2023年文公 文正(三篇)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——2023年文公文正(三篇)在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下來我就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

文公文正篇一

先公少孤力學(xué)，咸平三年進(jìn)士及第，為道州判官，泗、綿二州推官；又為泰州判官。享年五十有九，葬沙溪之瀧岡。太夫人姓鄭氏，考諱德儀，世為江南名族。太夫人恭儉仁愛而有禮；初封福昌縣太君，進(jìn)封樂安、安康、彭城三郡太君。自其家少微時(shí)，治其家以儉約，其后常不使過之，曰：“吾兒不能茍合于世，儉薄所以居患難也。〞其后修貶夷陵，太夫人言笑自若，曰：“汝家故貧賤也，吾處之有素矣。汝能安之，吾亦安矣。〞自先公之亡二十年，修始得祿而養(yǎng)。太夫人以疾終究官舍，享年七十有二。又八年，修以非才入副樞密。

熙寧三年，歲次庚戌，四月辛酉朔，十有五日乙亥，修表。

（節(jié)選自《歐陽文忠公集》）

瀧（shuāng）岡：地名。在江西省永豐縣沙溪南鳳凰山上。阡（qiān）表：即墓碑。阡：墓道。

（1）以下對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)

a．修不幸生/四歲而孤/太夫人守節(jié)自誓/居窮/自力于衣食/以長以教俾/至于成人

b．修不幸/生四歲而孤/太夫人守節(jié)/自誓居窮/自力于衣食/以長以教/俾至于成人

c．修不幸生/四歲而孤/太夫人守節(jié)自誓/居窮自力于衣/食以長/以教俾/至于成人

d．修不幸/生四歲而孤/太夫人守節(jié)自誓/居窮/自力于衣食/以長以教/俾至于成人

（2）以下對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的講解，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)

a．皇考，指歐陽修亡父；太夫人，指歐陽修的母親，漢代列候之妻稱夫人，列候死，子稱其母為太夫人。

b．戌，地支的第十位，可與天干搭配來紀(jì)年、月、日、時(shí)。如文中“歲行在戌〞中的“戌〞是用作年份。

c．進(jìn)士，為通過殿試者，頭名為狀元；通過會(huì)試者稱為貢士，頭名會(huì)元；通過鄉(xiāng)試者稱為舉人，頭名解元。

d．判官與推官，均為州郡長官的屬官，前者掌管文書工作，后者掌管刑事；樞密，為全國最高軍事長官。

（3）以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)

a．歐陽修的父親為官至廉。一生清廉自守，樂于施舍，脫略俗念，不為物累，以致死后沒有留下遺產(chǎn)。

b．歐陽修的母親賢淑豁達(dá)。一生亦多經(jīng)患難，能安貧賤，面對夫君先逝、兒子貶謫，她都能安然對待。

c．歐陽修的父親奉親至孝，為政至仁。文中兩次“涕泣〞，孝心如聞如見；兩次“長嘆〞，宅心仁厚顯然。

d．歐陽修的母親守節(jié)自誓，剛毅頑強(qiáng)。文中表達(dá)其由江南望族變?yōu)樨氋v之家，為了凸顯其高風(fēng)亮節(jié)的形象。

（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語

①自吾為汝家婦，不及事吾姑；然知汝父之能養(yǎng)也。

②汝父為吏，嘗夜?fàn)T治官書，屢廢而嘆。

（1）d譯：我不幸，四歲時(shí)父親就去世了，母親立志守節(jié)，家境貧困，她靠自己的力量操持生活，還要撫養(yǎng)我、教育我，使我長大成人。

（2）b．“戌〞為地支的第十一位。

（3）d．“其由江南望族變?yōu)樨氋v之家，為了凸顯其高風(fēng)亮節(jié)的形象〞錯(cuò)誤，原文“太夫人姓鄭氏，考諱德儀，世為江南名族〞，江南望族是指鄭氏家族，歐陽修母親原來的娘家；貧賤之家是凸顯其儉約持家形象，凸顯其高風(fēng)亮節(jié)形象過于籠統(tǒng)。

