2019河北滄州招教教師招聘考試模擬題

一、單項(xiàng)選擇題本大題共6題，每小題分，共6分。)1.徹新課程“以人為本”的教育理念，教師首先應(yīng)做到（）A.授豐富的知識(shí)C.重學(xué)生人格，關(guān)注個(gè)體差異

培養(yǎng)學(xué)生正確B.習(xí)態(tài)度遵從學(xué)生自由發(fā)展2.我國當(dāng)前課程管理的改革中試行三級(jí)課程管理其中新增的管理課程（）．綜合課程和分科課程．學(xué)科課程和活動(dòng)課程．地方課程和學(xué)校課程．顯性課程和隱性課程3.師專業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力是()A.人師表 終身B.C.書育人 關(guān)愛D.4.列說法中，符合《中華人民共和國義務(wù)教育法（20訂）規(guī)定的是（）．國家實(shí)施九年義務(wù)教育，收取學(xué)費(fèi)、雜費(fèi)．義務(wù)教育實(shí)行縣級(jí)教育行政部門為主管理的體制．國家鼓勵(lì)教科書循環(huán)使用．縣級(jí)教育行政部門應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)教師培養(yǎng)工作，采取措施發(fā)展教師教育基礎(chǔ)教育課程改革綱（試行指出綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的內(nèi)容主要包“信息技術(shù)教育“社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐“勞動(dòng)與技術(shù)教育”和（）。A.安全教育”C.體育與健康教育”

“藝術(shù)學(xué)習(xí)B.“研D.學(xué)習(xí)”6.列表述中，不符合我國當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程設(shè)置精神的是（。A.學(xué)階段以綜合課程為主B.中階段以分科課程為主C.中階段以分科課程為主D.中階段分科課程與綜合課程相結(jié)合7.中華人民共和國教育法》規(guī)定我國實(shí)施義務(wù)教育的年限為（）A.6 年B.9 年C.12年D.158.任或任命教師擔(dān)任職務(wù)應(yīng)該有一定的任期，每一任期為（）1A.2 年B.3 年C.2-3D.3-59.中學(xué)在安全檢查時(shí)發(fā)現(xiàn)號(hào)教學(xué)樓屬于危房需要立即整改但學(xué)校以教室緊張為由，仍安排學(xué)生在號(hào)樓上課。該校的做法主要觸犯了（）A.中華人民共和國教育法》C.中華人民共和國未成年人保護(hù)法》

《中華人民B.國義務(wù)教育法》《D.人民共和國教師法》1校不得使未成年學(xué)生在危及人身安全、健康的校舍和其他教育教學(xué)設(shè)施中活動(dòng)，否則就違反了學(xué)生的（。A.身自由權(quán) ．人格尊嚴(yán)B．身心健康權(quán) ．隱私權(quán)D11教育發(fā)展的規(guī)模和速度主要是由（）因素決定的。．政治 ．生產(chǎn)B發(fā)展水平 ．化 ．人口D12個(gè)體身心發(fā)展包括_______面的發(fā)展（ ）．身體心理 ．智力因素B非智力因素．人格能力 ．個(gè)體社會(huì)D個(gè)體個(gè)性化13教師在教育工作中要做到循序漸進(jìn)。這是因?yàn)椋ǎ畬W(xué)生只有機(jī)械記憶的能力．教師的知識(shí)、能力是不一樣的．教育活動(dòng)中要遵循人的身心發(fā)展的一般規(guī)律．教育活動(dòng)完全受到人的遺傳素質(zhì)的制約1（ ）是全部教育活動(dòng)的主題和靈魂，是教育的最高理想。．教育方針 ．教育B策 ．教育C的 ．教目標(biāo)15美國的學(xué)制類型是（）．分支型學(xué)制 ．單軌學(xué)制 ．多學(xué)制 ．雙規(guī)D制16法國教育家（ 生。．盧梭 ．羅·朗格朗 ．德加·富爾 ．