新高考適用2023版高考歷史二輪總復習第1部分第3編世界史板塊1通史橫向整合第9講農業(yè)文明的多元面貌-從史前時代到中古時期教師用書

第九講農業(yè)文明的多元面貌——從史前時代到中古時期第一步通史體系·重組——學“通”歷史時空定位特征定論世界古代文明受不同地理環(huán)境的影響，文明產生和發(fā)展具有多元性、統(tǒng)一性的特點，文明的交流推動了世界文明的發(fā)展。1.上古時期：人類文明多源發(fā)展，各文明發(fā)展條件和特點各異，但各文明之間發(fā)生橫向交往。(1)政治：人類社會邁入文明時代后，呈現(xiàn)出起源多元、發(fā)展多樣的格局。隨著農耕文明進一步發(fā)展，地區(qū)性帝國先后崛起。(2)經(jīng)濟：農牧業(yè)的產生，使人類從食物的采集者變成生產者。大河流域的古代人類以農耕生活為主，而古希臘和古羅馬則是海外貿易相對發(fā)達。(3)文化：古代文明區(qū)在文字、文學、科技等方面取得了突出成就。2.中古時期：人類歷史延續(xù)了古代世界的農本經(jīng)濟，各地區(qū)基本獨立發(fā)展，產生了不同的文明。(1)政治：西歐從王權、教權和城市自治并行，到拜占庭和俄羅斯兩大帝國得以發(fā)展。在亞洲，西亞的阿拉伯帝國和奧斯曼帝國先后成為地跨三洲的大帝國；南亞的笈多帝國和德里蘇丹國先后興起；東亞的日本和朝鮮學習唐制，建立了中央集權的國家。在非洲，以加納、馬里和桑海為代表的古國先后興起?，斞?、阿茲特克和印加文明則是美洲印第安文明的代表。(2)經(jīng)濟：西歐封建莊園盛行，城市工商業(yè)經(jīng)濟繁榮，天主教會是最大的封建主。亞歐帝國的工商業(yè)經(jīng)濟發(fā)達，城市繁榮，商貿往來頻繁。古代非洲和美洲均培育了一些重要的農作物，但經(jīng)濟總體落后。(3)文化：西歐城市大學得以發(fā)展，但天主教會控制著人們的精神生活。亞非歐帝國文化各有特色，都城往往成為文化交流中心。東亞的日本和朝鮮逐漸成為“中華文化圈”的組成部分。美洲的三大印第安文明均創(chuàng)造了輝煌的文化成就。第二步必修選考·鏈接——學“透”歷史整合一人類文明的多元發(fā)展與交流——上古時期(遠古—476年)主干提煉一、原始時代的人類文明1.社會生產：原始人類主要依靠采集和漁獵為生，原始農耕和畜牧出現(xiàn)。2.社會生活(1)古代南亞、中國、中南美洲等地獨立發(fā)明了農業(yè)，人類逐漸定居并形成村落，出現(xiàn)早期城市。印第安人過著游獵生活，住圓錐形帳篷。(2)原始手工業(yè)、商業(yè)、音樂、文學、宗教、天文知識也逐漸發(fā)展起來。3.文明產生：隨著生產力的提高，階級、國家和文字出現(xiàn)。二、奴隸制時代多元文明的發(fā)展1.西亞文明(1)政治：約公元前18世紀，古巴比倫王國國王漢謨拉比基本統(tǒng)一兩河流域，建立君主專制制度，《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典。(2)經(jīng)濟：赫梯人率先掌握了冶鐵技術。世界上主要的農業(yè)區(qū)域，產生了早期城市。商業(yè)領域出現(xiàn)金屬鑄幣、借貸商人、使用契約。(3)建筑：修建帶有人首飛牛的王宮，用磚塊建造房屋，多家連建。(4)文化：創(chuàng)造楔形文字、創(chuàng)作《吉爾伽美什》、發(fā)明60進制、亞述巴尼拔王建立圖書館。2.埃及文明(1)政治：公元前3100年左右，埃及初步統(tǒng)一，建立起比較完善的官僚系統(tǒng)，法老是最高統(tǒng)治者。(2)經(jīng)濟：商業(yè)發(fā)展，使用銅塊和銀塊作為貨幣；公元前3000年左右，契約在古埃及廣泛使用。(3)建筑：金字塔是文明的象征，法老修建眾多神廟；建設木框架房屋，帶有庭院。(4)文化：創(chuàng)造象形文字、編制太陽歷、制作莎草紙、創(chuàng)建亞歷山大博學園。3.南亞文明(古印度文明)(1)政治：公元前3千紀，誕生于印度河流域，種姓制度成為印度文明的重要象征符號。(2)文化：創(chuàng)制巴利文、創(chuàng)立佛教、創(chuàng)作史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》、包括“0”在內數(shù)字發(fā)明。4.古希臘文明(1)政治：地理環(huán)境造就了古希臘獨特的城邦制度，基層治理依靠村社進行。雅典是古典民主城邦的代表，國家權力掌握在公民大會、議事會、官員和陪審法庭手中；斯巴達是希臘城邦國家中寡頭政治的代表。古希臘人以移民方式擴大影響。(2)經(jīng)濟：各城邦形成商業(yè)貿易中心，海外貿易十分活躍，貨幣流通范圍大、貨幣經(jīng)營行業(yè)興起、出現(xiàn)匯票雛形。城市布局反映出行政、防御、宗教和商業(yè)的功能。(3)建筑：房屋包括中庭(核心)、中庭左右房間、正屋。(4)文化：產生歐洲最初的學校形式；古希臘的文學、史學、哲學等成就影響深遠。由腓尼基字母演化而來的希臘字母和拉丁字母成為今天歐洲幾乎所有字母文字的源頭。5.