集中安置失地農(nóng)民社會交往與城市文化適應(yīng)集中安置的失地農(nóng)民社會交往與城市文化適應(yīng)

集中安置失地農(nóng)民社會交往與城市文化適應(yīng)集中安置的失地農(nóng)民社會交往與城市文化適應(yīng)

一、城市文化的適應(yīng)隨著城市化的推進(jìn)，城市邊界向農(nóng)村擴(kuò)張，越來越多的農(nóng)民加入了失去土地的農(nóng)民隊(duì)伍。據(jù)預(yù)測,到2020年我國失地農(nóng)民總數(shù)將達(dá)1億人以上(楊傲多,2009)。城郊大量失地農(nóng)民被疾速成為城市社區(qū)居民,他們不僅需要面對身份的改變,更需要實(shí)現(xiàn)在就業(yè)方式、生活方式、行為習(xí)慣以及價(jià)值觀、生活態(tài)度等一系列的轉(zhuǎn)變,這些轉(zhuǎn)變其實(shí)就是他們對城市文化的適應(yīng)。從某種意義上講,失地農(nóng)民城市文化的適應(yīng)過程就是他們不斷建構(gòu)新的社會交往網(wǎng)絡(luò)的過程。失地農(nóng)民建構(gòu)新的社會交往網(wǎng)絡(luò)規(guī)模越大、從社會網(wǎng)絡(luò)中獲取的社會資源越多,他們就越能更好地適應(yīng)城市的生產(chǎn)與生活,實(shí)現(xiàn)由農(nóng)民向市民的角色轉(zhuǎn)變,這如同埃弗里特·M·羅吉斯(1988)所說的:“交往就像從大社會中射出的一道光,照進(jìn)他們與世隔絕的社會,使傳統(tǒng)的農(nóng)民逐漸開始步入現(xiàn)代世界”。因此,以失地農(nóng)民的社會交往網(wǎng)絡(luò)為切入點(diǎn)來研究其與城市文化適應(yīng)的關(guān)系有其重要的價(jià)值。而本研究之所以把集中安置的失地農(nóng)民作為研究對象,不僅是因?yàn)榇罅康氖У剞r(nóng)民主要被采用了集中安置的方式,據(jù)《城市化過程中農(nóng)民的社會保障與農(nóng)村土地制度改革研究》課題組(2006)的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,全國約有87%的失地農(nóng)民被集中安置,還因?yàn)榧邪仓檬故У剞r(nóng)民的居住空間比過去的村落聚居更顯密集,村民之間的空間距離更為縮小。被集中安置的失地農(nóng)民社會交往格局會呈現(xiàn)出怎樣的特點(diǎn)?這種交往格局與其城市文化適應(yīng)是怎樣的關(guān)系?這些內(nèi)容的研究應(yīng)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。二、數(shù)據(jù)來源與研究工具(一)安置小區(qū)概況問卷調(diào)研選擇了人口達(dá)100多萬、建成區(qū)面積126平方公里的浙中地區(qū)J市作為樣本選擇地,并考慮安置時(shí)間和空間差異、是自建房安置還是統(tǒng)一建公寓房安置等因素,選擇了何宅、洪塢和金桂苑三個(gè)小區(qū)。其中何宅小區(qū)位于市中心最繁華地段,是原何宅村100多戶人家400多人的安置小區(qū)。小區(qū)于2000年開始拆遷重建,家家都超標(biāo)建設(shè)了6層高的樓房,是典型的城中村。小區(qū)居民的房子大部分用于出租,目前租房戶達(dá)到了3000多人。洪塢小區(qū)離繁華的商業(yè)地帶約3公里路程,于2003年開始拆遷建設(shè),原洪塢村480多戶共1000多人以自建房的形式安置在這個(gè)小區(qū),也是典型的城中村。目前每家至少擁有一幢5~7層的樓房,大部分房子用于出租,租房戶近5000人。金桂苑小區(qū)離繁華的商業(yè)地帶約4.5公里路程,是清江橋村2000多村民的安置小區(qū)。