當(dāng)代小學(xué)生勞動(dòng)教育問(wèn)題及對(duì)策研究

當(dāng)代小學(xué)生勞動(dòng)教育問(wèn)題及對(duì)策研究研究目的小學(xué)階段開(kāi)展勞動(dòng)教育是學(xué)校發(fā)展素質(zhì)教育的內(nèi)在規(guī)定。培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)的勞動(dòng)態(tài)度和良好的勞動(dòng)習(xí)慣并掌握一定的勞動(dòng)技能，是當(dāng)今培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容之一。不管此后的科學(xué)技術(shù)和社會(huì)發(fā)展到什么程度，人類(lèi)的生存和發(fā)展都不可能離開(kāi)勞動(dòng)。因此，對(duì)于現(xiàn)階段小學(xué)生來(lái)說(shuō)，進(jìn)行勞動(dòng)教育來(lái)說(shuō)不僅可以培養(yǎng)良好的勞動(dòng)意識(shí)和觀念，同時(shí)這也是堅(jiān)持當(dāng)今社會(huì)主義教育方向內(nèi)在要求，更是增進(jìn)學(xué)生全方面發(fā)展的需要。２００４年頒布的《小學(xué)生日常行為規(guī)范》中第１６條規(guī)定“主動(dòng)參加學(xué)校組織的多個(gè)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，多觀察，勤動(dòng)手?！睘榇?，我們要充足認(rèn)識(shí)到小學(xué)生勞動(dòng)教育的重要性，首先促使他們養(yǎng)成良好的勞動(dòng)意識(shí)和習(xí)慣，另首先要著力哺育他們優(yōu)良的勞動(dòng)品質(zhì)和刻苦耐勞的精神。本研宄通過(guò)查閱有關(guān)的資料和文獻(xiàn)，并進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，理解現(xiàn)在小學(xué)生勞動(dòng)教育的發(fā)呈現(xiàn)狀，從學(xué)生、老師和家長(zhǎng)三個(gè)角度來(lái)理解對(duì)勞動(dòng)教育的認(rèn)識(shí)，從當(dāng)前小學(xué)生勞動(dòng)教育中存在的問(wèn)題出發(fā)，探求勞動(dòng)教育缺失的內(nèi)部本源，最后根據(jù)因素提出改善的建議和方法，讓孩子在基礎(chǔ)教育階段能夠養(yǎng)成良好的生活勞動(dòng)習(xí)慣，在各個(gè)方面的到全方面的發(fā)展，與此同時(shí)也力求能夠給現(xiàn)在的小學(xué)生的勞動(dòng)教育如何發(fā)展提供一種思路，并為全方面推動(dòng)素質(zhì)教育的發(fā)展提供一定的參考。２．研宄意義⑴理論意義勞動(dòng)教育是學(xué)校教育的一種重要部分，在我國(guó)通過(guò)多個(gè)途徑對(duì)學(xué)生開(kāi)展勞動(dòng)教育，增強(qiáng)其勞動(dòng)觀念、培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣，在現(xiàn)在的教育形式下不僅含有迫切性，也含有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。首先，加強(qiáng)勞動(dòng)教育有助于人的全方面發(fā)展。勞動(dòng)教育以特有的方式增進(jìn)人的身心發(fā)展，是全方面發(fā)展教育的重要部分之一，一百數(shù)年前，馬克思就指出：“生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合，不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種辦法，并且是造就全方面發(fā)展的人的唯一辦法。”４馬克思不僅敘述了體育和智育在人的發(fā)展中的意義，并且特別強(qiáng)調(diào)這些教育必須同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，這是塑造全方面發(fā)展的人的重要途徑。勞動(dòng)教育的這種“育德、利智、健體、促美、學(xué)技”功效，是其它的活動(dòng)所無(wú)法替代的。然而當(dāng)今高度發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)給人類(lèi)的帶來(lái)極大便利的同時(shí)，也帶來(lái)了一定的負(fù)面影響，例如由于某些工作被機(jī)器所替代，從而致使人懶惰，不樂(lè)意勞動(dòng)，從而造成了人的片面的發(fā)展，而防止和消除這種消極影響的最佳方法就是加強(qiáng)勞動(dòng)教育和實(shí)踐；另首先，勞動(dòng)教育是衡量素質(zhì)教育的重要指標(biāo)。當(dāng)今學(xué)生的成人成才離不開(kāi)勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)習(xí)慣的培養(yǎng)、勞動(dòng)技能的掌握。勞動(dòng)教育己成為了素質(zhì)教育的重要的構(gòu)成部分，不管是體育和智育的發(fā)展還是學(xué)生良好思想品德的養(yǎng)成都離不開(kāi)勞動(dòng)教育?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》規(guī)定．？勞動(dòng)教育作為綜合實(shí)踐課程中不可分割的一種部分，通過(guò)參加勞動(dòng)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生尊重勞動(dòng)者和別人的勞動(dòng)成果，養(yǎng)成艱辛奮斗和勤儉質(zhì)樸的生活作風(fēng)，培養(yǎng)孩子好的社會(huì)適應(yīng)能力。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程要作為中小學(xué)（３－１２年級(jí)）學(xué)生的一門(mén)必修課加以實(shí)施教學(xué)。勞動(dòng)教育目的是以學(xué)生獲得主動(dòng)的勞動(dòng)體驗(yàn)，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)技術(shù)和素養(yǎng)、和勞動(dòng)意識(shí)，對(duì)于學(xué)生自強(qiáng)自立精神的培養(yǎng)和德、智、體、美育的發(fā)展都有極大的增進(jìn)作用。最后，勞動(dòng)教育是實(shí)現(xiàn)人在社會(huì)上生存和發(fā)展的需要。勞動(dòng)的意義在于人類(lèi)通過(guò)人為的變化物質(zhì)對(duì)象，使它適合本身的需要，是人類(lèi)賴(lài)以生存和發(fā)展的最基本的條件。２１世紀(jì)是一種充滿競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，在知識(shí)、能力競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)，規(guī)定人們要自主的學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人。一種人如果勞動(dòng)素質(zhì)低下，勞動(dòng)能力缺少，不能含有對(duì)應(yīng)的生活自理能力，動(dòng)手能力，就會(huì)很難適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)快速發(fā)展的規(guī)定，終將會(huì)被社會(huì)所裁減。因此從這角度來(lái)看，好的勞動(dòng)素質(zhì)和意識(shí)，能夠增加人的競(jìng)爭(zhēng)力，協(xié)助人們更加好的實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。馬克思的勞動(dòng)教育理論生產(chǎn)勞動(dòng)與教育相結(jié)合的思想是馬克思主義教育思想的重要構(gòu)成部分之一，也是我國(guó)進(jìn)行勞動(dòng)教育的重要理論基礎(chǔ)。１９世紀(jì)，西方國(guó)家進(jìn)入資本主義化的進(jìn)程，在科技革命的影響之下，機(jī)器大工業(yè)由于發(fā)展的需要，需要大量的培訓(xùn)的工人，在這種狀況之下，一種新式的學(xué)校——技工學(xué)校出現(xiàn)了，它的出現(xiàn)標(biāo)志著學(xué)校教育和生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離的情形開(kāi)始轉(zhuǎn)變，同時(shí)馬克思和恩格斯在批判空想社會(huì)主義的有關(guān)勞動(dòng)的論斷之上提出他們的思想，并提出“在社會(huì)主義社會(huì)中，勞動(dòng)與教育相結(jié)合，從而確保多方面的技術(shù)訓(xùn)練和科學(xué)教育的基礎(chǔ)”＇同時(shí)馬克思提出：“教育和生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合不僅能夠提高社會(huì)生產(chǎn)，更是造就全方面發(fā)展的人的唯一辦法”。馬克思與恩格斯在必定了兩者相結(jié)合的意義的同時(shí)也強(qiáng)調(diào)：兩者之因此結(jié)合，一是由于需要解決社會(huì)大生產(chǎn)方面的需求，二是迎合有關(guān)人的全方面發(fā)展的需要。人的全方面發(fā)展這一思想正是本文基于開(kāi)展勞動(dòng)教育所作研究的重要理論基礎(chǔ)。２．列寧的勞動(dòng)教育理論列寧的勞動(dòng)教育思想很大程度上繼承了馬克思的有關(guān)生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合教育的學(xué)說(shuō)，他指出：“青少年小朋友的教育和生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合，對(duì)將來(lái)社會(huì)抱負(fù)的實(shí)現(xiàn)至關(guān)重要，無(wú)論是脫離教育教學(xué)的生產(chǎn)勞動(dòng)，還是無(wú)視生產(chǎn)勞動(dòng)的教育和教學(xué)，都不能達(dá)成當(dāng)代技術(shù)水平和科學(xué)知識(shí)現(xiàn)狀所規(guī)定的高度”。１９列寧不僅把當(dāng)代科技生產(chǎn)和勞動(dòng)教育結(jié)合起來(lái)，還強(qiáng)調(diào)了教育成果對(duì)生產(chǎn)勞動(dòng)的指導(dǎo)意義。十月革命之后，列寧把勞動(dòng)教育作為了學(xué)校教育體系之中一種重要的部分，他主張?jiān)趯W(xué)校通過(guò)設(shè)立勞動(dòng)課程來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的勞動(dòng)能力，從而掌握一定的職業(yè)技術(shù)能力，并通過(guò)勞動(dòng)去掌握知識(shí)。其它的思想家的勞動(dòng)教育思想英國(guó)的勞動(dòng)教育的思想出現(xiàn)的比較早，早在１６世紀(jì)，空想社會(huì)主義者托馬斯？