古羅馬文明時期政治經(jīng)濟文化建筑對外交往羅馬共和國國家權力由執(zhí)政官、元老院和公民大會掌握，頒布《十二銅表法》出現(xiàn)大型奴隸制莊園；城市道路系統(tǒng)和供水排水系統(tǒng)成為西方城建標準；注意公共衛(wèi)生，醫(yī)院收治疫病患者凱撒時期制定儒略歷房屋包括中庭(核心)、中庭左右房間、正屋；后為混凝土、拱券和希臘柱式相結合的建筑通過絲綢之路與古代中國有間接經(jīng)貿和文化交流羅馬帝國地跨亞非歐三大洲的大帝國，屋大維建立元首制；《羅馬民法大全》是近代西方法律制度的淵源奴隸制繁榮；海外貿易航線四通八達1世紀基督教誕生，4世紀末成為羅馬帝國國教復合式公寓；萬神殿、大競技場等6.波斯帝國文明：公元前6世紀，建立起地跨亞非歐三大洲的帝國，實行君主專制制度和行省制度，建立比較完善的官僚體系和稅收系統(tǒng)。7.亞歷山大帝國文明：歷經(jīng)征戰(zhàn)，建立地跨歐亞非三大洲的帝國，繼承波斯帝國的基本制度，宣布君權神授，推廣希臘文化，開啟“希臘化時代”。8.印歐人的遷徙：公元前2千紀初，印歐人憑借馬和馬拉戰(zhàn)車陸續(xù)進入西起歐洲、東到印度的廣大地區(qū)，分別形成赫梯人、波斯人、希臘人和雅利安人，對整個亞歐大陸區(qū)域文化的發(fā)展產生了重要影響。9.日耳曼人南遷：3—6世紀，陸續(xù)進入羅馬帝國并建立國家，最后滅亡了西羅馬帝國。深化認知認知古代文明多元發(fā)展的格局1.世界古代文明多樣性的原因(1)生產方式：生產方式是造成世界古代文明多樣性的根本原因。亞非文明古國以農業(yè)立國，形成了和平自守的大河文明；而古代希臘以工商業(yè)見長，形成了開拓進取的海洋文明；以畜牧業(yè)見長的游牧民族則形成騎射奔襲的特點。(2)地理環(huán)境：在世界上古時期，生產力相對落后，地理環(huán)境對人類文明的影響巨大。人類早期文明一般分布在大河旁邊，利用沖積平原的有利條件進行農業(yè)生產。希臘港灣眾多對希臘工商業(yè)的發(fā)展及海外貿易有很大的影響。(3)周邊環(huán)境：西亞文明是兩河流域文明、埃及文明、希臘文明的交匯處，一方面促進了不同文明的交流融合，另一方面，也不利于文明的穩(wěn)定，朝代更替頻繁。中國、印度文明周邊壓力較小，外部壓力較輕，文明相對穩(wěn)定。(4)宗教思想：宗教思想是文明多樣性的重要表現(xiàn)，也反過來深化了文明的多樣性。希臘的人文主義思想、印度的婆羅門教、中國的儒家思想、羅馬帝國的基督教都對世界文明的多樣性產生了深遠的影響。2.東西方文明的不同走向認知古代各地區(qū)間的文明交流1.世界文明之間交流的主要途徑(1)經(jīng)貿往來：是世界文明交流交往的基本形式，雖然沒有擴張和戰(zhàn)爭引發(fā)的交流引人注目，但是，和平的經(jīng)貿往來是最持久、最深刻的人類文明的交往形式。(2)人口遷徙：導致不同種族、文明的族群產生接觸，從而形成文明之間的相互學習和交流，大大促進了世界文明的發(fā)展。世界古代史上，西亞地區(qū)的人口遷徙最為復雜，文明之間的交流也最為活躍。(3)軍事征服：征服者的文明占據(jù)優(yōu)勢地位，往往能夠大大加速文明的傳播速度。亞歷山大帝國的擴張是一個典型的例子，它大大促進了希臘文明的傳播，是東西方文明的一次大規(guī)模交流和交往。(4)國家統(tǒng)一：在一個統(tǒng)一的國家內，由于相對穩(wěn)定的環(huán)境和國家政策的推動，不同文明之間的交往、交流將更加便捷；羅馬帝國繁榮時期，亞非歐文明的交流速度加速，奠定了羅馬帝國繁榮的基礎。2.農耕游牧文明的人口遷徙與文化交流典題速練1.(2022·湖南高考)伯利克里在擔任雅典首席將軍期間，向擔任公職和參加政治活動的公民發(fā)放工資，同時又增加了富裕公民承擔公共捐獻的義務，諸如戰(zhàn)船捐、使團捐及合唱捐等。這種政策(C)A．使得雅典民主政治確立起來B．致力于防范富人壟斷政治權力C．推動了雅典民主政治的發(fā)展D．著眼于縮小公民間的貧富差距【解析】“向擔任公職和參加政治活動的公民發(fā)放工資”是為了保證普通公民沒有后顧之憂地擔任公職和參加政治活動，而“增加了富裕公民承擔公共捐獻的義務，諸如戰(zhàn)船捐、使團捐及合唱捐等”則有助于公共活動的進行，所以上述政策有利于推動雅典民主政治的發(fā)展，故選C項；題干所示的政策是在伯利克里執(zhí)政時期，當時雅典民主政治已經(jīng)發(fā)展到黃金時期，雅典民主政治確立是在克利斯提尼時期，二者時間上不符，排除A項；題干中的“增加了富裕公民承擔公共捐獻的義務，諸如戰(zhàn)船捐、使團捐及合唱捐等”使得富裕公民承擔了更多的公共義務，這不是防范富人壟斷政治權力，而是鼓勵和倡導其更多地參與民主政治，排除B項；題干中對普通公民和富裕公民的不同政策都是為了推動民主政治的發(fā)展，而不是著眼于縮小公民間的貧富差距，排除D項。2.(2022.6·浙江高考)在羅馬擴張的過程中，“地方習俗互相抵觸的不同地區(qū)的人們之間，例如西班牙商人和埃及商人之間是有糾紛的，羅馬法官不得不以某種方式加以排解。于是，羅馬法逐漸形成這樣的觀點：習俗未必正確，還有一種藉以做出公平?jīng)Q定的更高的、普遍的法則……(這)是從人的本性和理性產生出來的，因而是為所有人所了解和接受的。”上述材料反映出(C)A．羅馬成文法的起源B．公民法逐漸取代萬民法C．萬民法的作用逐漸顯現(xiàn)出來D．以習慣法排解外邦人之間的糾紛【解析】材料“西班牙商人……加以排解”說明隨著羅馬的不斷擴張，各種新的社會矛盾日益凸顯，公民法已不太適應新的形勢，“還有一種藉以做出公平?jīng)Q定的更高的、普遍的法則”說明萬民法應運而生，適用于羅馬境內的各族人民，簡潔靈活且實用有效，故選C項；《十二銅表法》是羅馬成文法的起源，排除A項；萬民法取代公民法，排除B項；以萬民法排解外邦人之間的糾紛，而非習慣法，排除D項。