陳情表“黃岡賽”一等獎(jiǎng)

第1課陳情表詩(shī)海探珠寒食寄京師諸弟[唐]韋應(yīng)物雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨(dú)坐聽。把酒看花想諸弟，杜陵寒食草青青?！举p析】

韋應(yīng)物詩(shī)集中收錄寄諸弟詩(shī)近二十首，由此可以看出他是一個(gè)注重手足之情的人。而正因?yàn)槌鲎孕郧?，發(fā)自胸臆，所以這首詩(shī)雖只是即景拈來，就事寫出，卻令人感到蘊(yùn)涵深厚，情意悠長(zhǎng)。,詩(shī)的首句從近處起筆，實(shí)寫雨中寒食的景色；末句從遠(yuǎn)方落想，遙念故園寒食的景色。這一起一收，首尾呼應(yīng)，緊扣詩(shī)題。中間兩句，一句暗示獨(dú)坐異鄉(xiāng)，一句明寫想念諸弟，上下綰合，承接自然。兩句中，一個(gè)“獨(dú)”字，一個(gè)“想”字，對(duì)全篇有穿針引線的妙用。

第二句的“獨(dú)”字，既是上句“空”字的延伸，又是下句“想”字的伏筆；而第三句的“想”字，既由上句“獨(dú)”字生發(fā)，又統(tǒng)轄下句，直貫到篇末，說明杜陵青草之思是由人及物，由想諸弟而聯(lián)想及之。從整首詩(shī)看，它是句句相承，一氣流轉(zhuǎn)，渾然成章的?！舅伎肌坑腥苏f“獨(dú)”和“想”對(duì)全篇有穿針引線的妙用。結(jié)合詩(shī)句，談?wù)勀愕睦斫??！咎崾尽慨嬀€部分為思考答案。

課堂互動(dòng)探究基礎(chǔ)自主學(xué)案寫作素材積累第15課美文佳作欣賞基礎(chǔ)自主學(xué)案閔，通“憫”，這里指令人憂愁的事零丁，通“伶仃”，孤獨(dú)的樣子蓐，通“褥”，草褥子形容詞用作名詞，卑微低賤的人。名詞用作狀語(yǔ)，向上。名詞作狀語(yǔ)，一天比一天地。名詞用作動(dòng)詞，任職。形容詞用作動(dòng)詞，遠(yuǎn)離。動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……知道。名詞用作動(dòng)詞，審察，識(shí)別。名詞作狀語(yǔ)，像犬馬一樣。形容詞用作名詞，年老而德高的舊臣。名詞用作動(dòng)詞，做官?！安恍小保汗帕x為不能行走；“成立”：古義為成人自立；“沐浴”：古義為蒙受；“秀才”：古義為優(yōu)秀人才；“區(qū)區(qū)”：古義為謙言私愛；“辛苦”：古義為辛酸苦處；“上報(bào)”：古義為報(bào)答皇恩；“告訴”：古義為申訴苦衷；“僥幸”：古義為幸運(yùn)；六、特殊句式①臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知。(_________)②實(shí)為狼狽。(_______)③本圖宦達(dá)。(_______)④州司臨門，急于星火。(______________)⑤而劉夙嬰疾病。(_________)⑥欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。(________)⑦前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。(_________)⑧具以表聞。(_________)判斷句判斷句判斷句介詞結(jié)構(gòu)后置句被動(dòng)句省略句省略句省略句七、名句默寫①外無期功強(qiáng)近之親，_____________________，___________，形影相吊?！蠲堋蛾惽楸怼发诘詣________，__________，__________，_________。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年?！蠲堋蛾惽楸怼穬?nèi)無應(yīng)門五尺之僮煢煢獨(dú)立朝不慮夕日薄西山氣息奄奄人命危淺八、整體預(yù)知課堂互動(dòng)探究文脈探究1．在陳請(qǐng)終養(yǎng)祖母這個(gè)要求時(shí)，李密碰到了什么困難？【提示】