穆克·德洛爾1我國現(xiàn)代學(xué)制史上第一次明確以學(xué)齡兒童和青少年身心發(fā)展規(guī)律作為劃分學(xué)（ ）．壬戌學(xué)制 ．壬子癸丑學(xué)制 ．卯學(xué)制 ．壬寅學(xué)制218認(rèn)為“教育無目的論”的代表人物是（）．杜威 ．斯賓B ．洛克C ．裴斯泰D齊19學(xué)校體育最為基本的組織形式是（）．早操、課間操 ．育課 ．體C競賽 ．生自覺鍛煉20世界上最早的師范教育機(jī)構(gòu)誕生于（）．法國 ．德國B ．英國C ．中國D2“教上所施下所效也育養(yǎng)子使作善也“教育作此解釋的（ ）．許慎 ．孔子B ．朱熹C ．韓語D22教育的本質(zhì)屬性是（）．育人 ．教書B ．健體C ．審美D2關(guān)于教育的起源一直是眾說紛紜其中我國古代的朱熹所持的觀點(diǎn)（ ）．神話起源說 ．生物起源說 ．心理起源說 ．勞動(dòng)起源說2．我國學(xué)校教育的形態(tài)最早出現(xiàn)在（ ）．原始社會(huì) ．夏代 ．漢代C ．唐代D2以軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸為主培養(yǎng)統(tǒng)治階段的強(qiáng)悍的軍人為教育目的的是（ ）．斯巴達(dá) ．埃B ．希臘C ．雅典D2“教育：從搖籃到墳?zāi)埂边@是（ ）的典觀點(diǎn)。．成人教育 ．余教育 ．在教育 ．終教育2“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也，是（ ）對(duì)人的看法．孟子 ．孔子B ．荀子C ．老子D2“一兩的遺傳勝過一噸的教育”是（ ）的觀點(diǎn)．霍爾 ．格賽B ．威爾C ．孟子D29美國行為心理學(xué)家華生曾說“給我一打健康的嬰兒，不管他們的祖先狀況如何我可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人是個(gè)體身心發(fā)展的（）．內(nèi)發(fā)論 ．外論 ．多因C作用論 ．板論30教育在發(fā)展中與政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不同步，這是教育的（）的表現(xiàn)。．可控性 ．相獨(dú)立性 ．能C性 ．超前性D33“不聞不若聞之，聞之不若見之”體現(xiàn)了教學(xué)的（）原則．啟發(fā)性 ．直觀B ．循序C進(jìn) ．量性32教師從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢進(jìn)行差別教學(xué)，體現(xiàn)（ ）．直觀性原則啟發(fā)性原則 ．序漸進(jìn)性原則．D材施教原則3教師和學(xué)生相互交談以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)通過獨(dú)立思考去獲得新知識(shí)的教學(xué)方法是（）．討論法 ．演示B ．談話C ．講授法D34德育過程的基本矛盾是（）．教育者與德育內(nèi)容、方法的矛盾．受教育者與德育內(nèi)容、方法的矛盾．教育者提出的德育要求與受教育者已有品德水平之間的矛盾．受教育者自身思想品德內(nèi)部諸要素之間的矛盾35在德育過程中起主導(dǎo)作用的是（）．受教育者 ．教者 ．教內(nèi)容 ．教方法3在感知、記憶、思維、想象等認(rèn)知過程中所表現(xiàn)出來的習(xí)慣化了的行為方式屬于性格的（）A.感特征 理B.征 意C.征 感D.征3列教育案例中最能體現(xiàn)運(yùn)用“最近發(fā)展區(qū)”理論的是（）A的小軍在媽媽的指導(dǎo)下，逐漸學(xué)會(huì)了自己穿衣服B.海的媽媽希望他將來成為一名科學(xué)家C.明的實(shí)際身高和同齡男孩的平均身高之間的差距D的小雨能夠背誦1余首古詩3列現(xiàn)象中屬于學(xué)習(xí)的是（）A.蜂采蜜C.癥導(dǎo)致的行為改變

