媒體合作方案

媒體合作方案一、宣傳目的百問百達信息聯(lián)盟網(wǎng)站是要打造一種內(nèi)容開放、自由的教育網(wǎng)絡百科全書，旨在發(fā)明一種涵蓋教育領域與服務全部互聯(lián)網(wǎng)顧客的知識性百科網(wǎng)站。優(yōu)秀的教育資源整合平臺，是撫順第一大教育信息門戶網(wǎng)站，是撫順全部教育信息的集散地，為會員提供了豐富多元的教育資訊，并向教育機構(gòu)提供優(yōu)質(zhì)信息應用服務。為了讓廣大受眾更加理解我們網(wǎng)站，前期的宣傳推廣工作則是擺在我們面前的重中之重。因此本次“百問百達”的宣傳工作無論在廣度和深度上都要形成浪潮之勢，要達成下列幾個方面:目的一:使百問百達信息聯(lián)盟網(wǎng)站上線運行的消息得到廣泛的傳輸。吸引更多的人關注“百問百達”。目的二:完善和樹立“百問百達”的品牌形象，加深在受眾心中的印象。目的三:適時的宣傳“百問百達”的完善服務。目的四:做好員工的招聘培訓，使員工對公司的運行變得更加有信心。目的五:在同行業(yè)中做到后來者居上，成為行業(yè)內(nèi)領先的一匹黑馬。二、宣傳方略1、前期的預熱:時間擬定1~2周，運用宣傳單派發(fā)的形式，使“百問百達信息聯(lián)盟”的品牌形象滲入到公眾的視野當中。2、空間上進行輻射式宣傳，形成沖擊波效應:撫順-行業(yè)-全區(qū)，重要在媒體選擇上，撫順地方媒體、全市區(qū)縣媒體、互連網(wǎng)媒體相結(jié)合。3、立體全方位宣傳:報紙、電臺、電視臺、互連網(wǎng)、DM郵政快遞、戶外廣告等全方位沖擊4、在進行時空交叉、立體宣傳的同時，注意突出重點，進一步報道。三、宣傳要點1、以“教育和學習，盡在百問百達”為主題，進行前期的渲染造勢。2、通過系列宣傳攻勢，在撫順的受眾心目中，初步建立“百問百達”品牌的出名度和好感度，3、通過宣傳，吸納更多的有識之士加入到“百問百達”，與“百問百達”共創(chuàng)偉業(yè)。4、著重宣傳體現(xiàn)“百問百達”的社會性與服務性，為教育行業(yè)奪得社會效益的最大回報。5、突顯出群眾性、參加性強的要點，能夠階段性進行民意調(diào)查活動，完善我們的服務信息。四、宣傳與媒介形式鑒于撫順地區(qū)缺少強勢媒體。因此以市中心為宣傳點，覆蓋周邊，輻射整個撫順市。以平面印刷媒體(海報、DM宣傳單等)的傳統(tǒng)媒介為主體，整合電視、報紙、廣播、網(wǎng)絡、戶外廣告等宣傳途徑;重點進行專項活動報道、軟文宣傳。廣告媒介選擇的基本原則為:平面印刷媒體為主導，展開“百問百達”的功效和特色的宣傳;戶外媒體(巨幅布幔、廣告牌、燈箱、橫幅、T型旗、彩旗、彩帶、空飄、POP掛旗等)可選擇性使用，渲染“百問百達”氛圍，擴大宣傳影響面和持續(xù)力;電視媒體配合，進行“百問百達”形象宣傳;報紙媒體輔助，側(cè)重于在全市的宣傳。1、DM直投:由于撫順缺少強勢媒體，因此自創(chuàng)媒體進行派發(fā)成為我們解決傳輸?shù)闹匾侄?，我們專門設計一份“百問百達”DM廣告專版(十六開銅版紙雙面彩印)，發(fā)行2萬份(數(shù)字能夠變化)，一是通過直接夾報投遞，二是入戶直投到周邊居民區(qū);三是組織員工在街道沿街散發(fā)(要與工商局聯(lián)系)。