在陳請(qǐng)終養(yǎng)祖母這個(gè)要求時(shí)，李密處在一個(gè)進(jìn)退兩難的境地。首先，祖母年事已高，的確不能無人照料，況且祖母對(duì)自己恩重如山，從情從理的角度都應(yīng)義不容辭地承擔(dān)這一養(yǎng)老送終的義務(wù)；但是晉武帝要求他為朝廷效命也是順理成章的事情，如果不去，也會(huì)被視為不合情理。這兩個(gè)難題一時(shí)都擺在了李密的面前，這就是李密在《陳情表》一開始為什么敘述家世的原因。2．祖母情深似海，圣上恩重如山；在這樣一個(gè)兩難的境地里，李密是被動(dòng)的，言辭稍有不慎，不僅達(dá)不到陳情的目的，還有可能招來殺身之禍。那么李密是如何化解矛盾，變被動(dòng)為主動(dòng)的呢？【提示】(1)抓住晉“以孝治天下”的大理解釋自己應(yīng)得到同情。(2)一是自陳宦歷，李密深知，這段歷史是不能回避的，只能剖明自己心跡：自己仕偽朝“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”，二是稱頌君恩，圣朝“寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓”，讓晉武帝明白自己的忠心。這就表明辭職與“名節(jié)”無關(guān)，以求諒解。(3)最后再以一幅祖母病篤圖深深打動(dòng)了晉武帝，讓他明了自己不能出仕的唯一原因只是因?yàn)樽婺覆≈?，從而提出不能廢遠(yuǎn)的要求。3．文中的“孝”表現(xiàn)在哪里？你如何看待李密的“孝”？【提示】

(1)臣侍湯藥，未曾廢離。(2)以供養(yǎng)無主，辭不赴命。(3)劉日薄西山，奄奄一息，不能廢遠(yuǎn)。(4)庶劉僥幸，保卒余年。作者比較真實(shí)地寫出了自己的境遇和終養(yǎng)祖母的愿望。這種在長(zhǎng)期艱難生活中培養(yǎng)和發(fā)展起來的骨肉之情，在利欲熏心、爾虞我詐的封建統(tǒng)治階級(jí)中，應(yīng)該說是少有的，因而是可貴的。4．李密最擔(dān)心晉武帝懷疑他哪一點(diǎn)？他是怎么為自己辯解的？【提示】矜守名節(jié)，古代崇尚“忠臣不事二主”，魏晉文人名士最重氣節(jié)。晉武帝同樣怕李密矜守名節(jié)。本圖宦達(dá)→至微至陋→過蒙拔擢→豈敢盤桓。5．李密“陳情”的方法是什么？【名師點(diǎn)撥】

其陳情之法有二：一是陳情于事，李密把自己的一片孝心孝情放在家世不幸和祖母病重的敘述中來顯示，凄婉動(dòng)人。二是陳情于智，李密面對(duì)“詔書切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火”的危急形勢(shì)，從容不迫，應(yīng)對(duì)自如。采用設(shè)身處地的換位方式，猜想可能有的詰難而陳說衷情。李密明言自己陷入了忠孝難以兩全的狼狽境地，而暗中卻置武帝于兩難選擇之中。6．請(qǐng)簡(jiǎn)要說明本文的語(yǔ)言特點(diǎn)?！久麕燑c(diǎn)撥】

本文的語(yǔ)言形象生動(dòng)、自然精粹。雖然用了不少四字句、對(duì)偶句，有駢文的整麗之工，但語(yǔ)言卻決不雕琢，而是十分自然真切，仿佛是從肺腑流出，絲毫不見斧鑿痕跡。文章語(yǔ)言如第一段寫孤苦無依之狀，第二段寫州縣催迫之景，第三段寫祖母病篤的慘苦之象等都十分生動(dòng)形象，真切自然。[樓主]忠與孝，一個(gè)古老而經(jīng)久不衰的話題。忠者，對(duì)國(guó)家、對(duì)事業(yè)忠心耿耿，矢志不渝；孝者，對(duì)父母親人奉養(yǎng)關(guān)愛，無微不至。自古至今，忠孝難兩全似乎已成了一種亙古不變的定式。而本課中，李密卻以一“情”字，巧妙地解決了自古忠孝兩難的處境。在現(xiàn)代社會(huì)我們應(yīng)如何看待“忠”與“孝”呢？細(xì)剖深析[沙發(fā)]