猴子練習(xí)攀爬B.兒D.仿別人的行為3生學(xué)習(xí)“功力×距離，這種學(xué)習(xí)屬于( )A.別學(xué)習(xí) 符B.習(xí) 概C.習(xí) 規(guī)D.原理學(xué)習(xí)4生上課害怕被點(diǎn)名回答問題，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)坐在教室后排并趴在桌上時(shí)，就不4大可能被提問于是后來就越來越多地表現(xiàn)出類似行為從行為主義的觀點(diǎn)來看，這是由于該生曾受到（）A.強(qiáng)化 負(fù)B. . 塑D.4面四個(gè)選項(xiàng)中能體現(xiàn)垂直遷移的具體事例是（）A.水”字的學(xué)習(xí)影響“淼”字的學(xué)習(xí)B.角”的概念是掌握影響“鈍角“平角”等概念的學(xué)習(xí)C.語拼音的學(xué)習(xí)影響英語字母拼音D.學(xué)校形成的愛護(hù)公物的習(xí)慣影響在校外的行為表現(xiàn)4生對(duì)自己的文章進(jìn)行校對(duì)時(shí)很難發(fā)現(xiàn)其中的錯(cuò)誤但校對(duì)他人的文章時(shí)，則很容易發(fā)現(xiàn)其中的錯(cuò)誤，這是由( )A.意分散 粗B.知C.整體性 定D.4童只能通過數(shù)手指進(jìn)行2運(yùn)算，該兒童的心智技能處于（）A.質(zhì)活動(dòng)階段C.聲的外部言語活動(dòng)階段

有聲言語活動(dòng)B.內(nèi)D.語活動(dòng)階段.4度的緊張和焦慮促使個(gè)體積極思考并產(chǎn)生行動(dòng)達(dá)到成功解決問題的目的。這是情緒的（）A.應(yīng)功能 信B.能 組C.能 動(dòng)D.能4據(jù)學(xué)習(xí)的定義，下列屬于學(xué)習(xí)現(xiàn)象的是（）①膝跳反應(yīng)②談梅生津③蜘蛛織網(wǎng)④兒童模仿成人的行為A.② ①B.②C.②D.4師通過詳細(xì)演算例題來幫助學(xué)生形成的心智技能階段是（）A.型模仿 原B.作 原C.向 原D.化4.）是指教師認(rèn)為自己能夠有效地影響學(xué)生，相信自己具有教好學(xué)生的能力。A.師威信 教B.能感 教C.思 職D.諾4學(xué)生飛飛做事缺乏堅(jiān)定的行動(dòng)目的，對(duì)既定目的持懷疑態(tài)度，或?qū)?shí)現(xiàn)目的缺乏信心和決心。這說明飛飛的（）意志品質(zhì)還需要進(jìn)一步發(fā)展。A.制力 自. 果C. 堅(jiān).4人格分為內(nèi)向型和外向型的人是(。)5A.格 謝爾頓B.威C. 霍蘭德D.5沒有成癮物質(zhì)作用的情況下對(duì)上網(wǎng)形成的一種心理和生理上的依賴狀.這種在中學(xué)生中出現(xiàn)的心理健康問題稱為（）A.郁癥 強(qiáng)B. 人C.礙 網(wǎng)D.癮5學(xué)生在學(xué)習(xí)上總是先制訂好計(jì)劃，根據(jù)計(jì)劃安排學(xué)習(xí)進(jìn)程，及時(shí)總結(jié)不足并進(jìn)行針對(duì)性的改進(jìn)。支配他這樣做的認(rèn)知因素是（）A.認(rèn)知 社會(huì)B.C.我效能 自D.知5師講課有間隔和停頓，符合感知規(guī)律中的（）A.動(dòng)律 協(xié)B.C.合律 對(duì)D.5于科爾伯格的道德發(fā)展階段理論理解錯(cuò)誤的是（）A.德發(fā)展是整個(gè)認(rèn)識(shí)發(fā)展的一部分兒童的道德成熟就是道德認(rèn)識(shí)發(fā)展的過程B.會(huì)發(fā)展對(duì)道德發(fā)展有巨大的刺激作用人的道德發(fā)展在很大程度上受社會(huì)環(huán)境的支配C.習(xí)俗水平的主要特點(diǎn)是兒童為了得到贊賞表揚(yáng)或維護(hù)社會(huì)秩序而服從各種準(zhǔn)則D.習(xí)俗水平又稱原則水平達(dá)到這一水平的人其行為原則已經(jīng)超出了某個(gè)權(quán)威人物的規(guī)定，而是有了更普遍的認(rèn)識(shí)5少數(shù)學(xué)生為對(duì)象，在較短的時(shí)間內(nèi)（～2分鐘）嘗試做小型課堂教學(xué)，并把教學(xué)過程錄制下來，課后進(jìn)行分析。