3.(2022·全國乙卷高考)據(jù)學者研究，古代雅典官員在接受任職資格審查時，需要回答：直系親屬姓名及男性親屬所在村社名稱、崇拜的神祗及其圣所所在地、墓葬方位、是否善待雙親、是否納稅、是否服兵役等。下列屬于成為古代雅典官員前提條件的是(D)A．軍事才能、宗教信仰 B．道德品質、演說能力C．豐厚財力、貴族血統(tǒng) D．本邦籍貫、成年男性【解析】根據(jù)材料“直系親屬、男性親屬所在村社”“任職資格審查”并結合所學知識，可知成為雅典官員的先決條件是具有雅典籍貫的本邦成年男性公民，故D項正確；軍事才能、宗教信仰；道德品質、演說能力；豐厚財力、貴族血統(tǒng)，這些條件都不一定能成為官員，這些只是成為官員的“加分項”，不是“必須項”，故排除A、B、C三項。4.(2022·湖北高考)在雅典城邦，獲得村社支持是通向政治舞臺的必由之路。公元前5世紀中期，著名將軍客蒙用大量家財捐助公共服務、資助同村公民，以獲取政治上的支持。這表明(C)A．貴族對村民有庇護義務B．公民責任意識衰落C．雅典民主制度存在缺陷D．理性精神逐漸消解【解析】據(jù)材料“用大量家財……獲取政治上的支持”可知，用錢可以獲得政治支持，這對沒錢的公民來說是不公平的，即雅典民主制度存在缺陷，故選C項；貴族資助村民是為獲得政治上的支持，不是其義務，排除A項；公民參與政治就是責任意識的體現(xiàn)，“衰落”說法錯誤，排除B項；理性精神指具有理性精神的公民在利益平衡和價值選擇以及重大事件面前，能夠從實際出發(fā)，從人民利益出發(fā)，不被個人情緒和偏見所左右，與材料無關，排除D項。整合二相對獨立區(qū)域文明與交流——中古時期(476—1453年)主干提煉一、中古時期的歐洲1.政治(1)制度建設：實行封君封臣制度，世俗王權和基督教會的權力長期并存，形成二元政治格局。13世紀初，英王被迫簽署《大憲章》；14世紀中期，英國進入議會君主制時期。14世紀初，法國三級會議的召開，標志著法國進入等級君主制階段，王權強化。(2)城市自治：10—11世紀城市興起，通過斗爭贏得程度不等的自治權。(3)拜占庭與俄羅斯：拜占庭帝國是溝通東西方文化的橋梁，《羅馬民法大全》是拜占庭文化的標志性成就；俄羅斯通過伊凡四世改革強化中央集權，最終成為地跨歐亞兩洲的龐大帝國。2.經(jīng)濟：莊園與農奴制是經(jīng)濟生產的基本特征；手工業(yè)者和商人實行行會或商會管理；出現(xiàn)了以手工業(yè)者和商人為核心的新型城市和城鎮(zhèn)。3.文化(1)思想：基督教會勢力強大，控制西歐社會的精神生活，闡述教義的《圣經(jīng)》對西歐思想文化、文學藝術影響重大。(2)文學：騎士文學和市民文學地位重要；基輔羅斯接受基督教，創(chuàng)作史詩《伊戈爾遠征記》。(3)建筑：拜占庭羅馬式穹頂建筑風格；俄羅斯圓頂多塔風格與西歐中世紀哥特式教堂建筑形成鮮明對比。二、中古時期的亞洲國家政治經(jīng)濟文化阿拉伯帝國8世紀中期地跨亞非歐三洲；哈里發(fā)為最高統(tǒng)治者手工業(yè)和商業(yè)繁榮；阿拉伯商人在亞、非、歐三洲之間從事中介貿易7世紀初創(chuàng)立伊斯蘭教；阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁；創(chuàng)作“懸詩”，編寫《天方夜譚》《積分和方程計算法》《薩比天文歷表》《醫(yī)典》及“阿拉伯數(shù)字”對后世影響深遠奧斯曼帝國16世紀后期地跨亞非歐；最高統(tǒng)治者是蘇丹控制亞歐商路伊斯坦布爾成為東、西方經(jīng)濟文化交流中心笈多帝國幾乎征服北印度，但政令不夠統(tǒng)一經(jīng)濟繁榮婆羅門教，巴利文影響東南亞國家文字發(fā)展德里蘇丹國蘇丹為最高統(tǒng)治者，地方劃分行省伊斯蘭教為國教日本646年，開始大化改新，模仿中國建立中央集權國家；7世紀形成天皇制度；12世紀末，開始以武士為基礎的幕府政治莊園經(jīng)濟12世紀，神道融合佛教等文化形成武士道；《萬葉集》《源氏物語》享譽世界文壇；大和繪和浮世繪極具特色；借用漢字創(chuàng)制字母片假名和平假名朝鮮7世紀末，模仿中國建立中央集權國家；高麗王朝仿唐制管理國家；16世紀末中朝聯(lián)合抗日中國儒家經(jīng)典和辭章之學廣為傳播；在漢字基礎上，創(chuàng)制朝鮮文字三、中古時期的非洲1.政治：先后興起加納、馬里和桑海等強國。2.經(jīng)濟：班圖人從事農業(yè)生產；東非的國家與阿拉伯商人的貿易活躍；西非控制了黃金資源和商路。3.文化：馬里的廷巴克圖是西非重要的文化中心；桑海興建學校，鼓勵文化發(fā)展。四、中古時期的美洲1.政治：瑪雅人建立城市國家，氏族首領、貴族和祭司構成統(tǒng)治階級；印加人建立集權國家，劃分政區(qū)、編制人口調查表和修建完善的道路系統(tǒng)加強統(tǒng)治。2.經(jīng)濟：印第安人獨立發(fā)展農業(yè)；瑪雅人發(fā)展了玉米為主的農業(yè)；阿茲特克人發(fā)明了“浮動園地”，土地分貴族私有和村社公有。3.文化：多神崇拜，太陽神占特別重要地位；瑪雅人發(fā)明獨特文字和瑪雅歷、采用20進制、知道“零”的概念；印加人會使用麻醉劑、能進行人體解剖、制定太陽歷和太陰歷；阿茲特克人鍛造銅器、用圖畫文字記錄重要事件、手工制品精美。