莫爾在《烏托邦》中就指出，小朋友既應(yīng)當(dāng)在校孥學(xué)習(xí)勞動(dòng)生產(chǎn)知識(shí)也要去田野和農(nóng)場(chǎng)從事觀察和勞動(dòng)實(shí)踐，每一種小朋友都應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)掌握一種手工業(yè)。法國(guó)的盧梭曾說(shuō)過(guò)“在人的生活中最重要的是勞動(dòng)訓(xùn)練。沒(méi)有勞動(dòng)就不可能有正常的人的生活”。他不僅提出要進(jìn)行勞動(dòng)技能教育，還認(rèn)為要培養(yǎng)出“自由的人”必須接受勞動(dòng)教育。勞動(dòng)教育能夠使人含有多個(gè)優(yōu)良的思想品質(zhì)，能獨(dú)立生活，即勞動(dòng)能夠培養(yǎng)身心兩健的人，勞動(dòng)能夠培養(yǎng)獨(dú)立自由的人，勞動(dòng)能夠培養(yǎng)全方面發(fā)展的人。１２２０世紀(jì)上半葉，美國(guó)教育家杜威在《民本主義與教育》中提出“從做中學(xué)”“教育即生活”。這些教育理念都能夠看做是一種以勞動(dòng)教育為主體的教育。讓學(xué)生先“做”，參加到勞動(dòng)實(shí)踐中去，發(fā)展動(dòng)手操作能力，帶著趣味去“學(xué)”，以發(fā)展學(xué)生的智力和思維。其最大的特點(diǎn)不僅是能夠單純的掌握基本的操作技能，更能夠去進(jìn)一步的思考，對(duì)勞動(dòng)對(duì)象、構(gòu)造關(guān)系、功效關(guān)系和因果關(guān)系進(jìn)行理解和探究當(dāng)代小學(xué)生勞動(dòng)教育概述（一）基本概念界定１．勞動(dòng)勞動(dòng)，普通認(rèn)為是一種能夠發(fā)明對(duì)外勞動(dòng)量和價(jià)值的人類(lèi)運(yùn)動(dòng)，是一種使人含有生存能力和發(fā)展能力的根本手段。除了人這一載體，在商品生產(chǎn)體系中，勞動(dòng)也被定義為勞動(dòng)力的支出與使用。在馬克思看來(lái)：勞動(dòng)，即勞動(dòng)力使用的過(guò)程。購(gòu)置勞動(dòng)力的主體消費(fèi)勞動(dòng)力，便能夠認(rèn)為是勞動(dòng)力的賣(mài)者所進(jìn)行的勞動(dòng)?！掇o?！穼?duì)勞動(dòng)做出的解釋?zhuān)皠趧?dòng)”就是“人們變化勞動(dòng)對(duì)象使之適合自己需要的有目的的活動(dòng)，即勞動(dòng)力的支出和使用”。１３《教育大辭典》與《當(dāng)代漢語(yǔ)詞典》同樣也對(duì)勞動(dòng)一詞作出理解釋?zhuān)罢哒J(rèn)為：“勞動(dòng)即是勞動(dòng)力的使用與消費(fèi)。”后者認(rèn)為：勞動(dòng)力能夠分為三點(diǎn)理解，一是“人類(lèi)在發(fā)明物質(zhì)與精神財(cái)富時(shí)所進(jìn)行的生產(chǎn)活動(dòng)”；二是“專(zhuān)指體力勞動(dòng)”；三是“進(jìn)行體力勞動(dòng)”。按照傳統(tǒng)的勞動(dòng)分類(lèi)理論，勞動(dòng)普通被分為腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)兩個(gè)部分，腦力勞動(dòng)是指以大腦神經(jīng)系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)為主，以其它生理系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)為輔的主體運(yùn)動(dòng)，如思考、記憶等。而體力勞動(dòng)則是指以運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)為重要運(yùn)動(dòng)器官的勞動(dòng)。本文之中所研宄的勞動(dòng)是界定為體力勞動(dòng)，即涉及自我服務(wù)、社會(huì)公益和生產(chǎn)生活性等活動(dòng)在內(nèi)的體力勞動(dòng)。勞動(dòng)教育《教育大辭典》從實(shí)踐的角度對(duì)勞動(dòng)教育作出理解釋?zhuān)骸皠趧?dòng)教育即培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)健康的勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)觀點(diǎn)的教育，它強(qiáng)調(diào)了教育中勞動(dòng)、技術(shù)、生產(chǎn)等幾方面的要素，其目的在于提高學(xué)生有關(guān)工農(nóng)業(yè)方面的基本素養(yǎng)與技能。，，丨４《中國(guó)大百科全書(shū)？教育》站在教育全局的角度下認(rèn)為：勞動(dòng)教育是德育內(nèi)容的一種重要構(gòu)成部分，其目的是為了使學(xué)生能夠建立起主動(dòng)向上、科學(xué)對(duì)的的勞動(dòng)觀，并通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生們的勞動(dòng)習(xí)慣，努力使他們成為熱愛(ài)勞動(dòng)的勞動(dòng)公民。１５蘇霍姆林斯基認(rèn)為，勞動(dòng)教育能夠分為兩點(diǎn)來(lái)看，其不僅僅是對(duì)年輕群體關(guān)于社會(huì)生產(chǎn)的一種實(shí)際操作與訓(xùn)練，還是構(gòu)成德、智、美的不可或缺的重要元素，它能對(duì)人的品德與智力等作出較好的培養(yǎng)與規(guī)范。１６（三）小學(xué)生勞動(dòng)教育的必要性１．勞動(dòng)教育是實(shí)施素質(zhì)教育的內(nèi)在規(guī)定勞動(dòng)教育是當(dāng)代學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育中非常重要的一環(huán)，隨著社會(huì)和科技的快速發(fā)展，勞動(dòng)的意義有所延伸，不再單單指勞動(dòng)所發(fā)明的價(jià)值，還涉及對(duì)人的心智的啟發(fā)，良好素質(zhì)的培養(yǎng)、道德面貌的改善等方面。蘇霍姆林斯基則認(rèn)為勞動(dòng)教育重在發(fā)揮勞動(dòng)的教育功效，法國(guó)的盧梭也指出，“勞動(dòng)是社會(huì)人所必須進(jìn)行的活動(dòng)，培養(yǎng)身心全方面發(fā)展的人離不開(kāi)勞動(dòng)，培養(yǎng)小朋友既要有哲學(xué)家的頭腦，也要有農(nóng)夫的手腳，只有通過(guò)勞動(dòng)人的身心才干得到鍛煉并且成為全方面發(fā)展的人。”勞動(dòng)教育由于它不可取代的作用而成為其它類(lèi)型的教育的載體和著陸點(diǎn)，將勞動(dòng)１１教育與德、智、體、美育結(jié)合起來(lái)，在互相融合和滲入之中使學(xué)生形成對(duì)的的勞動(dòng)觀念，樹(shù)立愛(ài)勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)者、尊重別人勞動(dòng)成果的價(jià)值觀，通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐，在實(shí)踐過(guò)程之中真正體會(huì)勞動(dòng)的價(jià)值和意義所在。優(yōu)良的勞動(dòng)觀念和意識(shí)加上勞動(dòng)實(shí)踐形成優(yōu)良的勞動(dòng)素質(zhì)，這樣才會(huì)一步步增進(jìn)人的全方面發(fā)展，才干成為國(guó)家和社會(huì)所需要的人才。２．勞動(dòng)教育是學(xué)生成人成才的重要環(huán)節(jié)勞動(dòng)教育旨在培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)、尊重別人勞動(dòng)成果和熱愛(ài)勞動(dòng)人民的思想品質(zhì)。勞動(dòng)能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)勞動(dòng)知識(shí)，習(xí)得操作技能和勞動(dòng)能力的同時(shí)，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志，樹(shù)立勤儉奮斗的精神，這正好是當(dāng)代社會(huì)做人和成才所必備的基本素養(yǎng)之一。美國(guó)哈佛大學(xué)對(duì)波士頓地區(qū)四百多名少年小朋友做了長(zhǎng)達(dá)２０年的跟蹤調(diào)査，調(diào)査發(fā)現(xiàn)，不愛(ài)干家務(wù)活的孩子與愛(ài)干家務(wù)活的孩子相比，長(zhǎng)大后的失業(yè)率為１５：１，而犯罪率比則為１０：１，另外，愛(ài)干家務(wù)活孩子長(zhǎng)大之后，離婚率和心理疾病患病率也較低?？梢?jiàn)，良好的勞動(dòng)教育對(duì)人的成長(zhǎng)有著非常重要的影響。另外一種方面，勞動(dòng)教育也能夠增進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)如何去做人，從觀念、行為和價(jià)值觀上做出變化，去適應(yīng)環(huán)境的變化和社會(huì)的發(fā)展。通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐，去思考如何和周邊的人團(tuán)結(jié)協(xié)作，如何協(xié)調(diào)多個(gè)社會(huì)關(guān)系，養(yǎng)成統(tǒng)籌兼顧、換位思考的思維習(xí)慣，這些做人的經(jīng)驗(yàn)和準(zhǔn)則不是通過(guò)理論的說(shuō)教就能夠使學(xué)生懂得的，需要?jiǎng)趧?dòng)實(shí)踐才干獲得。３．勞動(dòng)教育是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的重要途徑創(chuàng)新始于勞動(dòng)和實(shí)踐，勞動(dòng)教育的發(fā)明性是由勞動(dòng)的多樣性、開(kāi)放性和實(shí)踐性所決定的。勞動(dòng)教育能夠協(xié)助學(xué)生發(fā)揮發(fā)明能力，創(chuàng)新需要平臺(tái)，而勞動(dòng)實(shí)踐則是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的最佳途徑之一。在當(dāng)今的中國(guó)學(xué)生核心發(fā)展素養(yǎng)中，通過(guò)培養(yǎng)良好的勞動(dòng)意識(shí)，含有良好的勞動(dòng)習(xí)慣，含有對(duì)應(yīng)的動(dòng)手操作能力，能夠通過(guò)改善和創(chuàng)新勞動(dòng)方式來(lái)提高勞動(dòng)效率是實(shí)踐創(chuàng)新這一要素之中的重要內(nèi)容。從這一方面來(lái)看，加強(qiáng)勞動(dòng)教育也是貫徹立德樹(shù)人根本任務(wù)的一項(xiàng)重要的舉措，同時(shí)也是順應(yīng)世界教育改革發(fā)展潮流的迫切需要。二、當(dāng)代小學(xué)生勞動(dòng)教育基本現(xiàn)狀和問(wèn)題為了更加好地理解小學(xué)生勞動(dòng)教育的基本現(xiàn)狀，根據(jù)本選題的研宄方向和研宄需要，設(shè)計(jì)出《小學(xué)生勞動(dòng)教育現(xiàn)狀調(diào)查問(wèn)卷》和訪談提綱，在２０１６年６月一１１月以桂林市內(nèi)的多所小學(xué)為樣本進(jìn)行調(diào)查，并對(duì)有關(guān)的老師進(jìn)行深度的訪談。