家鄉(xiāng)文化生活 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

家鄉(xiāng)文化生活第四單元單元導(dǎo)語(yǔ)家鄉(xiāng)總在牽動(dòng)著我們的情思:名山大川、尋常巷陌、小橋人家…我們生于斯長(zhǎng)于斯,在這里經(jīng)歷鮮活的體驗(yàn),留下生命的印痕,有許多難以割舍的記憶。這里所說(shuō)的家鄉(xiāng),主要指我們居住的城鄉(xiāng)社區(qū)。家鄉(xiāng)文化既是中國(guó)文化的重要組成部分,又是我們個(gè)體精神生活的重要依托。用適當(dāng)?shù)姆绞疥P(guān)注和參與家鄉(xiāng)的文化生活,學(xué)習(xí)剖析文化現(xiàn)象,有助于我們?cè)鰪?qiáng)認(rèn)識(shí)社會(huì)和闡釋自己見解的能力,這也是學(xué)好語(yǔ)文的重要途徑之一。本單元圍繞“家鄉(xiāng)文化生活”展開學(xué)習(xí)活動(dòng)。通過采訪、考察和查閱文獻(xiàn)等方式,了解家鄉(xiāng)的人和物,關(guān)注家鄉(xiāng)的文化與風(fēng)俗,深入認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng),對(duì)豐富家鄉(xiāng)文化生活提出合理建議;回顧昨天,考察今天,展望明天,尋找情感歸宿,增進(jìn)對(duì)家鄉(xiāng)的文化認(rèn)同。記錄家鄉(xiāng)的人和物（訪談）家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀調(diào)查（調(diào)查）參與家鄉(xiāng)文化建設(shè)（建議書）學(xué)習(xí)導(dǎo)視記錄家鄉(xiāng)的人和物

學(xué)習(xí)做訪談并撰寫人物（風(fēng)物）志

了解家鄉(xiāng)的人、物、風(fēng)景；掌握融洽流利的訪談技巧收集家鄉(xiāng)歷史人物的資料和實(shí)地采訪調(diào)查認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)

美麗的家鄉(xiāng)

準(zhǔn)備活動(dòng)01學(xué)習(xí)知識(shí)

活動(dòng)一：訪談和訪談錄“訪談”是“訪”與“談”的結(jié)合,“訪”有調(diào)查、探詢之意。訪談強(qiáng)調(diào)了交流中探詢的意味。訪談?dòng)嘘P(guān)問題,通過被訪者的答復(fù)來(lái)收集客觀事實(shí)材料。訪談方式靈活多樣,方便可行,可以按照研究的需要向不同類型的人了解不同類型的材料。

活動(dòng)一：訪談和訪談錄訪談錄是訪談?wù)吒鶕?jù)調(diào)查的需要,以口頭形式,對(duì)新聞人物、商業(yè)人物、科研人員等進(jìn)行采訪，以了解情況、獲取信息、推廣經(jīng)驗(yàn)等，這樣寫出的文章叫訪談錄。它是新聞體裁的一種，是以訪談形式報(bào)道新聞人物的一種體式。按內(nèi)容分為新聞訪談、商業(yè)訪談、科技訪談、軍事訪談等；按形式分為當(dāng)面訪談、電話訪談、網(wǎng)絡(luò)訪談等。

活動(dòng)二：訪談前的準(zhǔn)備

訪談之前要做充分準(zhǔn)備。可以查閱相關(guān)材料，也可以實(shí)地考察風(fēng)景名勝、建筑設(shè)施，或走訪本地博物館和檔案館等。先要了解采寫的對(duì)象，確定訪談的主題（如家鄉(xiāng)名稱的由來(lái)、家鄉(xiāng)的歷史傳說(shuō)等），然后擬定采訪提綱，根據(jù)訪談主題選定合適的訪談對(duì)象并征得對(duì)方同意。

活動(dòng)三：訪談技巧三要:善于引導(dǎo),主導(dǎo)場(chǎng)面；語(yǔ)速適中；確定執(zhí)筆人不要過于主動(dòng)；不要啰唆；不要急于下結(jié)論；不要開始過度抬高被訪談?wù)叩牡匚?；表達(dá)自我意見時(shí)候不要用“可能”等字眼；不要說(shuō)“隨時(shí)可以問我”這種多余的話。六不要:

采訪提綱是記者在采訪之前所擬定的采訪計(jì)劃和調(diào)查綱目（即采訪問題）的書面內(nèi)容，在記者的調(diào)查采訪活動(dòng)中發(fā)揮著重要的作用。包括兩個(gè)方面：①采訪計(jì)劃，大體的活動(dòng)步驟、方式，確定要采訪的部門、人員名單；寫什么體裁、多少字、采寫周期等；②調(diào)查綱目。所要提問的大綱細(xì)目。

