(完整版)杜牧小傳

杜牧傳記說到詩人，我們肯定會想到唐代詩人輩出，佳作如林；說到唐文學(xué)，我們也無不想到唐詩膾炙人口，流傳千古。唐文學(xué)的繁榮以詩為最高成就。它是一代文學(xué)的標(biāo)志。盛唐的輝煌讓李白、杜甫等詩人有了進(jìn)取的精神，、開闊的胸懷、恢弘的氣度。然而安史之亂之后，唐代社會由盛而衰，一些人士大受打擊，長慶以后中興成夢，詩也漸成退潮之時，而這時詩壇又在一片退潮中掀起了小股波浪。他們異軍突起，獨(dú)樹一幟，創(chuàng)造了唐詩最后的輝煌。有“小杜”之稱的杜牧便是這股波浪，他是一個詩人，他有軍事家的策略，他有政治家的才能，他和他的詩成了晚唐一道靚麗的風(fēng)景。晚唐詩壇的形式主義之風(fēng)盛行，反映現(xiàn)實(shí)的作品不多，杜牧的出現(xiàn)了完全打破了這種形式，他能寫現(xiàn)實(shí)、寫國計(jì)民生，特立獨(dú)行于晚唐詩壇。家道變遷，少年志懷高遠(yuǎn)8年幕僚，初入仕途，慘淡收場杜牧制策登科后，被授予弘文館校書郎，試左武衛(wèi)兵曹參軍，任職不到半年就應(yīng)江西觀察使沈傳師之辟為江西團(tuán)練巡官，事大理評事，赴洪州充任幕僚。830年，沈傳師遷宣*觀察使，杜牧也隨同前往宣州。不知道杜牧選擇幕僚放棄弘文館校書郎一職是對是錯？更準(zhǔn)確地來說選擇入仕是不是一個正確的選擇？因?yàn)閺拇艘院?，杜牧的生活開始發(fā)生了重要的變化，他的舉措也影響著他以后的人生。杜牧一生都以他的祖父為榜樣，所以他選擇進(jìn)入幕府來作為他以后能一展宏圖的跳板，然而這個決定卻讓他度過了枯燥乏味，碌碌無為的8年。文宗大和5/6年，杜牧在宣州幕中度過。這段時間他為李賀集作序，還與沈傳師和沈術(shù)師結(jié)下了深厚的情誼。當(dāng)他聽到聽說牛僧孺由武昌節(jié)度使入相，杜牧有感他在武昌時候的赫赫政績，作了《寄牛相公》，寫“六年仁政謳歌去，柳遠(yuǎn)春堤處處聞”來表達(dá)自己的贊美之情。此時的杜牧還抱有青少年時期的豪情壯志，他在為統(tǒng)治者任用賢臣而高興。文宗大和7年，杜牧應(yīng)牛僧孺之辟，赴揚(yáng)州，為淮南節(jié)度推官、監(jiān)察御史里行，轉(zhuǎn)掌書記。此時的杜牧已經(jīng)31歲了，入幕府已經(jīng)5年了還是無所作為，杜牧的激情已經(jīng)被消磨殆盡了。揚(yáng)州是一個風(fēng)花雪月之地，自唐初以來，開明的風(fēng)氣使得狎妓冶游成為一種風(fēng)氣，有詩仙之稱的李白也總是流連于煙花之地，再加上晚唐的光景使得一些有志之士放棄仕途，更加助長了這種風(fēng)氣，于是杜牧也大受影響。杜牧在供職之余，頗好宴游?！笆暌挥X揚(yáng)州夢，贏得青樓薄幸名”，杜牧就是在揚(yáng)州生活糜爛而被人稱為“風(fēng)流才子”。杜牧終日流連酒色，甚至讓牛僧儒不得不派人暗中保護(hù)他的安全，等到他離開揚(yáng)州赴京時，牛僧孺還叫人抬出幾箱關(guān)于杜牧每天行蹤的報(bào)告，可見當(dāng)時杜牧有多么風(fēng)流。