4.建筑：瑪雅人建有金字塔廟宇；印加人建造驛道和太陽廟。深化認知認知中古時期西歐文明的特征及歷史影響1.特征(1)多元的社會結構：天主教會、封建領主與自治城市鼎立，農奴經(jīng)濟、小農經(jīng)濟與商品經(jīng)濟并存，天主教神學、日耳曼文化、希臘羅馬文化、民族國家文化以及人文精神共處。(2)封君封臣和封土的體制：封土制和封君封臣制相輔相成，封君和封臣的關系以封土為紐帶，隨著封土成為世襲領地，君臣關系也就世代相傳。(3)相對獨立的莊園：自給自足是中古西歐莊園經(jīng)濟的顯著特征，以領主為中心形成了相對獨立的政治集體，領主在自己的莊園里行使著某種程度的統(tǒng)治權。(4)追逐自由的城市：城市的“自治”和市民的“自由”成為中古時期西歐城市發(fā)展的突出特點，雖然城市自治政府并不能完全排斥領主的權力，但有相當大的獨立性。(5)宗教的禁欲文化和世俗的貴族文化并存：禁欲作為一種宗教原則在理論上不受性別局限，同時適用于男女，但在具體應用上男女實際處于不平等地位；貴族文化通過騎士的浪漫英雄主義得以表現(xiàn)，即騎士精神。2.歷史影響(1)孕育了商業(yè)復興的力量：中世紀莊園的發(fā)展推動了人口的增長，人口增長的壓力造成了莊園內部的變動，為商業(yè)復興提供了物質基礎和人力基礎。(2)促進了西歐文化的發(fā)展：基督教是古典文化的主要繼承者，它在客觀上促進了中世紀早期西歐文化的復興，奠定了中世紀西歐教育的基礎，促進了西歐各民族文化的交流。(3)催生了西歐近代民主憲政：中世紀城市自治、市民階級的形成、日耳曼人的民主傳統(tǒng)和習慣法、基督教思想家對自然法的詮釋等，催生了西歐近代民主憲政。典題速練1.(2022·山東高考)下圖所列為12世紀前期法蘭西卡佩王朝路易六世在位期間的若干舉措。這些舉措旨在(B)◎面對當時方興未艾的城市自治運動，支持城市公社?！蚋慕M御前會議，吸收若干忠于國王的市民，教士和中小封建主參加?！虍敯⒒构羧ナ罆r，讓兒子娶公爵的女繼承人為妻，借此控制阿基坦的領土。A．推動城市崛起 B．加強國王權力C．建立民族國家 D．發(fā)展莊園經(jīng)濟【解析】材料給了三條措施，需要在三條措施中找到其共同的主要影響作為其根本目的。針對城市自治運動，采取支持的政策，有利于推動城市工商業(yè)發(fā)展、緩和與城市市民階層的矛盾，并獲得工商業(yè)階層的支持；御前會議吸收忠于國王的中下層力量，有利于擴大其統(tǒng)治基礎；讓國王兒子娶公爵女繼承人為妻加強控制一些領土，有利于增強國王力量；綜合三項條件影響都有利于鞏固統(tǒng)治秩序、加強王權。所以B項正確。2.(2022·臨沂市高三二模)12世紀，歐洲封建貴族的生活發(fā)生了明顯變化，金錢已經(jīng)開始腐蝕領主與封臣的關系，貴族與國王對封臣的依賴越來越少，對商隊和領薪官員的依賴越來越大。這主要因為(B)A．封君封臣制度的解體B．歐洲城市經(jīng)濟的發(fā)展C．地方割據(jù)勢力的膨脹D．商業(yè)革命的發(fā)生擴展【解析】根據(jù)題干內容可知，在12世紀，貴族和國王“對商隊和領薪官員的依賴越來越大”，結合所學知識可知，在此時期，城市的工商業(yè)逐漸復興和繁榮，商品經(jīng)濟發(fā)展比較迅速，市民為取得城市的自治權，他們或者用金錢來贖買封建主，或者用金錢來支持王權，據(jù)此可知，之所以出現(xiàn)題干所述現(xiàn)象，其主要原因在于城市經(jīng)濟的發(fā)展，故選B項。3.(2022·泰安市高三四模)11～13世紀，伴隨著十字軍東征，許多阿拉伯文著作被翻譯成拉丁文、西班牙文、希伯來文等，歐洲由此重新發(fā)現(xiàn)了大量希臘學術著作，掀起一個研究古典文化的熱潮。由此可見，古代阿拉伯文化(C)A．民族特色十分明顯 B．是希臘文明的源頭C．影響歐洲思想解放 D．貫通了東西方文明【解析】本題考查古代阿拉伯文化的影響，考查學生獲取和解讀材料信息、運用所學知識分析歷史現(xiàn)象的能力。因為古代阿拉伯文著作被翻譯成拉丁文、西班牙文、希伯來文等，“歐洲由此重新發(fā)現(xiàn)了大量希臘學術著作”“進而掀起一個研究古典文化的熱潮”，這一熱潮即文藝復興運動，故選C項；材料強調的是古代阿拉伯文化對歐洲的影響，故排除A項；古代阿拉伯帝國翻譯并保存了古希臘學術著作，并非古代阿拉伯文化影響古希臘文明，故排除B項；材料未強調古代阿拉伯文化貫通東西方文明，故排除D項。4.(2022·濰坊市高三4月模擬)有學者認為：“非洲和美洲雖然獨立發(fā)展起自己的文明，但他們都經(jīng)歷了農業(yè)的產生和發(fā)展，社會分工引起的社會分化和統(tǒng)治階級的產生，以及國家制度的建立。如果說東非和西非都不同程度地受到了伊斯蘭教和阿拉伯人貿易的影響，則美洲印第安人完全是在當?shù)剞r業(yè)革命的基礎上，因征服和社會分化而進入文明時代，并建立國家的。”該學者意在說明(B)A．古代文明產生的多元性B．人類歷史發(fā)展具有統(tǒng)一性C．美洲文明發(fā)展的獨立性D．非洲和美洲文明的同源性【解析】據(jù)材料“他們都經(jīng)歷了農業(yè)的產生……國家制度的建立”可知，非洲和美洲獨立發(fā)展起自己的文明，卻都經(jīng)歷了原始農業(yè)的產生、農業(yè)和手工業(yè)的分工、階級產生及國家形成，即人類歷史發(fā)展具有統(tǒng)一性，故選B項。