本次調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷３８０份，回收問(wèn)卷３８０份，剔除其中不合格的問(wèn)卷，有效問(wèn)卷為３６９份，有效回收率為９２．５％，訪談的對(duì)象為小學(xué)的老師和管理者，對(duì)這幾所學(xué)校的師生和學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行調(diào)查，得到的數(shù)據(jù)和分析成果基本能夠客觀的反映小學(xué)階段的勞動(dòng)教育的開(kāi)展?fàn)顩r，為研宄提供了可供參考的第一手資料。（一）小學(xué)生勞動(dòng)教育的現(xiàn)狀１．學(xué)校對(duì)勞動(dòng)教育的管理狀況⑴通過(guò)收集桂林市某小學(xué)的上課的課程表（見(jiàn)附件）并統(tǒng)計(jì)學(xué)校勞動(dòng)課的課時(shí)安排狀況，如圖２－１所示，有某些高年級(jí)的班級(jí)并沒(méi)有設(shè)立勞動(dòng)課程。而有些低年級(jí)的勞動(dòng)課程被每七天的大掃除所替代，能夠看出，勞動(dòng)課程的貫徹狀況并不是很到位。⑵問(wèn)卷中設(shè)立與否出現(xiàn)勞動(dòng)課被占用的狀況，調(diào)查結(jié)顯示，一年級(jí)、五年級(jí)和六年級(jí)的學(xué)生勞動(dòng)課占用比較嚴(yán)重，而二、三和四年級(jí)的學(xué)生勞動(dòng)課程占用情況相對(duì)而言輕某些。可能是由一年級(jí)的學(xué)生接受能力比較差，因而被占用來(lái)教受其它的文化知識(shí)，而五年級(jí)和六年級(jí)面臨著較大的升學(xué)壓力，因此勞動(dòng)課程被占有另作他用的狀況比較嚴(yán)重。２．家長(zhǎng)對(duì)勞動(dòng)教育的重視狀況⑴勞動(dòng)的重要性。通過(guò)圖３－１能夠看出，認(rèn)為學(xué)習(xí)比勞動(dòng)重要的人數(shù)占到大多數(shù)，比例為７６％，而認(rèn)為勞動(dòng)重要的人數(shù)比例僅為１％，認(rèn)為學(xué)習(xí)和勞動(dòng)同樣重要的有２３％。⑵規(guī)定孩子的此后的工作與否是從事體力勞動(dòng)，能夠體現(xiàn)出家長(zhǎng)對(duì)勞動(dòng)的看法，進(jìn)而影響到家長(zhǎng)的勞動(dòng)教育觀念。對(duì)這個(gè)選項(xiàng)，有５８％的人不能接受自己的孩子此后從事體力性的工作，只有５％的人能夠接受，有３７％的人，表達(dá)要視狀況而定。⑶對(duì)于與否認(rèn)為上大學(xué)是孩子的唯一出路，全部的家長(zhǎng)都認(rèn)為，上大學(xué)是孩子唯一的出路。而對(duì)“對(duì)孩子將來(lái)學(xué)歷的規(guī)定”選項(xiàng)，有６２％的家長(zhǎng)認(rèn)為要達(dá)成本科以上，３７％的家長(zhǎng)認(rèn)為要達(dá)成碩士以上，而認(rèn)為要達(dá)成高中以上的只有１％。家長(zhǎng)對(duì)孩子學(xué)歷的規(guī)定能夠看出家長(zhǎng)的成才觀念。⑷對(duì)于與否認(rèn)為孩子有必要做家務(wù)的問(wèn)題選項(xiàng)中，有５９％的家長(zhǎng)認(rèn)為要視具體的勞動(dòng)事件而定，有３１％的不會(huì)規(guī)定孩子做家務(wù)，而主動(dòng)規(guī)定孩子做家務(wù)的家長(zhǎng)人群比例只有２８％。（５）對(duì)于與否有過(guò)將勞動(dòng)作為學(xué)生的一種處罰方法這一問(wèn)題，能夠理解家長(zhǎng)和老師的看待勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)。有７１％的家長(zhǎng)或者老師用勞動(dòng)處罰過(guò)孩子，可見(jiàn)把勞動(dòng)作為一種處罰學(xué)生的方法的現(xiàn)象比較的普遍（６）對(duì)于在家庭之中，父母與否代辦孩子自己的事情，有８８％的父母會(huì)選擇自己代辦，而只有１２．４％的父母會(huì)選擇讓孩子自己辦。（７）現(xiàn)在家庭之中，有某些家長(zhǎng)為了激勵(lì)孩子的勞動(dòng)行為，通過(guò)金錢(qián)和其它的獎(jiǎng)勵(lì)方式來(lái)進(jìn)行激勵(lì)。通過(guò)調(diào)查，有５４％的家長(zhǎng)經(jīng)常這樣做，而３１％的家長(zhǎng)偶然會(huì)這樣做，沒(méi)有選擇這種勞動(dòng)教育方式的比例為１５％?？梢?jiàn)，現(xiàn)在的小學(xué)生的勞動(dòng)偏向功利化。（二）當(dāng)代小學(xué)生勞動(dòng)教育出現(xiàn)的問(wèn)題１．學(xué)校勞動(dòng)教育有待改善⑴流于形式，為應(yīng)試讓路在當(dāng)今的校園之中，普遍存在著勞動(dòng)教育形式化的現(xiàn)象。由于學(xué)校教學(xué)理念受到傳統(tǒng)重智育的影響，勞動(dòng)教育遭到了無(wú)視?！巴ㄟ^(guò)了一種多世紀(jì)的發(fā)展，勞動(dòng)教育相對(duì)于整個(gè)學(xué)校教育來(lái)說(shuō)仍然處在一種外加物的位置，一向都沒(méi)有真正融入整個(gè)教育之中”２２通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)校的年級(jí)并沒(méi)有設(shè)立勞動(dòng)課，有些學(xué)校把勞動(dòng)課并在《品德社會(huì)》和《綜合實(shí)踐活動(dòng)課》之中，這些課程之中沒(méi)有完全實(shí)施勞動(dòng)教育的類(lèi)容。另首先，設(shè)立勞動(dòng)課程的學(xué)生表達(dá)自己在學(xué)校接受勞動(dòng)相關(guān)知識(shí)教育的唯一途徑就是勞動(dòng)理論課，而勞動(dòng)課就是老師在上面照本宣科，學(xué)生在底下上自習(xí)。另外由于升學(xué)率的影響，有的時(shí)候勞動(dòng)課的時(shí)間會(huì)被挪作他用，從而造成勞動(dòng)課的學(xué)時(shí)嚴(yán)重局限性，甚至有些勞動(dòng)課程只是用來(lái)應(yīng)付上級(jí)部門(mén)的檢査而形同虛設(shè)，這類(lèi)現(xiàn)象都造成了學(xué)校勞動(dòng)教育流于形式，不能起到真正的育人的效果。⑵課內(nèi)外結(jié)合不夠，勞動(dòng)課程和形式單一通過(guò)學(xué)校勞動(dòng)教育形式的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)的勞動(dòng)課程僅為課堂上的理論傳授，而對(duì)于課外的實(shí)踐和學(xué)習(xí)，學(xué)校并沒(méi)有予以足夠的重視，也沒(méi)有發(fā)明出良好的環(huán)境條件，把某些理論付諸于實(shí)踐。另外還發(fā)現(xiàn)校園內(nèi)重要的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)僅限于班級(jí)中每日的清潔，以及定時(shí)的大掃除活動(dòng)，而社會(huì)類(lèi)型的活動(dòng)也重要集中在植樹(shù)節(jié)等單一的服務(wù)活動(dòng)上面，缺少豐富的、多樣的勞動(dòng)教育課程。根據(jù)教育部《加強(qiáng)中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》，國(guó)家嚴(yán)格規(guī)定各個(gè)學(xué)校充足開(kāi)展有關(guān)勞動(dòng)教育的有關(guān)課程，例如烹飪、園藝、手工制作等。同時(shí)，要注旨在大部分學(xué)科中注入勞動(dòng)教育的有關(guān)內(nèi)容，充足做到實(shí)踐與理論相結(jié)合。基于此，擺在小學(xué)勞動(dòng)教育眼前的問(wèn)題便是如何使勞動(dòng)活動(dòng)的類(lèi)型多樣化、如何有效開(kāi)發(fā)以上課程渠道。⑶勞動(dòng)教師隊(duì)伍局限性學(xué)校由于迫于升學(xué)率的壓力，以及過(guò)于重視傳統(tǒng)的文化課程，對(duì)勞動(dòng)課未予以足夠的重視，大多數(shù)學(xué)校并沒(méi)有配備固定和專(zhuān)業(yè)的勞動(dòng)課教師，而由其它代課教師或者班主任兼任，缺少系統(tǒng)、專(zhuān)業(yè)的解說(shuō)和傳授。同時(shí)，不同層級(jí)的教育部門(mén)由于沒(méi)有重視勞動(dòng)教育在學(xué)生全方面發(fā)展中的重要作用，因此在勞動(dòng)課的教學(xué)管理上稍顯隨意。所呈現(xiàn)的出的問(wèn)題有諸多，例如授課教師不備課，學(xué)校對(duì)勞動(dòng)課程的評(píng)定與監(jiān)督亦不完善，從而造成授課教師在課中往往出現(xiàn)應(yīng)付態(tài)度。如此一來(lái)，勞動(dòng)課的課堂教學(xué)根本無(wú)法有效呈現(xiàn)出該學(xué)科的特色，最后造成教學(xué)效率低下，浪費(fèi)較多教育資源。⑷缺少物質(zhì)保障任何形式的教育都需要對(duì)應(yīng)的物質(zhì)保障，才干夠順利的開(kāi)展，勞動(dòng)教育也不例外。但是現(xiàn)在小學(xué)階段在日常的教學(xué)管理活動(dòng)之中對(duì)勞動(dòng)教育的經(jīng)費(fèi)投入非常有限，現(xiàn)有的教育資源基本上傾斜于知識(shí)教育領(lǐng)域。受限于學(xué)校勞動(dòng)課程的開(kāi)設(shè)，學(xué)校的對(duì)應(yīng)的勞動(dòng)設(shè)施和場(chǎng)地不夠充足。由于小學(xué)生的勞動(dòng)類(lèi)型大多限于某些清潔衛(wèi)生活動(dòng)，因此學(xué)校的勞動(dòng)教育場(chǎng)合也只有某些操場(chǎng)、教學(xué)樓、宿舍樓等。對(duì)于某些烹飪、手工、園藝的有關(guān)課程并未配備有對(duì)應(yīng)的勞開(kāi)工具和勞動(dòng)場(chǎng)合，缺乏對(duì)應(yīng)的物質(zhì)保障，使得小學(xué)生的勞動(dòng)教育難以繼續(xù)發(fā)展。⑶教學(xué)模式不合理由于我國(guó)現(xiàn)在勞動(dòng)教師的隊(duì)伍不夠穩(wěn)定，某些教師組員專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)有所欠缺，對(duì)如何教學(xué)更是缺少系統(tǒng)性的研宄與開(kāi)發(fā)。這造成了在實(shí)際教學(xué)中，教師往往出現(xiàn)重形式不重內(nèi)容的成果。在課堂之中，老師僅僅扮演理論知識(shí)的傳授者，而學(xué)生只是接受者。由于學(xué)生缺少實(shí)踐這一過(guò)程，故不能將所理解的與聯(lián)系相結(jié)合，最后只能是依葫蘆畫(huà)瓢的方式接受授課內(nèi)容。這樣一種教學(xué)模式嚴(yán)重的無(wú)視了學(xué)生的自主性，妨礙了對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力與動(dòng)手能力的培養(yǎng)。另外，除了授課形式的刻板，學(xué)生在學(xué)校也享有不到足夠質(zhì)量的實(shí)踐機(jī)會(huì)與實(shí)踐平臺(tái)。