在我看來，忠孝難兩全，只能對(duì)那些無心盡孝者而言。那種對(duì)自己的父母親人疏而遠(yuǎn)之，飄飄然忘了自己由來之人，無論其官位多高、能耐多大，亦絕不能讓其將忠孝難兩全一說套而用之。大凡有孝心者，雖埋頭于自己所崇尚的事業(yè)，但對(duì)自己的父母親人無論在精神還是在物質(zhì)方面，總是能以不同方式在一定程度上盡微薄之力以表孝心的。[板凳]忠與孝是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。忠孝之序，忠為先，精忠報(bào)國(guó)是我們的天職，也是我們的榮耀！忠孝難兩全時(shí)，選擇忠，忠則盡命，寓孝于忠。如果沒有忠為先，怎么會(huì)有淹沒于石油覆蓋的海中精魂？如果沒有忠為先，怎么會(huì)有四川火災(zāi)中奮力救火的軍民身姿？[三樓]

盡孝道，從家的角度看，屬家務(wù)事范疇。但須明了，社會(huì)正是由一個(gè)個(gè)小小的細(xì)胞——家組成的。構(gòu)建和諧社會(huì)，從某種意義上講，也得搞基礎(chǔ)工程，這基礎(chǔ)工程，就得從每個(gè)“細(xì)胞”做起。從這個(gè)意義上講，盡孝道，不僅是每個(gè)人應(yīng)有的良知，亦是其對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)“基礎(chǔ)工程”的貢獻(xiàn)。盡孝道者，理應(yīng)受到社會(huì)的尊重。而對(duì)忠孝兼顧者，應(yīng)大張旗鼓地予以褒揚(yáng)，以在全社會(huì)營(yíng)造出熱血鑄就忠與孝的濃烈氛圍。融情于事的方法

強(qiáng)烈的感情色彩是作者說服晉武帝的重要因素，但作者無論是述自己的孤苦無依之情，還是述自己和祖母相依為命的深厚親情，都是通過敘事來表達(dá)的。而作者對(duì)朝廷恩遇的感激和對(duì)晉武帝的忠誠(chéng)之心，也是以充滿情感的筆調(diào)來寫的。●隨堂練筆請(qǐng)你運(yùn)用融情于事的方法，寫成長(zhǎng)路上的親情。200字左右。寫作素材積累技法借鑒1．課內(nèi)素材開發(fā)

《陳情表》是李密向晉武帝司馬炎上的表文。文中敘述了自己幼年的不幸遭遇，家中的孤苦情況和祖母對(duì)自己的辛勤撫養(yǎng)，真摯地表達(dá)了祖孫二人相依為命的感情，詳盡婉轉(zhuǎn)地說明了自己屢次辭謝晉朝征召的原因，既表達(dá)了對(duì)晉朝皇帝的感激之情，又申述了終養(yǎng)祖母以盡孝道的決心。這篇文章能給我們的寫作以多方面的啟示。[適用話題]這則材料適用于“回報(bào)”“感恩”“孝道”“選擇”等話題和材料作文中。素材積累2．鮮活素材速遞

山東漢子萬(wàn)里走單騎，14年漫漫尋子路

商報(bào)濟(jì)南消息“振振，轉(zhuǎn)眼間又是一年過去了，你過得還好嗎？該回家了，寶貝，爸爸很想你啊?！弊蛱熘形纾谌菑V場(chǎng)，聊城農(nóng)民郭剛堂又開始了他新一輪的尋子之路，14年前，因?yàn)樗氖韬?，年僅兩歲半的兒子郭振被人騙走，在兒子丟失的14年里，他騎著摩托車走遍了全國(guó)除新疆、西藏等以外的所有省份尋子，也幫助10多個(gè)孩子找到了父母。在這14年的尋子過程中，他曾經(jīng)在大山中迷過路，出過車禍，當(dāng)過乞丐，還有一次被當(dāng)成人販子抓了起來，但他從來沒有想過退縮，然而遺憾的是，無論他如何努力尋找，始終沒有兒子的下落。在談及未來打算時(shí)，他說還將繼續(xù)尋找下去，不會(huì)放棄……就是希望為自己的尋子路畫上一個(gè)圓滿的句號(hào)。[適用話題]本材料適用于“親情”“希望”“信心”“父愛如山”等話題中。在李密故里讀《陳情表》

