八年級語文閱讀與寫作達標訓(xùn)練卷8

PAGEPAGE10八年級語文閱讀與寫作達標訓(xùn)練卷（八）閱讀訓(xùn)練要點內(nèi)容的延伸和擴展閱讀訓(xùn)練導(dǎo)引開放性試題——內(nèi)容的延伸和擴展，發(fā)散創(chuàng)新： ，所謂“開放”是指解題思路和試題答案的多元化，只要言之成理就行，以鼓勵學(xué)生的創(chuàng)新意識和探究精神，在訓(xùn)練理解能力的同時，訓(xùn)練表達能力，對答案的表述不能只靠一個符號或一個詞語來完成，要寫成一句或一段完整的話。常見題型：1.對文章內(nèi)容進行創(chuàng)新性表述。2.對某種現(xiàn)象發(fā)表自己獨特的看法和見解。3.結(jié)合實際對選文的某一內(nèi)容或形式，發(fā)表自己的看法。4.結(jié)合選文的某一內(nèi)容展開聯(lián)想，延伸到文外相似的內(nèi)容。5.就（人類關(guān)注的問題……）談一點看法或設(shè)想。6.讀了本文之后有什么合理的建議；或擬宣傳環(huán)保類標語、建議或公益廣告。7.列舉相關(guān)資料進行探究得出結(jié)論。技法指導(dǎo)：1.審清題干，理解題意。2.拓展知識領(lǐng)域。（多關(guān)注生活、自然、新事物、多收集信息）策略：結(jié)合實際,結(jié)合原文，根據(jù)知識庫存，發(fā)散思維，大膽想象。同時切記盡量能夠表現(xiàn)出文章所介紹事物的特征。啟示類、建議類的問題應(yīng)該合乎情理、符合文章內(nèi)容，不能信馬由韁、不著邊際。廣告標語類要注意語言的簡潔生動性，要有一定的文學(xué)色彩。閱讀演練淡竹蘇滄桑①初秋，我和他相遇在江南湖州一個叫“百草原”的山林中。他是竹——植物中的另類。他看上去清瘦且憔悴，相對于百草原其他植物，像一個混得不太好的中年人。②稻子，正是揚花灌漿的妙齡，名牌大學(xué)新生般躊躇滿腹；銀杏終于褪去一身濃艷，和藍天的高潔媲美；法國梧桐是老實人，沉浸在年代久遠的優(yōu)越感里，并不知道，有一種鵝掌梧桐，要悄然代替它無敵的位置；蘭花三七，極像熏衣草，卻更美，所有的花都虔誠地朝往一個方向，像被一種崇高使命蠱惑；浮萍無根，卻有心有肺，掙脫著隨波逐流的命運；被踐踏的草，總是第一時間奮力挺直腰桿，掛著最底層最燦爛的笑；貪婪的蔓，不知羞恥地攀爬在高大的冷杉上，一邊噬血，一邊甜言蜜語……幾乎所有的植物，都攢足勁兒，在喊——我要生存！我要開花！我要結(jié)果！入世讓它們躊躇滿志，燦爛而虛無的誘惑令它們不惜一切、傾其所能。甚至動物。幾只小老虎，眼睛都未睜開，拼命爭搶著媽媽的乳頭。甚至那口奇異的千年古井，都像藏著無窮的欲望。日夜暗涌不息的水，居然漫過高出地面一米的井沿。如果將井沿繼續(xù)壘高，水會怎樣？③他是竹，是植物中的另類。其實，名利、金錢、權(quán)勢，如同陽光雨露的垂愛，蜜蜂花蝶的青睞，他不是不想要，可是，要彎下腰，要費心機—一要將每一條根都變成利爪，抓住土壤，變成屈曲盤桓的藤蘿，向百鳥獻媚，與昆蟲講和，向風(fēng)霜妥協(xié)，對強加在身上的種種不公委曲求全，才能安生立命，才有飛黃騰達的可能。④可是，他的骨節(jié)生來就是直的，他不能彎腰。