（4）①姑，婆婆；養(yǎng)，奉養(yǎng)，孝敬父母。

譯：從我成為你家媳婦的時(shí)候，沒趕上侍奉婆婆，但我知道你父親很孝敬父母。

②燭，名詞活用為動(dòng)詞，點(diǎn)著蠟燭；治，查閱、研究。

譯：你父親做官，曾經(jīng)在夜里點(diǎn)著蠟燭查閱案卷，他屢屢停下來嘆氣。

參考譯文：

唉！我的父親崇國公，在瀧岡占卜吉地安葬六十年之后，他的兒子修才能夠在墓道上立碑，這并不是敢有意遲鈍，是由于有所等待。我不幸，四歲時(shí)父親就去世了，母親立志守節(jié)，家境貧困，她靠自己的力量操持生活，還要撫養(yǎng)我、教育我，使我長大成人。母親告訴我說：“你父親為官清廉，樂于助人，又愛結(jié)交朋友，他的薪俸微薄，往往所剩無幾，說：“不要讓錢財(cái)使我受累！〞因此他去世后，沒有留下一間屋、一壟地來庇護(hù)我們，作為生活的依托，我依靠什么而能夠堅(jiān)守節(jié)操呢？我對你父親有所了解，因而把希望寄托在你身上。從我成為你家媳婦的.時(shí)候，沒趕上侍奉婆婆，但我知道你父親很孝敬父母。你自幼失去父親，我不能斷定你將來有成就，但我知道你父親一定后繼有人。我剛出嫁時(shí)，你父親為他母親守孝剛一年。歲末祭祀祖先，他總是流淚說：“祭祀再豐富，也不如生前的微薄奉養(yǎng)啊。〞偶然吃些好的酒菜，他也會(huì)流淚說：“從前娘在時(shí)往往不夠，如今富足有余，又無法讓她嘗到！〞剛開始我遇到這種情形，還以為是剛服完喪不久才這樣。后來卻經(jīng)常如此，直到去世。我雖然沒來得及侍奉婆婆，可從這一點(diǎn)能看出你父親很孝敬父母。〞“你父親做官，曾經(jīng)在夜里點(diǎn)著蠟燭查閱案卷，他屢屢停下來嘆氣。我問他，就說：‘這是一個(gè)判了死罪的案子，我想為他求得一條生路卻辦不到。’我問：‘可以為死囚找生路嗎？’他說：‘想為他尋求生路卻無能為力，那么，死者和我就沒有惋惜了，何況去尋求生路而又辦到呢！正由于有得到赦免的，才明白不認(rèn)真推求而被處死的人可能有遺恨啊。經(jīng)常為死囚求生路，還不免錯(cuò)殺；偏偏世上總有人想置犯人于死地呢？’他回頭看見奶娘抱著你站在旁邊，于是指著你嘆氣說：‘算命的說我遇上戌年就會(huì)死，假使他的話應(yīng)驗(yàn)了，我就看不見兒子長大成人了，將來你要把我的話告訴他。’他也往往用這些話教育其他晚輩，我聽?wèi)T了所以記得很明白。他在外面怎么樣，我不知道；但他在家里，從不裝腔作勢，他行事厚道，是發(fā)自內(nèi)心的！唉！他是很重視仁的??！因此我就知道你父親一定會(huì)有好的后代。你一定努力啊！奉養(yǎng)父母不一定要豐厚，最重要的是孝敬；利益雖然不能遍施于所有的人，重在仁愛之心。我沒什么可教你的，這些都是你父親的愿望。〞我流著淚記錄下來了這些教化，不敢忘掉。

先父年幼喪父，努力讀書。咸平三年考中進(jìn)士，曾任道州判官，泗、綿二州推官，又做過泰州判官，享年五十九歲，葬在沙溪的瀧崗。太夫人姓鄭，她的父親名諱是德儀，世代都是江南有名望的家族。太夫人恭敬、儉約、仁愛又有禮儀教養(yǎng)，起初誥封為福昌縣太君，進(jìn)封為樂安、安康、彭城三郡太君。從我們家漸漸衰弱以后，她就以儉約的原則持家，后來家境富足了，也不許花費(fèi)過多，她說：“我的兒子不能茍且迎合世人，儉約一些，才能度過那可能要遭遇的患難。〞后來，我被貶夷陵，太夫人言笑如常，說：“你的家本來就貧賤，我已經(jīng)習(xí)慣這種日子。你能安樂對待，我也能安樂。〞自從先父崇公死后二十年，修才得到朝廷的俸祿來奉養(yǎng)太夫人。這時(shí)候太夫人因病逝世于官府中，享年七十二歲。再過了八年，修以沒有才能的人竟出任副樞密使。

