讀教育名著心得體會范文

讀教育名著心得體會范文

“生活教化與生俱來，與生同去。進棺材才算畢業(yè)”。生活教化強調(diào)的是教化要以生活為中心，反對教化以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教化是死的教化。生活教化是在批判教化脫離生活實際。

陶行知先生的這一席話，讓我對他的教化名言“生活既教化”有了深刻的理解和相識。他把生活即教化論述的如此完備，高度如此之高，讓人震撼，震撼于他的精辟和深刻。同時也感嘆陶老的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素養(yǎng)教化嗎？

在學(xué)習(xí)新課標(biāo)課程，探討有效教學(xué)的今日，我們再回頭品位陶行知先生的話，是預(yù)見？還是巧合？在震撼的同時，我想更多還是思索和學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟教化家的教化理念，在學(xué)習(xí)中整合理論與實踐的探討，在學(xué)習(xí)中進行自我提高。

一、生活化的教化內(nèi)容

在生活中挖掘教化資源，要貼切小學(xué)生的實際須要，適合小學(xué)生實際發(fā)展的，才是有教化價值的內(nèi)容。

二、生活化的教化環(huán)境

在自然的生活中進行教化，創(chuàng)設(shè)生活化的環(huán)境更易于小學(xué)生理解和接受。

三、生活是活的教化

擅長發(fā)覺生活中的教化，擅長開啟小學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)探究的興致，老師是一個活的教科書，孩子從“活”的書中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業(yè)；解惑也。老師不僅要教給孩子學(xué)問，更要讓他們學(xué)會生活，學(xué)會勞動，學(xué)會學(xué)習(xí)。

這些方面，家長更應(yīng)當(dāng)以身作則，在日常生活中教化孩子，做到言傳身教。

一次我?guī)б徊糠謱W(xué)生去爬山，我留意視察他們的各自表現(xiàn)，發(fā)覺孩子對“困難”表現(xiàn)出不一樣的情景：有的立刻請老師求助，有的表現(xiàn)不耐煩，也有的在失敗、嘗試中反復(fù)接著著……我想這不只是一次活動，從活動中，我們更看到了孩子處理問題的心情和方法，因此圍繞這次活動，我組織了“遇到困難了，怎么辦？”的探討，通過談話，讓學(xué)生不僅要信任自己的實力，更要有克服困難的志氣，只有這樣才能獲得真正的攀爬閱歷。作為老師，我們不能僅僅滿意于形式上的活動，應(yīng)當(dāng)透過表面的活動，更有效的幫助孩子獲得全面發(fā)展的機會，健全他們的性格和特性品質(zhì)。

我真正體會到陶老生活即教化的宏大意義！

讀教化名著心得體會范文（二）

今日，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培育真正的人》。其中明白一條是老師要培育學(xué)生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心（或是苦痛）的實力，進而才有可能把他培育成為一個真正的有愛心的和善的人。

愛是教化的永恒的主題。韓軍的人文主義精神，教化在線中的朱永新教授高舉的愛的旗幟的新教化試驗；李鎮(zhèn)西的“走進心靈”的教化，好像無不凝合著愛的核心。

反思自我的成長經(jīng)驗，尤其是在多年的教化實踐中，所奉行的不也是愛的惟一原則嗎？

記得，我還是學(xué)生的時候，我就發(fā)誓成為一個和善的人。我要用我的和善感染四周的每一個人。那時候，我在學(xué)校住宿，在同寢室中，我的人緣很好。因為，我當(dāng)時做人的準(zhǔn)則就是：無論是誰，只要有事求我，我就必需答應(yīng)他；既然求我確定就有難處，我要幫助每一個有困難的人。那時，我家里也不富有，我吃和穿都很節(jié)約，可是只要有同學(xué)跟我借錢，只要我兜里還有錢我就肯定會借。慢慢地，我發(fā)覺我眼中的世界好像變了，每天我都會有無窮的歡樂，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻，我好像都能感受到明天又是一個絢麗輝煌的日子。

再后來，我當(dāng)了一名老師。在教化教學(xué)中，我首先教化孩子要學(xué)會關(guān)愛他人。關(guān)愛他人是現(xiàn)代社會中人所必備的素養(yǎng)之一，只有關(guān)切他人賽過關(guān)切自己的人，才能把我融入到使四周的人都歡樂的大我之中，實現(xiàn)自我的人生價值。人與人之間須要相互關(guān)切，相互愛惜，相互幫助，相互提高。學(xué)會幫助他人，也就學(xué)會了關(guān)愛自己。我給他們講了這樣一個故事，充分說明白關(guān)愛與合作對人的健康成長至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)覺天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長的勺子喝著相同的肉湯。但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么緣由呢？原來，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長勺子舀湯喝，勺柄太長，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)覺了，比我的世界更動人的孩子們的