年前，我們來到了位于四川省眉山市彭山縣保勝鄉(xiāng)龍安村的西晉文學(xué)家李密故里。一下車，沿緩坡徐徐而上，就來到了供奉李密神靈的龍門寺。中午的陽(yáng)光擠透過龍門寺前幾棵碩大的楨楠樹枝葉的疏隙，照射到鋪滿蒼苔的山巖上，古廟展新顏，更顯露出幾分恬然祥和。轉(zhuǎn)過彎，首先映入眼簾的就是高崖上那個(gè)石刻遒勁的紅色“孝”字，據(jù)介紹，這是全國(guó)最大的孝字，名曰：“中華第一孝”。美文佳作欣賞

“孝”，正是龍門山靈秀風(fēng)景之魂；“孝”，正是龍門山景區(qū)傳統(tǒng)文化最深厚的底蘊(yùn)。

李密(224－287)字令伯，為武陽(yáng)(縣)九峰龍門人(現(xiàn)屬四川省眉山市彭山縣保勝鄉(xiāng)龍安村)。李密出生僅六個(gè)月即喪父，四歲時(shí)母親被逼改嫁，他由祖母劉氏撫養(yǎng)。李密幼年體弱多病，但甚好學(xué)，博覽五經(jīng)，能言善辯。年輕時(shí)，任蜀漢尚書郎、大將軍主簿、太子洗馬，曾多次出使東吳。魏滅蜀，征西將軍鄧艾聘密為主簿，辭不受。三國(guó)歸晉，晉武帝詔征密為太子洗馬，詔書連下，郡縣不斷催促。時(shí)密祖母已九十六歲，年老多病。李密冒著冒犯皇帝、下獄砍頭的危險(xiǎn)，奮筆疾書，寫下千古一篇《陳情表》，“婉轉(zhuǎn)凄惻，吐辭如泣血，陳言似剖胸”，感天動(dòng)地，真情沛然，千百年來一直被人們廣為傳誦。故以“孝”名于鄉(xiāng)里。

千百年來，人們常以忠則《出師》，孝則《陳情》相提并論，可見李密的《陳情表》具有相當(dāng)強(qiáng)烈的感人力量?！蛾惽楸怼烦鲇谇?，歸于理，先動(dòng)之以情，再曉之以理，陳情于事，寓理于情。李密在《陳情表》中，首先陳述個(gè)人悲慘遭遇及家庭凄苦，突出母孫倆的特殊關(guān)系，作為陳情的依據(jù)。繼則寫自己愿意奉詔，但又以“劉病日篤”，處于狼狽之境，借以博取晉武帝同情。再則抬出以孝治天下的大旗，懇求準(zhǔn)如所請(qǐng)。同時(shí)更表明自己的心跡，排除了不愿出仕的政治因素?！蛾惽楸怼返膶懽髅黠@地保留了賦的語(yǔ)言特點(diǎn)?！豆盼挠^止》評(píng)論《陳情表》的語(yǔ)言，說它“至性之言，悲惻動(dòng)人”；有人說，《陳情表》的語(yǔ)言是有形的，有聲的；讀《陳情表》你可以看到李密形影相吊的孤寂，看到祖母奄奄一息的悲惻，看到帝王微笑背后的惱怒，看到作者誠(chéng)惶誠(chéng)恐的怖懼……你還可聽到少年的無助哀嘆，老人病中無奈的呻吟，孝子懇切的哀告，帝王嚴(yán)厲的呵斥……

孝，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德；孝文化則是我們中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。自古以來，“盡孝”成為人們的思想準(zhǔn)則和行為規(guī)范；推崇以孝為本，倡導(dǎo)以孝治國(guó)，奉行“百善孝為先”的孝文化思想，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。以胡錦濤總書記為首的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出的構(gòu)建和諧社會(huì)的思想就是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思想的繼承，彰顯著社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)“中國(guó)特色”的原