因為他的心生來就是空的，他不愿費盡心機。⑤真是空的嗎？不。那一節(jié)節(jié)空里，早已成就一個美妙的小宇宙——有與生俱來的一些堅持，有本性上的寬容與謙遜，也有人生一世草木一秋的豁達睿智。他與周圍無數(shù)青光綠影的好友促膝長談、開懷暢飲，在鳥兒偶爾駐足的呢喃和清風(fēng)明月的和唱中，笑忘功名利祿、荒蕪繁雜，每一秒時光都格外靜謐而美好。那一節(jié)節(jié)空缺里，是永遠的滿盈。⑥更讓我驚異的，他不僅直，空，而且淡。他是“淡竹“——全球原始淡竹林最大群落中的一員。從外表到骨子，都是竹子中的最淡的顏色——淡紫、淡紅、淡褐、淡綠、淡泊。所以，他與世無爭到看淡生死。⑦他可以很入世。生可以防風(fēng)，成萌，美化環(huán)境；死可以做篾，成為最土最實用的曬竿、瓜架、涼席，竹桌竹椅竹藍。他也可以很出世。他是簫與笛的前世，不死的魂魄隨天籟之音往來天地之間，優(yōu)雅散淡而雋永。當(dāng)然，這并不表示他逆來頎受，他會和壓在頭頂上的積雪抗爭，他不允許荒草占領(lǐng)腳下的領(lǐng)地，他搖曳著枝竿向毒蛇示威，他告訴所有的竹要獨善其身，兼愛天下。⑧他是李白，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。他是陶淵明，“采菊東籬下，悠然見南山”。他是鄭板橋，“蓋竹之體，瘦勁孤高，枝枝傲雪，節(jié)節(jié)干霄，有君子之豪氣凌云，不為俗屈”。他是文天祥，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。他是蘇軾，“寧可食無肉，不可居無竹”。他是瘋瘋顛顛的釋道濟公，“數(shù)枝淡竹翠生光，一點無塵自有香”。他是岳飛，辛棄疾，他是中國儒家，“山南之竹，不操自直，斬而為箭，射而則達”……⑨他是我們身邊那些還堅守著什么的人。他們懂得，濃墨重彩是一輩子，云淡風(fēng)清也是一輩子；奴顏婢膝是一輩子，坦蕩瀟灑也是一輩子。他們選擇了后者，等于選擇了物質(zhì)上的清瘦，心靈的豐衣足食。⑩于是，這些自由快樂的心靈，站在一個孤寂的陣營里，成為人世間越來越彌足珍貴的另類，風(fēng)雨過處，仰天長笑。1．第②段突出了所寫事物怎樣的共同特點？描寫這些事物有什么作用？2．文中竹“直”“空”“淡”三者之間的關(guān)系是什么？3．第⑧段寫了李白等詩人及其詩句，能否把這段內(nèi)容刪掉？為什么？4．本文寫“竹”，為什么用“他”來稱代？5．本文語言形象優(yōu)美、含蓄雋永，試舉一例并加以賞析。閱讀的愉悅李國文古人說“開卷有益”，這是絕對真理。古人還說“敬惜字紙”，在他們眼里，凡有文字的紙張，都應(yīng)珍惜。據(jù)說倉頡造字時，天地鬼神都為之呼喊哭泣，說明文字所具有的強大震撼力量，這種神話當(dāng)然未必可信，但反映了人們在印刷物不普及時代的文化崇拜和惜物心態(tài)。應(yīng)該看到這種書籍信仰，是中國知識分子薪火相傳的寶貴精神，是中國文化數(shù)千年賴以不墜的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是古往今來所有焚書者遭到全體中國人詛咒的根本原因。但后來，尤其到了今天，中國有太多的書，而這些太多的書里，有著太多的糟粕，也是令想讀書的人頗感撓頭的煩惱。