由于理論無(wú)法與實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)生們對(duì)勞動(dòng)的理解與認(rèn)識(shí)最后只能停留在理論層面，因此無(wú)法對(duì)勞動(dòng)教學(xué)產(chǎn)生足夠深刻、具體的理解。２．家庭勞動(dòng)教育比較單?、偶彝趧?dòng)類(lèi)型簡(jiǎn)樸，勞動(dòng)時(shí)間偏少通過(guò)調(diào)査發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在小學(xué)生在家庭之中的勞動(dòng)多為疊被子、替父母買(mǎi)東西、倒垃圾等簡(jiǎn)樸的勞動(dòng)任務(wù)，連稍微復(fù)雜一點(diǎn)的洗碗或者清掃衛(wèi)生的比例也不多。這多和家長(zhǎng)的管理的方式有著極大的關(guān)系，有些勞動(dòng)的復(fù)雜程度并不在孩子的能力之外，但是有些家長(zhǎng)認(rèn)為孩子的能力達(dá)不到或者說(shuō)存在著一定的危險(xiǎn)性，使得孩子的能接觸到的勞動(dòng)類(lèi)型非常有限。另外一種方面，從家庭勞動(dòng)的時(shí)間來(lái)看，小學(xué)生在家庭內(nèi)的勞動(dòng)時(shí)間普遍局限性１小時(shí)，相比于學(xué)習(xí)的時(shí)間來(lái)說(shuō)，是極為欠缺的。而與國(guó)外的小學(xué)生的勞動(dòng)時(shí)間相比，也是比較少的，據(jù)調(diào)查顯示，美國(guó)小學(xué)生的平均每天工作時(shí)間為１．２小時(shí)，這體現(xiàn)出了美國(guó)對(duì)學(xué)生家庭勞動(dòng)教育的重視程度，相比之下體現(xiàn)出我國(guó)的家庭勞動(dòng)教育的局限性。⑵家長(zhǎng)包辦代勞現(xiàn)象嚴(yán)重現(xiàn)在的學(xué)生家長(zhǎng)，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)上的盼望過(guò)高，普遍存在著“望子成龍，望女成鳳”的思想，認(rèn)為學(xué)生的重要任務(wù)就是學(xué)習(xí)知識(shí)，認(rèn)為勞動(dòng)是可要可不要的。譬如，家長(zhǎng)們普遍認(rèn)為只有擁有了高等的學(xué)歷，謀求到抱負(fù)的、有成就的職業(yè)才能成為可能。因此在調(diào)査之中發(fā)現(xiàn)家長(zhǎng)都但愿自己的兒女能夠獲得較高的學(xué)歷。從另外一種方面來(lái)看，由于之前國(guó)家計(jì)劃生育國(guó)策的實(shí)施，造成現(xiàn)在的獨(dú)生兒女增多，使得他們被父母溺愛(ài)，使得家長(zhǎng)生怕孩子苦著、累著，該孩子負(fù)責(zé)的事情，都被家長(zhǎng)大包大攬，孩子全部的時(shí)間都用在學(xué)習(xí)和作業(yè)上。這樣不僅讓孩子喪失了自我實(shí)踐的機(jī)會(huì)，甚至有的家長(zhǎng)包辦孩子在學(xué)校的值日和衛(wèi)生的清掃工作。由于家長(zhǎng)的包辦代勞的思想的盛行，使得某些學(xué)生在升入中學(xué)階段尚未含有獨(dú)立生活能力和自理能力，這嚴(yán)重影響了學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力，也影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，妨礙了學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和全方面發(fā)展。⑶以勞代罰、觀念狹隘第一、在調(diào)查之中發(fā)現(xiàn)，有許多家長(zhǎng)把勞動(dòng)作為處罰孩子的一種方式，當(dāng)做錯(cuò)事情或者沒(méi)有完畢學(xué)習(xí)任務(wù)的時(shí)候，會(huì)被家長(zhǎng)罰去清掃衛(wèi)生或者洗碗買(mǎi)菜等。這種方式從某種程度上錯(cuò)誤的引導(dǎo)了學(xué)生形成了一種觀念，認(rèn)為勞動(dòng)是低下的，是被處罰的時(shí)候才會(huì)去做的，從而會(huì)產(chǎn)生厭惡、鄙視勞動(dòng)的思想觀念，這種觀念會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生的對(duì)的價(jià)值觀的形成。第二、在學(xué)生參加工作之后與否從事體力勞動(dòng)的工作，幾乎沒(méi)有家長(zhǎng)樂(lè)意自己的孩子從事體力勞動(dòng)，認(rèn)為從事體力勞動(dòng)的工作是被看不起的，是某些下等的工作。某些家長(zhǎng)的思維中還存在著“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”的封建傳統(tǒng)的觀念，造成了家庭勞動(dòng)教育之中只學(xué)習(xí)不勞動(dòng)的現(xiàn)象。因此，從這一觀念出發(fā)，也就不可能去從小培養(yǎng)學(xué)生的對(duì)的的勞動(dòng)意識(shí)和習(xí)慣，從而造成了當(dāng)代小學(xué)生的勞動(dòng)素質(zhì)不高。⑷有酬勞動(dòng)在調(diào)査之中，發(fā)現(xiàn)有許多家長(zhǎng)為了激發(fā)孩子的勞動(dòng)熱情，促使他們的勞動(dòng)行為，提供有償?shù)膭趧?dòng)行為，通過(guò)利益驅(qū)動(dòng)或者其它獎(jiǎng)勵(lì)的方式來(lái)?yè)Q來(lái)勞動(dòng)的行為。這種激勵(lì)方式雖說(shuō)某一定程度上能夠造成孩子的勞動(dòng)行為，也能夠獲得一定的成效，也被許許多多的家長(zhǎng)所承認(rèn)和采用，但是長(zhǎng)久的經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)行為，不利于孩子的良好勞動(dòng)習(xí)慣和意識(shí)的養(yǎng)成，會(huì)產(chǎn)生依賴(lài)性，在后來(lái)，一旦停止了經(jīng)濟(jì)利益的刺激，就不會(huì)產(chǎn)生自主的勞動(dòng)行為。從另外—個(gè)方面來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)也可分為義務(wù)勞動(dòng)和公益勞動(dòng)，工作是人類(lèi)賴(lài)以生存的基本方式，付出了就必須獲得回報(bào)，但是，對(duì)于某些社會(huì)公益勞動(dòng)和自己分內(nèi)的事情，其價(jià)值不能用經(jīng)濟(jì)利益去衡量，付出勞動(dòng)不僅是人生的一份責(zé)任，也是一種感情需要。如果做什么勞動(dòng)都要以經(jīng)濟(jì)酬勞來(lái)衡量，那勢(shì)必會(huì)失去勞動(dòng)的愉快和生活的溫馨。３．勞動(dòng)教育認(rèn)識(shí)存在偏差⑴勞動(dòng)認(rèn)識(shí)局限性由于某些家長(zhǎng)和社會(huì)方面的錯(cuò)誤的引導(dǎo)，造成現(xiàn)在的小學(xué)生的對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)不夠充足。仍有某些學(xué)生認(rèn)為勞動(dòng)會(huì)影響到自己的學(xué)習(xí)，會(huì)擠占自己的學(xué)習(xí)時(shí)間，認(rèn)為勞動(dòng)除了能夠鍛煉身體之外，對(duì)人的成長(zhǎng)的作用不大，并沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)對(duì)人成才的過(guò)程之中所起到的作用。另外，對(duì)社會(huì)上的勞動(dòng)崗位的認(rèn)知也存在著偏差，認(rèn)為社會(huì)上存在著光榮和低賤的崗位，從而看不起社會(huì)上的某些體力勞動(dòng)者，這些思想嚴(yán)重影響著小學(xué)生良好價(jià)值觀的形成，會(huì)妨礙小學(xué)生的身心的健康的發(fā)展。⑵勞動(dòng)觀念缺失，勞動(dòng)能力差通過(guò)調(diào)査成果發(fā)現(xiàn)，小學(xué)生之中不會(huì)洗衣服和做飯的占據(jù)大多數(shù)，能夠做的也只是某些簡(jiǎn)樸的家務(wù)活動(dòng)例如說(shuō)替父母買(mǎi)東西、倒垃圾和整頓東西等活動(dòng)。對(duì)于勞動(dòng)之中存在的最大的問(wèn)題就是耐心局限性、懶惰的心理，這些都體現(xiàn)出現(xiàn)在小學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)的淡薄，從而產(chǎn)生不樂(lè)意勞動(dòng)的狀況，加之過(guò)分保護(hù)的家庭和學(xué)校環(huán)境，進(jìn)一步削弱了學(xué)生勞動(dòng)的動(dòng)機(jī)，也弱化了勞動(dòng)的需求。勞動(dòng)能力差也使得學(xué)生無(wú)法含有獨(dú)立的生活能力和自理能力，這樣培養(yǎng)出來(lái)的人才也是不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的人才，不能自我生存的人才。三、當(dāng)代小學(xué)生勞動(dòng)教育存在問(wèn)題的因素（一）價(jià)值取向的扭曲１．勞動(dòng)觀我們當(dāng)代的教育出現(xiàn)的鄙視勞動(dòng)、無(wú)視勞動(dòng)教育的不良思想和我國(guó)根深蒂固的傳統(tǒng)思想觀念有一定的關(guān)系。孔子提出“君子謀道不謀食”、“憂道不憂貧”的思想，他主張學(xué)生不是通過(guò)體力而是通過(guò)讀書(shū)入仕以求得尊貴的社會(huì)地位，我國(guó)傳統(tǒng)的教育思想重視課堂學(xué)習(xí)，師教生學(xué)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)的重要性，無(wú)視了實(shí)踐教學(xué)特別是勞動(dòng)教育對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的影響。熱愛(ài)勞動(dòng)是民族的傳統(tǒng)美德，勞動(dòng)教育是教學(xué)實(shí)踐的重要方式，例如激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參加學(xué)校、家庭、社會(huì)勞動(dòng)，在校積極主動(dòng)清掃衛(wèi)生、在家經(jīng)常干家務(wù)、參加社區(qū)敬老活動(dòng)等等。勞動(dòng)教育對(duì)于學(xué)生對(duì)的價(jià)值觀確實(shí)立和思想認(rèn)識(shí)水平的提高有著很重要的影響。然而由于受到傳統(tǒng)教育觀念的影響，學(xué)校在教育學(xué)生的過(guò)程往往無(wú)視勞動(dòng)教育這一部分，這與我國(guó)的義務(wù)教育方針是相違反的，應(yīng)當(dāng)予以重視。在現(xiàn)實(shí)的生活之中，存在著許多輕視勞動(dòng)教育，鄙視勞動(dòng)人民，不尊重別人勞動(dòng)成果的現(xiàn)象。