統(tǒng)考版通史版2023高考?xì)v史二輪專(zhuān)題復(fù)習(xí)第2部分第1講學(xué)科前沿-求真諦5大素養(yǎng)引領(lǐng)歷史學(xué)習(xí)教師用書(shū)

第一講學(xué)科前沿——求真諦5大素養(yǎng)引領(lǐng)歷史學(xué)習(xí)引領(lǐng)一唯物史觀——學(xué)科核心理論，高考考查立足點(diǎn)素養(yǎng)解讀[概念界定]唯物史觀是揭示人類(lèi)社會(huì)歷史客觀基礎(chǔ)及發(fā)展規(guī)律的科學(xué)歷史觀和方法論。[內(nèi)涵闡釋]人類(lèi)對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)是由表及里、逐漸深化的，要透過(guò)歷史的紛雜表象認(rèn)識(shí)歷史的本質(zhì)，科學(xué)的歷史觀和方法論是非常重要的。唯物史觀使歷史學(xué)成為一門(mén)科學(xué)，只有運(yùn)用唯物史觀的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，才能對(duì)歷史有全面、客觀的認(rèn)識(shí)。[培養(yǎng)目標(biāo)]學(xué)生能夠了解唯物史觀的基本觀點(diǎn)和方法，理解唯物史觀是科學(xué)的歷史觀；能夠正確認(rèn)識(shí)人類(lèi)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)；能夠?qū)⑽ㄎ锸酚^運(yùn)用于歷史學(xué)習(xí)與探究中，并將唯物史觀作為認(rèn)識(shí)和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的指導(dǎo)思想。認(rèn)知透視1.探究歷史的核心理論唯物史觀是學(xué)習(xí)和探究歷史的核心理論和指導(dǎo)思想，要以唯物史觀為指導(dǎo)，對(duì)人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)行科學(xué)闡釋?zhuān)瑢⒄_的思想導(dǎo)向和價(jià)值判斷融入對(duì)歷史的敘述和評(píng)判中；認(rèn)清歷史發(fā)展規(guī)律，對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)有全面、正確的認(rèn)識(shí)，形成實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。2．唯物史觀的基本原理(1)物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)生活、政治生活和精神生活的一般過(guò)程。(2)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)又反作用于社會(huì)存在。(3)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，是推動(dòng)一切社會(huì)發(fā)展的基本矛盾。(4)在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)基本矛盾表現(xiàn)為階級(jí)斗爭(zhēng)，階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。(5)階級(jí)斗爭(zhēng)的最高形式是進(jìn)行社會(huì)革命，奪取國(guó)家政權(quán)。(6)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史是人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)的歷史，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，但人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)和作用總是受到一定歷史階段的經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化條件的制約。經(jīng)典示例[示例]命題點(diǎn)：以唯物史觀引領(lǐng)考查《墨子》記載的科技成就《墨子》中有關(guān)于“圓”“直線”“正方形”“倍”的定義，對(duì)杠桿原理、聲音傳播、小孔成像等也有論述，還有機(jī)械制造方面的記載。這反映出，《墨子》()A．匯集了諸子百家的思想精華B．形成了完整的科學(xué)體系C．包含了勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶D．體現(xiàn)了貴族階層的旨趣[命題立意]本題以唯物史觀考查“百家爭(zhēng)鳴”和中國(guó)古代科技，墨子的思想映射了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，《墨子》包含的“勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶”，體現(xiàn)了唯物史觀中“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”這一重要命題，同時(shí)也體現(xiàn)了勞動(dòng)人民歷史地位和貢獻(xiàn)的價(jià)值取向，也反映了提倡科技創(chuàng)新，并樹(shù)立文化自信。[解題指導(dǎo)]A項(xiàng)：材料信息沒(méi)有反映其他學(xué)派的思想，可排除；B項(xiàng)：“完整”說(shuō)法與史實(shí)不符，可排除；C項(xiàng)：《墨子》中關(guān)于“圓”“直線”“正方形”“倍”“杠桿原理”“聲音傳播”“小孔成像”的記載或論述都是古代勞動(dòng)人民在日常生產(chǎn)和生活中總結(jié)出來(lái)的，體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的智慧，C項(xiàng)正確；D項(xiàng)：《墨子》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墨家的經(jīng)典，墨家多來(lái)自社會(huì)下層，其思想代表了平民的利益，故《墨子》不可能體現(xiàn)“貴族階層的旨趣”，可排除。