七天背完教育學(xué)知識(shí)點(diǎn)教師考編

-.z.七天背完教育學(xué)最新教師招聘筆試教育學(xué)各章知識(shí)點(diǎn)整理總結(jié)第一章教育與教育學(xué)第一節(jié)教育及其產(chǎn)生開(kāi)展*一、教育的概念：是人類有目的地培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)〔本質(zhì)屬性〕，是傳承文化、傳遞生產(chǎn)與社會(huì)生活經(jīng)歷的一種途徑?！步逃罡镜墓δ苁桥囵B(yǎng)人才〕1、“教育〞一詞最早出現(xiàn)在"孟子.盡心上"2、廣義的教育包括社會(huì)教育、學(xué)校教育、家庭教育。3、教育的社會(huì)屬性：永恒性、歷史性、相對(duì)獨(dú)立性、繼承性、長(zhǎng)期性、生產(chǎn)性、民族性。4、教育起源5、教育的構(gòu)成要素：教育者、受教育者、教育影響。6、教育的功能：按對(duì)象分為個(gè)體開(kāi)展功能和社會(huì)開(kāi)展功能；按方向分為正向功能和負(fù)向功能；按呈現(xiàn)的形式分為顯性功能和隱性功能；二、教育的開(kāi)展歷程1、原始社會(huì)的教育特點(diǎn)：原始性、非獨(dú)立性、全民性、自發(fā)性、無(wú)階級(jí)性。2、古代社會(huì)的教育：奴隸社會(huì)初期，人類出現(xiàn)了專門(mén)的教育形式即學(xué)校。使教育成為獨(dú)立的形態(tài)。東西方共同特征階級(jí)性、道統(tǒng)性、專制性、刻板性、象征性*〔1〕古代中國(guó)：……夏代，我國(guó)就有了學(xué)校教育的形態(tài)。瞽宗是商代大學(xué)特有的名稱?！髦?，“學(xué)在官府〞并有：“國(guó)學(xué)〞“鄉(xiāng)學(xué)〞之分。其教育容是以禮樂(lè)為中心的“六藝〞：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)?！呵飸?zhàn)國(guó)：稷下學(xué)宮。……兩漢：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)?！瓡x南北朝：立國(guó)子學(xué)與太學(xué)、九品中正制?！逄疲毫鶎W(xué)〔國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門(mén)學(xué)、律學(xué)、書(shū)學(xué)、算學(xué)〕二館〔崇文館、弘文館〕?！卧髑澹喊斯晌?。*〔2〕古代印度：婆羅門(mén)教育與佛教教育四個(gè)等級(jí)按高到低：婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍、首陀羅。*〔3〕古代埃及：“以僧為師、以吏為師〞文士〔書(shū)吏〕學(xué)校。*〔4〕古希臘羅馬：雅典教育注重身心的和諧開(kāi)展斯巴達(dá)教育以軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸為主。*〔5〕中世紀(jì)的歐洲：西歐進(jìn)入封建社會(huì)后，形成了教會(huì)教育和騎士教育。教會(huì)教育神學(xué)和七藝：文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè)。騎士教育組要容：七技：騎馬、游泳、擊劍、投槍、打獵、下棋、吟詩(shī)。*〔6〕文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲：〔意〕維多利諾〔尼德蘭〕伊拉斯謨〔法〕拉伯雷和蒙田人本主義、古典主義、世俗性、性、貴族性、3、近現(xiàn)代的教育：1763年德國(guó)普及義務(wù)教育20世紀(jì)后期教育改革和開(kāi)展的特點(diǎn)〔趨勢(shì)〕：教育的終身化、全民化、化〔教育現(xiàn)代化最重要的標(biāo)志即受教育者的廣泛性&平等性〕、多元化、教育技術(shù)的現(xiàn)代化?！?jiǎn)答、填空……教育化的涵：a.實(shí)現(xiàn)教育時(shí)機(jī)均等；b.師生關(guān)系化；c.教育方式、容化；d.教育自由化。……教育在提升人類地位中的作用：教育對(duì)人的價(jià)值的發(fā)現(xiàn)、潛能的開(kāi)掘、力量的發(fā)揮、個(gè)性的開(kāi)展。第二節(jié)教育學(xué)概述一、教育學(xué)：是研究教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題，提醒教育規(guī)律的一門(mén)科學(xué)。