第1章 科學(xué)與科學(xué)教育

第1章科學(xué)與科學(xué)教育什么是科學(xué)---Science---自然科學(xué)Science在17世紀(jì)出現(xiàn)于法國(guó)，19世紀(jì)上半葉出現(xiàn)于英國(guó)。日本科學(xué)啟蒙大師福澤瑜吉把science譯成“科學(xué)”。漢語(yǔ)中的“科學(xué)”是1893，1887年從日文轉(zhuǎn)譯過(guò)來(lái)的（康有為，嚴(yán)復(fù)）。日本人用這個(gè)詞表示西方分科的學(xué)問(wèn)與中國(guó)不分科的儒學(xué)相對(duì)應(yīng)，這個(gè)理解被20世紀(jì)初年的中國(guó)知識(shí)界所接受。第一節(jié)科學(xué)的本質(zhì)日本學(xué)者把science翻譯成科學(xué)，嚴(yán)復(fù)在《天演論》中使用。英語(yǔ)中的science指的是靜觀的知識(shí)，與實(shí)踐知識(shí)相對(duì)立科學(xué)家、科學(xué)概念、科學(xué)定律、科學(xué)理論“三位一體”---科學(xué)態(tài)度、科學(xué)探究的過(guò)程及方法、科學(xué)探究的成果（科學(xué)知識(shí)體系）１８９５年，嚴(yán)復(fù)在《論世變之亟》這篇引起重大反響的論文中指出：“今之稱西人者，曰彼善會(huì)計(jì)而已，又曰彼擅機(jī)巧而已。不知吾今茲之所見(jiàn)所聞，如汽機(jī)兵械之倫，皆其形下之粗跡，即所謂天算格致之最精，亦其能事之見(jiàn)端，而非命脈之所在。其命脈云何？茍扼要而談，不外于學(xué)術(shù)則黜偽而崇真，于刑政則屈私以為公而已?！蔽魅烁粡?qiáng)的真諦，既不是技術(shù)，也不是科學(xué)，而是黜偽崇真的科學(xué)認(rèn)識(shí)方法和屈私為公的政治原則。這里，已經(jīng)分明把科學(xué)認(rèn)識(shí)方法作為科學(xué)的深層結(jié)構(gòu)看待了?？茖W(xué)家1834年，英國(guó)哲學(xué)家惠威爾在英國(guó)科學(xué)促進(jìn)協(xié)會(huì)成立大會(huì)上首先提出了“科學(xué)家”一詞，以區(qū)別于“太廣泛太崇高”的哲學(xué)家這個(gè)傳統(tǒng)的詞匯。至此，近代科學(xué)家群體的社會(huì)角色真正誕生了?？茖W(xué)與科學(xué)家

無(wú)論是科學(xué)還是科學(xué)家，都是16、17世紀(jì)以來(lái)形成的一種特定的意識(shí)形態(tài)，包含對(duì)事物的特定看法，處理問(wèn)題的特定方法，知識(shí)制造的特定機(jī)制。

注意：沒(méi)給出“科學(xué)”一個(gè)有完備的定義。如貝爾納所言：科學(xué)不能用定義詮釋.貝爾納---英國(guó)學(xué)者，著名的科學(xué)天才。

現(xiàn)代科學(xué)的本質(zhì)特征1.科學(xué)思想是不斷發(fā)展變化的2.科學(xué)需要證據(jù)3.科學(xué)帶有主觀性，科學(xué)家應(yīng)努力識(shí)別并避免偏見(jiàn)4.科學(xué)是邏輯推理及人類想象和創(chuàng)造力的結(jié)合5.科學(xué)的發(fā)展受社會(huì)及文化因素的影響典型的幾種非科學(xué)：藝術(shù)宗教迷信哲學(xué)魔術(shù)又幾個(gè)著名案例于光遠(yuǎn)老先生反偽科學(xué)司馬南與反特異功能劉華杰、方舟子與反偽科學(xué)柯云路與胡萬(wàn)林案科學(xué)與偽科學(xué)斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性和艱巨性：偽科學(xué)史太值得研究了。這段歷史剛剛過(guò)去，人們就顯出驚人的健忘性。偽科學(xué)的危害首先，偽科學(xué)冒充科學(xué)，與真正意義上的科學(xué)技術(shù)爭(zhēng)奪極為有限的科技投入。偽科學(xué)給國(guó)家和人民生命、財(cái)產(chǎn)造成了巨大損失，相當(dāng)多行為已觸犯刑法。偽科學(xué)宣傳混淆視聽(tīng)，故意模糊真與假、理性與非理性等界限，干擾正常的新聞?shì)浾撔麄骱痛?、中、小學(xué)文化教育。偽科學(xué)與科學(xué)爭(zhēng)奪社會(huì)主義文化陣地，嚴(yán)重影響社會(huì)主義精神文明建設(shè)。根本危害：嚴(yán)重影響科教興國(guó)之大計(jì)中國(guó)“偽科學(xué)”之猖獗

及“反偽存真”之艱難—原因剖析土壤：愚昧之群眾：大眾化陽(yáng)光：無(wú)知之官員：政治化幫兇：無(wú)恥之媒體：信息化本質(zhì)：缺乏科學(xué)精神的土壤、環(huán)境！反偽科學(xué)的基本對(duì)策對(duì)中國(guó)偽科學(xué)的定性分析：社會(huì)問(wèn)題+學(xué)術(shù)問(wèn)題依法去偽治亂。從理論上澄清一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。民主監(jiān)督領(lǐng)導(dǎo)干部介入偽科學(xué)活動(dòng)狀況。加強(qiáng)媒體管理。定期召開(kāi)反對(duì)偽科學(xué)的全國(guó)性會(huì)議。加強(qiáng)彰顯科學(xué)精神的全民科學(xué)教育英國(guó)伊姆雷?拉卡托斯（1922—1974）1、科學(xué)研究綱領(lǐng)由四個(gè)部分構(gòu)成：硬核、保護(hù)帶（本輪之增加）、反面啟示法（禁止性規(guī)定）、正面啟示法（研究之方向）。2、整體主義科學(xué)理論是一個(gè)整體之網(wǎng)，經(jīng)過(guò)適當(dāng)調(diào)整總可以化解反例。要允許理論有成長(zhǎng)的過(guò)程，而不能一有反例就即時(shí)證偽放棄，科學(xué)是有連續(xù)性的?？茖W(xué)評(píng)價(jià)的基本單位是理論整體而不是單個(gè)的命題。硬核是由科學(xué)理論中最基本的理論構(gòu)成。保護(hù)帶是由科學(xué)理論的一些輔助性假說(shuō)構(gòu)成，保護(hù)硬核不受反駁。反面啟示法是禁止把反駁的矛頭指向科學(xué)研究綱領(lǐng)的內(nèi)核，而是轉(zhuǎn)向保護(hù)帶。正面啟示法是改善和發(fā)展理論的正面