[答案]________嘗試應(yīng)用1.命題點(diǎn)：以唯物史觀引領(lǐng)考查思想解放與人類(lèi)文明進(jìn)步清初思想家唐甄說(shuō)：“人之情，孰無(wú)所欲！得其正而安之，不得其正而棄之，是為君子。”陳確說(shuō)：“真正無(wú)欲者，除是死人。”但“人欲正當(dāng)處即是理”。費(fèi)密說(shuō)：“欲不可縱，亦不可禁?！庇纱丝芍麄兊墓餐鲝埵?)A．徹底打破理學(xué)的禁欲主義B．理性地把握人欲與社會(huì)秩序的關(guān)系C．把程朱理學(xué)作為統(tǒng)治思想D．順應(yīng)資本主義萌芽要求構(gòu)建新思想2．命題點(diǎn)：以唯物史觀引領(lǐng)考查清代東北三省的移民清朝建都北京后，清廷在東北地區(qū)實(shí)施軍事化管轄，長(zhǎng)期禁止關(guān)內(nèi)人口遷入，東北地區(qū)出現(xiàn)“沃野千里，有土無(wú)人”的狀況。而19世紀(jì)五六十年代清政府開(kāi)放了哈爾濱以北的呼蘭河平原和吉林西北平原；……1911年，清政府制定了東北三省移民章程。這說(shuō)明()A．政策逐步調(diào)整有利于增加政府收入B．向東北移民完全由政府主導(dǎo)C．移民政策的變化受外來(lái)侵略的影響D．政府加強(qiáng)對(duì)東北地區(qū)的管轄3．命題點(diǎn)：以唯物史觀引領(lǐng)考查近代西方的法治與教化早在西方啟蒙運(yùn)動(dòng)之前就有人指出，實(shí)際上國(guó)王和他的人民之間存在一個(gè)協(xié)定，國(guó)民對(duì)君主承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)，而君主對(duì)國(guó)民具有保護(hù)義務(wù)。這反映了()A．君主立憲的觀點(diǎn)B．社會(huì)契約的理念C．革命權(quán)利的學(xué)說(shuō)D．天賦人權(quán)的思想引領(lǐng)二時(shí)空觀念——學(xué)科核心思維，高考考查著力點(diǎn)素養(yǎng)解讀[概念界定]時(shí)空觀念是指對(duì)事物與特定時(shí)間及空間的聯(lián)系進(jìn)行觀察、分析的觀念。[內(nèi)涵闡釋]任何歷史事物都是在特定的、具體的歷史時(shí)間和地理?xiàng)l件下發(fā)生的。只有將史事置于歷史進(jìn)程的時(shí)空框架當(dāng)中，才可能對(duì)史事有準(zhǔn)確的理解。[培養(yǎng)目標(biāo)]學(xué)生能夠知道特定的史事是與特定的時(shí)間和空間相聯(lián)系的；能夠知道劃分歷史時(shí)間與空間的多種方式，并能夠運(yùn)用這些方式敘述過(guò)去；能夠按照時(shí)間順序和空間要素，建構(gòu)歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象之間的相互關(guān)聯(lián)；能夠在不同的時(shí)空框架下理解歷史上的變化與延續(xù)、統(tǒng)一與多樣、局部與整體，并據(jù)此對(duì)史事作出合理解釋。在認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)時(shí)，能夠?qū)⒄J(rèn)識(shí)的對(duì)象置于具體的時(shí)空條件下進(jìn)行考察。認(rèn)知透視1.感知?dú)v史的基礎(chǔ)時(shí)空觀念是歷史核心素養(yǎng)的一個(gè)最基本素養(yǎng)，是感知?dú)v史的基礎(chǔ)。只有依賴(lài)它才能把時(shí)間與空間結(jié)合，才能把古今歷史知識(shí)貫通起來(lái)，并且加以比較，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)規(guī)律并形成正確的認(rèn)知。因而，時(shí)空觀念素養(yǎng)是學(xué)習(xí)歷史的一種基本方法和基本能力。2．培養(yǎng)能力的途徑歷史的時(shí)空觀念是指將所認(rèn)識(shí)的史事置于具體的時(shí)空條件下進(jìn)行觀察、分析的觀念。掌握時(shí)空觀念是學(xué)生學(xué)好歷史的最基本要求，也是培養(yǎng)學(xué)生思維能力的基本途徑。3．得出結(jié)論的前提歷史研究的對(duì)象是人類(lèi)的過(guò)往經(jīng)歷，歷史的連續(xù)性首先表現(xiàn)為時(shí)序性。要讓學(xué)生建立起清晰的時(shí)間概念，首先做到考慮每個(gè)歷史問(wèn)題時(shí)都要想到它所處的時(shí)間，該時(shí)間主要以宏觀時(shí)間為主。有了準(zhǔn)確的時(shí)間定位，才能聯(lián)系這個(gè)時(shí)代進(jìn)行分析，才能讓自己站在那個(gè)時(shí)代的高空，得出的結(jié)論才不會(huì)脫離歷史。4．理性認(rèn)識(shí)的依據(jù)歷史隨時(shí)間流動(dòng)而發(fā)展，又在一定的空間中演繹，歷史中的國(guó)家、地區(qū)，其經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、民族、文化等無(wú)不在一定的空間中進(jìn)行。我們要培養(yǎng)學(xué)生在一定時(shí)空下將歷史信息進(jìn)行整合的能力，進(jìn)而上升到對(duì)歷史的理性認(rèn)識(shí)。經(jīng)典示例[示例]命題點(diǎn)：以時(shí)空觀念遷移考查蘇聯(lián)1970年前后經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀蘇聯(lián)1970年計(jì)劃完成情況(單位：噸)類(lèi)別1961年對(duì)1970年的預(yù)測(cè)或計(jì)劃任務(wù)1970年實(shí)際產(chǎn)量鋼1.45億1.15億煤3.9億3.35億肉2500萬(wàn)1230萬(wàn)蔬菜與瓜類(lèi)4700萬(wàn)1300萬(wàn)上表可以說(shuō)明當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)()A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問(wèn)題積重難返B．經(jīng)濟(jì)政策保持了連續(xù)性C．