2023學(xué)年完整公開課版理性之光

西方人文精神的起源與發(fā)展

第14課理性之光【啟蒙運(yùn)動】

課標(biāo)要求簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)，概括啟蒙運(yùn)動對人文主義思想的發(fā)展。理性之光啟蒙運(yùn)動興起(根本原因,性質(zhì),指導(dǎo)思想)基本思想孟德斯鳩(法)伏爾泰(法)盧梭(法)康德(德)啟蒙運(yùn)動影響啟蒙思想家及觀點(diǎn)本課線索：

指17－18世紀(jì),歐洲的資產(chǎn)階級進(jìn)步思想家在思想領(lǐng)域掀起的一場繼承文藝復(fù)興運(yùn)動時(shí)期的人文主義精神，高舉民主、科學(xué)的大旗，宣揚(yáng)自由、平等、博愛，推崇理性的思想解放運(yùn)動?！皢⒚伞痹馐敲髁痢⒄找?。啟迪和開導(dǎo)人們的反封建意識，給處在黑暗中的人們帶來光明與希望。提倡用理性而不是外界的權(quán)威來判斷一切事物，只敬畏真理，尊重科學(xué)，不再信奉傳統(tǒng)的偶像與教條。把批判的鋒芒指向封建專制制度及其宗教思想體系。一、啟蒙運(yùn)動

1、含義（什么是啟蒙運(yùn)動？）探秘啟蒙之源材料二：17—18世紀(jì)的法國本主義工場手工業(yè)發(fā)展程度較高。但法國專制制度達(dá)到頂峰。社會成員被分成三個(gè)等級，教士和貴族屬于第一、二等級，是統(tǒng)治階級，擁有政治經(jīng)濟(jì)特權(quán)；其他人是第三等級，是被統(tǒng)治階級。新興資產(chǎn)階級在政治上和經(jīng)濟(jì)上處于被壓制地位，他們與封建統(tǒng)治和天主教會矛盾日益尖銳。材料一：隨著資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，到17、18世紀(jì)西歐的資產(chǎn)階級力量日益壯大，握有雄厚的經(jīng)濟(jì)力量，但是垂死的封建專制制度是他們進(jìn)一步發(fā)展的巨大障礙。資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展資產(chǎn)階級力量日益壯大封建專制制度嚴(yán)重阻礙資本主義發(fā)展

材料三：在人文主義偉大思想光輝面前，中世紀(jì)的幽靈消失了?！币?yàn)槿宋闹髁x者的啟發(fā)，開創(chuàng)了一個(gè)理性的時(shí)……歐洲宗教改革挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教權(quán)威，為西歐社會的思想解放奠定了基礎(chǔ)。文藝復(fù)興、宗教改革影響材料四：16世紀(jì)哥白尼的日心說從根本上動搖了歐洲中世紀(jì)宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)。17、18世紀(jì)，自然科學(xué)又有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，為啟蒙思想提供了銳利武器。自然科學(xué)發(fā)展（1）根本條件：資本主義的發(fā)展（2）政治上：封建制度阻礙，資產(chǎn)階級力量強(qiáng)大；（3）思想上：文藝復(fù)興解放了人的思想，宗教改革打破了天主教神學(xué)的思想禁錮；（4）自然科學(xué)進(jìn)步提供了銳利的思想武器。2.啟蒙運(yùn)動興起的條件

資產(chǎn)階級思想解放運(yùn)動。3.啟蒙運(yùn)動的性質(zhì)

所謂理性即人的思考和判斷，它強(qiáng)調(diào)凡事要以人的思維去判斷，而不是依賴天意或神的旨意，其目的是為了保障人的自然權(quán)利。什么是理性？4.指導(dǎo)思想:理性主義啟蒙運(yùn)動主要思想家康德孟德斯鳩伏爾泰盧梭二、啟蒙運(yùn)動高潮（興起于英國，高潮在法國，后影響到全世界）