活動(dòng)四：擬訂訪談提綱

風(fēng)物采訪提綱樣板

采訪計(jì)劃：現(xiàn)場(chǎng)觀察家鄉(xiāng)唐代古墓；采訪相關(guān)負(fù)責(zé)人或?qū)＜?，聽取專業(yè)解釋。①文物何時(shí)、何地、何人最先發(fā)現(xiàn)？②漢墓的具體年代？墓主是誰(shuí)？什么身份？③有些什么文物？數(shù)量多少？有什么價(jià)值？④和其他地方的漢墓相比，有什么異同？⑤家鄉(xiāng)漢墓的出土有什么意義？⑥其他補(bǔ)充性的考古專業(yè)知識(shí)。調(diào)查綱目

歷史名人采訪提綱樣板

采訪計(jì)劃：現(xiàn)場(chǎng)觀察某名人；采訪當(dāng)?shù)乩先撕拖嚓P(guān)負(fù)責(zé)人或?qū)＜?。①您知道他的生平資料？②他流傳下來(lái)的故事有哪幾個(gè)？③您覺得他跟一般人有什么不同之處？④您覺得他對(duì)家鄉(xiāng)的貢獻(xiàn)表現(xiàn)在哪些方面？⑤您認(rèn)為我們后人應(yīng)該從哪些方面向他學(xué)習(xí)？調(diào)查綱目

活動(dòng)六：撰寫“志”

撰寫“志”要突出家鄉(xiāng)特色。記敘人物，要寫清人物的生平、主要事跡、突出他對(duì)家鄉(xiāng)的貢獻(xiàn)。記敘風(fēng)物，要寫清楚其來(lái)源、特點(diǎn)、文化價(jià)值等。“志”的表述方式以敘述和說(shuō)明為主，語(yǔ)言力求準(zhǔn)確、平實(shí)、簡(jiǎn)易，在記敘中自然地融入自己對(duì)家鄉(xiāng)的思考與情感。人物志：人物生平、主要事跡、重要貢獻(xiàn)、社會(huì)影響。風(fēng)物志：寫作事由、風(fēng)物淵源、特色風(fēng)貌、文化價(jià)值。

準(zhǔn)備活動(dòng)

示例引導(dǎo)02

示例引導(dǎo)：對(duì)家鄉(xiāng)某古老建筑訪談

訪談問題：建筑的類別；歷史和特點(diǎn)；相關(guān)的人文價(jià)值；有關(guān)部門對(duì)未來(lái)的設(shè)想。采訪過程。整理歸納撰寫風(fēng)物志。

訪談準(zhǔn)備：劃分訪談小組；自制訪談表格；準(zhǔn)備必要的用具；準(zhǔn)備好提問提綱。

采談對(duì)象：家鄉(xiāng)中的長(zhǎng)輩。思考家鄉(xiāng)的古老建筑有哪幾類，哪些是需要保護(hù)、發(fā)展或弘揚(yáng)的,哪些是需要摒棄的。

訪談時(shí),重點(diǎn)要詢問哪個(gè)方面的問題

展示成果

滿載而歸03

人物志示例：《孫思邈志》孫思邈（約581～682），唐代醫(yī)藥學(xué)家，京兆華原(今陜西耀縣)人。自幼多病，立志于學(xué)習(xí)經(jīng)史百家著作，尤熱衷于醫(yī)學(xué)知識(shí)。青年時(shí)期即開始行醫(yī)鄉(xiāng)里，并有良好的治療效果。他對(duì)待病人，不管貧富老幼、怨親善友都一視同仁，無(wú)論風(fēng)雨寒暑、饑渴疲勞都求之必應(yīng)，一心赴救，深為群眾崇敬。

《孫思邈志》隋大業(yè)(605～618)中，曾游學(xué)四川，并在該地?zé)挼?，后隱于終南山，與沙門道宣律師交厚，寫了不少道家煉丹方面的著作。唐太宗、高宗曾多次招他任國(guó)學(xué)博士、諫議大夫等職，均謝絕。惟于咸亨四年(673)任承務(wù)郎直長(zhǎng)尚藥局，掌管合和御藥及診候方脈等事務(wù)，上元元年(674)即因病辭歸。當(dāng)時(shí)名士宋令文、孟詵、盧照鄰皆視他為師。孫思邈在數(shù)十年的臨床實(shí)踐中，深感古代醫(yī)方的散亂浩繁和難以檢索，因而博取群經(jīng)、勤求古訓(xùn)，并結(jié)合自己的臨床經(jīng)驗(yàn)，制定了中醫(yī)醫(yī)德