這難道是杜牧的本性嗎？我想不是的，是因?yàn)楫?dāng)時正直曠日持久的牛李黨爭，兩派都賞識他的才干，可是杜牧是一個性格秉直的人，他不會趨炎附勢，不會遷就、傾向某個黨團(tuán)，所以他處于夾縫之中，只能做一個毫不起眼的小官。多少年的時間下來自己還是毫無發(fā)展，仕途無望，他頗感壯志難酬，郁悶不已，所以他寄情與酒色來排解自己心中的不快。但是杜牧并非完全墮落下去，在揚(yáng)州期間，他還鞭辟入里地分析了當(dāng)時的形勢，寫了《罪言》《原十六位》《戰(zhàn)論》《守論》等軍事論文，充分表現(xiàn)了他的軍事才能。他一直關(guān)注的國事，一直思考著為國家尋找治國之策，他關(guān)注政治，所以他才會力頂用武力削藩的策略。835年，杜牧轉(zhuǎn)監(jiān)察御史，赴長安供職。杜牧結(jié)束了8年枯燥的幕僚生活，重新拾起已經(jīng)削弱的斗志，正準(zhǔn)備大干一場，青史留名。在進(jìn)京途中，他突聞李甘因受李訓(xùn)、鄭注等人被貶，朝廷中正醞釀這一場朝臣與宦官的爭斗，這個消息對他來說猶如是晴天霹靂，本來將會是一個很好的能大展拳腳的政治舞臺，現(xiàn)在卻混亂不堪，他的心情很是復(fù)雜。甘露之變的前兆讓杜牧急轉(zhuǎn)方向，分司東都。這時我們不得不佩服杜牧的政治遠(yuǎn)見，他當(dāng)時因欲避朝中皇帝、朝官與宦官之間尖銳復(fù)雜的矛盾斗爭而避世洛陽的決定讓他躲過了“甘露之變”這個政治浩劫，或許這是他的幸運(yùn)，或者這又是他的無奈，因?yàn)橐淮闻c京城的擦肩而過可能會導(dǎo)致他再無可能進(jìn)京。杜牧作《昔事文皇帝三十二韻》，歷數(shù)李訓(xùn)、鄭注等人的陷害賢臣，專權(quán)罪名，表達(dá)自己對李甘的同情和自己無緣朝廷的憤怒。在洛陽東都，他遇到了江西歌妓張好好，想到曾經(jīng)她是沈術(shù)師的寵妾而現(xiàn)在卻當(dāng)爐賣酒，不禁感慨命運(yùn)的無法掌握，一是為張好好等歌妓鳴不平，一是表達(dá)自己仕途坎坷的無奈。杜牧羨慕冀處士淡泊名利的胸襟和瀟灑飄逸的生活，以及經(jīng)邦濟(jì)世的才能《洛中送冀處士東游》，“連昌繡嶺行宮在，玉輦何時父老迎”他希望河山能夠振興。此時的杜牧的心境只能說是：充滿了有志難逞，沉抑下僚，無所作為的苦悶和不平。二歸隱與入仕的糾葛，杜牧二次入京837年，杜牧因弟弟眼疾，告假百日，東下?lián)P州，陪弟弟看病。在禪智寺里感覺到的清幽雅靜使得杜牧受傷的心更加感覺到孤獨(dú)。838年，杜牧第二次進(jìn)入宣州幕中，但是這和第一次歲沈傳師來宣州情況不同。前次剛?cè)胧送荆瑝阎緷M懷，此次正被卑官薄宦和有志難展的苦惱煎熬著，加上身上還帶著重病的弟弟，心情是凄楚的。他惆悵的心情無法排除，只能寄情山水，不停地游玩宣州各地，好像是想要用滿眼的景色來充斥自己的頭腦使自己忘卻一切煩惱。杜牧登宣州城內(nèi)名勝開元寺，描寫登樓時的所見之景，寫下了《題宣州開元寺》，可是想那詩圣杜甫《登高》也只是慨嘆年老人至蒼茫的無奈，杜牧又何能完全拋卻苦悶的心境呢？