經(jīng)濟(jì)改革的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)D．社會(huì)生活需求發(fā)生變化[命題立意]高考側(cè)重于對(duì)事物與特定時(shí)間及空間的聯(lián)系進(jìn)行考查，時(shí)間與空間是歷史兩個(gè)最基本的要素，任何歷史事物都是在特定的、具體的歷史時(shí)間和空間條件下發(fā)生的。本題以蘇聯(lián)1970年計(jì)劃完成情況為切入點(diǎn)，考查蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)體制改革的效果，意在考查考生解讀材料、調(diào)用所學(xué)知識(shí)、分析歷史問(wèn)題的能力，體現(xiàn)了對(duì)時(shí)空觀念、歷史解釋等核心素養(yǎng)的考查。[解題指導(dǎo)]根據(jù)表格可知，蘇聯(lián)1970年多項(xiàng)經(jīng)濟(jì)計(jì)劃均未完成，這是由蘇聯(lián)高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制所致，反映了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問(wèn)題積重難返，故A項(xiàng)正確；蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)政策保持了連續(xù)性，但材料不能體現(xiàn)，故排除B項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)改革的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)出現(xiàn)在赫魯曉夫改革時(shí)期，而材料涉及的史實(shí)主要發(fā)生在勃列日涅夫改革時(shí)期，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)缺乏材料依據(jù)，故排除。[答案]________嘗試應(yīng)用1.命題點(diǎn)：以時(shí)空觀念遷移考查商代的政治文明商朝設(shè)立了“三風(fēng)十愆”罪，是三種惡劣風(fēng)氣所滋生的十種罪愆。“指巫風(fēng)二：舞、歌；淫風(fēng)四：貨、色、游、略(打獵)；亂風(fēng)四：悔圣言、逆忠直、遠(yuǎn)耆德(年高德劭、素孚眾望者之稱(chēng))、比頑童(愚鈍無(wú)知的人)，合而為十愆?！边@說(shuō)明()A．商朝官吏腐敗現(xiàn)象非常普遍B．商朝統(tǒng)治者推行以德治國(guó)C．商朝重視培育良好社會(huì)風(fēng)氣D．政府對(duì)百姓加強(qiáng)教化2．命題點(diǎn)：以時(shí)空觀念遷移考查近代社會(huì)生活的變遷1908年4月，上海公共租界英商電車(chē)公司頒布了乘車(chē)守則若干條，其中規(guī)定：不準(zhǔn)在車(chē)輛行駛時(shí)上下車(chē)、不準(zhǔn)頭和手伸出車(chē)外、不準(zhǔn)在車(chē)廂內(nèi)吸煙、不得在車(chē)上講污言穢語(yǔ)、不得在車(chē)中吐痰、不得醉酒乘車(chē)、不得穿著污穢衣衫上車(chē)、傳染病患者不得乘車(chē)、不得帶狗等動(dòng)物上車(chē)等等。該守則()A．有意貶損中國(guó)人道德水準(zhǔn)B．只適用于租界內(nèi)的中國(guó)人C．與中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗發(fā)生抵觸D．有利于市民公共意識(shí)養(yǎng)成3．命題點(diǎn)：以時(shí)空觀念遷移考查新中國(guó)成立以來(lái)農(nóng)村干部的社會(huì)特性某科研機(jī)構(gòu)深入我國(guó)農(nóng)村調(diào)查顯示，新中國(guó)成立以來(lái)，農(nóng)村村干部的社會(huì)特性經(jīng)歷了一個(gè)歷史演變過(guò)程，即從解放初的家庭出身成分(貧下中農(nóng))——人民公社時(shí)期的工作積極性(勞模、勞動(dòng)積極分子)——改革開(kāi)放初期的自身能力強(qiáng)(更多表現(xiàn)為基于個(gè)人魅力的宗族權(quán)威)——社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)(社會(huì)關(guān)系權(quán)威)——經(jīng)濟(jì)實(shí)力(經(jīng)濟(jì)權(quán)威)。這一歷史現(xiàn)象反映了()A．宗法習(xí)俗操控農(nóng)村民主選舉B．時(shí)代需要影響村干部選任標(biāo)準(zhǔn)C．經(jīng)濟(jì)實(shí)力決定干部社會(huì)特性D．復(fù)雜歷史左右民主政治建設(shè)引領(lǐng)三史料實(shí)證——學(xué)科核心方法，高考考查支撐點(diǎn)素養(yǎng)解讀[概念界定]史料實(shí)證是指對(duì)獲取的史料進(jìn)行辨析，并運(yùn)用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法。[內(nèi)涵闡釋]歷史過(guò)程是不可逆的，認(rèn)識(shí)歷史只能通過(guò)現(xiàn)存的史料。要形成對(duì)歷史正確、客觀的認(rèn)識(shí)，必須重視史料的搜集、整理和辨析，去偽存真，去粗取精，這是歷史學(xué)的重要方法。[培養(yǎng)目標(biāo)]學(xué)生能夠知道史料是通向歷史認(rèn)識(shí)的橋梁，了解史料的多種類(lèi)型，掌握搜集史料的途徑與方法；能夠通過(guò)對(duì)史料的辨析和對(duì)史料作者意圖的認(rèn)知，判斷史料的真?zhèn)魏蛢r(jià)值，并在此過(guò)程中體會(huì)實(shí)證精神；能夠從史料中提取有效信息，作為歷史敘述的可靠證據(jù)，并據(jù)此提出自己的歷史認(rèn)識(shí)；能夠以實(shí)證精神對(duì)待歷史與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。認(rèn)知透視1.