第三步壓軸大題·突破——學“活”歷史題型九提煉觀點型試題典題悟法典例(2021·湖北卷)(12分)[歷史的“變與不變”]閱讀材料，回答問題。小楚同學參加了以“歷史的變革與延續(xù)”為主題的研究性學習小組，他們展開相關理論學習與史料搜集工作，形成如下學習筆記：觀點◆于不變之中，而寓變之制；因已變之勢，而復創(chuàng)造之規(guī)。——顧炎武◆人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造?！R克思材料◆趙宋官制雖承前代，如宰相大抵類似于唐，而宋則又以樞密使、參知政事為副宰相。若外官，則宋與唐大有別。藩鎮(zhèn)(節(jié)度使)之權既奪，大約統(tǒng)率所部者有安撫使、轉運使諸官職?！幾酝貘Q盛《十七史商榷》◆辛亥革命推翻清王朝，建立起資產階級共和國，具有鼎革之義；對于臨時政府組成人選，宋教仁等主張全用革命黨，不用舊官僚，但最后不得不妥協(xié)。臨時政府各部總長名單中，同盟會會員僅居陸軍、外交、教育三部，其余六部均為立憲派或舊官僚。——摘編自張海鵬《中國近代通史》◆1789年7月巴黎民眾攻占巴士底獄之后，國民自衛(wèi)軍總司令拉法耶特侯爵將象征法國王室的白色與巴黎民眾武裝的色彩(紅色與藍色)結合，創(chuàng)設三色徽章作為國民自衛(wèi)軍帽徽。不久，法國國王到巴黎接受了三色帽徽，表示對革命形勢的認可。此后，紅白藍三色配置在全國流行，三色帽徽、三色服飾成為革命者的標志。幾經(jīng)演變，三色旗成為法國國旗?！幾陨驁浴度旌透弑R雄雞》通過研讀，有的同學看到了歷史的變革，有的同學看到了歷史的延續(xù)，有的同學看到了二者間的復雜關系。請任選角度，自擬論題，結合筆記中的觀點與材料，并運用所學知識加以論證。(要求：觀點明確，史論結合，表述清晰)【解題指導】第一步，提出觀點(論題)。設問要求圍繞歷史的變革與延續(xù)擬定論題，進行論證。這需要根據(jù)材料，提取有關歷史的變革與延續(xù)的信息，擬定一個論題。如據(jù)材料“人們自己創(chuàng)造自己的歷史……從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造”可得出論題：歷史在承繼中變革。第二步，結合史實加以論證。將史實融入闡述中，論證充分，邏輯清晰、完整即可。第三步，總結升華。闡述的最后要有總結性語句，言之有理即可?！驹嚧稹渴纠擃}：歷史在承繼中變革。(2分)論證：許多思想家深刻認識到歷史發(fā)展的復雜性，如顧炎武認為傳統(tǒng)中蘊含著發(fā)展變化的因素，應該順應這種變化的趨勢適時變革。(2分)揆諸史實，歷史總是在賡續(xù)中嬗變。如北宋建立初期，為改變唐末以來藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，鞏固統(tǒng)治，沿用唐制并有所創(chuàng)設。在中央以中書門下為最高行政機構，同時設參知政事、三司使、樞密使分宰相之權；在地方保留節(jié)度使，但剝奪其實權，改派文臣知州事并設轉運使等加強監(jiān)管。由此，進一步強化了中央集權。(6分)綜上所述，承繼傳統(tǒng)、順應時勢的變革是推動歷史進步的重要因素。(2分)題型分析提煉觀點型開放試題常常從新聞時事、社會生活、歷史圖片等方面入手，將歷史與現(xiàn)實結合起來，要求以宏觀和開放的視角重新審視歷史事件和歷史現(xiàn)象，公正、客觀地分析每一個歷史事件和歷史現(xiàn)象。提煉觀點型開放試題，一般是命題者出示一則或數(shù)則說明觀點的材料，要求學生提煉觀點或對材料中的觀點提出支持或反對意見，并論證自己所選觀點的合理性。這類試題考查學生在靈活掌握主干知識的基礎上，注重歷史事物間的縱橫聯(lián)系，關注歷史、現(xiàn)實和未來的結合，強調的是一種探究能力，同時又重視探究過程和方法以及由此而形成的情感、態(tài)度和價值觀。解題思路這類試題的作答主要分三步進行：提出觀點、結合史實加以論證、總結升華。第一步，提出觀點。提出觀點，考查的是考生發(fā)現(xiàn)問題的能力，根據(jù)題干材料提出相應觀點，需要進行歸納推理。需要注意的是，選取觀點的基本原則是依據(jù)自己熟悉的史實，這樣才能解答好題目。第二步，結合史實加以論證。一般情況下，應該提供兩個以上的史實進行論證。選取史實時，要注意時間、內容一定要與觀點相吻合，且能說明問題。從提出觀點到加以論證主要使用演繹推理，演繹推理是從一般到特殊的推理。第三步，總結升華。可強調觀點的時代價值、現(xiàn)實意義，力爭上升到歷史學科核心素養(yǎng)所要求的理論高度，形成一定的歷史感悟，使答案說理更為透徹，立意更為高遠。類題固法(2021·山東棗莊模擬測試)(12分)閱讀材料，完成下列要求。材料海洋，生命的搖籃，風雨的溫床，大氣的襁褓，資源的寶藏，商貿的窗口，國防的前哨。亙古歷史證明，誰控制了海洋，誰征服了海洋，誰就能領航人類文明的“快船”。因此，“藍色”火炬始終伴隨著人類社會的文明進步，海洋文化始終引領著人們“向海洋進軍”的風雨歷程，并給予最及時、最粗獷、最公正的褒貶獎懲。2l世紀是海洋的世紀，中國和世界的發(fā)展歷史一再證明，背海而弱、向海則興，封海而衰、開海則盛。——摘編自李乃勝《提升海洋文化意識感悟海洋文化內涵為經(jīng)略海洋插上文化的翅膀》從材料中提取一個觀點，并結合所學世界古代史知識予以說明。