《孫思邈志》規(guī)范，編著成《千金要方》和《千金翼方》，反映了唐初醫(yī)學(xué)的發(fā)展水平。孫思邈在醫(yī)學(xué)上的成就是多方面的。在傷寒學(xué)方面，他將《傷寒論》內(nèi)容較完整地收集在《千金要方》中。他認(rèn)為張仲景的《傷寒論》要旨“不過三種，一則桂枝，二則麻黃，三則青龍……”，并以此三方為綱要，將張仲景的六經(jīng)辨證法改為按方劑主治及臨床表現(xiàn)特點(diǎn)相結(jié)合的分類法。他總結(jié)婦、兒科成就，提出應(yīng)各獨(dú)立設(shè)科，對(duì)后世婦、兒科形成專科有促進(jìn)作用。他提出的婦女孕期前后的注

《孫思邈志》

意事項(xiàng)與現(xiàn)代圍產(chǎn)醫(yī)學(xué)的內(nèi)容有不少相符之處。他對(duì)嬰兒生長(zhǎng)的觀察及護(hù)理方法亦富科學(xué)內(nèi)容。在對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)上，如附骨疽(骨關(guān)節(jié)結(jié)核)的好發(fā)部位、消渴(糖尿病)與癰、疽的關(guān)系，有關(guān)麻風(fēng)、腳氣、夜盲、甲狀腺腫的描述和治療等都有創(chuàng)見。還倡行了蔥管導(dǎo)尿術(shù)、食道異物剔除術(shù)以及自家血、膿接種以防治癤病的免疫法等。在養(yǎng)生延年方面，提倡按摩、導(dǎo)引、散步、輕微勞動(dòng)，及食治、講求衛(wèi)生等結(jié)合，為老年病防治留下了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

《孫思邈志》

鑒于孫思邈對(duì)醫(yī)藥的巨大貢獻(xiàn)，后人尊他為藥王。清代孫氏故鄉(xiāng)的五臺(tái)山被改名藥王山，山上建廟塑像、樹碑立傳，以紀(jì)念他的巨大貢獻(xiàn)。

風(fēng)物志示例：《玄奘法師長(zhǎng)眠地——興教寺志》

興教寺，又稱“大唐護(hù)國(guó)興教寺”，是唐代樊川八大寺之首。地處西安城南外二十公里處的少陵原畔，是唐朝著名翻譯家、旅行家玄奘法師長(zhǎng)眠之地。

唐六百六十四年，玄奘法師圓寂后，按照他遠(yuǎn)離宮寺，埋骨山澗的遺愿，葬于白鹿原，六百六十九年又遷于樊川鳳

《玄奘法師長(zhǎng)眠地——興教寺志》

棲塬，并修建了五層靈塔，次年因塔建寺，唐肅宗題"興教"二字，從此取名興教寺。興教寺坐北朝南，分為東、中、西三個(gè)院落，主建筑均在中軸線上，東、西兩個(gè)院落的規(guī)模也不小，布局規(guī)整，由殿堂、藏經(jīng)樓、塔院三部分構(gòu)成。大雄寶殿內(nèi)供奉的是釋迦牟尼佛，為元代鑄造，高三米左右，有一點(diǎn)六噸重，殿內(nèi)還供奉著阿彌陀佛和彌勒佛像，而在大殿的西殿則是一座唐朝時(shí)期的銅鑄觀音像，東側(cè)則是一座明朝的木雕地藏菩薩像，皆是非常珍貴的文物?！缎史◣熼L(zhǎng)眠地——興教寺志》

玄奘塔坐落于寺院西院，三座呈品字形的磚塔，中間最高那座便是玄奘法師的靈谷塔，兩側(cè)便是玄奘弟子圓測(cè)、窺基的舍利塔，在蒼柏翠竹之中，三塔作“品”字形參差聳立。玄奘塔為磚結(jié)構(gòu)，高二十一米，底座邊長(zhǎng)五點(diǎn)二米，一共有五層，塔背鑲嵌有唐朝篆刻的碑文，記錄了玄奘的一生，包括玄奘的出《玄奘法師長(zhǎng)眠地——興教寺志》

生、出家、取經(jīng)、翻譯經(jīng)文等過程，是目前國(guó)內(nèi)保存最古老的樓閣式塔，因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，再加上歷朝歷代多次修繕，其表面已無(wú)太多花紋，返璞歸真，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去就是一座普通的灰石塔，如果不是上面寫著“唐三藏塔”四字，估計(jì)很多人都想不到這是玄奘的舍利塔。

《玄奘法師長(zhǎng)眠地——興教寺志》

興教寺是唐代佛教法相宗祖庭，也是絲綢之路上的世界文化遺產(chǎn)，人文歷史悠久。1983年，興教寺被定為漢族地區(qū)全國(guó)重點(diǎn)寺院，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2014年6月22日，在卡塔爾多哈召開的聯(lián)合國(guó)教科文組織第38屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上，興教寺內(nèi)的興教寺塔作為中國(guó)、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國(guó)聯(lián)合申遺的"絲綢之路：長(zhǎng)安——天山廊道的路網(wǎng)"的一處遺產(chǎn)點(diǎn)成功入選《世界遺產(chǎn)名錄》。家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀調(diào)查