如果無所適從、茫然失措、因噎廢食，糟粕固然沒了，精華也隨之而去。其實，不去其糟粕，何來精華？讀書的全部愉悅，就在這種抉擇之中。好和壞，自己判斷，糟粕和精華，自己說了算，予取予棄的生殺大權(quán)，自己把握。這種不受別人干涉，不看別人臉色，不以別人的意志為意志，不以別人的標準為標準，在閱讀中所得到的自由，便是無與倫比的快樂了。我的閱讀主張，說來簡單，與胃口的好惡決定多吃、少吃，或者不吃，是差不多的。那些有學(xué)問對我有用處的書，我用吃橄欖的辦法閱讀，反復(fù)咀嚼，徐徐品味；那些有學(xué)問然而對我用處不大的書，我用吃甘蔗的辦法閱讀，啜其甜汁，吐其渣滓；那些沒有什么學(xué)問也沒有什么用處的書，也許在某些正經(jīng)人和革命者看來，不屬大雅的書，視若敝屣的書，我就用吃石榴的辦法來閱讀了。固然，石榴這東西，能食的部分極其少，不能食的部分尤其多，但此物之苦之澀之酸外的，偶然一得之甘旨，忽然意外的清香，也是一種難能可貴的口味。有時，閱讀閑書的愉悅，所帶來的身心充實，勝過很多灌輸?shù)膶W(xué)問。所以，碰上這類閑書，我總是要拿起來翻一翻的。不憚吹灰之力，也許獲益其中，哪怕分文不值，棄之也不嫌遲。當(dāng)然，閱讀，有快樂，也有不快樂。有讀得興起，拍案叫絕的愉悅；也有讀得沒勁，大倒胃口的不愉悅。有廣告做得極紅火，評論捧得極熱烈，拿在手中，看在眼里，不過金玉其外，敗絮其中的不愉悅；也有不見報章介紹，也無名家推薦，隨意買來，便中翻閱，倒能提高修養(yǎng)，裨益身心的愉悅。因此，閱讀各式各樣的書籍越多，識別好壞良莠的能力越高，從精神食糧中攝取的營養(yǎng)就更豐富，獲得的愉悅也更廣泛。魯迅說：“一說起讀書，就覺得是高尚的事情，其實這樣的讀書，和木匠磨斧頭，裁縫的理針線并沒有什么分別，并不見得高尚，有時還很苦痛，很可憐?！庇纱丝梢?，求知求生，是同樣的道理。春華秋實，你付出的多，你收獲的也多，只要讀書，就有收獲。書籍，是人類智慧的結(jié)晶，多讀一本書，便多一分智慧的光亮。（選自2010年2月2日《人民日報》）6.作者在這篇文章中表明了怎樣的觀點？7.簡要概括文章是從哪些方面闡述“閱讀的愉悅”的？8.在閱讀中，我們?nèi)绾潍@得自由，享受快樂？9.文章第四段運用了怎樣的論證方法？有什么作用？10.從這篇文章中，你獲得了怎樣的閱讀啟示？閱讀下面的文章，做下面的題大地的語言（節(jié)選）阿來朋友來電話,招呼去河南。一次次剛剛離開一座城市就進入另一座城市。重復(fù)的其實都是同一種體驗：在不斷興奮的過程中漸漸感到悵然若失。行車不到十分鐘，就在我靠著車窗將要昏昏然睡去時，超乎我對想象的景觀出現(xiàn)了。在我眼前出現(xiàn)了寬廣得似乎漫無邊際的田野。收獲了一季小麥的大地上，玉米、無邊無際的玉米在大地的寬廣中拔節(jié)生長。綠油油的葉片在陽光下閃爍，在細雨中吮吸。這片大地在中國肯定是最早被耕種的土地，世界上肯定也少有這種先后被石頭工具、青銅工具、鐵制工具和今天燃燒著石油的機具都耕作過的土地。翻開一部中國史，中原大地兵連禍接，旱澇交替。但我的眼前確實出現(xiàn)了生機勃勃的大地，這片土地還有那么深厚的肥力滋養(yǎng)這么茁壯的莊稼，生長人類的食糧。