1.孟德斯鳩：《論法的精神》[法]孟德斯鳩

孟德斯鳩作為法國18世紀(jì)資產(chǎn)階級杰出思想家之一，是當(dāng)時(shí)進(jìn)步的資產(chǎn)階級向腐朽的封建主義英勇進(jìn)攻的堅(jiān)強(qiáng)斗士。學(xué)說：三權(quán)分立。意義：成為資產(chǎn)階級政治制度的基本原則?！靖惺軉⒚纱髱熕枷搿系滤锅F】

1、當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了。因?yàn)槿藗儗⒁ε逻@個(gè)國王或議會制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。如果司法權(quán)同立法權(quán)合而為一，則將對公民的生命和自由施行專斷的權(quán)力，因?yàn)榉ü倬褪橇⒎ㄕ?。如果司法?quán)同行政權(quán)合而為一，法官便將握有壓迫者的力量。如果同一個(gè)人或是由重要人物、貴族或平民組成的同一個(gè)機(jī)關(guān)行使這三種權(quán)力，即制定法律權(quán)、執(zhí)行公共決議權(quán)和裁判私人犯罪或爭訟權(quán)，則一切便都完了。2、自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利。如果一個(gè)公民能夠做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因?yàn)槠渌娜艘餐瑯訒羞@個(gè)權(quán)利。

結(jié)合教材提供的材料思考，孟德斯鳩是如何看待濫用權(quán)力行為的？為防止濫用權(quán)力他提出了什么學(xué)說？有什么重大意義？

（1）觀點(diǎn)：一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力。

（2）學(xué)說：三權(quán)分立。

（3）意義：成為資產(chǎn)階級政治制度的基本原則。伏爾泰（1694－1778）2、伏爾泰：自由與平等

伏爾泰，18世紀(jì)法國啟蒙思想家、文學(xué)家、史學(xué)家。他在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、自然科學(xué)和政治等方面寫了大量著作，近百卷之多。法國啟蒙運(yùn)動的著名人物如狄德羅、盧梭等人，無不是他的后輩，對他推崇備至，公認(rèn)他是他們的導(dǎo)師。代表作為《哲學(xué)通信》

觀點(diǎn)：反對天主教會，主張開明君主制。地位：他的思想對18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生了巨大影響。

材料1:我不同意你說的每一個(gè)字，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。----伏爾泰材料2:自由只存在于依靠法律進(jìn)行統(tǒng)治的地方,…在法律面前人人都享有平等的權(quán)利。----伏爾泰

材料3:

…教皇是“兩足禽獸”,基督教傳教士是“文明的惡棍”，…現(xiàn)存社會的一切災(zāi)難都來源于無知，而無知是教會造成的。----伏爾泰

請思考：材料1，2，3分別反映了伏爾泰的什么思想？對18C歐洲產(chǎn)生巨大影響【感受啟蒙大師思想—伏爾泰】反對教會統(tǒng)治反對專制，主張自由平等；法律面前人人平等；“18世紀(jì)是伏爾泰的世紀(jì)！”君主立憲制構(gòu)想“歐洲的良心”“法蘭西思想之王”啟蒙運(yùn)動的領(lǐng)袖伏爾泰伏爾泰的墓志銘：詩人、歷史學(xué)家、哲學(xué)家他拓展了人類的精神。他使人類懂得，精神應(yīng)該是自由的。

先賢祠出生年月：1712.6.28星座:巨蟹座出身:小資產(chǎn)階級愛好:音樂,寫作,旅行生活經(jīng)歷:

10歲開始浪跡天涯做過仆人,學(xué)徒，做過伙計(jì),抄寫員個(gè)人小檔案1樓盧梭：《社會契約論》大功告成，自己先頂一下！在社會契約面前，人們遵守同樣的制約，享受同樣的權(quán)利!天賦人權(quán)！主權(quán)在民！^o^

《社會契約論》《人類不平等的根源》

新書上架盧梭的BLOG空間友情鏈接www.文藝復(fù)興.comwww.宗教改革.comwww.美國獨(dú)立戰(zhàn)爭.comwww.法國大革命.com博主—盧梭