調(diào)查家鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承情況，了解家鄉(xiāng)文化生活狀況?；顒?dòng)?查閱資料，了解家鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)(禮泉昭陵)的價(jià)值。提示：昭陵主體興建于中國(guó)歷史上的“貞觀之治”時(shí)期，強(qiáng)盛的國(guó)力、開明的文化政策、雄健的時(shí)代風(fēng)貌是昭陵?duì)I建的歷史大背景。墓主人唐太宗李世民在中國(guó)社會(huì)是家喻戶曉的歷史人物，對(duì)于太宗的追懷和貞觀朝執(zhí)政思想的認(rèn)同構(gòu)成了自古以來(lái)赴昭陵參訪者的強(qiáng)烈精神動(dòng)機(jī)。昭陵的陪葬墓共有180余座。

任務(wù)：貞觀朝的大部分名臣、名將逝后均陪葬昭陵，相關(guān)墓葬許多已得到清理，出土了與其身份、生平相關(guān)的精美文物，使得昭陵的人文資源異常豐富。昭陵因其崇高的歷史地位，在唐代之后依然在不斷地豐富其文化精神內(nèi)涵，如“煙霞洞”“好人碑”等傳說(shuō)，蘊(yùn)含了渭北平原的歷史、地理信息和特點(diǎn)，是別具民間特色、富含關(guān)中風(fēng)情的獨(dú)特精神文化資源。其次，昭陵出土文物珍品主要可概括為“唐代陶俑”“唐墓壁畫”“昭陵碑刻”三大類，展現(xiàn)了唐代宮廷的多彩生活?；顒?dòng)?通過實(shí)地走訪，了解昭陵文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀。提示：昭陵名人陪葬墓資源現(xiàn)狀：除靠近陵山的長(zhǎng)樂公主墓、韋貴妃墓在發(fā)掘后進(jìn)行簡(jiǎn)單原狀開放外，昭陵的其他名人陪葬墓大多屬于無(wú)人問津的狀態(tài)。雜處于陵區(qū)各村鎮(zhèn)中，封土遭受蠶食和占用嚴(yán)重，陵區(qū)植被多有破壞。已有的陳設(shè)、展覽狀況：昭陵墓前的陳設(shè)展覽以昭陵博物館和陵山陪葬墓及北司馬門遺址為主。三者都將歷史文化作為主線。陵山陪葬墓區(qū)開放的韋貴妃墓、長(zhǎng)樂公主墓景區(qū)運(yùn)作時(shí)間均已超過十年，其間修繕、升級(jí)較少，僅僅是墓道的原狀陳列，缺乏出土文物陳列和相關(guān)的人物、歷史背景介紹。昭陵北司馬門遺址景區(qū)陳列以考古遺址現(xiàn)場(chǎng)為主，但配套的復(fù)制石刻和主題人物雕塑較為粗糙，遺址原真性保護(hù)缺位，與科學(xué)、開放式的考古遺址原狀陳列難以融合。發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)的保護(hù)復(fù)原人為痕跡過重，有“煥然一新”之感。交通狀況問題：從西安到昭陵尚沒有旅游專線車。較之其他帝陵景區(qū)，昭陵的幾個(gè)主要景點(diǎn)之間距離較遠(yuǎn)，從山下博物館到陵山的兩陪葬墓景區(qū)、北司馬門遺址景區(qū)，尚沒有固定的旅游專線，普通游客欲全面游覽昭陵十分困難，昭陵大遺址的整體布局特點(diǎn)因之而得不到體現(xiàn)和開發(fā)。宣傳情況：一處文化遺產(chǎn)，倘欲提升自己的知名度，向全國(guó)甚而是全世界展示真我風(fēng)采，須要設(shè)計(jì)出一系列文化宣傳和推廣方案。相比陜西境內(nèi)的其他同類景點(diǎn)，昭陵遺產(chǎn)旅游資源的宣傳策劃一直不甚得力?；顒?dòng)?針對(duì)昭陵文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀，請(qǐng)你撰寫不少于400字的有關(guān)昭陵遺產(chǎn)保護(hù)傳承的報(bào)告。提示：在昭陵文化遺產(chǎn)、旅游資源的保護(hù)、利用上，應(yīng)加強(qiáng)陵區(qū)內(nèi)各主要遺址的保護(hù)力度。昭陵遺址由主陵和陪葬墓等部分構(gòu)成，主陵遺址的環(huán)境載體保護(hù)對(duì)陵墓整體景觀的維護(hù)至關(guān)重要。因此應(yīng)嚴(yán)厲限制開山采石，遏制其對(duì)昭陵所在山體的破壞。另外，應(yīng)強(qiáng)化環(huán)保，植樹造林，美化陵區(qū)的生態(tài)環(huán)境，著力恢復(fù)昭陵歷史上“柏城”風(fēng)貌的復(fù)原，使之與帝陵整體恢弘、肅穆的氛圍相適應(yīng)。在陪葬墓保護(hù)部分，要完善陵區(qū)重要陪葬墓遺址的保護(hù)措施，應(yīng)明確墓冢保護(hù)區(qū)范圍，進(jìn)行小區(qū)域環(huán)境綜合整治，使其墓冢形式清晰呈現(xiàn)，增立的指示碑可結(jié)合《貞觀政要》《新唐書》等文獻(xiàn)記載，輔以有關(guān)墓主人的民間傳說(shuō)和考古資料，讓參觀者了解墓主人真實(shí)的身份背景和考古遺跡的保存現(xiàn)狀，增加景區(qū)的人文內(nèi)涵。其次，通過開發(fā)區(qū)與考古發(fā)掘報(bào)告中現(xiàn)場(chǎng)原狀的對(duì)比，找出開發(fā)過程中對(duì)遺址原真性的破壞點(diǎn)；在景區(qū)陳設(shè)上，應(yīng)改善一些現(xiàn)代痕跡過于明顯的復(fù)原建筑；在講解中，除側(cè)重對(duì)唐代歷史、生平的講解外，加入與考古現(xiàn)場(chǎng)陳列相關(guān)的知識(shí)，起到對(duì)公眾考古學(xué)的宣教效果。另外，結(jié)合對(duì)昭陵相關(guān)歷史、考古資料梳理，開發(fā)特色旅游文化產(chǎn)品。如結(jié)合韋貴妃墓壁畫中多姿多彩的唐人傳統(tǒng)漢服、特色胡服，增加仿唐服裝紀(jì)念品開發(fā)；制作鐫有唐陵書法佳作的手提袋等。在具體的遺產(chǎn)旅游配套措施方面，應(yīng)首先著力完善陵區(qū)內(nèi)的交通線路，設(shè)立大景區(qū)通勤車，并借鑒同類景區(qū)的保護(hù)、利用模式，為有不同需求的游客設(shè)計(jì)出不同層次的旅游方案。參與家鄉(xiāng)文化建設(shè)學(xué)習(xí)撰寫建議書；學(xué)會(huì)分析評(píng)價(jià)家鄉(xiāng)文化現(xiàn)象并對(duì)其現(xiàn)狀作出理性思考；參與家鄉(xiāng)文化建設(shè)，傳承并弘揚(yáng)家鄉(xiāng)的優(yōu)秀文化。建設(shè)家鄉(xiāng)