教育學(xué)的根本任務(wù)：提醒教育規(guī)律；教育問(wèn)題是推動(dòng)教育開(kāi)展的在動(dòng)力。二、教育學(xué)的研究?jī)r(jià)值：宏觀：超越日常教育經(jīng)歷、科學(xué)解釋教育問(wèn)題、溝通教育理論與實(shí)踐。微觀〔學(xué)習(xí)研究教育學(xué)的意義〕：a.利于樹(shù)立正確的教育觀，掌握教育規(guī)律，指導(dǎo)教育實(shí)踐；b.利于樹(shù)立正確的教學(xué)觀，掌握教學(xué)規(guī)律，提高教學(xué)質(zhì)量；c.利于掌握學(xué)生思德開(kāi)展規(guī)律，做好教書(shū)育人工作；d.利于教師構(gòu)建合理優(yōu)化的知識(shí)構(gòu)造，提高教育理論水平和實(shí)際技能；e.有助于培育創(chuàng)新精神，積極投身教改。三、教育學(xué)的開(kāi)展概況：〔一〕教育學(xué)的萌芽階段1.中國(guó)萌芽階段的教育思想：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)出現(xiàn)了世界上第一部教育文獻(xiàn)"學(xué)記"……填空題"學(xué)記"中的教學(xué)思想：教學(xué)相長(zhǎng)、尊師重道、藏息相輔、豫時(shí)摩、啟發(fā)誘導(dǎo)、長(zhǎng)善救失、學(xué)不躐等。2.西方萌芽階段的教育思想：……格拉底把教育分為挖苦、定義、助產(chǎn)三階段，稱為產(chǎn)婆術(shù)〔引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)展思索，自己得出結(jié)論，為啟發(fā)式教學(xué)奠定了根底〕?！羁疹}……柏拉圖，教育思想集中表達(dá)在其代表作"理想國(guó)"中；……亞里士多德，是古希臘百科全書(shū)式的哲學(xué)家，其教育思想主要表達(dá)在她的著作"政治學(xué)"中；最早提出“教育要適應(yīng)兒童的年齡特征，進(jìn)展和諧開(kāi)展〞。首次提出“教育遵循自然〞……古羅馬的昆體良是西方教育史上第一個(gè)專門(mén)論述教育問(wèn)題的教育家，他的"雄辯術(shù)原理"〔論演說(shuō)家的教育〕是西方第一本教育專著?！捕辰逃龑W(xué)的獨(dú)立形態(tài)階段……填空、簡(jiǎn)答1.教育學(xué)學(xué)科的建立〔1〕夸美紐斯：a.1632年出版的"大教學(xué)論"是教育學(xué)形成一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志；近代第一本教育學(xué)專著。b.在此書(shū)中提出了“泛智教育〞的思想，探討“把一切事物教給一切人類的藝術(shù)〞。c.教育適應(yīng)自然、學(xué)制系統(tǒng)、班級(jí)授課制、d.教學(xué)原則：直觀性、系統(tǒng)性、量力性、穩(wěn)固性、自覺(jué)性?！?〕盧梭："愛(ài)彌兒"，主自然主義教育，認(rèn)為讓兒童順其自然的開(kāi)展是最好的教育。被譽(yù)為“教育上的哥白尼〞……填空題〔3〕康德：1776年，在大學(xué)哲學(xué)課中開(kāi)講教育學(xué)，他是將教育學(xué)作為一門(mén)學(xué)科在大學(xué)里講授的第一人。“人是唯一需要教育的動(dòng)物〞〔4〕洛克：他在"教育漫話"中，提出了著名的“白板說(shuō)〞，認(rèn)為人的心靈如白板，觀念和知識(shí)都來(lái)自后天，并得出結(jié)論：天賦的智力人人平等，“人類之所以千差萬(wàn)別，便是由于教育之故〞?！惨喾Q教育萬(wàn)能論〕……名詞解釋：白板說(shuō)*。洛克提出了完整的紳士教育體系?！?〕裴斯泰洛奇：第一個(gè)提出“教育心理學(xué)化〞的教育家2.規(guī)教育學(xué)的建立〔1〕赫爾巴特〔注意與夸美紐斯比擬〕“現(xiàn)代教育學(xué)之父〞a.1806"普通教育學(xué)"的出版標(biāo)志著規(guī)教育學(xué)的建立。第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作b.赫的奉獻(xiàn)在于把道德教育理論建立在倫理學(xué)的根底上，把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的根底上〔將心理學(xué)引入教育學(xué)的第一人〕，奠定了科學(xué)教育學(xué)的根底。因此被稱為“現(xiàn)代教育學(xué)之父〞&“科學(xué)教育學(xué)的奠基人〞。赫最主要的教育觀點(diǎn)是：教育的最高目的是道德和性格的完善。c.預(yù)備、提示、聯(lián)系、總結(jié)、應(yīng)用。