過客留言

2樓伏爾泰：頂樓主！理性萬歲！

3樓孟德斯鳩：立法、行政、司法三權(quán)分立，君主只能保留行政權(quán)。

4樓路易十六：盧梭！你太狠了！小伏、小孟好歹支持君主立憲，你卻要把我逼上絕境！

5樓盧梭:樓上，你既然不能給人民幸福，那人民就可以發(fā)揮革命權(quán)推翻你！6樓伏爾泰：小盧，“主權(quán)在民”??!!推翻君主??!!你可要慎重考慮哦……!!!!問二：如何理解6樓伏爾泰的留言?問一：盧梭的觀點(diǎn)有哪些??

1762年8月

?日一二三四五六123456789101112131415161718192021222324252627282930

我的好友3.盧梭:社會契約、人民主權(quán)概括：“天賦人權(quán)”、“人民主權(quán)”、“社會契約”、“民主共和”影響：

提供了革命理論。

人是生而平等的，統(tǒng)治者的權(quán)力來自于他同人民簽訂的契約，是人民把自己的權(quán)力讓渡出來，如果他違反民意，侵犯民權(quán)，人民有權(quán)推翻他的統(tǒng)治，重新締結(jié)契約。

——盧梭【感受啟蒙大師思想—盧梭】

行政權(quán)利的委托者絕不是人民的主人，而只是人民的官吏；只要人民愿意，人民可以委托他們，也可以撤換他們。任何政府形式只是人民賦予行政機(jī)構(gòu)的一種臨時(shí)形式，直到人民愿意另行加以規(guī)定時(shí)為止。

——《社會契約論》

以絞殺或廢除暴君為結(jié)局的起義行動，與暴君前一日任意處理臣民生命財(cái)產(chǎn)的行為是同樣合法。暴力支持他，暴力也推翻他。

——《社會契約論》

1793年1月，路易十六被處死

共同點(diǎn)：主張用理性學(xué)說批判現(xiàn)實(shí)，否定現(xiàn)存的封建制度；抨擊專制主義、教權(quán)主義；號召消滅專制王權(quán)、貴族特權(quán)、等級制度和天主教的黑暗統(tǒng)治；追求政治民主、權(quán)利平等和個(gè)人自由。不同點(diǎn)：

伏爾泰反對君主專制而又贊成開明君主，主張實(shí)行君主立憲制；

孟德斯鳩倡導(dǎo)天賦人權(quán)，主張三權(quán)分立；

盧梭則提出“社會契約論”和“人民主權(quán)說”，認(rèn)為統(tǒng)治者如果違反民意，人民有權(quán)推翻他。

請思考，法國啟蒙思想家的思想有哪些異同點(diǎn)？

啟蒙運(yùn)動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對運(yùn)用自己的理智無能為力。當(dāng)其原因不在于缺乏理智，而在于不經(jīng)別人的引導(dǎo)就缺乏勇氣與決心去加以運(yùn)用時(shí)，那么這種不成熟狀態(tài)就是自己所加之于自己的了。Sapereaude?。ㄒ矣谡J(rèn)識?。┮杏職膺\(yùn)用你自己的理智！這就是啟蒙運(yùn)動的口號。

——康德《答復(fù)這個(gè)問題：“什么是啟蒙運(yùn)動？”》（1784年）

人，實(shí)際上一切有理性者。所以存在，是由于自身是個(gè)目的，并不是只供這個(gè)或那個(gè)意志任意利用的工具。因此，無論人的行為是對自己的或是對其他有理性者的，在他的一切行為上，總要把人當(dāng)作目的。

——康德：《倫理學(xué)的形而上學(xué)的基本原理》人非工具

康德（1724—1804），德國古典唯心主義的創(chuàng)始人，從1775年起，他在哥尼斯堡大學(xué)教授邏輯學(xué)和哲學(xué)，以及數(shù)學(xué)、物理學(xué)、自然地理學(xué)、人類學(xué)、教育學(xué)等，共27年。主要著作有《純粹理性批判》、《判斷力批判》、《實(shí)踐理性批判》等。4、康德:(1)思想主張：