我來(lái)夸：夸夸咱家鄉(xiāng)美味牛羊肉泡饃，古稱"羊羹"，西北風(fēng)味美饌，尤以陜西西安最享盛名，北宋著名詩(shī)人蘇軾留有"隴饌有熊臘，秦烹唯羊羹"的詩(shī)句。它烹制精細(xì)，料重味醇，肉爛湯濃，肥而不膩，營(yíng)養(yǎng)豐富，香氣四溢，回味無(wú)窮。因它暖胃耐饑，素為西北地區(qū)各族人民所喜愛，外賓來(lái)陜也爭(zhēng)先品嘗，以飽口福。牛羊肉泡饃已成為陜西名食的“總代表”。牛羊肉泡饃

我來(lái)夸：夸夸咱家鄉(xiāng)美味

說(shuō)起涼皮，它在陜西風(fēng)味小吃排行榜上，是名副其實(shí)的第一品牌。陜西涼皮歷史悠久，傳說(shuō)源于秦始皇時(shí)期。多由小麥面粉蒸制而成，因制作手法不同，口味各具特色，分為麻醬涼皮、秦鎮(zhèn)涼皮、面筋涼皮、岐山搟面皮幾種。一般以涼拌食用為主，就著肉夾饃或燒餅吃，再來(lái)一瓶冰峰，是陜西人的標(biāo)配。陜西涼皮

我來(lái)夸：夸夸咱家鄉(xiāng)美味

肉夾饃是古代“肉夾于饃”的簡(jiǎn)稱，其精髓在于烙的饃饃，外觀焦黃，條紋清晰，內(nèi)部呈層狀，皮酥里嫩。將上好的面粉揉成餅，放在鐵鐺板烤，成型后側(cè)放在爐膛里，翻面烘烤直至金黃。將烤好的餅從中間剖開，加入鹵好的肉，再來(lái)點(diǎn)湯汁，趁熱咬一口，餅酥肉香，肥而不膩。肉夾饃