認(rèn)為體力勞開(kāi)工作是下等的工作，從事這些工作是沒(méi)有出息的體現(xiàn)，不僅沒(méi)有在家庭生活和學(xué)校學(xué)習(xí)之中故意地激勵(lì)孩子去勞動(dòng)，養(yǎng)成好的勞動(dòng)意識(shí)和觀念，培養(yǎng)優(yōu)良的勞動(dòng)習(xí)慣，反而把勞動(dòng)當(dāng)做一種處罰，經(jīng)慣用某些“不好好學(xué)習(xí)后來(lái)只能當(dāng)清潔工”的背面教材來(lái)教育學(xué)生，更有甚者部分學(xué)習(xí)好的學(xué)生受到老師關(guān)照不用值曰做衛(wèi)生當(dāng)做一種特權(quán)。這不利于學(xué)生思想教育的健康發(fā)展，會(huì)人為的造成學(xué)生的價(jià)值觀念的扭曲。學(xué)習(xí)成績(jī)普通的學(xué)生會(huì)認(rèn)為勞動(dòng)是在處罰自己，會(huì)在乎識(shí)中抵觸勞動(dòng)，認(rèn)為勞動(dòng)是一種很丟面子很傷自尊心的事情，會(huì)給學(xué)生造成困惑。同樣針對(duì)優(yōu)秀的學(xué)生免去勞動(dòng)待遇，會(huì)使得學(xué)生沾沾自喜，覺(jué)得高人一等等不好的思想意識(shí)出現(xiàn)，影響班級(jí)團(tuán)結(jié)，也不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。家長(zhǎng)和老師教育觀念的偏差會(huì)對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀念產(chǎn)生巨大影響，勢(shì)必會(huì)對(duì)勞動(dòng)作出錯(cuò)誤的判斷，無(wú)視勞動(dòng)教育的價(jià)值，勞動(dòng)的美德將被社會(huì)所遺忘。２．成才觀隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，教育經(jīng)濟(jì)的回報(bào)率不停的提高，“知識(shí)變化命運(yùn)”的理念嚴(yán)重影響著人們過(guò)分重視科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，引領(lǐng)著更多的家庭去應(yīng)付多個(gè)培訓(xùn)和升學(xué)考試。“學(xué)而優(yōu)則仕”從古至今影響著一代又一代的讀書(shū)人，科舉是古人變化社會(huì)地位的唯一有效途徑，高考則是變化廣大學(xué)生命運(yùn)的重要人生階段，知識(shí)變化命運(yùn)并非空談。高考是現(xiàn)在社會(huì)背景下唯一能夠選擇的合理公平的能夠變化廣大考生命運(yùn)的人生考驗(yàn)。然而由于家長(zhǎng)的盼望過(guò)高，過(guò)于強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)的重要性，學(xué)生由于這些壓力的影響，無(wú)形之中造成了較大的心理負(fù)擔(dān)。唯分?jǐn)?shù)論，只中考試成果，無(wú)視對(duì)學(xué)生的關(guān)心和解壓，只會(huì)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)造成不良影響。我們的許多家長(zhǎng)和老師的教育觀念嚴(yán)重過(guò)時(shí)，片面的認(rèn)為只要成績(jī)好將來(lái)一定能考上大學(xué)，有個(gè)好的前途。成績(jī)固然重要，大學(xué)固然是培養(yǎng)人才的搖籃，然而這些都不能夠絕對(duì)確保一定能夠培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才。也有所謂的天才除了學(xué)習(xí)什么都不會(huì)，嚴(yán)重缺少生活能力和社交能力，最后不得己退學(xué)。學(xué)生的成長(zhǎng)不能夠單方面重視學(xué)習(xí)成績(jī)，尚有重視其思想認(rèn)識(shí)，個(gè)人能力的培養(yǎng)。因此，要在一開(kāi)始就培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念、態(tài)度和意識(shí)，動(dòng)手操作能力，在勞動(dòng)中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。（二）學(xué)校教育的無(wú)視１．重智育輕勞動(dòng)教育學(xué)校是實(shí)施勞動(dòng)教育的重要陣地，現(xiàn)在勞動(dòng)教育存在諸多問(wèn)題，這與應(yīng)試教育模式下，唯分?jǐn)?shù)至上的考試評(píng)價(jià)制度有有一定的關(guān)系。學(xué)校擺脫不了應(yīng)試教育的桎梏，唯“分?jǐn)?shù)論”、只看重智育的開(kāi)發(fā)，片面的追求升學(xué)率，而看不到勞動(dòng)教育對(duì)學(xué)生身心發(fā)展的重要作用。學(xué)校教育的側(cè)重點(diǎn)就是追隨國(guó)家教育部門(mén)的腳步，國(guó)家的升學(xué)考試大綱怎么規(guī)定的我就怎么來(lái)教學(xué)生，目的就是升學(xué)，學(xué)校的升學(xué)率提高了，學(xué)校的出名度也就提高了，相對(duì)的社會(huì)和教育資源也就多了。升學(xué)率固然是評(píng)價(jià)學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的一種很重要的指標(biāo)，然而只重成績(jī)下的學(xué)生培養(yǎng)出來(lái)的質(zhì)量又能否合格呢？學(xué)校無(wú)視學(xué)生生活勞動(dòng)能力和實(shí)踐操作技能的培養(yǎng)，造成了學(xué)生養(yǎng)成不良的勞動(dòng)行為習(xí)慣，由于高度競(jìng)爭(zhēng)的應(yīng)試教育的存在，使得很多學(xué)校和家庭把眼光僅僅局限于考試分?jǐn)?shù)和升學(xué)上面，沒(méi)有對(duì)孩子的將來(lái)發(fā)展和人生目的進(jìn)行較好的規(guī)劃和引領(lǐng)，意圖通過(guò)勞動(dòng)教育協(xié)助學(xué)生形成健全的人格和良好的思想品德得不到貫徹也成為了空談。２．重理論輕實(shí)踐勞動(dòng)課并不是簡(jiǎn)樸的理論傳授課，單純的講授不僅使教學(xué)枯燥無(wú)味，還會(huì)丟失勞動(dòng)課的內(nèi)涵，久而久之會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭惡和逃避的心理。任何—門(mén)學(xué)科課程都需要理論和實(shí)踐的結(jié)合，才干相得益彰，理論出自于實(shí)踐之中，而實(shí)踐又能檢驗(yàn)理論。勞動(dòng)課也同樣，應(yīng)當(dāng)將兩者相結(jié)合，在實(shí)際的操作之中，才干掌握對(duì)應(yīng)的技能和能力。勞動(dòng)教育課是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，勞動(dòng)的艱辛只有在實(shí)踐訓(xùn)練才干體會(huì)得到?？斩吹恼f(shuō)教是不能也無(wú)法達(dá)成培養(yǎng)好的勞動(dòng)觀念、習(xí)慣和勤快勇敢、艱辛奮斗優(yōu)秀品質(zhì)的，而這些貴重的精神對(duì)于當(dāng)代的小學(xué)生而言，顯得尤為重要。（三）家庭教育的缺失１．獨(dú)生兒女中國(guó)的特殊國(guó)情加之計(jì)劃生育政策實(shí)施，使得現(xiàn)在的青少年小朋友大多都為獨(dú)生兒女，由于在家庭之中獨(dú)一無(wú)二的存在而受到了家長(zhǎng)的過(guò)分保護(hù)和關(guān)愛(ài)，集萬(wàn)千溺愛(ài)于一身，從而失去了勞動(dòng)的環(huán)境和權(quán)利。現(xiàn)在的“４２１”的家庭構(gòu)造，不僅父母關(guān)愛(ài)孩子，就是連爺爺奶奶、外公外婆也幫忙照顧，主動(dòng)承當(dāng)了家庭之中一切應(yīng)當(dāng)有孩子自己做的自我服務(wù)勞動(dòng)，例如說(shuō)洗衣服、疊被子、梳頭和洗澡等都有父母或者祖父母代辦，無(wú)意之中剝奪了孩子勞動(dòng)的權(quán)利，造成了除了學(xué)習(xí)之外無(wú)事可做的狀態(tài)。這種獨(dú)生兒女造成的家庭生活狀態(tài)加之父母的縱容的態(tài)度，嚴(yán)重影響了孩子勞動(dòng)教育的家庭環(huán)境，從而造成了家庭教育之中勞動(dòng)教育角色的缺失。２．父母的溺愛(ài)隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)和家庭條件的優(yōu)越，弱化了孩子對(duì)勞動(dòng)的需求。越來(lái)越優(yōu)越的家庭條件和快速進(jìn)步的社會(huì)發(fā)展為學(xué)生的發(fā)展成長(zhǎng)提供了有力的保障，但大部分學(xué)生并沒(méi)有對(duì)的的加以看待和運(yùn)用，反而享有在這種環(huán)境之中，逐步養(yǎng)成飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，好吃懶做好逸惡勞的惡習(xí)，當(dāng)代的某些學(xué)生基本是“五谷不分”“四體不勤”。諸多孩子甚至連最基本的生活用品都分辨不清，連最基本的生活能力都不含有。上學(xué)放學(xué)基本都是父母接送，連洗衣做飯也是由父母代勞，孩子一旦離開(kāi)了父母，進(jìn)入了一種新的環(huán)境，會(huì)生活無(wú)法自理，不知所措。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)和現(xiàn)在家庭之中父母對(duì)孩子的驕縱遷就不無(wú)關(guān)系的，這種所謂的“愛(ài)”已經(jīng)嚴(yán)重影響到了孩子的自我發(fā)展和身心健康。（四）社會(huì)環(huán)境的影響改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)得到了前所未有的發(fā)展。國(guó)民經(jīng)濟(jì)水平得到快速提高，人民生活條件得到有效改善。但是隨著經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型，對(duì)大眾的思維方式和意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響。在當(dāng)今社會(huì)，思想文化與價(jià)值觀念日益多樣化，由于消費(fèi)主義和“金錢(qián)萬(wàn)能”等不良思想的荼毒，我國(guó)社會(huì)中的思維觀念出現(xiàn)了一定程度的偏差。人的三觀受到了一定程度的沖擊，變的更加功利化。任何的勞動(dòng)行為都要付出對(duì)應(yīng)的酬勞，金錢(qián)成為了衡量勞動(dòng)好壞和貴賤的唯一原則，腦力勞動(dòng)受到追捧，體力勞動(dòng)得不到尊重。加上某些媒體的有失偏頗的宣傳和渲染，都對(duì)小學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了重要的影響，以至于使他們產(chǎn)生疏遠(yuǎn)勞動(dòng)人民、看輕體力勞動(dòng)、不尊重勞動(dòng)成果和鄙視勞動(dòng)發(fā)明的價(jià)值觀念，致使整個(gè)社會(huì)和家庭缺少良好的勞動(dòng)教育氛圍，從而影響到了家庭和學(xué)校勞動(dòng)教育的健康發(fā)展。