學(xué)習(xí)歷史的方法人類(lèi)對(duì)于歷史的了解、認(rèn)識(shí)與研究基本上都來(lái)源于史料，史料實(shí)證是學(xué)習(xí)歷史和認(rèn)識(shí)歷史所特有的思維品質(zhì)，是理解和解釋歷史的關(guān)鍵能力和方法。2．認(rèn)知?dú)v史的途徑人類(lèi)對(duì)歷史的認(rèn)知和研究離不開(kāi)史料。我們通常說(shuō)的史料，是指那些人類(lèi)社會(huì)在發(fā)展過(guò)程中所遺留下來(lái)的，并幫助我們認(rèn)識(shí)、解釋和重構(gòu)歷史過(guò)程的痕跡。史料是中學(xué)歷史教學(xué)的必要前提和基礎(chǔ)。3．論證歷史的依據(jù)史料實(shí)證要讓學(xué)生懂得論從史出，懂得歷史需要用證據(jù)說(shuō)話，懂得鑒別史料的真?zhèn)魏筒煌瑏?lái)源及價(jià)值，并適當(dāng)規(guī)范地引用、運(yùn)用史料，使其服務(wù)于對(duì)問(wèn)題的解釋并表述自己對(duì)問(wèn)題的獨(dú)立見(jiàn)解，培養(yǎng)證據(jù)意識(shí)，從而探尋接近歷史的真相。經(jīng)典示例[示例]命題點(diǎn)：以史料實(shí)證靈活考查漢代加強(qiáng)中央集權(quán)的措施漢武帝時(shí)，朝廷制作出許多一尺見(jiàn)方的白鹿皮，稱(chēng)為“皮幣”，定價(jià)為40萬(wàn)錢(qián)一張。諸侯王參加獻(xiàn)禮時(shí)，必須購(gòu)“皮幣”用來(lái)置放禮物，而當(dāng)時(shí)一個(gè)“千戶(hù)侯”一年的租稅收入約為20萬(wàn)錢(qián)。朝廷這種做法()A．加強(qiáng)了貨幣管理B．確立了思想上的統(tǒng)一C．削弱了諸侯實(shí)力D．實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方的控制[命題立意]試題通過(guò)分析漢武帝時(shí)期的“皮幣”及諸侯王參加獻(xiàn)禮的規(guī)定，考查西漢漢武帝削弱諸侯王勢(shì)力、加強(qiáng)中央集權(quán)的相關(guān)內(nèi)容。題干材料源于歷史文獻(xiàn)資料，內(nèi)容與教材有密切關(guān)聯(lián)，考查學(xué)生對(duì)材料的分析理解能力，其考查的核心素養(yǎng)主要是史料實(shí)證。[解題指導(dǎo)]由材料可知，漢武帝將“皮幣”定價(jià)為40萬(wàn)錢(qián)一張，而一個(gè)“千戶(hù)侯”一年的租稅收入約為20萬(wàn)錢(qián)，因而諸侯王置辦一張“皮幣”就得花費(fèi)較多的收入，這從經(jīng)濟(jì)上削弱了諸侯的實(shí)力，故C項(xiàng)正確?！捌拧辈皇秦泿?，因而制作“皮幣”不是對(duì)貨幣進(jìn)行管理，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。制作“皮幣”是經(jīng)濟(jì)手段，非文化教育措施，無(wú)法確立思想上的統(tǒng)一，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。制作“皮幣”并規(guī)定諸侯王參加獻(xiàn)禮必須購(gòu)買(mǎi)“皮幣”，不能實(shí)現(xiàn)朝廷對(duì)地方的控制，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。[答案]________嘗試應(yīng)用1.命題點(diǎn)：以史料實(shí)證靈活考查史學(xué)理論關(guān)于《史記》的史料來(lái)源，司馬遷在《五帝本紀(jì)》中曾說(shuō)：“余嘗西至崆峒，北至逐鹿，東漸于海，南浮江淮”；在《儒林列傳》中曾說(shuō)：“余讀功令(國(guó)家對(duì)學(xué)者考核和錄用的法規(guī))”；在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中又說(shuō)：“吾聞之周生曰，‘舜目蓋重瞳子’，又聞項(xiàng)羽亦重瞳子”。從以上材料可以看出()A．司馬遷主要通過(guò)文獻(xiàn)查閱史料B．司馬遷通過(guò)實(shí)地考察獲取史料C．《史記》選擇史料有多種來(lái)源D．《史記》的史料記述來(lái)自見(jiàn)聞2．命題點(diǎn)：以史料實(shí)證靈活考查清政府的經(jīng)濟(jì)政策[2022·云南師大附中月考]1904年，清政府頒布并實(shí)施《商標(biāo)注冊(cè)暫擬章程》，章程規(guī)定：對(duì)華洋商標(biāo)一體保護(hù)，防止并制裁冒用他人商標(biāo)的侵權(quán)行為。清政府商標(biāo)章程的頒布實(shí)施()A．有利于民族工商業(yè)的發(fā)展B．標(biāo)志著民辦企業(yè)的合法化C．推動(dòng)了中外企業(yè)公平競(jìng)爭(zhēng)D．掃除了工商業(yè)發(fā)展的障礙3．命題點(diǎn)：以史料實(shí)證靈活考查近代科技與思想解放的關(guān)系[2022·浙江名校協(xié)作體聯(lián)考]可以說(shuō)，牛頓的經(jīng)典力學(xué)絕不只是影響了自然科學(xué)界、工業(yè)和技術(shù)界，更重要的是它喚醒了人們對(duì)科學(xué)真理的認(rèn)知，從而推動(dòng)了社會(huì)變革和人們的思想革命。材料旨在說(shuō)明牛頓的經(jīng)典力學(xué)()A．推動(dòng)了一個(gè)民主、科學(xué)的理性時(shí)代的到來(lái)B．成為解釋高能天體物理現(xiàn)象的基本理論工具C．是近代自然科學(xué)中最先成熟和完善的理論體系D．提供了新的關(guān)于自然界的表述方式和思考方法引領(lǐng)四歷史解釋——學(xué)科核心能力，高考考查創(chuàng)新點(diǎn)素養(yǎng)解讀[概念界定]歷史解釋是指以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判的態(tài)度、能力與方法。[內(nèi)涵闡釋]所有歷史敘述在本質(zhì)上都是對(duì)歷史的解釋?zhuān)瑓^(qū)別只是在于解釋的正誤、深淺。人們通過(guò)多種不同的方式描述和解釋過(guò)去，通過(guò)對(duì)史料的搜集、整理和辨析，辯證、客觀地理解歷史事物，不僅要將其描述出來(lái)，還要揭示其表象背后的深層因果關(guān)系。