1)、人不是他人的工具，而是自身的目的。

2)、認(rèn)為人是一切發(fā)展過程中的最終價(jià)值取向,提出尊重他人的原則。(2)影響：劃時(shí)代的哲學(xué)家，他的理性批判最終確立了人類在哲學(xué)中的主體地位,也對啟蒙運(yùn)動作了理論總結(jié)。

如何理解康德的“人非工具”的觀點(diǎn)？他的觀點(diǎn)有何意義？ （1）觀點(diǎn)：指人不是他人的工具，而是自身的目的，換句話說，人應(yīng)當(dāng)把人當(dāng)人看。人應(yīng)該尊重別人的感受，而不是視他人為便利自己的工具。

（2）意義：最終確立了人類的主體地位，也對啟蒙運(yùn)動作了理論總結(jié)。四大啟蒙思想家觀點(diǎn)人物思想主張孟德斯鳩伏爾泰盧梭康德三權(quán)分立學(xué)說；法的精神;君主立憲制構(gòu)想反專制；法律面前…；反教會統(tǒng)治；君主立憲制構(gòu)想天賦人權(quán);社會契約;人民主權(quán);民主共和制構(gòu)想人非工具;尊重他人；（君主立憲制構(gòu)想）二[反對]:四[追求]:一[指導(dǎo)]:三[消滅]:【未來設(shè)想】+宗教神學(xué)體系自由,民主,平等,法制專制王權(quán),天主教教權(quán),貴族特權(quán)理性主義,封建專制制度建立“理性王國”基本思想啟蒙之果材料一：啟蒙運(yùn)動領(lǐng)導(dǎo)著世界人們走進(jìn)了一個(gè)理性時(shí)代，大大推動了世界各國資本主義的進(jìn)步與發(fā)展。材料二：伏爾泰“天賦人權(quán)”的口號一出，便如暴風(fēng)雨般刮遍了大西洋兩岸。在美洲她激起了那場驚天動地的美國獨(dú)立戰(zhàn)爭，孕育出了一個(gè)“美利堅(jiān)合眾國”；在歐洲，它引發(fā)了一場為“自由平等”而戰(zhàn)的法國大革命；200年后，這句話更由孫中山先生傳到了中國，驚醒了我們這頭古老的東方睡獅！材料三：啟蒙運(yùn)動實(shí)質(zhì)上正是在新的歷史條件下對文藝復(fù)興運(yùn)動的延續(xù)，是人文主義精神的繼續(xù)弘揚(yáng)，是歐洲歷史上又一次偉大的思想解放運(yùn)動。材料四：現(xiàn)在我們知道，這個(gè)理性的王國不過是資產(chǎn)階級的理想化的王國，平等是法律面前的資產(chǎn)階級的平等，人權(quán)是資產(chǎn)階級的所有權(quán)……理性的國家、盧梭的社會契約也只能表現(xiàn)為資產(chǎn)階級的民主共和國，十八世紀(jì)的偉大思想家們，沒能超出他們自己的時(shí)代給予他們的限制。

——恩格斯促進(jìn)資本主義發(fā)展為資產(chǎn)階級革命作輿論準(zhǔn)備具有時(shí)代階級局限想思想解放運(yùn)動、人文主義發(fā)展三、啟蒙運(yùn)動的影響和啟示

影響：

啟示：沒有革命的理論就不會有革命的運(yùn)動。是歐洲歷史上又一次偉大的思想解放運(yùn)動；它豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵；為資產(chǎn)階級革命做了思想輿論準(zhǔn)備，為人類社會創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富；對近代歐洲乃至世界的政治發(fā)展產(chǎn)生重大影響。理性之光▲基本思想：一二三四孟德斯鳩：法的精神、三權(quán)分立學(xué)說伏爾泰:否定封建專制、天主教會統(tǒng)治天賦人權(quán)、倡導(dǎo)平等、自由盧梭：天賦人權(quán)、主權(quán)在民、社會契約論康德：人非工具、尊重他人原則啟蒙運(yùn)動影響？啟蒙運(yùn)動思想家君主立憲制構(gòu)想民主共和制構(gòu)想君主立憲制構(gòu)想知識小結(jié)啟蒙運(yùn)動根本原因？資本主義的發(fā)展需要推動資本主義的發(fā)展

