唯物辯證法和歷史唯物主義

#唯物辯證法聯(lián)系：聯(lián)系的普遍性原理1、〖原理內(nèi)容〗：聯(lián)系是普遍的。2、〖方法論〗：要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。聯(lián)系的客觀性原理1、〖原理內(nèi)容〗：聯(lián)系是客觀的。2、〖方法論〗：要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。聯(lián)系的多樣性原理1、〖原理內(nèi)容〗：事物的聯(lián)系是多種多樣的。2、〖方法論〗：注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。整體和部分辯證關(guān)系原理1、〖原理內(nèi)容〗：整體與部分是辯證統(tǒng)一的。整體：1?整體處于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率部分。2?整體的功能及其變化影響到部分。部分：1?部分服從于整體。2?關(guān)鍵部分的功能及其變化對(duì)整體的功能起決定作用。2、〖方法論〗：應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。|發(fā)展：丨發(fā)展的普遍性原理1、〖原理內(nèi)容〗：發(fā)展具有普遍性。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。2、〖方法論〗：要用發(fā)展的觀點(diǎn)去看問題。內(nèi)外因辯證關(guān)系原理（發(fā)展的原因）1、〖原理內(nèi)容〗：事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果。內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。2、〖方法論〗：要求在觀察事物、分析問題時(shí)，既要看到內(nèi)因，又要看到外因，堅(jiān)持把內(nèi)外因結(jié)合起來。事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一原理（即事物發(fā)展的總趨勢原理）1、〖原理內(nèi)容〗：事物發(fā)展的方向是光明的，事物前進(jìn)的道路是曲折的。2、〖方法論〗對(duì)未來充滿信心，做好充分的思想準(zhǔn)備，勇敢地迎接各種挑戰(zhàn)。量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理1、〖原理內(nèi)容〗：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。任何事物發(fā)展都是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)，不斷前進(jìn)。2、〖方法論〗：積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。『量變是事物數(shù)量的增減和場所的變更』矛盾：矛盾的對(duì)立統(tǒng)一原理1、【原理內(nèi)容】：矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。矛盾的同一性和斗爭性相互依賴相互轉(zhuǎn)化。2、【方法論】：用矛盾的觀點(diǎn)看問題。矛盾的普遍性原理1、【原理內(nèi)容】：矛盾具有普遍性，即事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。2、【方法論】：承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。全面的，一分為二的觀點(diǎn)看問題。矛盾的特殊性原理1、【原理內(nèi)容】：矛盾具有特殊性，矛盾著的食物各有其特點(diǎn)。2、【方法論】：具體問題具體分析。『具體問題具體分析地位：是馬克思主義的一個(gè)重要原則和活的靈魂。意義：是我們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)?！幻艿钠毡樾院吞厥庑缘霓q證關(guān)系原理1、【原理內(nèi)容】：矛盾的普遍性和特殊性是互相聯(lián)結(jié)的。普遍性寓于特殊性，并通過特殊性表現(xiàn)出來。特殊性離不開普遍性。2、【方法論】：遵循從特殊到普遍、再由普遍到特殊的認(rèn)識(shí)秩序；掌握一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合的、科學(xué)的工作方法。主要矛盾和次要矛盾主要矛盾是指事物發(fā)展過程中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾。次要矛盾是其他處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。矛盾的主要方面和次要方面矛盾的主要方面是指雙方中處于支配地位，起主導(dǎo)作用的方面。矛盾的次要方面是指雙方中處于被支配地位，不起主導(dǎo)作用的方面。矛盾的主要方面和次要方面相互排斥、相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步：辯證否定觀原理1、【原理內(nèi)容】：辯證的否定，是事物自身的都盯，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。2、【方法論】：要求必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。因此，我們既要尊重書本知識(shí)，尊重權(quán)威，又要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新和發(fā)展。辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)辯證法是批判的、革命的、創(chuàng)新的。它要求我們注重發(fā)展，注重變化，敢于創(chuàng)新。辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起。要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展。（善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。）創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂1、創(chuàng)新的唯物辯證法的哲學(xué)依據(jù)：①聯(lián)系觀②發(fā)展觀③辯證否定觀④辯證法的革命批判精神2、科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新。（生產(chǎn)力包括：勞動(dòng)者、生產(chǎn)工具、勞動(dòng)對(duì)象）3、實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。創(chuàng)新推動(dòng)著人類思維方式的變革?！皠?chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂”原因：①創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；②創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革;③創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。歷史唯物主義社會(huì)存在于社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系1、【原理內(nèi)容】①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反應(yīng)社會(huì)存在。（社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)，社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。）社會(huì)意識(shí)對(duì)誰會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。（先進(jìn)的…起促進(jìn)作用，落后的…起阻礙作用）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。2、【方法論】：①一切從社會(huì)存在的實(shí)際出發(fā)②樹立正確的社會(huì)意識(shí)，克服錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)是馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)。歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)：承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。（反之，則是歷史唯心主義）社會(huì)基本矛盾人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是生產(chǎn)活動(dòng)。1、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。（生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力起推動(dòng)作用；反之，則阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。）2、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。（上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；反之，則阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革）。社會(huì)基本規(guī)律:生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r規(guī)律，上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況規(guī)律。社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢：前進(jìn)的，上升的，發(fā)展的過程是曲折的。社會(huì)發(fā)展是在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。解決主要是通過階級(jí)斗爭實(shí)現(xiàn)的，階級(jí)斗爭是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾（社會(huì)基本矛盾）是非對(duì)抗性矛盾。性質(zhì)：改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展。改革的根本目的：使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。社會(huì)歷史的主體1、【人民群眾是歷史創(chuàng)造的主體原理】:人民群眾①是社會(huì)歷史的主體②是社會(huì)物質(zhì)、精神財(cái)富的創(chuàng)造者③是社會(huì)變革的決定力量。2、【方法論】：堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。（群眾觀點(diǎn)基本內(nèi)容：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。群眾路線基本內(nèi)容：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。這是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。（意義：是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會(huì)主義革命勝利并成功地建設(shè)中國特色社會(huì)主義的重要保證。）價(jià)值1、人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。（人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一）2、對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么。3、【價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理】：價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)、對(duì)人生道路的選擇有導(dǎo)向作用。正確的?起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的?起阻礙作用。4、【方法論】：堅(jiān)持和樹立正確的價(jià)值觀。倡導(dǎo)社會(huì)主義的集體主義價(jià)值觀，反對(duì)拜金、享樂、個(gè)人主義。5、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇：價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)。要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