通過(guò)對(duì)歷史的解釋?zhuān)粩嘟咏鼩v史真實(shí)。[培養(yǎng)目標(biāo)]學(xué)生能夠區(qū)分歷史敘述中的史實(shí)與解釋?zhuān)缹?duì)同一歷史事物會(huì)有不同解釋?zhuān)⒛軐?duì)各種歷史解釋加以評(píng)析和價(jià)值判斷；能夠客觀論述歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象，有理有據(jù)地表達(dá)自己的看法；能夠認(rèn)識(shí)歷史解釋的重要性，學(xué)會(huì)從歷史表象中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，對(duì)歷史事物之間的因果關(guān)系作出解釋?zhuān)幻鎸?duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)與生活中的問(wèn)題，能夠以全面、客觀、辯證、發(fā)展的眼光加以看待和評(píng)判。認(rèn)知透視1.描述歷史史實(shí)的能力(1)歷史解釋是歷史核心素養(yǎng)的能力表現(xiàn)。它偏重于對(duì)歷史史實(shí)和歷史理解的外在表達(dá)，既包含對(duì)史實(shí)的描述，也包含了自己的認(rèn)知觀念和所堅(jiān)持的歷史史觀。(2)歷史解釋既能夠客觀表述歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象，又能夠使自己的表述符合歷史的真實(shí)。2．探討歷史規(guī)律的途徑(1)歷史研究不能像自然科學(xué)那樣對(duì)認(rèn)識(shí)客體進(jìn)行直接的觀察、接觸、實(shí)驗(yàn)和檢測(cè)，進(jìn)而認(rèn)識(shí)其本質(zhì)屬性和發(fā)展規(guī)律。(2)歷史的發(fā)展直接或間接受到政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想文化、科技、地緣等多種因素的影響。從歷史的角度，需盡可能客觀地、多角度地、發(fā)展地、辯證地看待和理解過(guò)去的事物。3．解決歷史問(wèn)題的思考(1)歷史是過(guò)去的歷史，具有不可重復(fù)性和不可實(shí)驗(yàn)性，所有的歷史敘述在本質(zhì)上是一種對(duì)過(guò)去事情的解釋?zhuān)劝藬⑹稣邔?duì)史實(shí)描述的整理與組合，又體現(xiàn)了敘述者對(duì)歷史的立場(chǎng)、觀念等。(2)歷史解釋以辯證的眼光評(píng)析歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象之間的因果關(guān)系；以客觀的態(tài)度評(píng)判人類(lèi)社會(huì)的歷史與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。歷史不僅是解決歷史問(wèn)題，更是要憑借所形成的歷史意識(shí)去解釋、解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。經(jīng)典示例[示例]命題點(diǎn)：以歷史解釋創(chuàng)新考查馬克思主義的傳播20世紀(jì)30年代中期，《新中華》載文：“現(xiàn)在你隨便拉住一個(gè)稍稍留心中國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的人，問(wèn)他中國(guó)經(jīng)濟(jì)性質(zhì)如何，他就毫不猶豫地答復(fù)你：中國(guó)經(jīng)濟(jì)是半殖民地性半封建性經(jīng)濟(jì)。”這可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)()A．知識(shí)界對(duì)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)相同B．官僚資本主義在中國(guó)迅速膨脹C．經(jīng)濟(jì)理論問(wèn)題引起民眾的普遍關(guān)注D．馬克思主義思想方法得到傳播[命題立意]歷史解釋是多樣化的，由于立場(chǎng)和觀點(diǎn)的差異，人們對(duì)同一歷史事件往往會(huì)有不同的解釋?zhuān)谘芯繗v史的過(guò)程中，要去不斷地接近歷史真實(shí)。本題以《新中華》載文中有關(guān)中國(guó)經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的內(nèi)容為切入點(diǎn)，考查近代中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的相關(guān)知識(shí)，重點(diǎn)考查考生透過(guò)歷史現(xiàn)象分析本質(zhì)問(wèn)題的能力，其考查的核心素養(yǎng)主要是歷史解釋。[解題指導(dǎo)]根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，半殖民地性半封建性經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)屬于馬克思主義的內(nèi)容之一，再結(jié)合材料“隨便拉住一個(gè)稍稍留心中國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的人”“他就毫不猶豫地答復(fù)你：中國(guó)經(jīng)濟(jì)是半殖民地性半封建性經(jīng)濟(jì)”可知，當(dāng)時(shí)馬克思主義在中國(guó)得到傳播，故D項(xiàng)正確；根據(jù)材料“一個(gè)稍稍留心中國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的人”可知，材料涉及的人群并非知識(shí)界，只是民眾中的一部分，此外，知識(shí)界“認(rèn)識(shí)相同”“經(jīng)濟(jì)理論問(wèn)題引起民眾的普遍關(guān)注”是不可能的，故A、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤；材料只涉及對(duì)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，與官僚資本主義在中國(guó)迅速膨脹沒(méi)有必然聯(lián)系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。