無邊無際的綠色仍然充滿生機，莊稼地之間，一排排的樹木，標示出了道路、水渠，同時也遮掩了那些素樸的北方村莊。我喜歡這樣的景象。這是讓人心安的景象。一望無際的玉米亭亭玉立，莖并著莖，根須在地下交錯，葉與葉互相摩挲著絮絮私語，它們還化作一道道的綠浪、把風(fēng)和自己的芬芳推到更遠的地方。在一條飛速延展的高速公路兩邊，我的視野里始終都是這讓人心安的景象。轉(zhuǎn)上另外一條高速路，醒目的路牌標示著一些城市的名字。這些道路經(jīng)過鄉(xiāng)野，但目的是連接那些巨大的城市，或者干脆就是城市插到鄉(xiāng)村身上的吸管。資本與技術(shù)的循環(huán)系統(tǒng)其實片刻不能缺少從古至今那些最基本的物質(zhì)的支撐。但在這樣的原野上，至少在我的感覺中，那些城市顯得遙遠了。視野里掠到身后，以及撲面而來的，依然是農(nóng)耕的連綿田野。我呵氣成霧，在車窗上描畫一個個漢字。這些象形的漢字在幾千年前，就從這塊土地上像莊稼一樣生長出來。在我腦海中，它們不是今天在電腦字庫里的模樣，而是它們剛剛生長出來的時候的模樣，剛剛被刻在甲骨之上的模樣，剛剛被鐫刻到青銅上的模樣。這是一個個生動而又親切的形象。土,最初的樣子就是一棵苗破土而出，或者一棵樹站立在地平線上。田,不僅僅是生長植物的土壤，還有縱橫的阡陌、灌渠、道路。禾,一棵直立的植株上端以可愛的姿態(tài)斜倚著一個結(jié)了實的穗子。車窗模糊了，我繼續(xù)在心里描摹從這片大地上生長出來的那些字。麥、黍、瓜、麻、菽。我看見了那些使這些字具有了生動形象的人。從井中汲水的人。操耒犁地的人。以臼舂谷的人。眼下的大地，麥收季節(jié)已經(jīng)過去了，幾百年前才來到中國大地上的玉米正在茁壯生長。那些健壯的植株上，頂端的雄蕊披拂著紅纓，已然開放，輕風(fēng)吹來，就搖落了花粉，紛紛揚揚地落入下方那些腋生的雌性花上。那些子房顫動著受孕，暗含著安安靜靜的喜悅，一天天膨脹，一天天飽滿。待秋風(fēng)起時，就會從田野走進了農(nóng)家小小的倉房。我們到達了淮陽——穿過了大片屬于淮陽的田野。讓人心安的田野，莊稼茁壯生長的田野，古老的，經(jīng)歷了七災(zāi)八難仍然在默默奉獻的田野。還未被加工區(qū)、開發(fā)區(qū)、新城鎮(zhèn)分割得七零八落的田野。（選自《2009中國散文排行榜》有改動）11.從文中描寫的內(nèi)容看，作者視野中的土地有著怎樣的景象？這種景象給作者以怎樣的內(nèi)心感受？12.請結(jié)合上下文，理解文中畫橫線句子的含義。①這些道路經(jīng)過鄉(xiāng)野，但目的是連接那些巨大的城市，或者干脆就是城市插到鄉(xiāng)村身上的吸管。②這些象形的漢字在幾千年前，就從這塊土地上像莊稼一樣生長出來。13.本文語言生動形象、內(nèi)涵豐富，表現(xiàn)力強。請從下面兩句話中任選其一，分析其表達作用或效果。①這些大地在中國肯定是最早被耕種的土地，世界上肯定也少有這種先后被石頭工具、青銅工具、鐵制工具和今天燃燒著石油的機具都耕作過的土地。②一望無際的玉米亭亭玉立，莖并著莖，根須在地下交錯，葉與葉互相摩挲著絮絮私語，它們還化作一道道的綠浪、把風(fēng)和自己的芬芳推到更遠的地方。14.