(要求：觀點簡潔準確，說明須史論結合)【答案】示例：觀點：海洋是生命的搖籃，是文明發(fā)展的條件之一。(2分)說明：古希臘文明是海洋文明的代表，其工商業(yè)發(fā)達，形成平等互利觀念和集體榮譽感以及人文主義精神，建立了民主制度。這體現(xiàn)了地理環(huán)境影響了古代政治文明，也體現(xiàn)了海洋對國家和社會具有極其重要的意義。(8分)總之，重視海洋，吸收海洋文化，發(fā)展海洋文明，樹立正確的中國特色的海洋觀，建立海洋強國。(2分)通史強化訓練(九)從史前時代到中古時期一、選擇題1.(2022·泰安市高三三模)約公元前2900年左右，定居在兩河流域的蘇美爾人建立了一系列的城市國家。蘇美爾人對宗教的依賴性很深，他們相信每一種自然力的背后都有其主宰，認為人與神的界限是永恒不變的。這種現(xiàn)象的產生源于(C)A．早期文明的教化 B．農業(yè)生產的需要C．自然環(huán)境的影響 D．楔形文字的傳播【解析】據(jù)材料信息可知，蘇美爾人對宗教的依賴性強，其根源在于當時社會生產力水平低，人們受到自然環(huán)境的影響較大，故選C項；早期文明的教化也是自然環(huán)境影響的結果，排除A項；神靈崇拜出現(xiàn)與農業(yè)生產無關，排除B項；文字與神靈崇拜出現(xiàn)沒有關系，排除D項。2.(2022·濱州市高三二模)《漢謨拉比法典》第23條規(guī)定：“如果沒有抓住攔路的強盜，遭搶劫者須以發(fā)誓的方式說明自己的損失，然后由發(fā)生搶劫案的地方或地方長官償還損失?！边@一規(guī)定(A)A．強調政府責任 B．蘊涵人人平等原則C．體現(xiàn)貴族意志 D．形式主義色彩濃厚【解析】按照《漢謨拉比法典》的相關規(guī)定，如果遭搶劫之后，沒有抓住強盜，則“由發(fā)生搶劫案的地方或地方長官償還損失”，據(jù)此可知，政府要對本區(qū)域內的搶劫案件負責，即強調政府在社會治理中的作用，故選A項；題干內容主要述及政府要對本地區(qū)的治安負責任，與“人人平等”無關，排除B項；題干內容主要述及遭搶劫者與政府之間的關系，并沒有述及“貴族”這一階層，排除C項；根據(jù)題干內容中“由發(fā)生搶劫案的地方或地方長官償還損失”，體現(xiàn)出這一規(guī)定的實用性，而不是“形式主義”，排除D項。3.(2022·?？谑懈呷?古代印度的《摩奴法典》規(guī)定，不同種姓的人不能待在同一個房間里，不能同桌吃飯，不能同飲一口井里的水，不同種姓的人嚴格禁止通婚。由此可以推知，在種姓制度下，古代印度(C)A．不同群體的職業(yè)存在世襲B．刻意宣揚君權神授觀念C．社會階層的流動嚴重受阻D．婦女社會地位極其低下【解析】據(jù)材料“不同種姓的人……嚴格禁止通婚”可知，印度種姓制度貴賤分明、法律地位不平等，不利于社會階層的流動，故選C項；材料主要強調種姓制度的貴賤分明、法律地位不平等，不涉及職業(yè)世襲問題，排除A項；“君權神授”是古代以宗教來主導政治時期君主為了鞏固自己的權力而提倡的一種做法，與材料不符，排除B項；印度種姓制度是一種以血統(tǒng)論為基礎的社會體系，而不是以性別為劃分標準，排除D項。4.(2022·濰坊市5月高三模擬)希臘人對波斯國王談自己的同胞時說：“雖然他們是自由人，但并非在各個方面都是自由的；法律是他們的主人，他們畏懼這位主人甚于你的臣民畏懼你。法律規(guī)定他們做什么，他們就做什么；法律的條文始終如一?！睋?jù)此可知，當時的雅典(D)A．個人自由受到壓制 B．主權在民有法可依C．民主政治走向衰落 D．法制是民主的基礎【解析】根據(jù)題干內容中“雖然他們是自由人，但并非在各個方面都是自由的”“法律規(guī)定他們做什么，他們就做什么”“法律的條文始終如一”，可知雅典的民主是在法律范圍內的民主，即法制是民主的基礎，故選D項。5.(2022·莆田市一模)在古希臘神話中，可以看到赫拉克勒斯通過艱苦的奮斗取得十二項豐功偉績；奧德修斯通過木馬計最終幫助希臘聯(lián)軍取得特洛伊戰(zhàn)爭的勝利；伊阿宋通過武力與計謀最終奪取了金羊毛；普羅米修斯運用計謀欺騙宙斯為人類盜取火種。上述古希臘神話故事(D)A．突出民眾對神靈信仰 B．側重對戰(zhàn)爭的崇拜C．主張人神合二為一 D．贊頌了人類的智慧【解析】根據(jù)材料“通過艱苦的奮斗取得十二項豐功偉績”“通過木馬計最終幫助希臘聯(lián)軍取得特洛伊戰(zhàn)爭的勝利”“通過武力與計謀最終奪取了金羊毛”，可知古希臘神話歌頌了人類運用智慧的手段來獲取巨大成就，故選D項，排除A、B、C三項。6.(2022·濟南市高三三模)在古埃及，主神高高在上，不可一世，神威莫測；在古希臘諸神的地位并沒有明顯的等級劃分。這反映了(A)A．現(xiàn)實世界與精神世界的同構性B．地理環(huán)境決定文明發(fā)展的特點C．理性精神與宗教神學有機結合D．各地的神話傳說滲透人文精神【解析】根據(jù)所學可知，古代埃及建立起以法老為核心的等級制度，而古希臘則推行民主制度，因此現(xiàn)實世界中的社會關系反映到神學領域即“在古埃及，主神高高在上；在古希臘諸神的地位并沒有明顯的等級劃分”，反映出現(xiàn)實世界與精神世界的同構性，故選A項，排除B、C、D三項。7.(2022·天津市紅橋區(qū)一模)公元前6世紀，埃及法老將瑙克拉提斯城賜予了希臘人。在這里，不少希臘人開始使用埃及人傳統(tǒng)的陪葬品——陪葬俑。同時，希臘商人還將鐵器帶到這里，而鐵器則改變了埃及人傳統(tǒng)的生產工具及武器。