[答案]________嘗試應(yīng)用1.命題點(diǎn)：以歷史解釋創(chuàng)新考查史學(xué)理論歷史上曹操的形象多變。西晉陳壽著《三國(guó)志》，稱(chēng)贊曹操“運(yùn)籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，……抑可謂非常之人，超世之杰矣”。而南朝筆記小說(shuō)《世說(shuō)新語(yǔ)》對(duì)曹操父子則多有貶損，曹操假譎、毒殺曹彰等皆源于此。這說(shuō)明()A．正史比文學(xué)作品更接近歷史真相B．人物形象隨著時(shí)間推移而模糊C．儒學(xué)地位的變化混淆了評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)D．記述者的立場(chǎng)影響了歷史評(píng)價(jià)2．命題點(diǎn)：以歷史解釋創(chuàng)新考查西方人文精神的發(fā)展古希臘的宗教是由詩(shī)人、藝術(shù)家以神話故事為主要內(nèi)容創(chuàng)造出來(lái)的，并且各城邦分別建立起他們自己信仰的神。他們對(duì)神的祭祀儀式非常簡(jiǎn)樸，祭司從普通民眾中進(jìn)行選任，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的祭司階層，也沒(méi)有統(tǒng)一的宗教信條的束縛。古希臘的這種宗教觀()A．孕育了人文主義傳統(tǒng)B．推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．促進(jìn)了民主政治的確立D．促使了基督教的產(chǎn)生3．命題點(diǎn)：以歷史解釋考查當(dāng)代新型大國(guó)伙伴關(guān)系[2022·河南九師聯(lián)盟質(zhì)檢]20世紀(jì)90年代以來(lái)，大國(guó)之間通過(guò)建立名目繁多的戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，形成了非敵對(duì)、不對(duì)抗、不結(jié)盟、不針對(duì)第三方的新型雙邊或多邊關(guān)系，構(gòu)筑起了新型大國(guó)伙伴關(guān)系。這種新型大國(guó)伙伴關(guān)系()A．標(biāo)志著多極化的世界格局確立B．使各國(guó)間的相互依存日益加深C．使不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)得到進(jìn)一步發(fā)展D．有利于世界多極化趨勢(shì)的加強(qiáng)引領(lǐng)五家國(guó)情懷——學(xué)科核心價(jià)值觀，高考考查切入點(diǎn)素養(yǎng)解讀[概念界定]家國(guó)情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的社會(huì)責(zé)任與人文追求。[內(nèi)涵闡釋]學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有價(jià)值關(guān)懷，要充滿人文情懷并關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，以服務(wù)于國(guó)家強(qiáng)盛、民族自強(qiáng)和人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步為使命。[培養(yǎng)目標(biāo)]家國(guó)情懷作為歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容，體現(xiàn)出對(duì)高中歷史課程培育和涵養(yǎng)正確的歷史價(jià)值觀的高度重視和深切期望，是歷史課程中歷史價(jià)值觀教育的基本內(nèi)容。家國(guó)情懷一般來(lái)說(shuō)指的是一個(gè)人對(duì)自己國(guó)家持有的高度認(rèn)同感和歸屬感、責(zé)任和使命感，是對(duì)為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福所展現(xiàn)出來(lái)的持久的理想追求，是對(duì)自己國(guó)家和民族，乃至整個(gè)人類(lèi)社會(huì)前途和命運(yùn)所表現(xiàn)出來(lái)的深情大愛(ài)。這種對(duì)自身、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家乃至對(duì)全人類(lèi)的人文關(guān)懷，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。認(rèn)知透視1.家國(guó)情懷是學(xué)科核心的價(jià)值觀從歷史的角度認(rèn)識(shí)中國(guó)的國(guó)情，形成對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感；能夠認(rèn)識(shí)中華民族多元一體的歷史發(fā)展趨勢(shì)，形成對(duì)中華民族的民族自信心和自豪感。2．家國(guó)情懷要有深厚的人文素養(yǎng)了解并認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認(rèn)識(shí)中華文明的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義；認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹(shù)立道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。3．家國(guó)情懷要胸懷天下，放眼世界了解世界歷史發(fā)展的多樣性，理解和尊重世界各國(guó)、各民族的文化傳統(tǒng)，形成廣闊的國(guó)際視野；能夠確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。