此時的他真希望滂沱大雨沖刷所有的煩惱《大雨行》?！额}宣州開元寺》《偶游石盎僧舍》《是宣州開元寺水閣，閣下宛溪，溪下舍人》這些詩都表現(xiàn)了宣州美麗的景色，也表現(xiàn)了詩人縱情山水，歸隱之心躍然心頭。然而杜牧性格、志向、愛國心，他的社會理想只會讓他依然浮沉于世。我也覺得杜牧真像眾人所說那樣是在故作曠達(dá)。的確，嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)讓杜牧磨光了早年的銳氣，自然中的青山秀水讓他疲憊的心得以休憩，他很想像元處士那樣身世兩忘，縱情山水，拜托塵世的煩惱，但是他只是羨慕而已，他做不到，因?yàn)樗穷w看似平靜的心還是會為國家而激動起來。838年，因百日假滿，杜牧遷左補(bǔ)闕，史館修纂。他沒有拒絕，一方面他覺得自己為人臣子，另一方面他沒有完全失去希望，他覺得第一次的擦肩而過讓他與政治舞臺失之交臂，這次他定能把握住機(jī)會，只不過是沒有當(dāng)年的激情，而是有些猶豫，或許是長時間沉迷山水讓他激進(jìn)的心有些緩和了吧。杜牧經(jīng)長江漢水、經(jīng)南陽、武關(guān)商山而至長安，一路上心處于歸隱與入仕的糾葛中。此次入京依舊還是那么短暫，當(dāng)時正值李黨是朝廷的主力，雖然他推崇李德裕對藩鎮(zhèn)處理的策略，但是由于李德裕顧忌他與牛黨相交甚好，他還是遭到排擠，被貶為黃州刺史。可想而知他的新是多么的低落，他只想能展示自己的才能，為社會恢復(fù)盛世局面出一份力，卻因?yàn)榕簏h之爭使自己沒有施展才能的空間，他不服，他無奈，他悲痛。他一向主張“文以致用”“不務(wù)奇麗，不涉世俗”，所以他的詩完全表達(dá)了他的低落。他寫《君齋獨(dú)酌》表達(dá)自己有志難伸的憤懣，寫《早雁》《抒懷》表達(dá)對國家危難、百姓疾苦的擔(dān)憂。在黃州和池州任上，他察訪調(diào)查，革除了地方上的很多弊政，為整頓治理地方做出了努力。雖然沉郁的官場經(jīng)歷、內(nèi)憂外患的時局使得杜牧“少年垂白須”《張好好詩并序》至為黃州刺史，更是“前年鬢生雪，今年須帶霜”，詩人滿懷憂國憂民的心卻又沉淪下撩，才不見用，青春時期雄心勃勃的經(jīng)國濟(jì)世之情日漸低落，然而到了會昌年間，皇帝又有所作為，又任用有政治才能的李德裕為相，使得國家出現(xiàn)了較好的政治局面，這時杜牧的政治熱情受到鼓舞，經(jīng)國濟(jì)世的愿望在此騰起。于是他又向社會表露了自己的心聲“平生五色線，愿補(bǔ)舜衣裳”。843年，李德裕發(fā)兵討伐澤路、抗擊回紇，杜牧經(jīng)興奮地未等捷報(bào)就唱起了凱歌，又積極上書，陳述自己的軍事觀點(diǎn)，844年，國家要收復(fù)河湟，，他甚至要請命出關(guān)，殺敵報(bào)國。會昌年間的中興之勢讓杜牧重新燃起了對社會美麗的幻想，雖然我們都知道那是垂死前的掙扎。武宗會唱5年，杜牧為池州刺史。在池州，他還是上書李德裕，論江戝事，還是希望李德裕能采納他的建議，并且重用他，可是朋黨之爭還沒有結(jié)束，杜牧依舊無法有所作為。