社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)的變化，沖擊著人們固有的價(jià)值觀念，形成多元價(jià)值觀念，必然使人們感到迷茫，無(wú)所適從。四、改善當(dāng)代小學(xué)生勞動(dòng)教育問(wèn)題的建議（一）提高思想認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變觀念思想認(rèn)識(shí)的提高應(yīng)當(dāng)從家長(zhǎng)和老師的教育觀念著手。家長(zhǎng)和老師是學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中最重要的領(lǐng)路者，兩者的教育理念將會(huì)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生重要的影響。家長(zhǎng)和老師的教育觀念必須順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，及時(shí)更新，如果總是以老一輩人的價(jià)值觀念去影響新生代的價(jià)值觀念，那么培養(yǎng)出來(lái)的人才又當(dāng)如何去適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。許多家長(zhǎng)在家庭教育中，讓孩子只看書(shū)學(xué)習(xí)就好，不用干任何家務(wù)活，這導(dǎo)致學(xué)生住校后來(lái)生活不能自理，甚至洗衣服都不會(huì)。有的老師用勞動(dòng)來(lái)處罰違反紀(jì)律的學(xué)生，會(huì)造成學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的抵觸，敷衍了事，會(huì)影響到學(xué)生做事的態(tài)度，養(yǎng)成不好的行為習(xí)慣。因此，教育觀念的轉(zhuǎn)變要從下列幾方面著手：第一、要樹(shù)立“以孩子的全方面發(fā)展為根本”的教育觀念，家長(zhǎng)和老師要通過(guò)發(fā)明平等、和諧、民主的家庭教育氛圍，并以身作則為孩子樹(shù)立一種良好的楷模，努力做到由片面重視考試分?jǐn)?shù)向重視孩子做人轉(zhuǎn)變，由萬(wàn)事代辦、縱容溺愛(ài)向培養(yǎng)孩子的自主生活能力轉(zhuǎn)變，家長(zhǎng)既要嚴(yán)格規(guī)定也要關(guān)心愛(ài)惜，理性的看待孩子身上的局限性之處和缺點(diǎn)，有針對(duì)性的予以正面的教育、矯正，使他們獲得發(fā)展。第二、成才觀念的轉(zhuǎn)變。在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，家長(zhǎng)的引導(dǎo)很重要，切忌焦躁、攀比心理。有些家長(zhǎng)喜歡拿別人家的孩子與自己的孩子比，似乎別人家的孩子總是最佳的，這種教育觀念是錯(cuò)誤的，會(huì)對(duì)孩子的心理造成傷害，甚至?xí)a(chǎn)生自卑感，影響孩子的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。學(xué)生的成長(zhǎng)不能唯讀書(shū)論，可能有的孩子不適合學(xué)習(xí)，但是藝術(shù)特長(zhǎng)明顯，應(yīng)當(dāng)重視培養(yǎng)學(xué)生做喜歡的事。學(xué)習(xí)也不應(yīng)當(dāng)唯分?jǐn)?shù)論，成績(jī)固然重要，但也不能過(guò)分看重，予以學(xué)生以壓力，不利于其健康成長(zhǎng)。國(guó)家的發(fā)展、社會(huì)的發(fā)展，各行各業(yè)都需要形形色色的人才，人才的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)多元化、時(shí)代化，不是每個(gè)孩子都要成為尖子，也不是每個(gè)學(xué)生都會(huì)通過(guò)考學(xué)找出路。我國(guó)既要大力發(fā)展高科技產(chǎn)業(yè)，也仍然需要努力發(fā)展勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)。這為年輕的一代提供了廣闊的舞臺(tái)，能夠在這里呈現(xiàn)自己的的才華，施展自己的能力，不管什么樣的工作，都能夠?qū)崿F(xiàn)自我。第三、對(duì)家長(zhǎng)的引導(dǎo)。家長(zhǎng)雖說(shuō)是孩子的第一任老師，但家長(zhǎng)畢竟不在教育部門(mén)工作，不研宄國(guó)家教育政策，家長(zhǎng)的教育觀念多受傳統(tǒng)觀念的影響，并且難以變化。因此，家長(zhǎng)教育觀念的變化需要學(xué)校的協(xié)助和其它教育部門(mén)的親密配合。例如說(shuō)家長(zhǎng)學(xué)校的開(kāi)辦，將家長(zhǎng)集中起來(lái)通過(guò)專(zhuān)項(xiàng)講座、專(zhuān)家咨詢(xún)會(huì)等形式，提升家長(zhǎng)的思想認(rèn)識(shí)，切實(shí)轉(zhuǎn)變教育觀念。變化家長(zhǎng)的唯成績(jī)觀，多重視學(xué)生心理的健康發(fā)展、勞動(dòng)教育、紀(jì)律法制觀念等的教育。（二）強(qiáng)化學(xué)校勞動(dòng)教育１．完善勞動(dòng)教育的保障機(jī)制⑴加強(qiáng)師資建設(shè)全方面改善如今校內(nèi)的勞動(dòng)教育狀況，需要一支高素質(zhì)的勞動(dòng)教育師資隊(duì)伍。首先，要予以勞動(dòng)教育教師和其它的課程教師同等的待遇。不得由于課程性質(zhì)的不同而受到不同的看待，涉及在工資待遇、績(jī)效考核、職稱(chēng)評(píng)比和骨千教師培養(yǎng)等方面，通過(guò)地位和待遇的提高來(lái)維持教師隊(duì)伍的穩(wěn)定和發(fā)展；另首先，要根據(jù)每個(gè)學(xué)校的具體狀況，適宜的建立專(zhuān)兼職相結(jié)合的教師隊(duì)伍，通過(guò)開(kāi)門(mén)辦學(xué)，多方合作，聘任某些專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員和有關(guān)領(lǐng)域的能工巧匠擔(dān)任兼職教師，這樣才干夠讓勞動(dòng)教育的實(shí)施更加接地氣，更加重視理論和實(shí)際相結(jié)合；最后，要加強(qiáng)教師的培訓(xùn)，當(dāng)代的科學(xué)知識(shí)發(fā)展的日新月異，每門(mén)學(xué)科的知識(shí)都在不停的更新，這就規(guī)定教師也應(yīng)當(dāng)增加自我學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，學(xué)校通過(guò)配備專(zhuān)業(yè)的教研員，經(jīng)常性的組織學(xué)科教師的教研和培訓(xùn)學(xué)習(xí)活動(dòng)，從而增進(jìn)勞動(dòng)教育教師的職業(yè)化發(fā)展，以期達(dá)成提高提髙勞動(dòng)教育的教學(xué)效果和質(zhì)量。⑵重視資源開(kāi)發(fā)勞動(dòng)教育資源本身是比較豐富的，之因此在現(xiàn)在看來(lái)學(xué)校的勞動(dòng)教育資源顯得很缺少，重要是由于開(kāi)發(fā)和運(yùn)用局限性，例如說(shuō)學(xué)校附近周邊的工廠、農(nóng)場(chǎng)、商店和田園都能夠作為勞動(dòng)教育的場(chǎng)合。學(xué)校要因地制宜的開(kāi)發(fā)運(yùn)用好周邊的勞動(dòng)教育資源和場(chǎng)合，加強(qiáng)校內(nèi)的勞動(dòng)教育的場(chǎng)合和實(shí)踐基地的建設(shè)。另外—個(gè)方面，充足運(yùn)用現(xiàn)有的青少年校外活動(dòng)場(chǎng)合如青少年宮開(kāi)展勞動(dòng)教育，并主動(dòng)獲得社會(huì)人士和機(jī)構(gòu)的支持，充足運(yùn)用學(xué)校布局調(diào)節(jié)中的閑置校舍和產(chǎn)業(yè)構(gòu)造調(diào)節(jié)中的閑置廠房等社會(huì)資源，建立各行業(yè)勞動(dòng)教育實(shí)踐基地，從而滿足勞動(dòng)教育需要。⑶加強(qiáng)督導(dǎo)評(píng)價(jià)各級(jí)教育督導(dǎo)部門(mén)要貫徹上級(jí)的規(guī)定，主動(dòng)開(kāi)展勞動(dòng)教育督導(dǎo)，將學(xué)校勞動(dòng)教育實(shí)施狀況納入中小學(xué)責(zé)任督學(xué)掛牌督導(dǎo)內(nèi)容。進(jìn)一步加大對(duì)小學(xué)勞動(dòng)教育的指導(dǎo)檢査力度，確保各地統(tǒng)籌主體責(zé)任得到貫徹，保障勞動(dòng)教育時(shí)間、師資、經(jīng)費(fèi)、場(chǎng)地、設(shè)備等“五個(gè)貫徹”，適時(shí)開(kāi)展勞動(dòng)教育實(shí)踐基地、勞動(dòng)教育特色學(xué)校等創(chuàng)立工作。建立勞動(dòng)教育的考核評(píng)價(jià)機(jī)制，最重要的是要建立勞動(dòng)評(píng)價(jià)考核制度，通過(guò)對(duì)勞動(dòng)目的、勞動(dòng)過(guò)程和勞動(dòng)效果三個(gè)方面進(jìn)行考核，將評(píng)價(jià)成果記入學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)檔案，把勞動(dòng)教育作為考核學(xué)生優(yōu)劣參考的原則之一，能夠有效的提高學(xué)生參加勞動(dòng)教育的主動(dòng)性，加強(qiáng)他們對(duì)勞動(dòng)教育的重視，協(xié)助他們有效調(diào)控自己勞動(dòng)教育的學(xué)習(xí)過(guò)程。在健全勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)機(jī)制的同時(shí)，教師能夠通過(guò)這種評(píng)價(jià)機(jī)制來(lái)獲取更多的教學(xué)信息反饋，能夠及時(shí)的給他們實(shí)施教學(xué)行為的提供參考根據(jù)，對(duì)于豐富和發(fā)展勞動(dòng)教育的理論和實(shí)踐有著不可無(wú)視的作用。對(duì)勞動(dòng)教育的評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)有一套全方面具體的評(píng)價(jià)體系，應(yīng)當(dāng)將理論課程和實(shí)踐課程結(jié)合起來(lái)，同時(shí)對(duì)勞動(dòng)教育的評(píng)價(jià)辦法應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持多樣性和靈活性相統(tǒng)一的原則，并堅(jiān)持貫徹激勵(lì)性和長(zhǎng)效性的評(píng)價(jià)原則，實(shí)施分層分類(lèi)的評(píng)價(jià)。健全小學(xué)勞動(dòng)教育考核評(píng)價(jià)機(jī)，提高教師和學(xué)生對(duì)勞動(dòng)教育的重視，調(diào)動(dòng)他們參加勞動(dòng)教育的主動(dòng)性，増強(qiáng)勞動(dòng)教育的效果。從而使勞動(dòng)教育貫徹到每一所學(xué)校，貫徹到每一種孩子身上，增進(jìn)他們?nèi)矫姘l(fā)展。２．