經(jīng)典示例[示例]命題點(diǎn)：以家國(guó)情懷隱性考查五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)1915～1918年，《新青年》中“革命”“科學(xué)”“平等”“民主”等詞出現(xiàn)頻次大體相當(dāng)；1919～1922年，“民主”出現(xiàn)次數(shù)不到“科學(xué)”的1/10，不及“革命”的1/20。這種變化可說(shuō)明()A．新文化運(yùn)動(dòng)主流思想發(fā)生轉(zhuǎn)變B．國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)受到民眾普遍擁護(hù)C．資本主義政體模式被知識(shí)界否定D．中國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生改變[命題立意]高考?xì)v史試題以立德樹(shù)人為核心，更加關(guān)注時(shí)政熱點(diǎn)，充分體現(xiàn)家國(guó)情懷。家國(guó)情懷既是中國(guó)知識(shí)分子傳承千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也是我們學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)該具有的社會(huì)責(zé)任與人文追求。試題隱性介入五四運(yùn)動(dòng)100周年的時(shí)政熱點(diǎn)，凸顯了社會(huì)主流價(jià)值和愛(ài)國(guó)主義精神。題干源于統(tǒng)計(jì)資料，以比較的形式說(shuō)明不同時(shí)期《新青年》中“革命”“科學(xué)”“平等”“民主”等詞出現(xiàn)的頻次，涉及的核心素養(yǎng)是家國(guó)情懷。[解題指導(dǎo)]材料揭示了1915～1918年“革命”“科學(xué)”“平等”“民主”等詞出現(xiàn)的頻次大體相當(dāng)。1919～1922年“科學(xué)”“革命”等詞出現(xiàn)的次數(shù)大大超過(guò)“民主”。這是因?yàn)樾挛幕\(yùn)動(dòng)主流思想發(fā)生轉(zhuǎn)變，故A項(xiàng)正確。國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)開(kāi)始于1924年，排除B項(xiàng)；“革命”出現(xiàn)頻次增多不能說(shuō)明對(duì)資本主義政體模式的否定，且《新青年》不能代表整個(gè)知識(shí)界，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的主要矛盾沒(méi)有發(fā)生變化，D項(xiàng)既不符合史實(shí)，也不符合材料，故排除。[答案]________嘗試應(yīng)用1.命題點(diǎn)：以家國(guó)情懷隱性考查主流價(jià)值觀唐朝“侍老”制度規(guī)定，對(duì)年齡在六十歲以上的老人，賦役俱免；八十歲以上者，給予一名“侍丁”在其身邊照顧，免其賦役。這說(shuō)明唐朝()A．社會(huì)保障體系非常完善B．人口老齡化問(wèn)題嚴(yán)重C．宗法制得到進(jìn)一步加強(qiáng)D．統(tǒng)治者重孝道治天下2．命題點(diǎn)：以家國(guó)情懷隱性考查道家思想的精髓道家思想中其實(shí)一直有“背反”式憧憬——其欲將社會(huì)各種制度全部推倒的沖動(dòng)，只表明它對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)深懷絕望而并不意味著它真的就希望人類(lèi)社會(huì)橫遭毀滅。這反映了道家()A．對(duì)國(guó)家統(tǒng)一安定的強(qiáng)烈渴望B．對(duì)“無(wú)為而治”政治的向往C．對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的悲觀態(tài)度D．對(duì)“小國(guó)寡民”社會(huì)的追求3．命題點(diǎn)：以家國(guó)情懷隱性考查中華民族的偉大復(fù)興20世紀(jì)初，許多中國(guó)留學(xué)生對(duì)中國(guó)國(guó)籍法制定提出建議，當(dāng)時(shí)許多刊物中有關(guān)國(guó)籍文章就直接以標(biāo)題《論今日宜定國(guó)籍法》《論政府亟宜制定國(guó)籍法》《論改籍協(xié)約為國(guó)際最要之問(wèn)題》來(lái)理論。這種現(xiàn)象深刻反映出()A．民主革命思想成為潮流B．西方法治精神影響重大C．中華民族意識(shí)逐漸覺(jué)醒D．反帝情緒日益高漲第一講學(xué)科前沿——求真諦5大素養(yǎng)引領(lǐng)歷史學(xué)習(xí)引領(lǐng)一唯物史觀——學(xué)科核心理論，高考考查立足點(diǎn)經(jīng)典示例[示例]答案：C嘗試應(yīng)用1．解析：材料中的這些進(jìn)步思想家所承認(rèn)和認(rèn)可的只是有限和適度范圍之內(nèi)的私欲，并沒(méi)有徹底打破理學(xué)的禁欲主義，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；適當(dāng)?shù)娜擞菍?duì)個(gè)人權(quán)利的尊重，但過(guò)度的欲望又必然會(huì)對(duì)社會(huì)秩序造成沖擊和危害，這些思想家所追求和強(qiáng)調(diào)的都是二者之間的平衡，故B項(xiàng)正確；很明顯，材料中的這些進(jìn)步思想家都是在批判而非維護(hù)程朱理學(xué)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；這些進(jìn)步思想家的觀點(diǎn)和主張，在本質(zhì)上都是對(duì)傳統(tǒng)的宋明理學(xué)的批判和繼承，而非構(gòu)建新思想，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B2．