七月，“唐武帝滅佛”事件又轟動一時，遠(yuǎn)在池州的杜牧聽聞之后不僅為統(tǒng)治者拍掌叫好。寺院自唐五代皇帝以來，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，有著獨(dú)立的政治，并且可以免徭役，這大大削弱了朝廷的實(shí)力，加重了國庫負(fù)擔(dān)。武帝的這一舉措讓杜牧看到了統(tǒng)治者有意興邦治國，讓杜牧拍手叫好，但是這一舉措又讓那些僧尼的命運(yùn)發(fā)生重大的轉(zhuǎn)變，“日暮千峰里，不知何處歸”，《還老僧俗》《斫竹》等都表現(xiàn)了僧尼還俗的落魄和蒼涼，表達(dá)了杜牧的深切同情。846年9月，杜牧移睦州刺史。從黃州到池州到睦州，杜牧一直徘徊于政治邊緣，他曾經(jīng)抱有希望，認(rèn)為自己為國君治理好地方就是貢獻(xiàn)自己的一份力，可是國事還是那么緊張，國家還沒有穩(wěn)定下來，會昌年間的中興快要褪盡，6年的輾轉(zhuǎn)的刺史生活讓杜牧更加覺得人生的灰暗。此時的他好像是受傷的小鳥，希望回到家的懷抱，他開始感覺自己漂泊于外，對家鄉(xiāng)、對友人無比思念，同時又感覺自己年老，有點(diǎn)力不從心，心情自然更加低落?！肮磐駚碇蝗绱?，牛山何必獨(dú)沾衣”，杜牧不僅看透了人生，對自己急于追求功名，沒有看透事實(shí)頗感可笑，飽含了無奈之意。三次入京，堅(jiān)決出仕，安享晚年宣宗大宗二年，杜牧內(nèi)遷為司勛外郎、史館修撰。九月初，自睦州啟程，取道金陵、宋州，十二月抵長安。一路上他不停地告誡自己要謹(jǐn)少慎微，為官須乖巧，以免重蹈覆轍。他甚至發(fā)出“淺深須揭厲，休更學(xué)張綱”的感慨?！冻贇w京睦州雨霽》相比年輕時的豪放不羈，相比于第一次入京時的斗志昂揚(yáng)，現(xiàn)在的杜牧儼然有了穩(wěn)重的感覺，他很想好好把握這一次機(jī)會，因?yàn)樽约阂呀?jīng)年老，這樣的機(jī)會又能有多少呢？大中三年，吐蕃內(nèi)亂，沙皇地區(qū)人民起義，唐朝趁機(jī)收復(fù)了原州、秦州等地，杜牧以及夸張的手筆歌頌了宣宗的功勛，“吉甫裁詩歌盛業(yè)，一篇《江漢》美宣王”，他還把自己多年的心血《孫子注》獻(xiàn)給了朝廷。這次在京兩年時間算是最長的一次，然而杜牧并未能向范仲淹、王安石一樣有所作為，只是難著微不足道的俸祿養(yǎng)家糊口，而這些俸祿根本不夠日常開銷。他看到統(tǒng)治者一味粉飾太平，重于玩樂，唐王朝腐敗不堪的局面沒有改善的趨勢，于是杜牧終于看到了本質(zhì)。他對統(tǒng)治者的幻想徹底打碎，他終于明白，并非一些能人志士能挽救國家，而是統(tǒng)治者的昏庸才是根本。于是杜牧在850年三上宰相乞求出為湖州刺史。有人說杜牧要求湖州刺史，是因?yàn)橛幸粋€十年之約。故事又不得不追溯到杜牧第一次在宣州幕僚的時候了，杜牧聽說湖州美女如云，便到湖州游玩。湖州刺史盛情款待，找來全部妓女，可是杜牧沒有看到一個滿意的，于是他