原生代的音樂藝術(shù)審美特征

原生代的音樂藝術(shù)審美特征一、數(shù)字原生代的音樂藝術(shù)以網(wǎng)絡(luò)和手機為主要音樂傳播載體。數(shù)字音樂具有完全不同于傳統(tǒng)音樂的特質(zhì)，比如它極具豐富多樣性、可重復(fù)性、遠程性、開放性、交互性、共享性等。而數(shù)字音樂更是具有革命性意義，它以數(shù)字信號方式儲存有數(shù)據(jù)庫里，只要有網(wǎng)絡(luò)，人們就能夠隨意下載或刪除，而且因其具有即時性、準確性、拓展性、便捷性、創(chuàng)造性、技術(shù)性等優(yōu)勢，所以很快取代了傳統(tǒng)唱片在音樂傳播方式上的主導(dǎo)地位，成為數(shù)字原生代音樂欣賞的主要途徑°MP3播放器、智能手機將數(shù)字音樂的播放形式變得更加簡單，特別是手機能夠直接在線收聽、下載音樂、閱讀歌詞，實現(xiàn)了多功能的統(tǒng)一。網(wǎng)絡(luò)和手機已成為數(shù)字原生代的主要音樂傳播載體。以自主式音樂學(xué)習(xí)和個性化音樂欣賞為主要方式。一方面，隨著數(shù)字音樂的興起，互聯(lián)網(wǎng)憑借其海量的音樂資源，讓課堂外的自主式音樂學(xué)習(xí)成為可能。不論是國內(nèi)還是國外知名高校的音樂課程，只要有興趣，就能夠自主下載或在線學(xué)習(xí)和研究。而且各種音樂社區(qū)、QQ群組、微博等也可讓學(xué)習(xí)者能夠在線實時地與他人甚至專家充分交流。另一方面，在數(shù)字化時代，數(shù)字原生代在音樂欣賞上更容易擁有個性化的選擇。音樂網(wǎng)站和軟件的發(fā)展為音樂收聽者提供了更多私人化、個性化的服務(wù)，用戶能夠根據(jù)自己的偏好播放、收藏、下載音樂。同時，對音樂搜索的方式也更加多樣化，既能夠根據(jù)音樂的風(fēng)格搜索，也能夠直接點擊自己喜歡的藝人，進入他（她）的專屬音樂頻道，網(wǎng)站根據(jù)用戶的注重還能夠推薦風(fēng)格類似的音樂或藝人，……智能的、多元化的音樂選擇方式使用戶能夠很快地進入自己喜歡的音樂圈子，形成具有個性化的專屬空間音樂。以愛情、勵志和對現(xiàn)實的反叛為主要內(nèi)容取向。當(dāng)代大學(xué)生是流行音樂的主要受眾群體，他們正處于情感發(fā)育的朦朧期和社會化的成長期。流行音樂作為他們表達、宣泄情感的一種途徑，在內(nèi)容上多以年輕人成長中的情感問題為主要表現(xiàn)對象。其中以描寫愛情的流行音樂最受歡迎。據(jù)樂壇注重度最高的歌曲排行榜（2011年）統(tǒng)計，在200首熱門歌曲中，愛情題材歌曲占93%。其次，勵志題材的歌曲在年輕人中傳唱率也較高，如《重頭再來》、《光輝歲月》等歌曲都曾激勵過很多年輕聽眾，并產(chǎn)生了積極影響。與勵志題材相對的是反叛題材的歌曲，這類歌曲雖然數(shù)量不多，但一直以來都占有一席之地，如《會讀書》、《倔強》、《浮夸》等都表現(xiàn)了年輕人在成長過程中的種種迷茫、思考與反叛。5.以休閑娛樂、宣泄情感為主要目的?，F(xiàn)代人生活壓力普遍增大，升學(xué)、求職等對年輕人更是構(gòu)成了多重壓力，從音樂中尋求減壓是當(dāng)代青年欣賞音樂的重要目的。流行音樂對情感的反映細膩直白，年輕人十分容易產(chǎn)生共鳴，因而很多年輕人都會選擇聽歌、唱歌這種方式來舒緩和宣泄情緒。在數(shù)字原生代這里，音樂的教化功能大為削弱，休閑娛樂功能大為增強。他們告別了在音樂廳中正襟危坐地欣賞音樂的形式，音樂欣賞表現(xiàn)出休閑化、娛樂化傾向。二、高校音樂藝術(shù)教育的新思考藝術(shù)的發(fā)展與技術(shù)的進步從來都是緊密相連的。數(shù)字化生存是對一切文化藝術(shù)提出的新課題，音樂藝術(shù)教育也不例外。為此，高校音樂藝術(shù)教育應(yīng)適合數(shù)字化時代的要求，與時俱進，持續(xù)創(chuàng)新。1.重新定義主流音樂內(nèi)涵。每個時代都有屬于自己時代的音樂文化。