解析：據(jù)題干信息可知清政府的移民政策的變化：由禁止到鼓勵(lì)、政府主導(dǎo)，移民政策受外來(lái)侵略影響，特別是19世紀(jì)五六十年代第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間外來(lái)侵略的影響，政策逐步調(diào)整有利于增加政府收入不合題意，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；向東北移民完全由政府主導(dǎo)過(guò)于絕對(duì)化，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；移民政策的變化受外來(lái)侵略的影響符合題意，故C項(xiàng)正確；政府加強(qiáng)對(duì)東北地區(qū)的管轄不合題意，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：C3．解析：材料沒(méi)有通過(guò)立法限制君主權(quán)力的主張，與君主立憲的觀點(diǎn)無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“國(guó)民對(duì)君主承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)，而君主對(duì)國(guó)民具有保護(hù)義務(wù)”，說(shuō)明君主與國(guó)民間建立社會(huì)契約，故B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及君主違背契約后人民革命的權(quán)利，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及人民主權(quán)的來(lái)源，與天賦人權(quán)的思想無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B引領(lǐng)二時(shí)空觀念——學(xué)科核心思維，高考考查著力點(diǎn)經(jīng)典示例[示例]答案：A嘗試應(yīng)用1．解析：根據(jù)材料“三風(fēng)十愆”可知，針對(duì)全社會(huì)，具有普適性，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中商朝設(shè)立“三風(fēng)十愆”罪，體現(xiàn)了法治的理念，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“三種惡劣風(fēng)氣所滋生的十種罪愆”可知，商朝重視凈化社會(huì)風(fēng)氣，故C項(xiàng)正確；根據(jù)材料“設(shè)立了‘三風(fēng)十愆’罪”，體現(xiàn)了法制，非政府的教化功能，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：C2．解析：材料中的乘車(chē)規(guī)定是符合文明規(guī)范的，不是有意貶損中國(guó)人道德水準(zhǔn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)這些乘車(chē)規(guī)則只適用于租界內(nèi)的中國(guó)人，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗也具有講衛(wèi)生、講禮貌的內(nèi)容，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料中的乘車(chē)文明規(guī)范可知，有利于市民公共道德培養(yǎng)，故D項(xiàng)正確。答案：D3．解析：“宗法習(xí)俗操控農(nóng)村民主選舉”說(shuō)法以偏概全，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)所學(xué)可知，解放初期，限制富農(nóng)，所以村干部任用貧下中農(nóng)，人民公社時(shí)期，積極建設(shè)社會(huì)主義，跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義，所以重視勞動(dòng)楷模，改革開(kāi)放初期強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，所以需要個(gè)人魅力、有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的人擔(dān)任村干部，所以村干部的選拔與時(shí)代需求有關(guān)，故B項(xiàng)正確；只有改革開(kāi)放初期要求有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的人做村干部，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料只是說(shuō)村干部的選拔，不能代表總體民主政治建設(shè)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B引領(lǐng)三史料實(shí)證——學(xué)科核心方法，高考考查支撐點(diǎn)經(jīng)典示例[示例]答案：C嘗試應(yīng)用1．解析：據(jù)材料“余讀功令(國(guó)家對(duì)學(xué)者考核和錄用的法規(guī))”可以得出司馬遷通過(guò)文獻(xiàn)查閱史料，而這只是《史記》選擇史料的一種來(lái)源，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“余嘗西至崆峒，北至逐鹿，東漸于海，南浮江淮”得出司馬遷通過(guò)實(shí)地考察獲取史料，而這只是《史記》選擇史料的一種來(lái)源，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“余嘗西至崆峒，北至逐鹿，東漸于海，南浮江淮”“余讀功令(國(guó)家對(duì)學(xué)者考核和錄用的法規(guī))”“吾聞之周生曰，‘舜目蓋重瞳子’，又聞項(xiàng)羽亦重瞳子”得出《史記》選擇史料有多種來(lái)源，故C項(xiàng)正確；據(jù)材料“吾聞之周生曰，‘舜目蓋重瞳子’，又聞項(xiàng)羽亦重瞳子”得出《史記》的史料記述來(lái)自見(jiàn)聞，而這只是《史記》選擇史料的一種來(lái)源，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：C2．解析：根據(jù)材料“1904年”“對(duì)華洋商標(biāo)一體保護(hù)，防止并制裁冒用他人商標(biāo)的侵權(quán)行為”并結(jié)合所學(xué)可知，清末新政時(shí)期清政府頒布的商標(biāo)章程有利于民族工商業(yè)的發(fā)展，