這種形式我們稱之為（）A.課 反轉(zhuǎn)課B.C.格教學(xué) 新D.5感是客觀事物是否符合人的需要、愿望和觀點(diǎn)而產(chǎn)生的（）A.為傾向 心B.驗(yàn)C.知反應(yīng) 道D.范5技能形成的練習(xí)過程中其進(jìn)步情況的表示方法是用（）A.示 坐標(biāo)B.C.忘曲線 練D.線65序教學(xué)的理論基礎(chǔ)是（）理論。A.作性條件反射C.知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)

有B.學(xué)習(xí)人本D.學(xué)習(xí)5教學(xué)中教師在表達(dá)重點(diǎn)內(nèi)容時(shí)會(huì)反復(fù)強(qiáng)調(diào)或在板書中用下劃線標(biāo)出，這樣做利用的教學(xué)規(guī)律是（A被感知事物的閾限律C被感知事物的組合律

）被B.事物的對(duì)比律被D.事物的協(xié)同律5于新舊知識(shí)的關(guān)系不同，形成了不同的學(xué)習(xí)形式，即下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)。下列選項(xiàng)中屬于下位學(xué)習(xí)的是（）A小敏通過認(rèn)識(shí)貓、牛等動(dòng)物認(rèn)識(shí)了哺乳動(dòng)物的特點(diǎn)B小國由已掌握的平行四邊形的特性推出了菱形的特點(diǎn)C小芳通過觀察直角三角形的特點(diǎn)推出了“勾股定理”D小茹已經(jīng)知道了熱與體積的關(guān)系，現(xiàn)在要學(xué)習(xí)遺傳結(jié)構(gòu)和變異的關(guān)系6習(xí)困難的學(xué)生的智力屬于(范)。A.常 超長B.不C. 反常D.二、多項(xiàng)選擇題本大題共1題，每小題分，共1分。)1新課程結(jié)構(gòu)調(diào)整的基本原則包括（）A.衡性 綜B.C.擇性 合理D.2《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定的學(xué)校有下列哪些情形之一的，由縣級(jí)人民政府教育行政部門責(zé)令限期改正情節(jié)嚴(yán)重的對(duì)直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員依法給予處分。其中包括（）A.絕接收具有接受普通教育能力的殘疾適齡兒童、少年隨班就讀的B.設(shè)重點(diǎn)班和非重點(diǎn)班的C.反本法規(guī)定開除學(xué)生的D.用未經(jīng)審定的教科書的《學(xué)記》是中國也是世界教育史上第一部教育學(xué)文獻(xiàn)，以下觀點(diǎn)哪些出自《學(xué)（）．有教無類 ．教學(xué)相B ．長善失7．學(xué)然后知不足，教然后知不足，教然后知困 ．博E以文，約之以禮．原始社會(huì)的教育的特點(diǎn)有（）．無階級(jí)性．教育手段較為簡單

．為生產(chǎn)動(dòng)服務(wù) ．社會(huì)生活中進(jìn)行在特定場所進(jìn)行．影響個(gè)體身心發(fā)展的因素主要包括（）．遺傳 ．環(huán)B ．學(xué)C教育．D體主觀能動(dòng)性．E區(qū)6.列對(duì)于場依存型和場獨(dú)立型學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣個(gè)性特點(diǎn)描述正確的（ ）A.獨(dú)立型的學(xué)生一般偏向自然科學(xué)，他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)往往以內(nèi)在為主B.依存型的學(xué)生一般偏向社會(huì)科學(xué)，偏愛分析的知覺方式C.獨(dú)立型的學(xué)生一般偏向社會(huì)科學(xué)，偏愛分析的知覺形式D.