每個時代都有屬于自己時代的主流音樂文化和主旋律音樂。我們過去對于主流音樂的定義是比較狹隘的，過度地從音樂教化功能出發(fā)來確定主流音樂的范疇，在課程設(shè)置、內(nèi)容選擇上缺乏與時俱進的精神，從而導(dǎo)致大學(xué)音樂教育與大學(xué)生音樂體驗嚴重脫節(jié)。一般說來，主流音樂是指體現(xiàn)一個時代一個社會主流文化價值觀的一切積極健康向上的音樂。主流音樂與主旋律音樂既有聯(lián)系又有區(qū)別，前者涵蓋面要大于主旋律音樂，既包括精英音樂，也包括大眾音樂；既包括直接歌頌時代、歌頌黨和人民的主旋律音樂，也包括反映社會生活豐富多樣性的主體音樂。界定主流音樂的內(nèi)涵不能以音樂的時間性、地域性等作為評價標準，應(yīng)該堅決打破凡是流行的都是淺薄的，凡是傳統(tǒng)的、歐美的都是高雅經(jīng)典的觀點，挨棄歐美文化中心論和簡單復(fù)古主義兩種傾向，真正建立起時代性、經(jīng)典性和優(yōu)秀性、大眾性為主的新標準。努力打造與數(shù)字原生代音樂體驗相對接的音樂藝術(shù)精品。數(shù)字原生代本質(zhì)上仍然熱愛傳統(tǒng)文化，只不過他們對于其表現(xiàn)方式有自己的偏愛。他們不喜歡教師照本宣科，不喜歡陳詞濫調(diào)的刻板說教，而喜歡娛樂化的輕松學(xué)習(xí)、交互式學(xué)習(xí)。當(dāng)傳統(tǒng)文化以他們喜愛的形式，如以手機應(yīng)用程序或電腦游戲的方式表現(xiàn)時，他們喜歡并樂意接受。比如最近很紅火的手機音樂軟件“唱吧”，就因滿足了音樂愛好者隨時卡拉0K的需要而大受歡迎。又如，數(shù)字原生代愛聽周杰倫的《青花瓷》、《雙節(jié)棍》等一類反映中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容的歌曲，愛聽流行版的《五星紅旗》、《大中國》等主旋律歌曲，愛聽現(xiàn)代電子鋼片琴演奏的貝多芬《命運》等。這就啟示我們，在堅持原汁原味傳承古典音樂藝術(shù)和經(jīng)典音樂藝術(shù)的同時，也完全能夠在主流內(nèi)容的時尚包裝、經(jīng)典作品的時尚演繹方面實行更大力度的探索，打造更多更好的通俗化、大眾化、時尚化的主流音樂作品。充分利用數(shù)字化音樂藝術(shù)傳播手段。數(shù)字時代下的上傳、下載、粘貼、評論、分享、轉(zhuǎn)發(fā)等技術(shù)方式使得數(shù)字化音樂得以迅速傳播。所以，要善于使用這些數(shù)字新媒體技術(shù)，增加主流音樂文化的傳播力，進而大力發(fā)展和打造社會主義音樂產(chǎn)業(yè)，構(gòu)建完整的音樂產(chǎn)業(yè)價值鏈。應(yīng)該抓緊實施民族民間音樂和古典音樂數(shù)字化工程，通過網(wǎng)絡(luò)微視頻、網(wǎng)絡(luò)MV、卡拉0K、手機彩鈴、微信、背景音樂，甚至公益性廣告音樂等新形式，使優(yōu)秀的民族民間音樂、古典音樂在數(shù)字化條件下獲得新的活力和魅力。探索實施經(jīng)典音樂大眾化、時尚化工程和流行音樂經(jīng)典演繹的嫁接工程，打通民族民間音樂、西方古典音樂之間的通道，創(chuàng)造新的音樂樣式，增強主流音樂的傳播效果。積極探索適合數(shù)字時代要求的全新音樂教學(xué)方式。當(dāng)前教師在面對數(shù)字原生代時，除了擁有教科書知識上的優(yōu)勢外，在知識的刷新速度、音樂體驗的時代性、對數(shù)字媒體的駕馭水平等方面往往都被學(xué)生超越。數(shù)字原生代憑借網(wǎng)絡(luò)和手機的優(yōu)勢，直接挑戰(zhàn)教師的知識權(quán)威。為此，當(dāng)今音樂藝術(shù)教育應(yīng)從數(shù)字原生代音樂生活的現(xiàn)實出發(fā)，構(gòu)建一種數(shù)字化、非線性、多樣化的全新教學(xué)模式；注意從當(dāng)代大學(xué)生興趣點和思維特點出發(fā)，著力增強學(xué)生音樂信息選擇水平、建設(shè)審美評價體