這主要反映了古代(A)A．地域文化的交流 B．埃及手工業(yè)的落后C．宗教信仰的融合 D．希臘化時代的到來【解析】據(jù)材料信息可知，希臘人用埃及人的傳統(tǒng)陪葬品，希臘帶來的鐵器改變了埃及人傳統(tǒng)的生產工具，這說明不同地域間存在文化交流，故選A項；材料反映地域文化的交流，無法說明希臘手工業(yè)落后，排除B項；希臘人與埃及人的宗教信仰并未融合，排除C項；公元前4世紀開始進入希臘化時代，排除D項。8.(2022·天津市河北區(qū)一模)恩格斯指出：“在羅馬法中，凡是中世紀后期的市民階級還在不自覺地追求的東西，都已經(jīng)現(xiàn)成地存在了?！彼荚趶娬{羅馬法(D)A．內容的豐富性B．體系完整而具有普遍適用性C．成就的超前性D．適用商品交換有持久生命力【解析】據(jù)材料“在羅馬法中，凡是中世紀后期的市民階級還在不自覺地追求的東西，都已經(jīng)現(xiàn)成地存在了”說明羅馬法中蘊含了中世紀后期西歐商品經(jīng)濟發(fā)展所需要的因素，即羅馬法適用商品交換有持久生命力，故選D項；材料反映羅馬法中蘊含適應商品經(jīng)濟發(fā)展的要求，并非內容豐富，排除A項；材料反映羅馬法適應商品經(jīng)濟發(fā)展，不能得出體系完整的結論，排除B項；“超前”過于絕對，排除C項。9.(2022·丹東市一模)印度歷史上被較大的外來民族征服的經(jīng)歷有十多次，部分原因是由于他們不大在意什么人來統(tǒng)治剝削他們，他們更看重的是宗教而非政治，是靈魂而非軀體，是無數(shù)的來生而非暫住的今生。這反映了(D)A．印度宗教超越等級強調隱忍B．頻繁的外來入侵強化了種姓制度C．宗教使民眾喪失了反抗意識D．宗教對印度的歷史發(fā)展影響深遠【解析】據(jù)材料“他們更看重的是宗教而非政治，是靈魂而非軀體，是無數(shù)的來生而非暫住的今生”可知，印度人更注重宗教對他們生活的影響，說明宗教對印度影響深遠，故選D項；印度教等級觀念強，排除A項；材料與種姓制度無關，排除B項；材料強調的是印度人更注重宗教對他們生活的影響，即宗教對印度影響深遠，而不是“宗教使民眾喪失反抗意識”，相反有時候民眾會利用宗教外衣進行反抗斗爭，排除C項。10.(2022·北京市東城區(qū)一模)英國某史家指出：當國家不斷擴大，并開始統(tǒng)治大量人口之后，它們可以被稱為帝國。在世界古代史上，曾出現(xiàn)過一些著名的帝國，如下圖所示，它們都(A)①曾擁有過地跨歐亞非三大洲的疆域②促進了東西方經(jīng)濟聯(lián)系和文化交流③建立了完善的官僚體系和法律體系④控制了商路并對過境商品征收重稅A．①② B．①③C．②④ D．③④【解析】根據(jù)所學可知，這幾個帝國都建立起地跨歐亞非三大洲的疆域，故①正確；根據(jù)所學可知，這些帝國均重視經(jīng)濟發(fā)展，促進了東西方經(jīng)濟聯(lián)系和文化交流，故②正確；這幾個帝國都建立了完善的官僚體系，但是只有拜占庭帝國的法律體系較為完善，故③錯誤；奧斯曼帝國建立后控制了東西方商路，并對過境商品征收重稅，其他帝國均未控制商路，故④錯誤。選擇A項符合題意，排除B、C、D三項。11.(2022·日照市高三二模歷史試題)“在古羅馬時代，社會陷入動亂，農民為了生存，不得不去乞求附近富有的地主保護，即使把自己的農田交給地主。不過命運待他不薄，他仍可以生活在這片土地上，不過是成了領主的佃農。那些沒有土地的窮人就只能靠賣身來生活”。材料可用來說明(A)A．西歐封建社會產生的歷史必然性B．歐洲封建社會開始于古羅馬時代C．封建關系下權利和義務的均衡性D．土地是區(qū)分社會等級的唯一標準【解析】根據(jù)題干內容可知，在古羅馬進入動蕩不安的時代之后，農民為了生存，不得不乞求附近地主的保護，成為“領主的佃農”，租佃關系產生，這就揭示出封建社會出現(xiàn)的歷史必然性，故選A項；根據(jù)所學知識可知，西歐的封建社會開始于476年西羅馬帝國的滅亡，排除B項；在題干內容中雖然述及了農民的權利和義務，但是并沒有述及二者之間的“均衡性”特點，排除C項；題干內容僅是述及擁有土地的農民與沒有土地的農民生活方式的不同，并沒有據(jù)此擴大為“是區(qū)分社會等級的唯一標準”，排除D項。12.(2022·青島市高三二模)法蘭克王國成立初期，國王賞賜貴族和功臣的土地不附帶任何條件。到8世紀早期，國王以分封土地為條件，要求受封者宣誓為其效忠，戰(zhàn)爭時提供兵役服務并承擔其他封建義務。這反映了(A)A．中央權力逐步加強 B．商品經(jīng)濟不斷發(fā)展C．西歐城市逐漸興起 D．基督教會控制思想【解析】據(jù)材料“國王以分封土地為條件，要求受封者宣誓為其效忠，戰(zhàn)爭時提供兵員并承擔其他封建義務”可知，8世紀早期，法蘭克王國國王改變以前無條件賞賜貴族土地的辦法，實行有條件的土地分封，得到封地的人必須為封主服兵役，結合基礎知識可知，這次改革使封建貴族內部形成了嚴格的封建等級制度，加強了中央集權，故選A項。13.(2022·天津市和平區(qū)高三三模)中古時期，西歐的封建制度明顯不同于拜占庭和俄羅斯的中央集權，阿拉伯帝國的政治文明明顯有別于印度的笈多帝國以及德里蘇丹國。這反映了亞歐大陸(B)A．宗教信仰的多元化 B．區(qū)域文明的多元性C．民族沖突的常態(tài)化 D．