般。合理還歸一。煩惱暗宅中。常須生慧日。邪來煩惱至。正來煩惱除。邪正俱不用。清凈至無余。菩提本自性。起心即是妄。凈心在妄中。但正無三障。世人若修道。一切盡不妨。常自見己過。與道即相當。色類自有道。各不相妨惱。離道別覓道。終身不見道。波波度一生。到頭還自懊。欲得見真道。行正即是道。自若無道心。闇行不見道。若真修道人。不見世間過。若見他人非。自非卻是左。他非我不非。我非自有過。但自卻非心。打除煩惱破。憎愛不關心。長伸兩腳臥。欲擬化他人。自須有方便。勿令彼有疑。即是自性現。佛法在世間。不離世間覺。離世覓菩提。恰如求兔角。正見名出世。邪見是世間。邪正盡打卻。菩提性宛然。此頌是頓教。亦名大法船。迷聞經累劫。悟則剎那間?！稛o相頌1》說通及心通，如日處虛空

唯傳見性法，出世破邪宗

法即無頓漸，迷悟有遲疾

只此見性門，愚人不可悉

說即雖萬般，合理還歸一

煩惱闇宅中，常須生慧日

邪來煩惱至，正來煩惱除

邪正俱不用，清凈至無余

菩提本自性，起心即是妄

凈心在妄中，但正無三障

世人若修道，一切盡不妨有情即解動，無情即不動

若修不動行，同無情不動

若覓真不動，動上有不動

不動是不動，無情無佛種

能善分別相，第一義不動

但作如此見，即是真如用

報諸學道人，努力須用意

莫于大乘門，卻執(zhí)生死智

若言下相應，即共論佛義

若實不相應，合掌令歡喜

此宗本無諍，諍即失道意

執(zhí)逆諍法門，自性入生死《無相頌6》——自性真佛偈真如自性是真佛，邪見三毒是魔王

邪迷之時魔在舍，正見之時佛在堂

性中邪見三毒生，即是魔王來住舍

正見自除三毒心，魔變成佛真無假

法身報身及化身，三身本來是一身

若向性中能自見，即是成佛菩提因

本從化身生凈性，凈性常在化身中

性使化身行正道，當來圓滿真無窮

淫性本是凈性因，除淫即是凈性身

性中各自離五欲，見性剎那即是真

今生若遇頓教門，忽悟自性見世尊

若欲修行覓作佛，不知何處擬求真

若能心中自見真，有真即是成佛因

不見自性外覓佛，起心總是大癡人

頓

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