形成了傳統(tǒng)課堂中學(xué)、教材中心、教師中心的特點(diǎn)。c.赫被看做是傳統(tǒng)教育理論的代表，主教師中心論?！?〕杜威a.代表作"主義與教育"b.是現(xiàn)代教育理論的代表。強(qiáng)調(diào)兒童在教育中的地位，是兒童中心主義的代表人物，與赫爾巴特針?shù)h相對(duì)?！矁和行?、活動(dòng)中心、經(jīng)歷中心〕。c.杜的主要觀點(diǎn)是：教育即生長(zhǎng)、教育即生活、教育即經(jīng)歷的改造。d.“學(xué)校即社會(huì)〞“從做中學(xué)〞、教育無(wú)目的論、五步探究教學(xué)法〔三〕20世紀(jì)教育學(xué)的多元化開(kāi)展：二十世紀(jì)主要的教育學(xué)流派：實(shí)驗(yàn)教育學(xué)〔代表：拉伊&梅伊曼〕；文化……；實(shí)用主義……；馬克思主義……；批判主義……。馬克思主義教育學(xué)的建立〔科學(xué)教育學(xué)的建立〕1939年凱洛夫主編的"教育學(xué)"闡述了全面開(kāi)展的教育目的，并極其重視智育及教養(yǎng)的的地位和作用，提出了一套比擬嚴(yán)格和嚴(yán)密的教學(xué)理論。該書(shū)被公認(rèn)為世界上第一部馬克思的教育學(xué)著作，并對(duì)我國(guó)建國(guó)后乃至現(xiàn)在的教育都產(chǎn)生了很大的影響。我國(guó)教育家賢江的"新教育大綱"是我國(guó)第一部馬克思主義的教育學(xué)著作。Ps：提出“人力資本〞理論的學(xué)者是舒爾茨?！菜摹钞?dāng)代教育學(xué)理論的新開(kāi)展贊科夫："教學(xué)與開(kāi)展"布魯納："教育過(guò)程"構(gòu)造教學(xué)論瓦根舍因：例方式教學(xué)理論皮亞杰："教育科學(xué)與兒童心理學(xué)"論述智力開(kāi)展的階段霍姆林斯基："給教師的一百條建議""把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子"和諧教育，認(rèn)為學(xué)校教育的理想是培養(yǎng)全面開(kāi)展的人。保羅朗格朗："終身教育引論"第二章教育的根本規(guī)律第一節(jié)教育與社會(huì)的開(kāi)展*一、教育與政治經(jīng)濟(jì)制度……簡(jiǎn)答題、論述題全重點(diǎn)教育與政治經(jīng)濟(jì)制度是相互制約的關(guān)系，一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度影響和制約著教育，而教育有對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度產(chǎn)生一定的積極影響和作用?！惨弧成鐣?huì)政治制度對(duì)教育的制約作用〔社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)；〕1．社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)2.……………受教育權(quán)；3.……………教育目的；4.……………教育容的取舍；5..……………教育體制。(二)教育對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響〔具體也要看〕教育受到政治經(jīng)濟(jì)制度的制約，同時(shí)又對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度有維護(hù)、穩(wěn)固和加強(qiáng)的作用。1.教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才；2.教育通過(guò)傳播思想、形成輿論作用于一定的政治經(jīng)濟(jì)制度；3.教育促進(jìn)化進(jìn)程，但對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度不起決定作用。〔每條具體看〕〔Ps：社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度開(kāi)展的根本動(dòng)力是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)?！扯?、教育與生產(chǎn)力水平……簡(jiǎn)答題教育受生產(chǎn)力開(kāi)展水平的限制，同時(shí)又對(duì)生產(chǎn)力開(kāi)展起促進(jìn)作用：〔一〕生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用：1.生產(chǎn)力的開(kāi)展水平制約著教育開(kāi)展的規(guī)模和速度；2．