依存型的學(xué)生一般偏向社會(huì)科學(xué)，偏愛整體的知覺形式7.化理論中的部分強(qiáng)化可分為（）A.時(shí)距強(qiáng)化 定B.強(qiáng)化 變C.強(qiáng)化 變D.強(qiáng)化8.認(rèn)知的組成成分有（）A.認(rèn)知體驗(yàn) 元B.監(jiān)控 元C. 元認(rèn)知D.9.生直觀感知的教具有哪些（）A.知直觀 實(shí)B.觀 態(tài)C.觀 模D.觀1響問題解決的主要因素有( )A.型啟發(fā) 功B.著 問C.境 已D.識(shí)經(jīng)驗(yàn)三、判斷題本大題共2題，每小題分，共2分。)．教育者不一定是教師，但教師一定是教育者。（ ）．古埃及開設(shè)最多的是宮廷學(xué)校。（ ）．雅典教育和斯巴達(dá)教育是歐洲封建社會(huì)兩種著名的教育體系（ ）．孔子的教學(xué)內(nèi)容偏重社會(huì)人事、偏重文事，輕視科技與生產(chǎn)勞動(dòng)（ ）．學(xué)校教育在人的發(fā)展中起決定作用（ ）．遺傳素質(zhì)是個(gè)體發(fā)展的物質(zhì)前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性（ ）．政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育，因此，教育沒有自己的獨(dú)立性（ ）．第一次規(guī)定了男女同校，廢除讀經(jīng)的學(xué)制是六三三學(xué)制（ ）．智育的任務(wù)就是教學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)（ ）810杜威主張“教育無目的論。（ ）1師在板書生字時(shí)，常把形近字的相同部分與相異部分分別用白色和紅色的粉筆寫出來，目的是利用了知覺的理解性規(guī)律（ ）1義識(shí)記的效果不論在全面性準(zhǔn)確性鞏固性或速度方面都優(yōu)于機(jī)械識(shí)記，機(jī)械識(shí)記沒有什么價(jià)值（ ）1學(xué)生在課堂上分心時(shí)，教師通過提問來引起學(xué)生的注意，這種注意叫作有意后注意（）1春期是自我意識(shí)發(fā)展的第二個(gè)飛躍期（ ）1化有正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化之分，但無論是正強(qiáng)化還是負(fù)強(qiáng)化，都能增加行為反應(yīng)的概率（）1智商雖然不是高創(chuàng)造性的必要條件，但可以說是高創(chuàng)造性的充分條件。（）1向少數(shù)有心理困擾和心理障礙的學(xué)生，開展補(bǔ)救性和矯治性的心理咨詢與輔導(dǎo)是學(xué)校開展心理健康教育的工作重點(diǎn)，也可以說是主要任務(wù)（ ）18.國第一《教育心理學(xué)教科書出版它的作者是蔡元培（ ）1師教學(xué)時(shí)需要配合使用正例和反例學(xué)生年齡越小越應(yīng)該多用反例（ ）2一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒水吃”是社會(huì)惰化心理現(xiàn)象的寫照（）四、簡答題（本大題共小題，每題分，共2分）1什么是教師申訴制度？它的主要特點(diǎn)有什么？．試述全面發(fā)展教育各組成部分之間的關(guān)系。9．試述《學(xué)記》中提到的主要教育思想。4.述布魯納的認(rèn)知—結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論。參考答案10題1.C2.C3.B4.C5.D6.B7.B8.D9.C10.C1．答案：【解析】教育發(fā)展的規(guī)模與速度受兩方面因素的制約（）一定的階級(jí)利益和要求（）生產(chǎn)力的發(fā)展水平?？偟膩碚f，教育發(fā)展的規(guī)模與速度，取決于生產(chǎn)力發(fā)展所提供的物質(zhì)條件和生產(chǎn)力發(fā)展對(duì)教育事業(yè)所提出的要求。