我來(lái)夸：夸夸咱家鄉(xiāng)美味

泡泡油糕是陜西很有名氣的傳統(tǒng)小吃，因其色澤黃亮，表面蓬松如輕紗，結(jié)有密密麻麻的小泡，故而得名。泡泡油糕，餡是用白糖、黃桂、玫瑰、桃仁、熟面拌成的。炸好的泡泡油糕，表面有一層如白霜如蟬翼的極薄的泡泡，里面則是香甜的餡汁，整個(gè)吃起來(lái)，松軟綿潤(rùn)，入口即化,非常好吃。泡泡油糕

理性分析

我來(lái)甄別01

我來(lái)甄：說(shuō)說(shuō)咱隱憂每到春節(jié)，農(nóng)村不少人家喜事盈門，婚壽嫁娶，吹吹打打，熱熱鬧鬧，到處是喜慶的嗩吶和鑼鼓，于是人情債也接踵而至。歡天喜地的春節(jié)對(duì)經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的農(nóng)戶和居民來(lái)說(shuō)，愁容多于笑顏。

壓歲錢本來(lái)是為了圖個(gè)吉利，可如今，壓歲錢已產(chǎn)生嬗變。一是以壓歲錢送禮；二是以壓歲錢行賄；三是以壓歲錢結(jié)帳等。沉甸甸的人情債變味的壓歲錢

我來(lái)甄：說(shuō)說(shuō)咱隱憂春節(jié)期間，千家萬(wàn)戶有賭場(chǎng)，三代同堂筑方城，麻將聲超過春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的音樂聲，家賭十分紅火。夫妻對(duì)壘，公媳聯(lián)手，三缺一時(shí)，沒有桌面高的小孫子也能作替補(bǔ)隊(duì)員。俗話說(shuō)：賭錢桌上六親不認(rèn)。家賭貽害無(wú)窮，夫妻反目，妯娌干仗，小學(xué)生也染上賭癮，實(shí)在是一大悲涼。埋下隱患的家賭

我來(lái)甄：說(shuō)說(shuō)咱隱憂爆竹聲中一歲除，千門萬(wàn)戶“咚咚”日。放鞭炮迎新年，是千百年的習(xí)俗。但爆竹聲聲，淚花滾滾，新年的爆竹并非都預(yù)示著吉祥如意，也有悲劇發(fā)生。除夕之夜，中華大地好比是個(gè)巨大的火藥庫(kù)在爆炸。春節(jié)期間，你走在路上，頑童冷不丁地扔過來(lái)一只鞭炮在你的腳邊爆炸，叫你心驚肉跳。令人心驚肉跳的爆竹聲

我來(lái)參與

學(xué)寫建議書02

我來(lái)寫：建議書的書寫要求①建議書是個(gè)人、單位和有關(guān)方面，為了開展某項(xiàng)工作，完成某項(xiàng)任務(wù)或進(jìn)行某種活動(dòng)而倡議大家一起做什么事情，或提出合理化的意見、建議時(shí)使用的一種文體，也叫倡議書、意見書。建議書面對(duì)群體時(shí)，雖然也帶有建議，但主要是宣傳、鼓動(dòng)對(duì)方去做，具有一定的號(hào)召性。建議書是面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)部門時(shí)，一般是中肯地提出自己對(duì)對(duì)方工作的意見和自己的建議，沒有要求對(duì)方去做的意思，不具有號(hào)召性。

我來(lái)寫：建議書的書寫要求②建議書的格式和一般書信大體相同：標(biāo)題：一般只寫“建議書”三個(gè)字，有時(shí)為了突出建議的具體內(nèi)容，可以寫《關(guān)于×××的建議書》。題目要寫在第一行的中間，字體要大些。稱呼：提出的建議希望得到哪些人的響應(yīng)，稱呼就寫那些人。要寫在第二行頂格，后面加冒號(hào)。正文：就是建議的內(nèi)容，從第三行空兩格開始寫。先寫提出建議的理由，再寫建議的具體內(nèi)容。如果內(nèi)容較多，可以分條寫。

我來(lái)寫：建議書的書寫要求署名：在右下角寫出建議人的姓名，即提出建議的團(tuán)體的名稱或個(gè)人的名字。日期：寫在建議人姓名的下方。③寫建議書具體應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：

從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是提意見、寫建議要根據(jù)具體問題、實(shí)際需要和可能的條件，而不能憑空想像，不著邊際地提，這樣才有助于改進(jìn)工作方法，開展有益活動(dòng)。