為什么說啟蒙運(yùn)動是繼文藝復(fù)興之后人文主義的重大發(fā)展？

文藝復(fù)興

（14－17世紀(jì)）啟蒙運(yùn)動（17－18世紀(jì)）歷史背景內(nèi)容【指導(dǎo)…】【反對…】【追求…】反對形式影響

人文主義發(fā)展討論比較文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動

文藝復(fù)興

（14－17世紀(jì)）啟蒙運(yùn)動（17－18世紀(jì)）歷史背景內(nèi)容【指導(dǎo)…】【反對…】【追求…】反對形式影響

人文主義發(fā)展資本主義進(jìn)一步發(fā)展的結(jié)果擴(kuò)大到政治、哲學(xué)…各領(lǐng)域，為資產(chǎn)階級革命做輿論準(zhǔn)備,提出新制度的構(gòu)想人文主義成熟人文主義誕生資本主義萌芽的產(chǎn)物集中在文學(xué)﹑藝術(shù)領(lǐng)域，促進(jìn)了思想解放以理性主義為指導(dǎo)反對--封建專制主義,宗教神學(xué)體系追求--自由,平等,民主,法制提出--新制度構(gòu)想以人文主義為指導(dǎo)反對--天主教神學(xué)追求--人性擺脫了宗教束縛直接公開批判借助復(fù)興古典文化形式披著宗教的外衣啟蒙運(yùn)動發(fā)展了人文主義思想文藝復(fù)興時(shí)期啟蒙運(yùn)動時(shí)期批判對象批判方式思想內(nèi)涵未來設(shè)想宗教神學(xué)，等級特權(quán)蒙昧主義、禁欲主義封建專制制度宗教神學(xué)體系復(fù)興古羅馬希臘文化為名，批著宗教“外衣”拋開宗教的“外衣”理性思考判斷提倡人性，反對神性，倡導(dǎo)個(gè)性解放自由、平等、民主、人權(quán)、法制、三權(quán)分立追求現(xiàn)世生活追求今生享受構(gòu)建資產(chǎn)階級政治制度（結(jié)合閱讀思考和所學(xué)知識）探究：啟蒙運(yùn)動對人文主義思想的發(fā)展課堂練習(xí):1.最早提出三權(quán)分立學(xué)說的啟蒙思想家是A.伏爾泰B.盧梭C.康德D.孟德斯鳩D2.猛烈抨擊天主教會，稱教皇為“兩足禽獸”的思想家是A.伏爾泰B.盧梭C.康德D.孟德斯鳩A4、啟蒙學(xué)說發(fā)展了人文主義，這主要表現(xiàn)在（）A、反對教權(quán)主義和蒙昧主義3、下列各項(xiàng)，不屬于伏爾泰主張的是A、反對君主制度B、反對天主教會C、反對封建制度D、法制面前人人平等B、宣傳天賦人權(quán)C、提倡自由平等D、主張建立法治社會AD5、人們將伏爾泰、孟德斯鳩等人的思想稱為啟蒙思想，主要是因?yàn)樗麄兊乃枷耄ǎ〢、批判了舊秩序，對新社會提出設(shè)想B、批判專制主義，提倡自由平等C、批判教權(quán)主義，提倡理性主義D、否定封建王權(quán)，提供民主自由A6.2000多年前的孔子就提出了“己所不欲，勿施于人”的觀點(diǎn)，下列思想家的觀點(diǎn)與孔子最為接近的是孟德斯鳩B.伏爾泰C.康德D.盧梭C7.要從源頭上了解“天賦人權(quán)”、“人民主權(quán)”思想，我們最應(yīng)該看：A、《哲學(xué)通信》B、《論法的精神》C、《社會契約論》D、《純粹理性批判》C8.康德是近代哲學(xué)史上劃時(shí)代的哲學(xué)家，是因?yàn)棰偬岢隼硇耘姓軐W(xué)②最早提出了樸素的唯物主義哲學(xué)③開始了自然哲學(xué)的研究④最終確立了人類的主體地位A②③B①④C①②D③④