文章最后一段“讓人心安的田野，莊稼茁壯生長的田野……”聯(lián)系第4段所寫內(nèi)容看，這句話“讓人心安”一詞在內(nèi)容表達和結(jié)構(gòu)上各有什么作用？內(nèi)容：結(jié)構(gòu)：15.認真閱讀選文最后一自然段，結(jié)合全文內(nèi)容，說說作者表達了怎樣的思想感情。16.本文作者曾說過：“中國的土地不可能滿布工廠和城市”，人們也“不能早餐吃風(fēng)險投資，中午吃對沖資金，晚間配上紅酒的大餐不能直接是房地產(chǎn)”。但現(xiàn)實是，目前全球的城市化進程正日益加快。當(dāng)然我們也明白這樣一個道理：有發(fā)展就難免會有損失和犧牲。請聯(lián)系現(xiàn)實，談?wù)勯喿x本文后的看法。到民間采風(fēng)去有的放矢搜集、整理相關(guān)采風(fēng)資料，領(lǐng)略家鄉(xiāng)民俗文化。具體生動的場景描寫文題設(shè)計文題一命題作文：請以“難忘家鄉(xiāng)的節(jié)日”為題，寫一篇600字以上的文章。文題二半命題作文：請以“家鄉(xiāng)的________節(jié)”（橫線上可填春節(jié)、端午、中秋、清明等等）為題，寫一篇作文，文體不限，不少于600字。文題三話題作文：圍繞“家鄉(xiāng)民風(fēng)民俗”這一話題進行構(gòu)思寫作。文體不限，題目自擬，不少于600字。寫作導(dǎo)引一、說一說1、展示搜集到的民諺、格言。2、展示收集到的家鄉(xiāng)傳統(tǒng)節(jié)日及相關(guān)故事。二、想一想夸夸我的家鄉(xiāng)，并展示“家鄉(xiāng)風(fēng)情”圖片。（可以從家鄉(xiāng)的景物、人物、民風(fēng)民俗方面贊美。）三、讀一讀故鄉(xiāng)的節(jié)日故鄉(xiāng)的思念是人之常情，尤其是上了年紀的人，往往把兒時的回憶，故鄉(xiāng)的山水作為自己日常議論的話題。不管窮也好，富也好都是值得思念的。每當(dāng)我回想往事的時候，一個個少年朋友的面孔在我的腦子里油然而現(xiàn)，一個個值得興奮和思戀的節(jié)日給我留下深刻的印象。年初一。這是農(nóng)村最講吉利的日子，大人小孩見了面都得說一句拜年話，比如大吉大利、添丁發(fā)財……等等。這一天一般是不殺生的，只吃年晚的剩飯。也有些吃素。年初二。這是殺雞的日子，多數(shù)人家都殺一個雞。年初三。這一天叫做缺口日，也叫掃窮日，一般人家初一初二兩天是不掃地的，到年初三才掃，而且要掃得特別干凈，還有意把稻草做成幾個團團放在角落里，寓意這幾個稻草團是窮鬼。一面放鞭炮一面叫著趕窮鬼，最后把幾個草團團掃了出去，希望新的一年迎來富貴。年初十。這是元宵的開始。這天晚上人們從神廟把神接回到燈棚來，燈棚是臨時搭起來的竹棚，也有用磚做的固定房子，把它打扮一番，點上氣燈，掛上一個大燈籠，我們都叫它為走馬燈，因為這個燈籠是特做的花燈，內(nèi)中有幾個小紙人騎著馬，借用燈火的動力在花燈里走動著。從這一天開始即為元宵活動，這一年生有男丁的人家都要出錢，并由出生最早的作為燈頭負責(zé)管理。這幾天在燈棚里有賭博的，有演木偶戲的，人們每天早晚都要到這里給神像燒香，一天到晚很多人都集中到這里玩，是一年中最熱鬧的日子。正月十六。