明確勞動(dòng)教育的實(shí)施途徑⑴結(jié)合其它課程，堅(jiān)持學(xué)科融入勞動(dòng)教育是關(guān)注學(xué)生全方面發(fā)展的素質(zhì)教育的—部分，也是其它教育發(fā)揮應(yīng)有價(jià)值的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。勞動(dòng)教育有多重形式，能夠較好的融入到其它的學(xué)科的內(nèi)容之中。既是語(yǔ)、數(shù)、物理、地理和思想品德等學(xué)科基本知識(shí)的綜合運(yùn)用和具體體現(xiàn)，也融合了社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、法律、倫理、心理、環(huán)境等內(nèi)容的教育觸角。馬卡連柯曾指出：“在任何狀況下，勞動(dòng)如果沒(méi)有與其并行的教育，沒(méi)有與其并行的政治的和社會(huì)的教育，就不會(huì)有教育的好處，會(huì)成為不起作用的一種過(guò)程。勞動(dòng)教育不與其它形式的教育結(jié)合，是難以完畢教育的任務(wù)的?！币虼耸箘趧?dòng)教育和其它的學(xué)科相結(jié)合，將勞動(dòng)教育理念滲入到其它的學(xué)科的日常教學(xué)之中，則能夠較好的發(fā)揮勞動(dòng)教育的功效?？茖W(xué)課中的實(shí)驗(yàn)操作、實(shí)踐活動(dòng)等就是鍛煉學(xué)生勞動(dòng)能力的有效途徑；品德課、語(yǔ)文課本身就蘊(yùn)含著豐富的勞動(dòng)品質(zhì)教育因素：有效運(yùn)用體育課上場(chǎng)地的布置及借還器材等進(jìn)行勞動(dòng)教育；自然、數(shù)學(xué)等學(xué)科的教學(xué)中，發(fā)動(dòng)學(xué)生采集植物標(biāo)本，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作都能夠較好的發(fā)展學(xué)生的動(dòng)手發(fā)明能力以及增進(jìn)對(duì)其它學(xué)科知識(shí)的理解和掌握。勞動(dòng)教育與藝術(shù)教育相結(jié)合，全部的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程都是勞動(dòng)的過(guò)程。教師應(yīng)當(dāng)把教書(shū)育人放在第一位置，在其它學(xué)科的教學(xué)之中充足的發(fā)掘勞動(dòng)教育的資源，將勞動(dòng)教育的有關(guān)理念融入到曰常的教學(xué)之中，從勞動(dòng)觀念、意識(shí)和態(tài)度等方面全方面進(jìn)行勞動(dòng)教育。⑵開(kāi)展勞動(dòng)活動(dòng)，加強(qiáng)教育滲入①班級(jí)活動(dòng)班級(jí)是學(xué)生開(kāi)展勞動(dòng)教育活動(dòng)的重要陣地。豐富多樣的班級(jí)活動(dòng)，諸如手抄報(bào)比賽、黑板報(bào)比賽、演講比賽等等，學(xué)生通過(guò)這些活動(dòng)不僅能鍛煉學(xué)生本身的自理、自治能力，還能增強(qiáng)使學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)。②社會(huì)活動(dòng)小學(xué)生即使重要接受家庭和學(xué)校的教育，但是也不可避免的會(huì)受到社會(huì)教育的影響，他們最后還是要回歸到社會(huì)之中去。因此，對(duì)學(xué)生的勞動(dòng)教育不能游離于社會(huì)之外。為了保持和社會(huì)的聯(lián)系，學(xué)校能夠通過(guò)組織公益活動(dòng)和志愿服務(wù)活動(dòng)與社會(huì)進(jìn)行實(shí)時(shí)對(duì)接，將校外勞動(dòng)納入學(xué)校教育工作計(jì)劃之內(nèi)，有組織有目的的安排學(xué)生去社會(huì)上觀察、實(shí)踐某些社會(huì)生產(chǎn)和勞動(dòng)活動(dòng)。例如有機(jī)會(huì)觀察農(nóng)民收割的情形，能夠理解耕種、收割的全部過(guò)程，能夠開(kāi)闊他們的視野，讓他們了解某些社會(huì)生產(chǎn)常識(shí)，體會(huì)到農(nóng)民為豐收所付出的辛勤快動(dòng)，從而懂得要愛(ài)惜糧食。通過(guò)協(xié)助孤寡老人等活動(dòng)，不僅能使學(xué)生獲知公益勞動(dòng)的價(jià)值所在，并且還能培養(yǎng)了學(xué)生吃苦耐勞的品格，激發(fā)了為社會(huì)服務(wù)的勞動(dòng)熱情。③少先隊(duì)活動(dòng)將勞動(dòng)教育融入到少先隊(duì)的活動(dòng)之中是一種有效的辦法，能夠充足發(fā)揮少先隊(duì)的先進(jìn)性和模范性為勞動(dòng)的教育活動(dòng)服務(wù)。例如，少先隊(duì)舉辦大街義掃的活動(dòng)，讓學(xué)生在掃地之中，親身體驗(yàn)到了勞動(dòng)的艱辛，也體會(huì)到了社會(huì)勞動(dòng)人員的辛苦，樹(shù)立起對(duì)勞動(dòng)人員的尊重，形成“勞動(dòng)最光榮”思想觀念?？傊傧汝?duì)活動(dòng)能集隊(duì)伍的先進(jìn)性和勞動(dòng)的實(shí)踐性于一體，是—種不可多得的實(shí)施勞動(dòng)教育的途徑。④主題教育活動(dòng)學(xué)校能夠通過(guò)某些國(guó)家傳統(tǒng)節(jié)日和學(xué)校重要的節(jié)慶日舉辦多個(gè)勞動(dòng)教育活動(dòng)，能夠采用靈活多樣的方式，應(yīng)充足運(yùn)用志愿者日、學(xué)做雷鋒活動(dòng)紀(jì)念日、五一勞動(dòng)節(jié)、植樹(shù)節(jié)、母親節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等，開(kāi)展系列主題活動(dòng)，活動(dòng)目的是激發(fā)孩子勞動(dòng)的愛(ài)好，培養(yǎng)孩子動(dòng)手能力，主動(dòng)參加家庭與社會(huì)生活，增進(jìn)與別人之間的感情聯(lián)系，也讓孩子體驗(yàn)到勞動(dòng)者的艱辛。通過(guò)這些主題活動(dòng)，能夠不停增強(qiáng)勞動(dòng)教育的吸引力，使小學(xué)勞動(dòng)教育更加凸顯趣味性，從而使小學(xué)生樹(shù)立良好的勞動(dòng)觀念。⑤校園文化建設(shè)活動(dòng)校園文化建設(shè)是開(kāi)展勞動(dòng)教育最重要的文化陣地，校園文化中的主動(dòng)因素能夠增進(jìn)學(xué)生內(nèi)化并踐行道德規(guī)范，而消極因素會(huì)對(duì)個(gè)體形成文化沖突，使個(gè)體感到無(wú)所適從。開(kāi)展小學(xué)生勞動(dòng)教育既要加強(qiáng)以勞動(dòng)觀為主的傳統(tǒng)美德的教育，又要通過(guò)校園文化建設(shè)，提高勞動(dòng)的文化內(nèi)涵。將勞動(dòng)教育內(nèi)容內(nèi)化到校園文化的開(kāi)展之中，能夠通過(guò)宣傳勞動(dòng)模范的先進(jìn)事跡、邀請(qǐng)勞動(dòng)模范到學(xué)校作報(bào)告、表彰學(xué)生中的勞動(dòng)主動(dòng)分子、在“五一”勞動(dòng)節(jié)開(kāi)展征文或者演講比賽或者文藝演出、組織有關(guān)的主題活動(dòng)、開(kāi)展手工作品比賽，在教室和校園內(nèi)張貼宣傳標(biāo)語(yǔ)等活動(dòng)來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的勞動(dòng)主動(dòng)性和熱情，不停提高學(xué)生的勞動(dòng)素質(zhì)，使勞動(dòng)教育的培養(yǎng)目的得以貫徹。從另一種角度來(lái)講，在如今經(jīng)濟(jì)、科技快速發(fā)展的背景下，以電影、互聯(lián)網(wǎng)、書(shū)籍為代表的大眾媒體正在影響著人們的生活和學(xué)習(xí)，也能夠說(shuō)這是一種由這類(lèi)大眾媒體引領(lǐng)的視覺(jué)文化的時(shí)代。因此，今天的教育要跟隨時(shí)代的腳步，就要把多個(gè)勞動(dòng)教育活動(dòng)與多媒體相結(jié)合。由于教育技術(shù)在運(yùn)用中有著直觀性、便捷性、娛樂(lè)性等等特點(diǎn)，因此教育活動(dòng)與教育技術(shù)相結(jié)合更能夠被學(xué)生所接受，也更容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。與此同時(shí)，為了使勞動(dòng)教育達(dá)成它應(yīng)有的效果，學(xué)校也要主動(dòng)挖掘和發(fā)現(xiàn)本土所蘊(yùn)含的多個(gè)勞動(dòng)資。充足運(yùn)用本土的地理、自然特色，開(kāi)展有本身特色的本土文化教育，使地區(qū)文化教育功效得到充足的發(fā)揮。由此，學(xué)校要努力挖掘與開(kāi)發(fā)本土課程與本土教材。在內(nèi)容上，把勞動(dòng)教育融入其中，豐富勞動(dòng)教育的內(nèi)容和形式，這不僅能夠提高學(xué)生對(duì)勞動(dòng)教育的認(rèn)同感，尚有助于建設(shè)有特色的校園文化。３．貫徹勞動(dòng)教育的課程規(guī)定⑴確保勞動(dòng)教育學(xué)時(shí)課程是我國(guó)學(xué)校教育的重要形式，而勞動(dòng)課程則是教育者向?qū)W生進(jìn)行理論傳授和實(shí)踐活動(dòng)的主導(dǎo)課程，學(xué)校與否能夠貫徹國(guó)家規(guī)定的有關(guān)的課程規(guī)定，對(duì)于勞動(dòng)教育的有效實(shí)施起著很大的決定性作用。我國(guó)新課程規(guī)定，小學(xué)一至二年級(jí)的綜合實(shí)踐課程應(yīng)當(dāng)每七天達(dá)成３節(jié)，而小學(xué)四、五、六年級(jí)的綜合實(shí)踐課程應(yīng)當(dāng)達(dá)成每七天２節(jié)。因此學(xué)校應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格按照新課標(biāo)的規(guī)定實(shí)施勞動(dòng)教育的相課程，不得將實(shí)施勞動(dòng)教育作為“紙上談兵”而取消有關(guān)的勞動(dòng)課程，也不得占用或者變相占用學(xué)生的勞動(dòng)課；另首先學(xué)校還應(yīng)當(dāng)根據(jù)課程計(jì)劃安排狀況，適宜的給小學(xué)生布置涉及家務(wù)勞動(dòng)內(nèi)容在內(nèi)的家庭作業(yè)，規(guī)定放學(xué)之后回家完畢一定時(shí)間的家務(wù)勞動(dòng)；再次，學(xué)校能夠運(yùn)用寒暑假的時(shí)間給學(xué)生分派一定時(shí)間的家務(wù)和社會(huì)勞動(dòng)任務(wù)，通過(guò)日常勞動(dòng)課、勞動(dòng)家庭作業(yè)和勞動(dòng)寒暑假作業(yè)的形式來(lái)確保定量的勞動(dòng)學(xué)時(shí)；最后，對(duì)應(yīng)的教育管理部門(mén)要嚴(yán)格根據(jù)國(guó)家的規(guī)定，對(duì)學(xué)校勞動(dòng)教育的實(shí)施狀況進(jìn)行督查，以確保各地小學(xué)的勞動(dòng)課程學(xué)時(shí)貫徹到位。另一種方面，學(xué)校要加強(qiáng)課程的管理，不僅要確保勞動(dòng)課程的學(xué)時(shí)，還要重視效果和質(zhì)量的提升。