設計精美的DM能夠達成最佳宣傳效果，宣傳期長，可作為重點推廣媒體。2、報紙:能夠選擇《撫順日報》、《撫順晚報》、《華商晨報》、《縱橫消費報》等報紙宣傳。能夠開辟“百問百達信息聯(lián)盟”專欄、專版，對“百問百達”進行進一步報道或者以廣告的形式(軟廣告為主)，配合活動宣傳，投放收費低廉的通欄廣告;前期宣傳時間約為2~4周，(后期能夠進行調(diào)節(jié)，根據(jù)推陳出新的內(nèi)容進行不定時宣傳)3、電視臺:制作“百問百達信息聯(lián)盟”廣告片，選擇好的頻道在黃金時段播出。廣告形式以15秒廣告為主，內(nèi)容為宣傳“百問百達”的網(wǎng)站形象以及先期投入的活動內(nèi)容;電視臺可選擇撫順電視臺。4、廣播電臺:充足運用撫順電臺《交通頻道》的熱門節(jié)目，進行多個形式的報道。例如;“百問百達”的服務項目，站內(nèi)活動等介紹。5、公交車車身廣告:能夠選擇在市內(nèi)跑的幾條重要干線的公交車，做幾臺“百問百達”的車身形象廣告，或是在車內(nèi)貼制“百問百達信息聯(lián)盟”宣傳單。(必須與公交有關部門先前協(xié)商)6、網(wǎng)絡廣告:網(wǎng)絡廣告作為一種當代化的手段，能夠進行廣泛的宣傳、報道。在我們自己的網(wǎng)站或者在《撫順人才網(wǎng)》、《撫順信息港》等網(wǎng)站公布招聘信息。與各大有關專業(yè)網(wǎng)站進行連接，進行廣告推廣，擴大傳輸力度。五、廣告投放區(qū)域——平面印刷廣告:發(fā)放至撫順市市內(nèi)的四區(qū)及周邊?！娨暋㈦娕_廣告:現(xiàn)在以撫順市范疇為主。周邊的縣級市或者乃至于全省的推廣可到后來的高潮期再做。——報紙廣告:全區(qū)和全國公開發(fā)行的撫順報紙;六、資金預算(只是預估，具體資金尚未理解)1、互聯(lián)網(wǎng)公布費:1000元(先選擇2家公布招聘廣告及形象宣傳)2、DM自制宣傳單費:3000元(2萬份，彩色銅版紙張印刷)3、電視臺:10000元4、報紙:5000元5、廣播電臺:3000元6、公交車廣告:3000元7、其它:1萬元(不可預見費用)(也可不合用)總計:35000元七、效果預測1.良好的社會效益。通過廣告媒體推廣，使得廣大的受眾有了一種能夠查找、公布教育咨詢的網(wǎng)絡便捷平臺，使百問百達網(wǎng)站對社會的服務形象得到極佳的塑造，從而獲得良好的社會效益。2.可觀的規(guī)模經(jīng)濟效應。在信息有償服務的今天，網(wǎng)站的積分規(guī)則應運而生。例如:假定公布廣告信息需用1積分(0.1元/積分),如果每天有1000位顧客公布信息，則積分年收入:0.1×1000×30×12=3.6萬元廣告位年收入:約為25萬元累計:3.6萬元+25=28.6萬元(只是按照最少的廣告位和廣告價格推算，價、位如更換可作對應調(diào)節(jié))韓非子名言名句大全，韓非子寓言故事,不需要的朋友可下列載后編輯刪除～～1、千里之堤，毀于蟻穴?！俄n非子?喻老》2、華而不實，虛而無用。——《韓非子?難言》3、欲速則不達?！俄n非子?外儲說左上》4、不吹毛而求小疵?！俄n非子?大致》5、勝而不驕，敗而不怨。——《商君書?戰(zhàn)法》6、民之性，饑而求食，勞而求快，苦則求樂，辱則求榮，生則計利，死則慮名。