是元宵最后的一天，人們集中到這里喝酒，這些酒是點燈的人家供應(yīng)的，酒菜可以不限量地吃，那當(dāng)然酒和菜都是很簡單的一般酒菜。直到深夜把神送回神廟才算年宵結(jié)束。清明節(jié)。這是人們掃墓的日子，家家戶戶都到自己祖宗的墳地拜祭。先從始祖開始，全村人集中到墳地拜祭并在墳地把拜祭的豬羊和飯團分來吃。小孩們是再高興不過了。始祖拜完之后接著是一代一代的分房拜祭，最后是各家各戶的近親墳地。這樣一連數(shù)日都是拜山活動。五月初五端午節(jié)。農(nóng)村不知道屈原是什么人，也不知道這是紀念屈原的節(jié)日。只知道這一天要殺雞拜神。也有人說是水鬼節(jié)。這是一個青黃不接的節(jié)日，人們不敢大吃，沒有雞殺就買一點豬肉煮一餐飯拜一下神就算高興了。小孩們有一個活動就是放風(fēng)箏、放孔明燈。這也許是我們家鄉(xiāng)的特點，別的地方放風(fēng)箏都在九月重陽節(jié)。是什么原因無從考究。七月十四。也叫鬼節(jié)。據(jù)說這一天是鬼曬衣服的日子，大人們一再叮囑小孩不要到郊外亂跑，避免把鬼的衣服搞壞了受到鬼的侵犯。小孩們用竹子做一種橫簫，可以發(fā)出“喃喃嘟可！喃喃嘟喝”！的聲調(diào)，吹起來聲音宏亮，數(shù)里之外都能聽到。八月十五。農(nóng)村沒有中秋節(jié)這個文雅的名詞，這一天晚上是賞月，傳說月宮有一條桂樹，如果撿到一塊樹葉即能大富大貴，樹葉放在米缸里，則米永遠是滿滿的。放在衣柜里則衣服永遠是滿滿的。人們都希望這天晚上能撿到一張桂葉。小孩們還有一種游戲叫斗牛。這時打谷場都是閑著的，人們把打谷場叫地塘作為游戲的場所，斗牛開始時，人們圍著一個圓圈，中間躺著兩個準備“斗?！钡娜?，圓圈的人反復(fù)念著“豬嗟貢，牛嗟貢，嗟呀！嗟呀！”的“奏語”。慢慢的中間躺著的兩個人即像著了魔似的學(xué)牛的樣子斗起來。有的人把頭也撞起包了，這時旁人即把他們拉開。冬節(jié)。這是一年中最近年晚的一個節(jié)日。這時收割完了，家里的糧食也比較寬余，各家各戶都能吃上一餐較講究的飯，所謂“冬大過年”。那就是煮糯米飯，有些人特意煮得多一些，剩下的留到第二天吃，據(jù)說隔餐的糯米飯?zhí)貏e好吃。年晚。這是小孩們最喜歡的日子，一般家庭都設(shè)法給小孩做一件新衣。壓歲錢多少也都給一點，殺雞、拜神、放鞭炮。年晚吃東西一般都剩一些表示年年有余。故鄉(xiāng)的人在不斷的變化，當(dāng)年的少年現(xiàn)在成了老漢，有些離開了人間。故鄉(xiāng)的山水也在變化，當(dāng)年的荒山現(xiàn)在成了果園，而那些節(jié)日卻代代相傳著。A、你最喜歡文中的哪句話？為什么？B、文章描寫了故鄉(xiāng)的哪些節(jié)日？C、在對故鄉(xiāng)節(jié)日的敘述描寫中，你認為哪一個節(jié)日場面寫得最生動具體文題全解文題一解析：題目為“難忘家鄉(xiāng)的節(jié)日”，它圈定于寫作范圍“家鄉(xiāng)節(jié)日”，定下了寫作主題“難忘”，在寫作時重點突出“為什么難忘”，選材上可以從家鄉(xiāng)各個重大節(jié)日里挑熟悉、有特色的組材。既可片斷組合，也可從某一方面具體刻畫，拓展空間較大。文題二解析：此題為半命題作文。