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程之中，要注意因地取材，將學(xué)生的需求和本地的實(shí)際相結(jié)合，充足發(fā)掘生活周邊的勞動(dòng)教育資源，在傳授知識(shí)的同時(shí)，也要重視勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)技能和習(xí)慣的培養(yǎng)，將課內(nèi)和課外實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，將理論運(yùn)用到勞動(dòng)實(shí)踐之中。同時(shí)，教師要注意課堂教學(xué)辦法的改善，優(yōu)化課堂的構(gòu)造，增加課堂內(nèi)容的趣味性，使勞動(dòng)教育逐步走向正規(guī)化。⑵豐富勞動(dòng)教育內(nèi)容學(xué)校的勞動(dòng)教育的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)更加豐富具體，而不能單純的把體力勞動(dòng)和勞動(dòng)教育劃上等號(hào)，某些學(xué)校把勞動(dòng)教育簡(jiǎn)化成口頭講講或者清潔和衛(wèi)生清掃，無(wú)視了勞動(dòng)教育豐富的內(nèi)涵，這些觀念都過(guò)于狹隘化。因此，勞動(dòng)教育的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)適度的擴(kuò)大，例如某些手工活動(dòng)，主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生參加某些器具的維修工作、教室的裝點(diǎn)工作和某些衣物的縫補(bǔ)工作，另首先是家庭服務(wù)活動(dòng)，涉及家庭的清潔衛(wèi)生、內(nèi)務(wù)整頓、日常的洗碗做飯倒垃圾和衣服的衆(zhòng)洗晾曬等；再次，園藝種植工作，能夠主動(dòng)組織學(xué)生參加校園種植養(yǎng)殖和綠化美化。如普及校園種植，開(kāi)辟某些專(zhuān)門(mén)的小型區(qū)域種植花草或農(nóng)作物，讓班級(jí)、團(tuán)體和學(xué)生負(fù)責(zé)某一片區(qū)域，自我負(fù)責(zé)。學(xué)生的愛(ài)好是多樣化的，通過(guò)豐富勞動(dòng)教育的內(nèi)容，讓學(xué)生找到讓自己感興趣的勞動(dòng)內(nèi)容，這樣學(xué)生才會(huì)有主動(dòng)性，教育實(shí)施才會(huì)更有實(shí)效性。⑶轉(zhuǎn)變勞動(dòng)教育方式現(xiàn)在的小學(xué)生的勞動(dòng)課程教育方式普遍是重視理論的傳授，而無(wú)視了實(shí)踐技能的培養(yǎng)。傳統(tǒng)的教學(xué)理論傳授不僅不能達(dá)成教學(xué)的效果還會(huì)使得學(xué)生喪失對(duì)勞動(dòng)課學(xué)習(xí)的愛(ài)好。要達(dá)成勞動(dòng)教育預(yù)期的效果，就應(yīng)當(dāng)重視教育教學(xué)方式，將理論傳授和實(shí)踐操作結(jié)合起來(lái)。因此在教學(xué)之中要注意“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”和“帶出去”兩種教學(xué)方式?！罢?qǐng)進(jìn)來(lái)”能夠通過(guò)請(qǐng)有關(guān)方面的專(zhuān)家和專(zhuān)職人員現(xiàn)身說(shuō)法，親自到課堂之上介紹經(jīng)驗(yàn)和技能；“帶出去”是指必要的時(shí)候，能夠帶學(xué)生到校外的—些生產(chǎn)勞動(dòng)的場(chǎng)合，結(jié)合實(shí)踐進(jìn)行理論知識(shí)教學(xué)，如學(xué)習(xí)園藝時(shí)，能夠代學(xué)生去花圃觀摩和體驗(yàn)；學(xué)習(xí)采摘時(shí)能夠帶學(xué)生去農(nóng)場(chǎng)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。這樣能夠讓學(xué)生有更加直觀的體驗(yàn)和更真切的感受，做到真正的學(xué)以致用。（三）改善家庭勞動(dòng)教育１．主動(dòng)激勵(lì)孩子勞動(dòng)激勵(lì)能夠起到較好的督促和激勵(lì)作用，學(xué)生群體由于其特性，使得學(xué)生但愿得到老師和家長(zhǎng)的承認(rèn)和激勵(lì)。家長(zhǎng)或者老師要對(duì)學(xué)生的勞動(dòng)行為進(jìn)行正強(qiáng)化，即多從正面對(duì)學(xué)生的行為激勵(lì)和支持。同時(shí)，勞動(dòng)也是學(xué)習(xí)的一種部分，實(shí)踐理論的同時(shí)也能夠鍛煉人的動(dòng)手和動(dòng)腦能力。然而，做事情難免會(huì)做錯(cuò)事，這時(shí)不應(yīng)當(dāng)指責(zé)學(xué)生，要主動(dòng)的激勵(lì)和激勵(lì)學(xué)生繼續(xù)努力，查找因素、吸取教訓(xùn)，爭(zhēng)取下次不再出錯(cuò)誤。如果學(xué)生犯了錯(cuò)，就采用嚴(yán)肅的方法處罰會(huì)嚴(yán)重打擊到學(xué)生的主動(dòng)性，以至于會(huì)造成畏懼心理。教書(shū)育人的目的就是要增進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，涉及身體健康和心理健康。教育的方式也應(yīng)當(dāng)是激勵(lì)而不是責(zé)罰，責(zé)罰即使會(huì)制止學(xué)生的錯(cuò)誤行為，但同時(shí)也會(huì)傷害學(xué)生的心理，即使表面上不會(huì)再做類(lèi)似的事情，但內(nèi)心未必真正意識(shí)到本身的錯(cuò)誤。而激勵(lì)則能夠必定學(xué)生的努力，但同時(shí)教育學(xué)生自己意識(shí)的本身存在的問(wèn)題，謀求解決的方法，這樣才干使學(xué)生成長(zhǎng)。２．重視勞動(dòng)愛(ài)好培養(yǎng)愛(ài)好是最佳的老師，有了愛(ài)好，學(xué)生就能夠主動(dòng)主動(dòng)的去進(jìn)行勞動(dòng)，并從勞動(dòng)的過(guò)程中得到愉快。若果學(xué)生對(duì)勞動(dòng)沒(méi)有愛(ài)好，那么勞動(dòng)對(duì)他而言很可能是一種處罰，他的勞動(dòng)也未必會(huì)做的認(rèn)真認(rèn)真，心不在焉，而勞動(dòng)效率低下，也難以從勞動(dòng)之中學(xué)得實(shí)踐知識(shí)。家長(zhǎng)和老師應(yīng)當(dāng)故意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)愛(ài)好，例如家長(zhǎng)多予以千家務(wù)的孩子以激勵(lì)和獎(jiǎng)勵(lì)；老師組織勞動(dòng)比賽等等，充足調(diào)動(dòng)學(xué)生的勞動(dòng)主動(dòng)性。有了勞動(dòng)愛(ài)好，勞動(dòng)就有了正能量，針對(duì)學(xué)生的勞動(dòng)教育才有價(jià)值，學(xué)生才真正能夠從勞動(dòng)學(xué)到知識(shí)，鍛煉能力。３．發(fā)揮言傳身教作用父母是孩子的第一任老師。由于小學(xué)生年紀(jì)階段的特性，他們的模仿能力很強(qiáng)，父母的一言一行、一舉一動(dòng)都會(huì)被他們看在眼里，都會(huì)對(duì)孩子有著潛移默化的作用。小學(xué)生能夠通過(guò)模仿、觀察等活動(dòng)來(lái)學(xué)習(xí)別人的行為，家庭是學(xué)生成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)的第一環(huán)境，因此家長(zhǎng)需要以對(duì)的的勞動(dòng)觀念和意識(shí)來(lái)規(guī)范學(xué)生的行為，通過(guò)觀念的培養(yǎng)和習(xí)慣的養(yǎng)成來(lái)給孩子提供一種好的家庭環(huán)境氛圍。因此父母在對(duì)孩子進(jìn)行勞動(dòng)教育的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)以身作則，樹(shù)立楷模作用，如果家長(zhǎng)想孩子有一種好的勞動(dòng)習(xí)慣，例如說(shuō)清掃衛(wèi)生、整頓內(nèi)務(wù)，那么就和他一起制訂合理的日程計(jì)劃，并和他一起嚴(yán)格恪守，如果你但愿孩子能夠熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)人民，那么就得規(guī)定自己尊重勞動(dòng)人民，尊重別人的勞動(dòng)成果。如果家長(zhǎng)樂(lè)意和孩子一起成長(zhǎng)，那么言傳身教起到的效果會(huì)比說(shuō)教更加好。４．實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)必不可少實(shí)踐即動(dòng)手操作的機(jī)會(huì)，勞動(dòng)教育不應(yīng)當(dāng)只停留在口頭上和課本上，應(yīng)當(dāng)積極激勵(lì)學(xué)生參加勞動(dòng)實(shí)踐?；A(chǔ)教育時(shí)期的學(xué)生含有很強(qiáng)的可塑性，只要對(duì)的的引導(dǎo)學(xué)生參加勞動(dòng)，就能夠大幅度提高學(xué)生參加勞動(dòng)的主動(dòng)性。家長(zhǎng)和老師應(yīng)當(dāng)予以孩子動(dòng)手的機(jī)會(huì)，例如當(dāng)孩子產(chǎn)生好奇但愿自己動(dòng)手洗衣服時(shí)，能夠通過(guò)適當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)激勵(lì)這種行為，并對(duì)這種行為提出表彰，久而久之就讓孩子養(yǎng)成了做家務(wù)的愛(ài)好愛(ài)好。在校期間，老師也應(yīng)當(dāng)予以每個(gè)學(xué)生公平的勞動(dòng)機(jī)會(huì)，按組分配，安排值日表，讓學(xué)生明白勞動(dòng)既是一項(xiàng)義務(wù)行為，也是一次貴重的學(xué)習(xí)鍛煉機(jī)會(huì)，樹(shù)立對(duì)的的勞動(dòng)觀念，而不是其歧視勞動(dòng)的所得。要讓學(xué)生明白勞動(dòng)光榮的道理，通過(guò)自己的勞動(dòng)所得才最有價(jià)值。（四）倡導(dǎo)家庭、學(xué)校和社會(huì)的合作１．加強(qiáng)家庭與學(xué)校的合作在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育時(shí)，家庭在勞動(dòng)教育過(guò)程中起著極為重要的作用，再教育的過(guò)程之中，不僅是學(xué)校，家庭也是負(fù)有一定教育使命的教育主體。家庭教育是人接受到教育的第一步，由于人一出生接觸到的第一種環(huán)境就是家庭，他們更多的是通過(guò)家長(zhǎng)的言傳身教來(lái)慢慢理解和認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。父母的一言一行都潛移默化地影響著孩子的價(jià)值觀的形成，家庭教育與學(xué)校教育形成合力，保持教育思想上的一致性，是對(duì)學(xué)生順