7、以子之矛，攻子之盾。——《韓非子?難一》8、欲成其事，先敗其事。9、道私者亂，道法者治。10、巧詐不如拙誠，惟誠可得人心。——《韓非子?說林上》11、塞翁失馬，焉知非福。——《韓非子?說難》12、長袖善舞，多錢善賈。——《韓非子?五蠹》13、明主之所導制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何謂刑德,曰:殺戮之謂刑，慶賞之謂德。14、凡奸臣皆欲順人主之心，以取親幸之勢也。是以主有所善，臣從而譽之;主有所憎，臣因而毀之。凡人之大致，取舍同者則相是也，取舍異者則相非也。15、人主之患在于信人。信人，則制于人。16、故為人臣者，窺覘其君心也不必臾之休，而人主怠傲處其上，此世因此有劫君弒主也。17、夫妻者，非有骨肉之恩也，愛則親，不愛則疏。18、智術(shù)之士，必遠見而明察，不明察不能燭私;能法之士，必強毅而勁直，不勁直不能矯奸。19、與死人同病者，不可生也，與亡國同事者，不可存也。20、主失其神，虎隨其后;主上不知，虎將為狗。21、偏借其權(quán)勢，則上下易位矣。此言人臣之不可借權(quán)勢也。22、故人行事施予，以利之為心，則越人易和;以害之為心，則父子離且怨。23、故明主之治國也，明賞，則民勸功;嚴刑，則民親法。24、夫民之性，惡勞而樂佚。佚則荒，荒則不治，不治則亂，而賞刑不行于天下者必塞。25、故治民無常，唯法為治。法與時轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功。26、明君無為于上，群臣竦懼乎下。27、探其懷，奪之威。主上用之，若電若雷。28、小信成則大信立，故明主積于信。賞罰不信，則禁令不行。29、以肉去蟻蟻愈多，以魚驅(qū)蠅蠅愈至。30、愛臣太親，必危主身;人臣太貴，必易主位。31、群臣為學，門子好辯，商賈外積，小民右丈者，可亡也。32、天下之難事，必作于易;天下之大事，必作于細。33、圣人之治民，先治者強，先戰(zhàn)者勝。34、道在不可見，用在不可知。35、涵掩其跡，匿其端，下不能原;去其智，絕其能，下不能意。36、千乘之君無備，必有百乘之臣在其側(cè)，以徙其民而傾其國;萬乘之君無備，必有千乘之家在其側(cè)，以徙其民而傾其國。37、黃帝有言曰:上下一日百戰(zhàn)。38、臣主之利相與異者也。何以明之哉,曰:主利在有能而任官，臣利在無能而得事;主利在有勞而爵祿，臣利在無功而富貴;主利在豪杰使能，臣利在朋黨用私。39、人主之道，靜退覺得寶。40、故群臣陳其言，君以其言授其事，事以責其功。功當其事，事當其言，則賞;功不當其事，事不當其言，則誅。41、自勝謂之強。(能夠戰(zhàn)勝自己的人才是強者)42、自見之謂明。(能夠認清自己的人才是明智的)43、是以志之難也，不在勝人，在自勝也。故曰:自勝之謂強。(訂下心愿，志向是難的，不在勝別人，而在戰(zhàn)勝自己的懶怯疑。)44、一手獨拍，雖疾無聲。(一只手擊掌，即使再用力也不會有聲音)45、立志難也，不在勝人，在自勝。46、舉世有道，計入有計出。(做事情要有一定的原則，既要算計得道的，也要算計失去的)47、故去喜去惡，虛心覺得道舍。(因此應當將親近好厭惡等情緒一并拋棄，才干成功地使用權(quán)謀之術(shù))48、君無見其所欲。