小區(qū)分兩期,分別建成于2006年和2008年,共計(jì)37幢樓房全部由開發(fā)商統(tǒng)一建造,每戶至少分到兩套以上的公寓房(村民以每平方米660元的價(jià)格購買)。村民的房子基本沒有出租,一部分空置,另一部分已被轉(zhuǎn)讓出去,因此,小區(qū)里有一定數(shù)量的外來購房戶。課題組在三個(gè)小區(qū)共計(jì)向失地農(nóng)民發(fā)放問卷200份,并獲得有效問卷159份和部分訪談資料,被調(diào)查對象基本情況見表1。(二)城市文化適應(yīng)自編調(diào)研問卷,一方面對集中安置的失地農(nóng)民的社會交往從交往對象、交往意愿、交往數(shù)量和性質(zhì)、交往的影響因素等方面進(jìn)行設(shè)計(jì);另一方面對城市文化適應(yīng)從三個(gè)層面(技術(shù)、制度和觀念層面)設(shè)計(jì)了23個(gè)項(xiàng)目(實(shí)際統(tǒng)計(jì)分析時(shí)采納了20個(gè)項(xiàng)目),以全面考察集中安置的失地農(nóng)民城市文化適應(yīng)的整體狀況。問卷大部分項(xiàng)目采用Likert多選項(xiàng)量表法,依次賦值4、3、2、1分,得分越高表示交往和適應(yīng)程度越好。所有數(shù)據(jù)采用SPSS11.5進(jìn)行統(tǒng)計(jì)處理和分析。三、結(jié)果分析(一)失地農(nóng)民的社會交談網(wǎng)絡(luò)格局變動眾所周知,農(nóng)村的社會交往具有完全不同于現(xiàn)代工業(yè)社會的特征。農(nóng)民由于職業(yè)場域與居住場域的重合,長期以來更多的是通過血緣、地緣建構(gòu)起來的較為封閉的、穩(wěn)定的社會關(guān)系。如今,當(dāng)失地農(nóng)民被集中安置進(jìn)入城市社區(qū)生活后,他們的社會交往網(wǎng)絡(luò)格局發(fā)生了怎樣的變化?表2數(shù)據(jù)顯示,失地農(nóng)民與原村里人密切交往的比例為52.2%,與親戚密切交往的比例為25.2%,兩項(xiàng)合計(jì)達(dá)到了77.4%。而失地農(nóng)民與同事密切交往的比例只占14.5%,與市民密切交往的比例只占6.3%,兩項(xiàng)合計(jì)為20.8%,這說明集中安置的失地農(nóng)民的社會交往網(wǎng)絡(luò)依然保持了農(nóng)村熟人社會人際交往的鮮明特征,呈現(xiàn)出高度的內(nèi)傾化、同質(zhì)化態(tài)勢,與城市社會以業(yè)緣為基礎(chǔ)的人際交往特質(zhì)有很大的差距。(二)集中分配的失地農(nóng)村社會交流模式與城市文化的適應(yīng)性1.基礎(chǔ)條件:失地農(nóng)民與東北部上的私家車關(guān)系網(wǎng)如上所述,集中安置的失地農(nóng)民依然保持著一種格蘭諾威特(1973)所說的“強(qiáng)關(guān)系”。但在熟人交往內(nèi)部,這兩種交往也呈現(xiàn)出不同的變化特征。個(gè)別訪談得知,三個(gè)小區(qū)的失地農(nóng)民與親戚交往都有一定的下降,但與原村里人的鄰里交往反而比過去更為密切。這種鄰里相親的“強(qiáng)關(guān)系”維持確實(shí)能為集中安置的失地農(nóng)民的城市文化震驚提供庇護(hù)場所,有利于幫助他們消除對城市文化的陌生感,但也會造成他們在農(nóng)村生活形成的舊觀念和舊習(xí)慣難以改變,不利于其適應(yīng)城市生活。經(jīng)事后分析檢驗(yàn)證實(shí),失地農(nóng)民與原村里人、親緣之間是密切交往關(guān)系的群體,其適應(yīng)總分的均值顯著低于與其他幾類對象密切交往的群體,特別是與原村里人密切交往的群體,其適應(yīng)總分均值最低,與其他幾類群體的適應(yīng)差異最為顯著。