沙和尚人物形象概括(三篇)

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沙和尚人物形象概括篇一

在《西游記》中，沙僧的特性刻畫的并不顯明，這可能和他的戲份不多也有著很大的關(guān)系。在我國四大名著之一的《西游記》這一文學作品中，沙僧可以說是一個默然的苦行僧啊。

在同唐僧、孫悟空還有豬八戒前往西天拜佛求經(jīng)的路途中，沙僧是順從隨和的。，他在這個取經(jīng)的隊伍中，除了唐僧是一心為了蒼生西行求經(jīng)的主導者之外，沙僧就是有著一個協(xié)調(diào)隊伍，凝聚隊伍“和事老〞的形象。

這時候沙僧的性格已經(jīng)和一開始在流沙河的時候是兩個樣了。原本在流沙河兇相畢露的沙僧，在故事的發(fā)展中已經(jīng)發(fā)生了巨大的改變。

表達情節(jié)：

三十回黃袍怪疑心渾家，百花羞送信去寶象國請兵來救，要殺她，就拿她與被擒的沙僧對質(zhì)。沙僧急中生智，說是國王畫影圖形，唐僧因較早時被捉在洞中見過公主，向國王說起經(jīng)歷，這才救了公主一命。這情節(jié)既顯示沙僧的急智，也表達他為他人著想，不欲恩將仇報之精神。

四十回嬰兒戲化禪心亂，猿馬刀歸木母空，連悟空也想散伙，反而沙僧勸大家不要散伙，意志十分頑強。他從不埋怨路途遙遠，是一個任勞任怨的苦行僧。

沙和尚人物形象概括篇二

首先，沙僧是穩(wěn)重踏實的。沙僧不像孫悟空那樣急躁冒失，也不像豬八戒那樣好吃懶做。他一直都踏踏實實，勤勤懇懇。當遇到妖魔鬼怪時，他照看行李馬匹，保護唐僧，一旦參與戰(zhàn)斗，也是虎虎生威。取經(jīng)路上，無數(shù)次的艱難險阻，惟有沙僧一心一意堅持保護唐僧西天取經(jīng)，從不輕言放棄。在《西游記》“四圣試禪心’這一回中唐僧要沙僧留下來招贅，沙僧就是這樣表示的，“寧死也要往西天去，決不干欺心之事。〞這正是如廣大農(nóng)民踏踏實實的性格特點。在漫長的取經(jīng)路上，沙僧最大的職責就是照料唐僧，牽馬挑擔，這些事情平凡瑣碎，可沙僧做得很好，任勞任怨，即使是如唐僧般的人物，在孫悟空和豬八戒整治誰化齋時，也會埋怨幾句。但沙僧卻從來沒說過一句埋怨，發(fā)過一次牢騷。如此吃苦耐勞、任勞任怨的沙僧不是勞苦群眾的化身嗎？所以，取經(jīng)隊伍中，沙僧扮演的是一個任勞任怨，埋頭苦干的“老黃牛〞式的角色。這也是廣大勞動人民的特性。

良善是絕大部分老百姓的本質(zhì)特征，而且他們的良善是發(fā)自內(nèi)心的，潛意識的，毫無做作的。在《西游記》中唐僧是十分良善的，這幾乎是所有人公認的事實，但他的良善多表現(xiàn)為是非不分，人妖難辨。只有沙僧的良善，才是發(fā)自性情的真情實感，這與我們的老百姓很像。悟空被三昧真火燒得火氣攻心，是沙僧跳進水中，救出悟空；見到悟空“渾身上下冷如冰〞，他便不由得“滿眼淚〞，痛哭失聲。九頭獅子精拷打悟空，“沙僧見打得多了，甚不過意，道：‘我替他打百十下罷?！曁粕谎肿兂闪嗣突?，又受到悟空的“揭挑〞，是沙僧“近前跪下〞，懇請悟空“萬望救他一救〞黃袍怪揪著百花羞來到被捉的沙僧面前對質(zhì)，沙僧不顧自己的生命危險，毅然替百花羞圓謊。這種出自內(nèi)心的或者說是潛意識的良善，又和他的老實密不可分。