說(shuō)話得體，有分寸所提意見和建議應(yīng)當(dāng)比較準(zhǔn)確、比較合理，并且

我來(lái)寫：建議書的書寫要求

要掌握一定的分寸。意欲曉之以理，首先動(dòng)之以情，這樣寫，意見容易被接受，從而到達(dá)目的。要使意見和建議在現(xiàn)實(shí)條件下行得通，不應(yīng)該說(shuō)過頭話，也不應(yīng)該提過高的要求，否則就無(wú)濟(jì)于事了。內(nèi)容具體、清楚、實(shí)在建議書的核心部分是所提建議的內(nèi)容。因此，寫建議書不管是分條開列，還是不列條款，都應(yīng)當(dāng)把建議的內(nèi)容寫具體、寫清楚，使人一目了然。這樣領(lǐng)導(dǎo)、機(jī)關(guān)、單位和個(gè)人在考慮和采納的時(shí)候才容易落到實(shí)處。切記不要說(shuō)空話、套話，不要抽象、籠統(tǒng)。

我來(lái)寫：建議書的書寫要求

語(yǔ)言準(zhǔn)確、精練建議書是人們發(fā)表意見、提出建議的一種工具，因此，語(yǔ)言一定要準(zhǔn)確精練，要言簡(jiǎn)義明地把具體的辦法、具體的措施準(zhǔn)確地、一目了然地寫出來(lái)，而不是過多的分析和去論證。

我來(lái)寫：建議書示例

（一）給學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的建議書學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)：

每周星期一上午8：00，全校師生都集中到學(xué)校大操場(chǎng)舉行升旗儀式。隨著那雄壯的國(guó)歌聲，鮮艷的五星紅旗冉冉升起，我們每位少先隊(duì)員為能生活在這樣的國(guó)度感到無(wú)比驕傲和自豪，這是我們接受愛國(guó)主義教育的最好時(shí)機(jī)。然而，少先隊(duì)大隊(duì)部選派的升、護(hù)旗手在升旗過程中動(dòng)作不規(guī)范，步伐散亂的狀況與整個(gè)莊嚴(yán)肅穆的氛圍非常不協(xié)調(diào)。我們認(rèn)為造成這種現(xiàn)象的原因是被選派的升、護(hù)旗手缺乏必要的

我來(lái)寫：建議書示例

的責(zé)任心和嚴(yán)格的訓(xùn)練，因而，我們向?qū)W校領(lǐng)導(dǎo)提如下建議：

一、學(xué)校政教處配合少先隊(duì)大隊(duì)部對(duì)升、護(hù)旗手加強(qiáng)紀(jì)律教育和革命傳統(tǒng)教育;

二、聘請(qǐng)駐滁官兵來(lái)校，嚴(yán)格訓(xùn)練升、護(hù)旗手，從而規(guī)范他們的步伐和動(dòng)作；

三、對(duì)全體少先隊(duì)員進(jìn)行禮儀教育和愛國(guó)主義教育，讓全校少先隊(duì)員懂得國(guó)旗法。

尊敬的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，為了使我校的升旗儀式更加莊重、嚴(yán)肅，為了

我來(lái)寫：建議書示例

使所有升、護(hù)旗手的動(dòng)作更加規(guī)范，請(qǐng)考慮一下我們的建議和請(qǐng)求吧!

ｘｘ中隊(duì)全體隊(duì)員20ｘｘ年10月10日（二）

關(guān)于加大我校信用教育力度的建議書尊敬的校＃委：隨著社會(huì)誠(chéng)信體系建設(shè)的不斷完善，信用價(jià)值不斷凸顯，＃委建議學(xué)校加強(qiáng)我校的信用教育力度。（建議表述）

我來(lái)寫：建議書示例

大學(xué)生正處在人生發(fā)展的關(guān)鍵機(jī)遇期，也面臨很多誘惑，幫助他們樹立正確的消費(fèi)觀，避免其在信用這一關(guān)鍵問題上誤入歧途，至關(guān)重要。根據(jù)調(diào)查報(bào)告顯示，當(dāng)前大學(xué)生對(duì)于信用及信用安全問題缺乏基本的了解，導(dǎo)致很多學(xué)生因?yàn)橐粫r(shí)疏忽大意造成了信用損失，或者為了蠅頭小利造成信用污點(diǎn)，甚至違法犯罪。特別是在消費(fèi)社會(huì)的大背景下，這類問題具有相當(dāng)?shù)钠毡樾裕芏喟咐梢哉f(shuō)是觸目驚心。（結(jié)合實(shí)際的必要性）

更為重要的是，信用是一個(gè)逐步累計(jì)的過程，大學(xué)生正處在從

我來(lái)寫：建議書示例

園到社會(huì)的關(guān)鍵階段，如何在正確認(rèn)識(shí)信用的基礎(chǔ)上，有效地管理信用，積累信用也至關(guān)重要。信用社會(huì)已經(jīng)到來(lái)，良好的信用記錄將為學(xué)生未來(lái)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。(結(jié)合實(shí)際的必要性)

團(tuán)委建議:

第一，抓住團(tuán)中央，教育部，銀監(jiān)會(huì)組織發(fā)起的“金融安全專家校園行”活動(dòng)契機(jī)，積極邀請(qǐng)信用安全專家，結(jié)合在校大學(xué)生的情況，開展長(zhǎng)期定期信用安全專題講座；

第二，組織信用主題知識(shí)競(jìng)賽，通過比賽互動(dòng)寓教于樂；

我來(lái)寫：建議書示例

第三，圍繞學(xué)生衣食住行等環(huán)節(jié)，通過案例展板警示標(biāo)語(yǔ)等形式，廣泛宣傳信用安全知識(shí)。(結(jié)合實(shí)際的具體措施)校＃委某年某月某日(三）給公司的建議書尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：

為了讓公司快速發(fā)展，充分發(fā)揮廣大職工的聰明才智，根據(jù)公司的要求先提合理化建議如下：

我來(lái)寫：建議書示例

一、建議公司倉(cāng)庫(kù)發(fā)貨時(shí)一人或一個(gè)地區(qū)用一個(gè)專用出庫(kù)單或賬本。二、建議公司出資給三義物流定做物流發(fā)貨單（四聯(lián)，無(wú)碳復(fù)寫），公司專門定做出庫(kù)單或銷售（三聯(lián)，無(wú)碳復(fù)寫），范本已發(fā)郵件。三、與監(jiān)督評(píng)審相關(guān)的儀器儀表準(zhǔn)備檢修入廠、送檢，車間電路加裝漏電保護(hù)器。四、公司崗位施行定認(rèn)定崗定責(zé)，并以圖文形式張榜公示，每月由總經(jīng)理檢查督促。

我來(lái)寫：建議書示例

五、公司涉及生產(chǎn)技術(shù)的重要資料要備份、加密，員工要有技術(shù)保密的思想。六、每年安排時(shí)間培訓(xùn)員工，培訓(xùn)以車間實(shí)訓(xùn)為主。七、建議購(gòu)買十二個(gè)文件盒，將每年每個(gè)月的重要事情統(tǒng)計(jì)歸納放好，每月要做的重要事情需在上月前5天準(zhǔn)備，比如儀器儀表的檢定在11月做，10月底要通知到人，每年的6、7、8月份要做好防火防雨防漏電工作。包裝箱倉(cāng)庫(kù)要做好此項(xiàng)工作?。?！

我來(lái)寫：建議書示例

八、公司產(chǎn)品涉及到產(chǎn)品安全、性能可靠性的試驗(yàn)要充分做好，比如絕緣值、開路電壓、過流保護(hù)值，產(chǎn)品的絕緣值耐壓值檢查我建議剛開始多做一些，而后通過科學(xué)分析和統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)規(guī)律，就可以非常輕松的完成工作，執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)見《關(guān)于漢中潤(rùn)金公司申請(qǐng)辦理產(chǎn)品的生產(chǎn)技術(shù)要求20ｘｘ-10-13》九、辦公樓的扶手刷漆，為監(jiān)督評(píng)審做充分準(zhǔn)備，監(jiān)督評(píng)審前要做到窗戶無(wú)蜘蛛網(wǎng)、門窗臺(tái)無(wú)浮灰，儀器儀表要干凈，不能有灰覆蓋，第一次接受監(jiān)督評(píng)審，印象分對(duì)以后的檢查非常重要。

我來(lái)寫：建議書示例

以上陋見，請(qǐng)審定！建議人：×××

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家鄉(xiāng)文化建設(shè)03

我來(lái)導(dǎo)：參與家鄉(xiāng)中秋文化建設(shè)

（一）活動(dòng)宗旨：參與家鄉(xiāng)中秋文化建設(shè)。

（二）活動(dòng)形式：

舉辦具有地方特色、飽蘸民族風(fēng)情、富有濃郁民俗特色的活動(dòng)(中秋晚會(huì)),深刻理解傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)涵,激發(fā)人們愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)的情懷。（三）活動(dòng)過程示例：1.尋找贊助隨著生活水平的提高,各種大小賽事、娛樂活動(dòng)層出不窮,吸引商家、廠家駐足,商家、廠家通過為活動(dòng)主辦方提供贊助,換取品牌或產(chǎn)品的集中展現(xiàn)。這種雙贏模式既幫助主辦方、承辦方減輕了部

我來(lái)導(dǎo)：參與家鄉(xiāng)中秋文化建設(shè)

（一）活動(dòng)宗旨：參與家鄉(xiāng)中秋文化建設(shè)。

（二）活動(dòng)形式：

舉辦具有地方特色、飽蘸民族風(fēng)情、富有濃郁民俗特色的活動(dòng)(中秋晚會(huì)),深刻理解傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)涵,激發(fā)人們愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)的情懷。（三）活動(dòng)過程示例：1.尋找贊助隨著