“家鄉(xiāng)”圈定了寫作范圍，“節(jié)”字規(guī)定了題材是寫民俗文化。要求寫出故鄉(xiāng)傳統(tǒng)節(jié)日的來歷以及節(jié)日的活動內(nèi)容，可以敘述，可以描寫，也可說明，指向性明確。文題三解析：當(dāng)今很多人倡導(dǎo)弘揚傳統(tǒng)節(jié)日文化。中華的傳統(tǒng)節(jié)日，由于各地風(fēng)俗不同，可能存在差異。這種寫作題，不僅考查學(xué)生的寫作水平，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的鄉(xiāng)土觀念，激發(fā)學(xué)生的熱愛家鄉(xiāng)之情，引導(dǎo)學(xué)生高度關(guān)注家鄉(xiāng)。寫作時，我們可以從以下幾個方面努力：①選擇家鄉(xiāng)與眾不同的民俗節(jié)日。選擇新穎的材料，能在第一時間抓住讀者眼球，激發(fā)閱讀興趣。②展示一幕幕精彩的民俗場景。介紹家鄉(xiāng)風(fēng)俗時，加入生動、鮮活、獨具特色的節(jié)日場景描寫，使人有種身臨其境的感覺。也最能表達對家鄉(xiāng)的熱愛、眷戀。技巧指引場面描寫1、定義：在某一特定時間和特定地點范圍內(nèi)以人物活動為中心的生活的畫面的描寫叫場面描寫。如《云南歌會》中“山寨傳歌”，其中有全局描繪，有細部刻畫，宛若電影畫面中的全景與特寫。場面描寫離不開人物，人物不能只是一個，眾多的人物和共同活動才構(gòu)成場面。場面描寫少不了景物、人物的心理活動、人物語言。2、作用：①塑造人物，表現(xiàn)主題。場面描寫的最主要的作用是為塑造人物形象和表現(xiàn)作品主題服務(wù)的，但在具體的運用中來看，作用又各有側(cè)重。如《云南的歌會》中“山寨傳歌”場面的描寫，具有空前盛況通過作者這一宏大場面描寫，生活的美好、人生的美好都在抒情的筆調(diào)中汨汨流淌而出。②渲染氣氛，烘托事物。有的場面描寫刻意渲染氣氛，或喜悅、恬靜，或悲愴、緊張，讓人物在一定的環(huán)境中真實地展開活動。都德的《最后一課》寫上課的情景，巧妙地借助于一個無知頑童的冷靜觀察和心理分析，特別是對韓麥爾先生臨下課之際感人至深的神態(tài)言行的細摹，愛國主義的激情如突然的火山噴發(fā)，收到了強烈的藝術(shù)效果。③明示、暗點主題。有的場面描寫著意突出主題，或明示，或暗點，讓人物在活動中完成自己的使命，將作者的傾向在具體的場面描寫中自然流露出來。在《夜走靈官峽》一文中，小成渝的媽媽指揮交通的一段場面描寫，“已經(jīng)變成了一個雪人，像一尊石像。”這個場面描寫表現(xiàn)出中國工人階段不畏艱苦，堅守崗位的責(zé)任感和革命精神。3、操作要點：①要交待清楚場面的背景。如活動場面發(fā)生的時間、地點、環(huán)境等，這樣人們才知道場面是在怎樣的社會或自然環(huán)境中發(fā)生的。②要在寫好總體的基礎(chǔ)上寫具體。寫場面時，要對場面有總體概括，使讀者對總體面貌有所了解。但場面同時也應(yīng)該有重點部分，對這部分要寫詳細，寫具體，做到有點有面。③要寫出氣氛。氣氛是人在一定環(huán)境中看到的景象或感到的一種情緒或感情。如：慶祝場面有歡樂的氣氛，比賽場面有緊張的氣氛。④寫場面要有順序。