情義重也是中國百姓四處可以體會到的特性。在《西游記》中，沙僧是最重情義的。例如，取經(jīng)隊伍中，沙僧最關(guān)心也最敬重的人是唐僧。在他看來，唐僧的一言一行都堪為佛教信仰的楷模。更為重要的是，正是由于唐僧將其從罪孽深重的流沙河中救了出來，才有他日后的皈依佛門，修成正果。取經(jīng)途中，他對唐僧忠心耿耿，噓寒問暖。無時無刻不把師-父放在心上。每到一處地方，唐僧要下馬來休息，他總是畢恭畢敬地攙扶師-父下馬，完全是一個忠實老仆人的形象。在小說第八十六回，隱霧山的豹精用計騙了唐僧，八戒將妖洞之門打破。妖精拋出一截樹根做成的假唐僧頭，被悟空識破。緊接著又拋出個真人頭，騙過了悟空師兄弟，三人齊聲大哭。悟空、八戒報仇歸來，到“唐僧〞墳頭，“見沙僧還在哭呢〞雖只是短短的一句話，卻由此可見沙僧對師父真情一片。

“少說多做〞這個詞可能是對沙僧最好的詮釋。他不爭不搶、老實本分。打妖怪時，即使他出了大力氣，也不會邀功。這一點和豬八戒一比較，就立刻凸顯出來了。豬八戒做了點小事都會跑到唐僧面前邀功，打妖怪這種大事就更別說了，好多時候甚至和孫悟空搶功勞。都不明白他哪來的底氣這么做。還有唐僧的表揚，沙僧從來就不去主動爭取。有一次，唐僧和三個徒弟論道，孫悟空、豬八戒都沒有說出獨到的見解，只有沙僧的見解讓唐僧大悅。唐僧當場表揚了沙僧，并說沙僧的修行只要繼續(xù)下去一定能大成。沙僧對此，十分謙遜，只說師-父教的好。還有孫悟空偷摘人生果那次，雖然他也是參與者，但他不像豬八戒那樣迫不及待，也不像豬八戒那樣吃了屬于自己的那份后還想著別人的。他只是老實本分的吃著孫悟空分給自己的那一份。因而在這個插曲中沙僧雖然是最恬靜的，但他給我的印象最深刻，由于他讓我想到了絕大部分勞動人民的老實本分，只做好自己該做的事。

沙僧特性中穩(wěn)重踏實、良善等性格是受人確定的一面，同時他又是馴順聽從，逆來順受的，這一奴性的特點在其身上表現(xiàn)很明顯，這也是中國勞動人民不可忽視的一個劣根性。首先，沙僧是逆來順受，不會抵擋的。在第一百回沙僧取得正果，被封為金身羅漢，居于好吃懶做的豬八戒之后。雖然，豬八戒叫囂著表達自己的不滿。但是，沙僧只是靜靜地領(lǐng)受，這是由于他已經(jīng)習慣了逆來順受。他會安慰自己，覺得自己不如孫悟空來得神通廣大，也不似唐僧是注定成佛，對取經(jīng)的貢獻也不比豬八戒來得突出。其次，沙僧的奴性很重。《西游記》中的沙僧雖然名為“卷簾大將〞，但那只不過是皇家為了顯示自己的威風，所以連卷簾人也要封以將軍之名。他曾自我夸耀說：“南天門里我為尊，靈霄殿前吾稱上，往來護駕我率先，出入隨朝余在上。〞但實際身份卻相當卑微，以至于雖然參與過蟠桃大會，卻沒有一般神仙吃蟠桃的份，只能在一旁為玉皇大帝執(zhí)玻璃盞。在五莊觀，他一見到人參果便即認得，悟空問起原因，他回復說：“小弟雖不曾吃，但舊時做卷簾大將，扶侍鸞輿赴蟠桃宴，嘗見海外諸仙將此果與王母上壽。見便曾見，卻未曾吃。〞可見，他的職責僅僅是“扶侍鸞輿〞而已，是玉帝手下的侍臣，實際上就是奴仆。沙僧的奴性人格，當然是奴隸文化薰陶的結(jié)果。但同時我們還應看到，沙僧的`這種性格，在中國古代民眾之中又是極具代表性的。