(君主不應當表露自己的喜好)49、去好去惡，臣乃見素;去舊去智，臣乃自備。(君主隱藏自己的好惡，才會得見臣下的原來面目;拋去舊有的成見，不顯露自己的智慧，才會讓臣下各守其職)50、人主好賢，則群臣飾行以邀君欲，則是群臣之情不效。(君主喜歡任用賢能之士，那么臣下就會自我粉飾迎合來君主)(闡明?還是讓大家各司其職，別把但愿寄托在個別的賢能之士身上，避免權(quán)利的偏移)51、時有滿虛，事有利害，物有生死。(時機的盈虛是并存的，世事的利弊是兼有的，事務的生死是一體的)(闡明?君主不可由于這些不可避免的得失而怨怒)52、見而不見，聞而不聞，知而不知。(看見就仿佛沒看見，聽到仿佛沒聽到，懂得仿佛不懂得)53、世有不可得，事有不可成。(世間總有得不到的東西，也總有辦不到的事)54、法莫如顯，而術(shù)不欲見。(法一定要讓人明了，而術(shù)一定不能被人察覺)55、虛則知實之情，靜則知動者正。(置身事外，才會看清真相;保持冷靜，才干制訂出行動原則)56、群臣見素，則大君不蔽矣。(群臣原來的面目顯現(xiàn)出來，那么君主就不會收到蒙蔽了)57、是故去智而有明，去賢而有功，去勇而有強。(不用智慧能夠明察，不顯賢能能夠成就大業(yè)，不逞勇武仍然強大)58、虛靜無事，以暗見疵。(保持虛靜無為的狀態(tài)，往往會從隱蔽的角度得知別人的行為漏洞)59、制在己曰重，不離位曰靜。重則能使輕，靜則能使躁。(權(quán)柄在手就是所說的重，不離本位就是所說的靜。持重者能夠控御輕浮者，寧靜者能夠克制急躁冒失)60、事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來效。(具體事務交由各級負責人去執(zhí)行，而君主應確保中央權(quán)力的鞏固。只要君主能在精確把握全局，那么四方的臣民就會效勞)--國家的大權(quán)，要集中在君主(“圣人”)一人手里，君主必須有權(quán)有勢，才干治理天下。61、烹小鮮而數(shù)撓之，則賊其澤;治大國而數(shù)變法，則民苦之。(烹調(diào)小魚卻多次翻動，那就會令其破碎不全;治理大國卻多次更改法令，那就會使百姓不看其苦)62、眾人助之以力，近者結(jié)之以成，遠者欲之以名，尊者載之以勢。(眾人會全力協(xié)助他，身邊的人樂于結(jié)交他，遠方的人真心贊譽他，權(quán)高位重的人也會推崇他)63、君人者釋其刑徳而使臣用之，則君反制于臣矣。(君主聽憑臣下私自施予刑罰與恩德，這樣一來就會反為臣下所控制)64、君見惡，則群臣匿端;君見好，則群臣誣能。(如果是君主所厭惡的，那么群臣就會將其隱匿起來;如果是君主所喜好，那么群臣就會弄虛作假來迎合)65、倒言反事以嘗所疑。(故意正話反說或正事反做，來試探臣下66、不為小害善，故有大名;不蚤見示，故有大功。(不被小事妨害自己的優(yōu)點，因此能獲得大名;但是早顯示自己的才干，因此能成就大業(yè))67、行賢而去自賢之心，焉往而不美,(做賢德的事情卻不以賢德自居，尚有什么事是辦不好的)68、去其智，絕其能，下不能意。(君主隱藏智慧，不露才干，臣下就無法猜想他的意圖)69、虛則知實之情，靜則知動者正。(置身事外，才會看清真相;保持冷靜，才干制訂出行動原則70、愛臣太親，必威其身;人臣太貴，必易主位。(過于寵信臣下，必然會危及君主本身;臣下權(quán)勢過重，必然有篡位之心)71、人主無威而重在左右。