場面是由人、事、景、物組合起來的綜合畫面，不可能幾筆就同時都寫出來。因此寫場面時要安排好先后的順序。一般來說，場面描寫可以按照由面到點來安排順序。比如，描寫節(jié)日歡慶場面，可以先寫歡慶活動的總體氣氛，勾勒“面”的情況，然后分別寫鄉(xiāng)親們的表現(xiàn)。這樣就能點面結(jié)合、條理清楚。他山之石家鄉(xiāng)的元宵節(jié)元宵節(jié)是泉州最隆重的一個節(jié)日。每一年的元宵節(jié)，泉州都要舉行元宵花燈展覽、扎燈比賽、南音會唱、踩街游行。家家戶戶張燈結(jié)彩，全城一片喜氣洋洋。特別是到了元宵夜，大街小巷人山人海，一片狂歡。大家呼朋引伴，扶老攜幼，幾乎傾巢而出涌上街頭，游燈、賞燈、聽南音、看踩街甚至參與其中。許多海外僑親、外國友人，也會在元宵節(jié)期間或返鄉(xiāng)，或慕名而來參與各種活動?？梢哉f，泉州的元宵節(jié)就是具有中國特色的狂歡節(jié)！泉州元宵節(jié)的狂歡精神也醞釀出了許多浪漫動人的民間想象和美麗傳說，《陳三五娘》的戲劇故事可以說是最經(jīng)典的一個。潮州美麗的富家小姐黃五娘偕丫頭益春元宵節(jié)慕名到泉州賞燈，巧遇泉州小伙陳三，于是演繹了一段浪漫悲凄的愛情故事。不知道是因為賞燈而演繹了一段段姻緣，還是因為陳三五娘的故事浪漫了元宵節(jié)，街頭巷尾，你總會看到一對對男女青年，相擁相牽地徜徉在花燈之下。但是最讓我動心的還是吃元宵丸。記憶中，好像還沒有哪個地方的元宵丸比得上泉州的元宵丸好吃。當(dāng)然，好吃的元宵丸應(yīng)該是傳統(tǒng)手工制作的，它的工藝特色主要講究兩點：一是餡核的制作；二是滾粉的手法。先說餡核的制作。餡料的制作是很考究，把花生仁炒熟去膜碾碎，加剪碎的冬瓜條、芝麻、瓜子仁、八角、五香等，倒入加熱熔化的豬油和白糖之中，不斷攪拌，等到這些餡料凝結(jié)起來后，用一個特制的專門器械砸出一個個的餡核。砸餡核是個簡單勞動，這事兒大人們往往叫小孩子去做，小孩子也樂此不疲，他們常常招呼玩伴，一人搬一張大椅子一個小凳子，坐在大陽臺上就一錘錘地砸起來，于是整座大樓里一下子響起了此起彼伏的“當(dāng)當(dāng)”聲，十分熱鬧。砸得又快又多又圓，他們也有成就感。每到吃元宵丸的時候，小孩常常會向大人炫耀，好吃嗎？這元宵丸可是我砸的喲！好像元宵丸好不好吃全在于砸的功夫。（手工制作，程序清晰，制餡的場景令人向往。）再說滾粉的手法。泉州的元宵丸不是包的，是滾的。要煮元宵丸了，先在大盆子里或簸箕上倒一層糯米粉，再倒一碗水，然后把餡核依次在水里沾一下——記住，餡核要全部沒入水中，否則滾出來就不均勻了——再放入糯米粉中不斷地搖滾，一次可以滾十幾粒。等到餡核全滾滿了糯米粉，再依次在碗里沾水再滾，一遍遍地沾水一遍遍地滾，就像滾雪球一樣，元宵丸越滾越大，直到你覺得夠大了為止。滾元宵丸可是有技巧的，沾水要均勻，搖滾要均衡，這樣滾出來的元宵丸才會圓滾滾的即好看又好吃。滾好元宵丸就可以放到燒開的水里煮了，水里不用加任何佐料，只要煮開幾遍就可以撈到碗里吃了。元宵節(jié)期間，泉州人常常用一碗元宵丸招待登門的客人。但不管是待客還是自吃，這都是上等的佳肴。滾出來的元宵丸的皮兒又軟又韌，咬到餡核，花生芝麻冬瓜糖的香甜味兒全噴出來了，讓你實在不忍