2.失地農(nóng)民的業(yè)務(wù)拓展情況在現(xiàn)代城市,人際交往是以業(yè)緣為基礎(chǔ),具有開放性和異質(zhì)性強(qiáng)的特點(diǎn)。因此,集中安置的失地農(nóng)民新的業(yè)緣關(guān)系的建立和拓展是他們?nèi)谌氤鞘形拿鳌?shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵。表2的數(shù)據(jù)表明,失地農(nóng)民與同事密切交往的比例只占14.5%,其新的業(yè)緣關(guān)系并沒有很好地建立起來。而經(jīng)事后分析檢驗(yàn),失地農(nóng)民與同事建立密切交往關(guān)系的群體,其適應(yīng)總分的均值顯著高于與其他三類對象密切交往的群體,這說明促進(jìn)失地農(nóng)民建立更多的業(yè)緣關(guān)系將有助于他們更好地適應(yīng)城市社區(qū)生活。3.失地農(nóng)民與市民交往情況的分析市民作為城市文明的演繹者,其生產(chǎn)方式、行為習(xí)慣、價(jià)值觀念等與失地農(nóng)民有很大的不同。集中安置的失地農(nóng)民要融入城市社會,必定無法回避與各行各業(yè)形形色色的市民的交往。目前,失地農(nóng)民與市民的交往及其與城市文化適應(yīng)的關(guān)系主要體現(xiàn)在以下幾方面:第一,失地農(nóng)民和市民的交往意愿與其城市文化適應(yīng)。表3數(shù)據(jù)顯示,失地農(nóng)民表達(dá)出較強(qiáng)的向外拓展社會交往網(wǎng)絡(luò)的意愿,其“比較愿意”與“很愿意”和市民交往的比例達(dá)到了70.5%,而事后分析檢驗(yàn)證明,失地農(nóng)民比較愿意和很愿意與市民建立交往關(guān)系的群體,其適應(yīng)均值顯著高于不太愿意、不愿意與市民建立交往關(guān)系的群體。因此,引導(dǎo)更多的失地農(nóng)民以主動積極的態(tài)度去建構(gòu)開放式的社交網(wǎng)絡(luò),能促進(jìn)他們更好地去適應(yīng)城市生活。第二,失地農(nóng)民與市民來往的數(shù)量、性質(zhì)與其城市文化適應(yīng)的關(guān)系。失地農(nóng)民與市民之間“來往很多”和“來往較多”的占了43.4%,“來往較少”和“從不來往”的占56.6%;失地農(nóng)民與市民之間來往的最主要原因是“陌生人之間的簡單買賣關(guān)系”(占40.3%),其次是“志趣相投”的交往關(guān)系(占35.2%),“新的鄰里”與“商業(yè)伙伴”關(guān)系的比例非常低,分別只占10.1%和5.7%。這樣的交往數(shù)量和關(guān)系性質(zhì)意味著集中安置的失地農(nóng)民在與市民的交往上已經(jīng)邁出了可喜的一步。事后分析檢驗(yàn)表明,失地農(nóng)民與市民來往很多和較多的群體,其適應(yīng)總分均值顯著高于來往較少和從不來往的群體;失地農(nóng)民與市民之間建立了“生意伙伴”、“志趣相投”、“新的鄰里”關(guān)系的群體,其適應(yīng)總分均值都顯著高于他們之間是“陌生人的簡單買賣關(guān)系”的群體,但前三類群體相互之間的適應(yīng)均值差異不顯著。這就意味著進(jìn)一步促進(jìn)失地農(nóng)民在更大規(guī)模上建立與市民的“生意伙伴”關(guān)系、“志趣相投”關(guān)系和“新的鄰里”關(guān)系將有助于他們對城市文化的適應(yīng)。第三,影響失地農(nóng)民與市民交往的因素分析。表4的數(shù)據(jù)顯示,影響失地農(nóng)民與市民交往的主要原因是“沒有什么共同話題”、“沒有必要跟他們交往”、“不知怎樣跟他們交往”,這樣的選擇反映了失地農(nóng)民與市民的生活圈子交叉太少,現(xiàn)有交往圈的封閉性很強(qiáng)。