(君主維修喪失轉(zhuǎn)而要仰仗臣下了)72、佯愛人，不得復憎也;佯憎人，不得復愛也。(假裝憎惡，就無法對其再加以憎惡;假裝憎惡，就無法再對其施以恩惠)73、樹橘柚者，食之則甘，嗅之則香;樹枳棘者，成而刺人。故君子慎所樹。(種植橘柚，吃起來是甜的，聞起來是香的;而種植荊棘，長大了卻會刺傷人。)(闡明?栽培人時應個格外謹慎)74、世有不可得，事有不可成。(世間總有得不到的東西，也總有辦不到的事)75、存亡在虛實，不在于眾寡。(一國的存亡要看權(quán)柄與否掌握在君主手里，而不應看國家武力的強弱)76、一手獨拍，雖疾無聲。(一只手擊掌，即使再用力也不會有聲音)77、不以智累心，不以私累己;寄治亂于法術(shù)，托是非于賞罰。(不因過分思考使內(nèi)心疲倦，不因個人私欲而令本身受害;根據(jù)法令和權(quán)謀來治理國家，通過賞罰來彰顯是非。)78、圣人之道，去智去巧。智巧不去，難覺得常。(圣人處世，是不需要智慮與機巧的。由于不拋棄智慮機巧，就很難維持長久。)79、巧為輗，拙為鳶。(做車輗是聰穎的，做木鳶卻是愚笨的)(闡明?考慮成本與實際功效)80、蕩而失水，螻蟻得意焉。(魚游到岸邊擱淺的是時候，就會被螻蟻吃掉)81、事有舉之而有敗，而賢其毋舉之者。(事情有做了卻不成功的，但這也賽過不去做的)82、恬淡有趨舍之義，平安知禍福之計。(恬靜淡泊之后才干把握取舍的原則，平穩(wěn)安閑之后才干察知禍福的端倪)(闡明?拒斥外界的誘惑)83、太山不立好惡，故能成其高;江海不擇小助，故能成其富。(泰山不以自己的好惡來選擇土石，因此成就了它本身的高大;江海不分大小來容納河流，因此成就了它的廣博)84、夫物者有所宜，才者有所施，各處其宜，故上下無為。(世間萬物都各有特性，不同的才干有不同的施展方向，令有才干者各得其所，因此君主就能夠無為而治。)85、火形嚴，故人鮮灼;水形懦，人多溺。(火的形態(tài)看起來是嚴酷的，因此極少有人被灼傷;水的形態(tài)看起來是柔弱的，因此經(jīng)常有人淹死)86、故勢不便，非因此逞能也。(因此，當形勢不便時，是不應當逞強的)87、使殺生之機，奪予之要在大臣，如是者侵。(生殺予奪之權(quán)落在臣下手中，如此一來君主就有失勢的危機)88、愛多者則法不立，威寡者則下侵上。(過于寵溺臣下，法令就難以確立。缺少威嚴就會被臣下欺凌)89、私行勝，則少公功。(營私舞弊之風盛行，臣下就不能盡職為君效力了)90、誘道爭遠，非先則后也，而先后心皆在于臣，上何以調(diào)于馬,(在路上賽馬，不是領先就是落后，而此時還總是關注對手的話，又怎么能得心應手地駕馭自己的馬呢,91、且夫物眾而智寡，寡不勝眾，智局限性以遍知物，故因物以治物。(相對于復雜的世事來說，個人的智慧是很渺小的，個人的渺小智慧難以解決繁雜事務，因此應當運用工具來解決事務)(例如?法律制度及司法人員的設立等)92、去甚去泰，身乃無害。(行為但是度，才不會危及己身)93、夫有材而無勢，雖賢不能治不肖。故立尺材于高山之上，則臨千仞之溪(xi1)，材非長也，位高也。(有才干而沒有權(quán)勢，即使是賢人也無法控御不肖之徒。一尺長的木材樹立在高山之上，就能俯瞰萬丈深淵。這并非是木頭長，而是它所處的地位高。)94、故視強，則目不明;聽甚，則耳不聰;思慮