經(jīng)濟基礎的統(tǒng)一性【解析】根據(jù)題干中“西歐的封建制度明顯不同于拜占庭和俄羅斯的中央集權”“阿拉伯帝國的政治文明明顯有別于印度的笈多帝國以及德里蘇丹國”，可知歐亞大陸上的文明各具特色，即區(qū)域文明具有多元性，故選B項；題干中的“封建制度”“中央集權”“政治文明”等詞匯述及的是政治制度方面，而不是宗教信仰，排除A項；在題干內容中沒有述及不同民族之間的戰(zhàn)爭沖突問題，排除C項；題干內容述及的是不同文明之間的各具特色，沒有涉及“經(jīng)濟基礎的統(tǒng)一性”，排除D項。14.(2022·天津市和平區(qū)一模)俄羅斯的標志性建筑之一莫斯科紅場上的圣瓦西里大教堂帶有典型的拜占庭風格；俄羅斯的造型藝術，尤其是圣像畫別具特色，與拜占庭的畫像有著許多共同的特征；俄羅斯的國徽，也淵源于拜占庭文明。上述現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因在于(C)A．俄羅斯深受拜占庭帝國的宗教影響B(tài)．俄羅斯的興起晚于拜占庭C．拜占庭文明對俄羅斯的影響D．拜占庭與俄羅斯具有相同的歷史傳統(tǒng)【解析】根據(jù)題干內容“(俄羅斯的)圣瓦西里大教堂帶有典型的拜占庭風格”“俄羅斯的造型藝術，……與拜占庭的畫像有著許多共同的特征”“俄羅斯的國徽，也淵源于拜占庭文明”，據(jù)此可知，主要原因在于拜占庭文明對俄羅斯的影響，故選C項。15.(2022·海南省高三學業(yè)水平診斷)公元7—10世紀，許多阿拉伯人、波斯人遷移到非洲東海岸，伊斯蘭教和阿拉伯文化也隨之傳入，這里民族文化交融、商業(yè)城市逐漸興起。這表明(C)A．非洲中古文明發(fā)展程度高B．外來移民促進東非社會轉型C．東非中古文明具有開放性D．文化交流延續(xù)東非古代文明【解析】據(jù)材料“許多阿拉伯人、波斯人遷移到非洲東海岸，伊斯蘭教和阿拉伯文化也隨之傳入，這里民族文化交融、商業(yè)城市逐漸興起”并結合所學知識可知，東非盛產黃金、象牙、犀角、龜甲等貴重物品，與阿拉伯、印度等東方國家進行貿易往來。許多阿拉伯人、波斯人遷移到這里，同東非地區(qū)土著黑人融合，形成斯瓦希里人。隨著阿拉伯商人和移民的到來，伊斯蘭教和阿拉伯文化也傳入東非。在東非沿海國際貿易中興起許多商業(yè)城市并逐漸發(fā)展為城邦，這說明東非中古文明具有開放性，故選C項。材料沒有涉及非洲中古文明發(fā)展的情況，得不出非洲中古文明發(fā)展程度高，排除A項；此時非洲中古文明處于奴隸社會時期，并非出現(xiàn)轉型，排除B項；材料得不出是文化交流延續(xù)東非古代文明，排除D項。16.(2022·泰安市高三上學期期中考試)閱讀如表內容，據(jù)此可知(B)帝國秦王朝羅馬帝國印加帝國統(tǒng)治方式皇帝制度三公九卿制度郡縣制度元首制行省制國王四大政區(qū)A．三大古代文明具有一定淵源B．人類文明進程具有同一性C．集權政治是古代世界普遍選擇D．人類文明具有多樣性【解析】根據(jù)表格內容可知，秦王朝、羅馬帝國、印加王國基本上都實行了集權統(tǒng)治，說明人類文明進程具有同一性，故選B項；秦王朝誕生于公元前221年的東亞，羅馬帝國誕生于公元前27年的地中海區(qū)域，印加帝國誕生在15世紀末到16世紀初的拉美，在空間上和時間上都不重合，排除A項；古希臘建立起民主政治，排除C項；表格中三個帝國都推行集權統(tǒng)治，與多樣性不符，排除D項。二、非選擇題17.(2022·北京市海淀區(qū)高三上學期期中練習)閱讀材料，回答問題。西歐城市的衰落與復興材料一在奴隸制大農莊的繁榮時期，使用大批奴隸經(jīng)營的農業(yè)曾有較高的商品率，大農莊生產的產品在城市市場上銷售，促成了城市的繁榮。3世紀時，由于奴隸勞動缺乏和價格的昂貴，以奴隸勞動為基礎的大地產經(jīng)濟走向衰落。大奴隸主開始把農莊分成小塊，租給佃農或隸農，農莊主征收實物地租，就地消費，減少了農產品對城市市場的供應。城市中原有的手工業(yè)，也因奴隸勞動生產率低下而衰落下來。羅馬帝國崩潰后，代表古典文明的城市普遍衰落，城市大大萎縮，大部分地區(qū)變成了牧場或農場，有些城市甚至退化至村莊規(guī)模。——摘編自于貴信《古代羅馬史》等材料二公元10世紀左右，中世紀的大墾荒以及輪作制的發(fā)展大大提高農業(yè)產量，有了更多可供在市場交換的農產品。11世紀西歐人掀起十字軍東征運動，打通了與東方和非洲的貿易通道。在12—13世紀，蒙古人建立了一個橫跨亞歐大陸的大帝國，一條連接意大利到中國的貿易通道建立起來了。西歐工商業(yè)和城市得到發(fā)展，國王、教會、教堂、修道院等也支持興建了很多城市，他們?yōu)榫用裉峁┍Ｗo，以收取租金和工商業(yè)稅。到13、14世紀之交時，西歐城鎮(zhèn)總數(shù)大約達到1萬個左右?！幾酝跬χ⒁骸稓W洲文藝復興史：城市與社會生活卷》閱讀材料，結合所學，評析西歐城市的衰落和復興?！窘馕觥繐?jù)材料結合所學從古羅馬城市的衰落、中世紀中期城市的復興兩個角度入手，據(jù)材料一“使用大批奴隸經(jīng)營的農業(yè)曾有較高的商品率，……促成了城市的繁榮”并結合所學得出，由于奴隸的生產為城市供給了充足商品，西歐城市在羅馬帝國時期一度繁榮；據(jù)材料一“3世紀時，由于奴隸勞動缺乏和價格的昂貴，以奴隸勞動為基礎的大地產經(jīng)濟走向衰落……減少了農產品對城市市場的供應”并結合所學得出，3世紀時，奴隸制的衰落導致農產品對城市供應的減少；據(jù)材料一