正是這種交往圈的隔離使失地農(nóng)民覺得和市民缺少共同話題,同時(shí)也不知怎么與市民交往,讓部分失地農(nóng)民感覺沒有必要與市民進(jìn)行交往。因此,只有打破失地農(nóng)民和城市居民交往網(wǎng)絡(luò)分離的局面,才能讓失地農(nóng)民盡快融入城市社會。從上述對失地農(nóng)民與市民交往情況的分析可見,失地農(nóng)民正在努力建構(gòu)新的社會交往網(wǎng)絡(luò),正如英格爾斯(1992)所指出的:“農(nóng)民與市民接觸的經(jīng)驗(yàn),也許能成為促進(jìn)現(xiàn)代化的學(xué)?！?。但失地農(nóng)民交往密切的對象中只有6.3%是市民,這一數(shù)字也反映出他們亟需加強(qiáng)與市民的密切交往。四、從思想上入手,發(fā)揮社會各基層的作用對于集中安置的失地農(nóng)民而言,盡快突破交往的封閉性現(xiàn)狀,建立更大規(guī)模的、更為密切的新的社會交往網(wǎng)絡(luò),是他們成功融入城市社會、實(shí)現(xiàn)由農(nóng)民向市民完美轉(zhuǎn)身的當(dāng)務(wù)之急。為此,不僅集中安置的失地農(nóng)民需要為之付出更多的努力,社會各界尤其是作為集中安置策略制定者的各地政府更需要采取切實(shí)可行的行動。1.加強(qiáng)教育培訓(xùn),提高失地農(nóng)民對外拓展社會網(wǎng)絡(luò)的意識和能力。幫助集中安置的失地農(nóng)民融入城市社會網(wǎng)絡(luò),一個(gè)基本的途徑就是通過教育培訓(xùn)提高他們在城市的就業(yè)率,擴(kuò)大業(yè)緣交往。但要實(shí)現(xiàn)和提高就業(yè),失地農(nóng)民人力資本的提升固然重要,但其是否愿意就業(yè)的態(tài)度更為重要。政府應(yīng)從集中安置的失地農(nóng)民的思想觀念教育入手,做到思想觀念教育與文化技能培訓(xùn)齊抓并行。2.借助大眾傳媒力量,引導(dǎo)市民接納失地農(nóng)民。交往是一種雙向的互動,在集中安置的失地農(nóng)民與市民的交往上,與失地農(nóng)民主動積極的交往態(tài)度不同的是,市民對失地農(nóng)民大多延續(xù)了一貫以來的排斥態(tài)度。市民對失地農(nóng)民的排斥固然與失地農(nóng)民把原有的文化和生活模式集中呈現(xiàn)在安置區(qū)域相關(guān),但更多的還是基于根深蒂固的對鄉(xiāng)村文化和農(nóng)民的歧視。而市民對失地農(nóng)民的“刻板印象”某種程度上與媒體的片面化報(bào)道有著直接的關(guān)聯(lián)。長期以來,農(nóng)民由于自身?xiàng)l件的限制,他們只能被動地接受來自大眾傳媒的選擇性呈現(xiàn),而傳媒對失地農(nóng)民的報(bào)道卻常常充斥著貶低化甚至妖魔化傾向,這樣的報(bào)道勢必會在市民受眾中形成對失地農(nóng)民的“刻板印象”,從而加深他們與失地農(nóng)民的隔閡。因此,政府部門應(yīng)加強(qiáng)對其掌控的傳媒系統(tǒng)的正確引導(dǎo),多從正面宣傳失地農(nóng)民對城市化的貢獻(xiàn),讓市民能認(rèn)識到失地農(nóng)民在城市化中起到的積極作用;多客觀公正報(bào)道失地農(nóng)民在城市文化適應(yīng)中付出的努力,改善失地農(nóng)民在市民眼中野蠻、愚昧和粗俗的形象,讓廣大市民能理解和接納他們并樂于和他們交往。3.社區(qū)居委會要努力為失地農(nóng)民的交往搭建良好的平臺。社區(qū)是失地農(nóng)民生活、居住、休閑、社會交往甚至感情寄托的場所,也是造就城市現(xiàn)代人的組織形式、教育基地和活動中心。社區(qū)居委會