12答案：【解析】個(gè)體身心發(fā)展包括身體和心理兩方面的發(fā)展。1答案【解析人的身心發(fā)展具有順序性規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，因此教育要遵循這種順序性，循序漸進(jìn)的促進(jìn)人的發(fā)展。14答案：【解析】考查學(xué)生對(duì)教育目的的意義內(nèi)容的掌握。15答案：【解析】略。16答案：【解析】終身教育的代表人物保羅·朗格朗。17答案：【解析】略。18答案：【解析】略。19答案：【解析】略。20答案：【解析】16，法國“基督教兄弟會(huì)”神甫拉薩兒在蘭斯創(chuàng)立了世。2．答案：【解析】許慎在《說文解字》中對(duì)“教育”作此解釋。2．答案：【解析】教育的本質(zhì)屬性是育人2．答案：【解析】我國古代朱熹是神話起源說的代表人物。該學(xué)說認(rèn)為，教的。2答案【解析根據(jù)文獻(xiàn)記載中國早在五帝時(shí)期已有名“成均“庠”的教育場所它們是萌芽狀態(tài)的學(xué)校夏代已有學(xué)校的設(shè)置主要有兩類“序”和“校。2答案【解析斯巴達(dá)的教育目的是以軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸為主，培養(yǎng)統(tǒng)治階段的強(qiáng)悍的軍人。26答案【解析】終身教育的教育思想是貫穿人的一生“教育：從搖籃到墳。2．答案：【解析“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”。2．答案【解析】霍爾認(rèn)為“一兩的遺傳勝過一噸的教育，他認(rèn)為個(gè)體心理。2．答案：【解析】美國行為主義心理學(xué)家華生也是外鑠論的代表人物，他甚至說“給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人”30答案：【解析】盡管政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育有著巨大的影響和制約作用，但11教育也具有自身的規(guī)律有自己的相對(duì)獨(dú)立性這就意味著學(xué)校不可以忽視自身的辦學(xué)規(guī)律，不能放棄學(xué)校教育任務(wù)而直接為政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)。31答案：【解析】題干的描述是對(duì)直觀性原則的典型闡釋。32答案：【解析】因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長避短獲得最佳的發(fā)展。33答案：【解析】談知。3．答案：【解析】德要求的道德規(guī)范）與受教育者已有品德水平之間的矛盾。這是德育過程中最一般、最普遍的矛盾，也是決定德育過程本質(zhì)的特殊矛盾。35答案：【解析】教育者是德育過程的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在德育過程中起主導(dǎo)作用。教育者是德育過程的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在德育過程中起主導(dǎo)作用。36.B析】略。37.A析】略。38.D析】兒童模仿別人的行為屬于觀察學(xué)習(xí)。3析根據(jù)加涅的學(xué)習(xí)層次分類規(guī)則或原理學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)兩個(gè)或兩個(gè)以上概念之間的關(guān)系。比如，物理學(xué)中的“功力×距離”這一規(guī)則，涉及功與力和距離之間的關(guān)系。故選項(xiàng)。40.B析“坐在教室后排并趴在桌上時(shí)，就不大可能被提問”學(xué)生表現(xiàn)出坐在教室后排并趴在桌上后，不大可能被提問，是撤銷厭惡刺激（被提問，故屬于負(fù)強(qiáng)化。41.B析】略。