神宗熙寧三年，庚戌年，四月初一辛酉，十五日乙亥，歐陽修立表。

文公文正篇二

閱讀下面的文言文，完成5-9題。（22分）

《范文正公文集》序蘇軾

慶歷三年，軾始總角入鄉(xiāng)校，士有自京師來者，以魯人石守道所作《慶歷圣德詩》示鄉(xiāng)先生。軾從旁窺觀，則能誦習(xí)其辭，問先生以所頌十一人者何人也？先生曰：“童子何用知之？〞軾曰：“此天人也耶，則不敢知；若亦人耳，何為其不可!〞先生奇軾言，盡以告之,且曰：“韓、范、富、歐陽，此四人者，人杰也。〞時(shí)雖未盡了，則已私識之矣。嘉祐二年，始舉進(jìn)士至京師，則范公歿。既葬而墓碑出，讀之至流涕，曰：“吾得其為人。〞蓋十有五年而不一見其面，豈非命也歟？

是歲登第，始見知于歐陽公，因公以識韓、富。皆以國士待軾，曰：“恨子不識范文正公。〞嗚呼！公之功德，蓋不待文而顯，其文亦不待序而傳。然不敢辭者，自以八歲知愛戴公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得從之游，而公獨(dú)不識，以為平生之恨。若獲掛名其文字中，以自托于門下士之末，豈非疇昔之愿也哉！

古之君子，如伊尹、太公、管仲、樂毅之流，其王霸之略，皆素定于畎畝中，非仕而后學(xué)者也。淮陰侯見高帝于漢中，論劉、項(xiàng)短長，畫取三秦，如指諸掌，及佐帝定天下，漢中之言，無一不酬者。諸葛孔明臥草廬中，與先主論曹操、孫權(quán)，規(guī)取劉璋，因蜀之資，以爭天下，終身不易其言。此豈口傳耳受嘗試為之而僥幸其或成者哉。

公在天圣中，居太夫人憂，則已有憂天下致太平之意，故為萬言書以遺宰相。天下傳誦。至用為將，擢為執(zhí)政，考其平生所為，無出此書者。其于仁義禮樂，忠信孝弟，蓋如饑渴之于飲食，欲須臾忘而不可得。如火之熱，如水之濕，蓋其天性有不得不然者。雖弄翰戲語，率然而作，必歸于此。故天下信其誠，爭師尊之。

韓、范、富、歐陽：韓琦、范仲淹、富弼、歐陽修，皆北宋名臣。

5.對以下句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)：（）

a.恨子不識范文正公恨：惋惜

b．彼三杰者，皆得從之游游：交往

c．漢中之言，無一不酬者酬：報(bào)答

d．其于仁義禮樂，忠信孝弟弟：尊敬兄長

6．以下各組加點(diǎn)虛詞，用法和意義一致的一組是：（）

a.士有自京師來者然不敢辭者，自以八歲知愛戴公

b.盡以告之因蜀之資，以爭天下

c.彼三杰者，皆得從之游，而公獨(dú)不識欲須臾忘而不可得

d.如伊尹、太公、管仲、樂毅之流如火之熱，如水之濕

7.以下句子中，全都直接表現(xiàn)蘇軾對范仲淹敬仰的一組是：（）

①此天人也耶，則不敢知；若亦人耳，何為其不可!

②既葬而墓碑出，讀之至流涕，曰：“吾得其為人。〞

③若獲掛名其文字中，以自托于門下士之末，豈非疇昔之愿也哉！

④而公獨(dú)不識，以為平生之恨。

⑤雖弄翰戲語，率然而作，必歸于此。

⑥故天下信其誠，爭師尊之。

a.①②⑥b.②⑤⑥c.③④⑤d.②③④

8.以下對原文有關(guān)內(nèi)容的`分析和概括，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)：

a.蘇軾小時(shí)候所聽說的《慶歷圣德詩》，頌揚(yáng)了包括范仲淹在內(nèi)地十一個(gè)人，所以蘇軾對范仲淹仰慕已久，但一直沒能見到他。

b.蘇軾認(rèn)為，自己已認(rèn)識了韓琦、富弼、歐陽修三人,惋惜還沒認(rèn)識范仲淹,允許為其作序，是為了實(shí)現(xiàn)結(jié)識范仲淹的愿望。

c.蘇軾舉伊尹、太公、淮陰侯、諸葛孔明等人為例，是為了說明范仲淹就像他們一樣，早就有輔佐人君稱王稱霸的抱負(fù)，并且一以貫之，終身不易。

d.這篇序言如敘家常，通過童年的記憶、考中進(jìn)士后的結(jié)交逸事等的敘寫，著力歌頌了范仲淹的功德，表達(dá)了自己對范仲淹的傾慕之情。

9.（1）把劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（6分）

①是歲登第，始見知于歐陽公，因公以識韓、富。

②公之功德，蓋不待文而顯，其文亦不待序而傳。

（2）斷句

范仲淹二歲而孤家貧無依少有大志每以天下為己任發(fā)奮苦讀或夜昏怠輒以水沃面食不給啖粥而讀既仕每大方論天下事奮不顧身。

答案：

(一)