相對于唐僧來說，沙僧可能算得上是非凡的了，但由于有孫悟空和豬八戒的存在，他也就變得平凡了。但我要講的“平凡〞、“非凡〞并非從他的能力來說，而是從性格來說的。沙僧既沒有孫悟空那樣張揚，也不像豬八戒那樣夸誕。他平平凡凡。他老實、勤勞，有有時甚至有點傻。但他能做到十幾年如一日的擔著大家共有的“家產(chǎn)〞而不說一句牢騷話，他不說團隊成員的一句壞話，盡力的維護團隊的和諧。我想一天、一個月、一年，好多人可以做到，但幾十年如一日，就不一定有人可以了。因而在我看來，平凡的沙僧因堅持而變得非凡了。這就是堅持的魅力。雖然他的奴性也讓人“怒其不爭〞。但正是這即優(yōu)點又有缺點恰恰符合了人的特點，是廣大的勞動人民惡真實寫照。沙僧在神怪小說《西游記》中的筆墨并不多，形象也沒有其他三個主角那樣突出，他少了孫悟空的張揚，豬八戒的夸誕，還有唐僧的“得道高僧〞狀。但正因如此，他充滿了人性色調(diào)，讓我們覺的他與我們最親近，就是我們的一員，讓我們覺得真實。

沙和尚人物形象概括篇三

沙和尚，又名沙悟凈。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶入人間，在流沙河畔當妖怪，也就是塘虱精，后被唐僧師徒收服，負責挑擔。使用的兵器是月牙鏟。書中又將沙和尚稱為“沙僧〞。

沙和尚比較老實，忠心耿耿，從電視劇里他喊"大師兄"那種厚重的聲音和真誠的眼神可以看出來。他不象孫悟空那么叛逆，也不象豬八戒那樣花癡不改，自他放棄妖怪的身份起，他就一心跟著唐僧，正直無私，任勞任怨，從不左顧右盼，謹守佛門戒律。

沙和尚是唐僧取經(jīng)途中的一個忠誠衛(wèi)士，也是讓師父勞神最少的一個徒兒。肩挑千里重擔，沒有半句怨言。師兄鬧矛盾時，他從中調(diào)停和解；師父遇難時，他挺身而出，以死相救。盡管平日少言寡語，但在保護師父的戰(zhàn)斗中沖鋒陷陣，英勇無比。沙和尚，忠心耿耿任勞任怨的態(tài)度，永遠值得我們學習和借鑒。

沙僧是個真正的老實人。取經(jīng)路上，他對自己的工作盡職盡責，踏踏實實，不計個人得失，沒有非分之想，不象悟空那樣好名，也不象八戒那樣貪心。沙僧最直接的責任是照料唐僧的起居生活，如“登山牽馬〞之類，這些瑣碎平凡之事，他都處理得有條不紊。遇到妖魔鬼怪時，他一般都是看管行李、馬匹，但一旦直接參與戰(zhàn)斗，就從不象八戒那樣臨陣脫逃?！八氖ピ嚩U心〞時，唐僧要他留下招贅，他表示“寧死也要往西天去，決不干此欺心之事〞。

沙僧是個十足的良善人。唐僧雖然也十分良善，但他的良善多從佛教的教條出發(fā)，難免是非不分，人妖不辨，總給人做作的感覺。而沙僧的良善，卻是發(fā)自性情的真情實感。八戒貪色，做了一夜“繃巴吊拷女婿〞，“沙僧見了，老大不忍，放了行李，上前解了繩索救下〞。悟空被三昧