……………教育構(gòu)造的變化；3．……………教育的容、方法和手段；4.……………學(xué)校的專業(yè)設(shè)置；5．教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的開(kāi)展水平?！?0世紀(jì)60年代，美國(guó)舒爾茨人力資本理論，教育投資是人力資本的核心〕〔二〕教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用〔教育的經(jīng)濟(jì)功能〕：1.教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力；2.教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)三、教育與科學(xué)技術(shù)……論述題〔一〕科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響：1.科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念；2.………………影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量；3.………………教育的容和方法；4.………………教育技術(shù)。Ps：現(xiàn)代教育開(kāi)展的根本動(dòng)因是科技進(jìn)步〔二〕教育對(duì)科學(xué)技術(shù)開(kāi)展的作用1.教育能完成科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)2.教育推進(jìn)科學(xué)的體制化3.教育具有科學(xué)研究的功能〔高校尤其明顯〕4.教育促進(jìn)科研技術(shù)成果的開(kāi)發(fā)利用。四、教育與文化〔一〕文化對(duì)教育開(kāi)展的制約作用：1.文化影響教育目的確實(shí)立；2.………………容的選擇；3.………………教育教學(xué)方法的使用?！捕辰逃龑?duì)文化開(kāi)展的促進(jìn)作用〔教育的文化功能〕：1.教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用；2.…………傳播和交流文化的作用；3.…………選擇和提升文化的作用；4.…………更新和創(chuàng)造文化的作用。*〔三〕校園文化〔華勒首先提出此概念〕1.概念：學(xué)校全體員工在學(xué)習(xí)、工作和生活的過(guò)程中所共同擁有的價(jià)值觀、信仰、態(tài)度、作風(fēng)和行為準(zhǔn)則。包括：校園物質(zhì)文化、校園精神文化〔校園文化的核心容&最高層次〕和校園組織與制度文化?！~解釋2.特征：互動(dòng)性、滲透性、傳承性。3.校園文化的創(chuàng)立策略：1〕主題統(tǒng)攬策略2〕個(gè)性塑造策略3〕傳統(tǒng)拓展策略4〕重點(diǎn)突破策略4.學(xué)校文化由觀念文化、規(guī)文化和物質(zhì)文化組成。五、教育的相對(duì)獨(dú)立性：1、教育自身的歷史繼承性；2、教育與社會(huì)開(kāi)展的不平衡性；3、教育與其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的平行性；第二節(jié)教育與人的開(kāi)展一、個(gè)體身心開(kāi)展的概念是指作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命開(kāi)場(chǎng)到生命完畢的全部人生過(guò)程中，不斷發(fā)生的變化過(guò)程，特別是指?jìng)€(gè)體身心特點(diǎn)向積極方面變化的過(guò)程。*二、個(gè)體身心開(kāi)展的動(dòng)因……簡(jiǎn)答題、名詞解釋〔一〕發(fā)論〔遺傳決定論〕：1、是個(gè)體身心開(kāi)展的動(dòng)因理論之一，一般強(qiáng)調(diào)人的身心開(kāi)展的力量主要源于人自身的在需要，身心開(kāi)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。2、代表人物：孟子：性本善佛洛依德：性本能威爾遜：基因復(fù)制格塞尓：強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對(duì)人的開(kāi)展的決定作用霍爾：一輛遺傳勝過(guò)一噸教育；高爾頓：遺傳決定論的鼻祖，個(gè)體的開(kāi)展及其個(gè)性品質(zhì)早在基因中就決定了〔二〕外鑠論〔環(huán)境決定論〕：1、人的開(kāi)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。