5、答案．c(酬：實(shí)現(xiàn)。)

6、答案.c（a、定語后置的標(biāo)志；引出原因。b、連詞，表修飾；連詞，表目的。c、都表轉(zhuǎn)折。d、指示代詞，這些；結(jié)構(gòu)助詞，的）

7、答案．d(①不能表現(xiàn)蘇軾對范仲淹景仰，⑤⑥句間接表現(xiàn)蘇軾對范仲淹景仰。)

8、答案．b(“自己允許為其作序，是為了實(shí)現(xiàn)結(jié)識范仲淹的愿望〞的說法有違文意。)

9、答案．(1)這一年(我)考中進(jìn)十，才被歐陽公所賞識(了解)，通過歐陽公認(rèn)識了韓琦、富弼。(被動(dòng)句式“見……于〞、“知〞、“因〞各1分。)

(2)范文正公的功德，不需要靠文章顯揚(yáng)，他的文章也不需要靠序而留傳。（“待〞“顯〞“傳〞各1分）

（2）斷句：范仲淹二歲而孤/家貧無依/少有大志/每以天下為己任/發(fā)奮苦讀/或夜昏怠/輒以水沃面/食不給/啖粥而讀/既仕/每大方論天下事/奮不顧身。

慶歷三年，我剛剛童年，進(jìn)入鄉(xiāng)校，有一位從京師來的讀書人，拿魯?shù)厝耸氐缹懙摹稇c歷圣德詩》給鄉(xiāng)校的老師看。我從旁邊偷看，就能夠誦讀通曉文中的語句，我拿文中稱頌的十一個(gè)人是什么樣的人這個(gè)問題問先生，先生說：“小孩子知道這些有什么用?〞我說：“(假使)他們是天子，(我)就不敢知道；假使(他們)也是普通的人，我為什么就不可以知道他們!〞先生認(rèn)為我說的話獨(dú)特，把這十一個(gè)人的狀況全部告訴了我們，并且說：“韓琦、范仲淹、富弼、歐陽修，這四個(gè)人，是人中豪杰。〞當(dāng)時(shí)雖然沒有完全明白(這句話)，卻已經(jīng)私下記住他們了。嘉祐二年，我才來參與進(jìn)士考試到京師，范公卻(已經(jīng))去世了。安葬之后，墓碑立好，我讀碑文以至于流淚，說：“我知道了他的為人。〞十五年沒有見到范公一面，莫非不是命運(yùn)(的安排)嗎!

這一年(我)考中選士，才被歐陽公所賞識，通過歐陽公認(rèn)識了韓琦、富弼。他們都用對待國家精英的禮節(jié)對待我，說：“惋惜你沒有結(jié)識范文正公。〞

唉!范文正公的功德，不需要文靠文章顯揚(yáng)，他的文章也不需要靠序而留傳。然而(我)不敢推辭的原因，(是)自從在八歲知道敬重愛戴范公，到現(xiàn)在已經(jīng)四十七年了。那三位豪杰，都能夠跟從他們交游，而范文正公唯獨(dú)沒有結(jié)識，我認(rèn)為是平生的惋惜，假使能夠在他的文章中掛名，來私逍遙他的門客的末流托名，莫非不也是往昔的愿望嗎?

古代的君子，像伊尹、太公、管仲、樂毅這些人，他們輔佐人君稱王稱霸的謀略，郡本來在鄉(xiāng)野之中就確立了，不是做官后學(xué)習(xí)的。淮陰侯在漢中見漢高帝，評論劉邦、項(xiàng)羽的長短，謀劃取得三秦，像在手掌上比劃，等到輔佐漢高帝平定天下，漢中的言論，沒有一樣不得到實(shí)現(xiàn)的。諸葛孔明隱居茅廬之中，與先主(劉備)評論曹操、孫權(quán)，謀劃攻取劉璋，依靠蜀地的資本，爭奪天下，終身不改變他的見解。這莫非是道聽途說嘗試著做而僥幸成功的？范文正公在天圣年問，為母親守孝，就已經(jīng)有了心憂天下實(shí)現(xiàn)太平的心愿，所以寫萬言書來送給宰相，天下人都傳誦它。到了他