B9.啟蒙運(yùn)動與文藝復(fù)興運(yùn)動的相同之處是A、主張推翻封建專制制度B、反對宗教信仰C、倡導(dǎo)建立民主共和國D、是資產(chǎn)階級利益要求的反映D10.下列對啟蒙運(yùn)動的敘述，正確的有①啟蒙思想家提倡用理性來判斷一切事物②啟蒙思想家提倡人文主義③運(yùn)動的興起是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果④啟蒙運(yùn)動把斗爭矛頭指向了封建專制制度及其思想體系①②③B.①②④C.①③④D.②③④C11.西歐文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動的區(qū)別在于A、前者是資產(chǎn)階級文藝運(yùn)動，后者是資產(chǎn)階級思想運(yùn)動B、前者促進(jìn)了自然科學(xué)的產(chǎn)生，后者的產(chǎn)生與自然科學(xué)無直接關(guān)系C、前者反對天主教會神學(xué)思想，后者反對封建專制D、前者遍及西歐各國，后者僅限于法國C12.“18世紀(jì)是伏爾泰的世紀(jì)”，下列說法能證明這一觀點(diǎn)的是:①伏爾泰是法國啟蒙運(yùn)動的領(lǐng)袖②比同代的理性學(xué)者更尖銳的批判現(xiàn)存制度，更熱情的歌頌理性③伏爾泰是歐洲18世紀(jì)的統(tǒng)治者④伏爾泰的啟蒙思想對后世產(chǎn)生了巨大的影響A、①②③④B、①②③C、①②④D、②③④C文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動時(shí)間時(shí)代背景興起與發(fā)展實(shí)質(zhì)方式核心性質(zhì)影響文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動時(shí)間14--16C17--18C時(shí)代背景資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽，資產(chǎn)階級形成（新興）資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，工場手工業(yè)大發(fā)展，資產(chǎn)階級壯大興起與發(fā)展興起于意大利，后擴(kuò)展到西歐起源于英，以法為中心，波及歐洲，影響全世界實(shí)質(zhì)反映新興（形成中）的資產(chǎn)階級政治、經(jīng)濟(jì)利益要求(反封建神學(xué)統(tǒng)治)反映發(fā)展中（不斷壯大）的資產(chǎn)階級政治、經(jīng)濟(jì)利益要求（反封建專制）方式許多思想家借用古希臘、羅馬文化已提出了無神論思想，公開向宗教神學(xué)挑戰(zhàn),批判封建專制制度核心人文主義（人性論、人道主義）人的理性、理性主義性質(zhì)

歐洲思想解放運(yùn)動歐洲思想解放運(yùn)動影響適應(yīng)了資本主義發(fā)展的需要，為近代自然科學(xué)和各種學(xué)術(shù)的發(fā)展清除了思想障礙。同時(shí)也推動了宗教改革運(yùn)動的爆發(fā)。有力批判了封建專制制度及精神支柱天主教會，描繪了未來“理性王國”的藍(lán)圖，為資產(chǎn)階級革命提供了思想上和理論上的準(zhǔn)備。對19世紀(jì)以后的亞洲國家有很大影響

啟蒙運(yùn)動的主要代表人各提出了哪些思想？如何評價(jià)他們的主要貢獻(xiàn)？①孟德斯鳩探討了政治自由的條件，提出三權(quán)分立學(xué)說。他為資產(chǎn)階級政治制度的建立提供了基本原則；②伏爾泰提出自由、平等，主張君主立憲制或開明君主制。他把對教會的批判從現(xiàn)象引向了實(shí)質(zhì)，廣泛喚起民眾，培養(yǎng)了不少啟蒙運(yùn)動的追隨者，對18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生了巨大影響；③盧梭提出人民主權(quán)，主