4析校對(duì)自己的文章時(shí)很難發(fā)現(xiàn)其中的錯(cuò)誤是因?yàn)橹貜?fù)先前的心理操作形成的心理準(zhǔn)備狀態(tài)在起作用，即定勢的影響。故選項(xiàng)。4析物質(zhì)活動(dòng)和物質(zhì)化活動(dòng)階段是借助實(shí)物模像或圖表等為支柱而進(jìn)行心智活動(dòng)的階段。44.D析】略。45.D析】膝跳反應(yīng)和蜘蛛織網(wǎng)屬于本能行為。46.C析】略。47.B析】題干所述是教學(xué)效能感的概念。4析意志的堅(jiān)韌性是一個(gè)人在行動(dòng)中堅(jiān)持決定百折不撓地克服重重困難去達(dá)到行動(dòng)目的的品質(zhì)堅(jiān)持是對(duì)行動(dòng)目的的堅(jiān)持與堅(jiān)韌性相反的意志品質(zhì)是動(dòng)搖性和執(zhí)拗性有動(dòng)搖性的人或缺乏堅(jiān)定的行動(dòng)目的對(duì)既定目的持懷疑態(tài)度或?qū)?shí)現(xiàn)目的缺乏信心和決心因此對(duì)飛飛應(yīng)該著重培養(yǎng)其意志的堅(jiān)韌性。49.A析】略。50.D析】略。51.A析】略。5析】組合律指空間上接近、時(shí)間上連續(xù)、形狀上相同、顏色上一致的事教。5析前習(xí)俗水平的特征是個(gè)體著眼于人物行為的具體結(jié)果及其與自身的利害關(guān)系，認(rèn)為道德的價(jià)值不決定于人及準(zhǔn)則，而是決定于外在的要求項(xiàng)的。54【解析】題干所述是微格教學(xué)。125析情感是客觀事物是否符合人的需要愿望和觀點(diǎn)而產(chǎn)生的心理體驗(yàn)。56【解析】略。57【解析】程序教學(xué)的理論基礎(chǔ)是操作性條件反射理論。58【解析】感知規(guī)律中的對(duì)比律是指凡是兩個(gè)顯著不同甚至互相對(duì)立的事物，就容易被清楚地感知教學(xué)中重點(diǎn)內(nèi)容教師會(huì)反復(fù)強(qiáng)調(diào)或者用下劃線標(biāo)明就是制造對(duì)比環(huán)境，加深學(xué)生對(duì)重點(diǎn)知識(shí)的印象。5析】下位學(xué)習(xí)，又稱類屬學(xué)習(xí)，是一種把新的觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原于新學(xué)習(xí)的知識(shí)選項(xiàng)中平行四邊形的概念層級(jí)高于菱形因此屬于下位學(xué)習(xí)。60【解析】學(xué)習(xí)困難的學(xué)生的智力屬于正常范圍，但其學(xué)習(xí)技能缺乏。二、多項(xiàng)選擇題本大題共1題，每小題分，共1分。)1.ABC2.ABCDB解析】教學(xué)相長，長善救失，學(xué)然后知不足，教然后知不足，教然后知。．AB【解析】原始社會(huì)的教育的特點(diǎn)有無階級(jí)性、為生產(chǎn)勞動(dòng)服務(wù)、在社會(huì)生活中進(jìn)行教育手段較為簡單原始社會(huì)沒有制度化的教育機(jī)構(gòu)沒有專門的學(xué)校，也沒有專門的教師，教育并不是在特定場所進(jìn)行的。．ABCD析】總體看來，影響個(gè)體身心發(fā)展的因素主要有遺傳、環(huán)境、教育（學(xué)校教育）和個(gè)體主觀能動(dòng)性等。6析】場獨(dú)立型的學(xué)生一般偏愛自然科學(xué)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)以內(nèi)在動(dòng)機(jī)為主，善在。7.ABCD】部分強(qiáng)化，也稱間隔強(qiáng)化，分為兩種：一種為時(shí)間間隔強(qiáng)化，另定。8.析】我國心理學(xué)家董奇認(rèn)為元認(rèn)知有元認(rèn)知知識(shí)、元認(rèn)知體驗(yàn)和元認(rèn)知監(jiān)控三部分構(gòu)成。9.BD析】直觀感知包括實(shí)物直觀、模象直觀、言語直觀。10.】影響問題解決的因素（）問題情境與知識(shí)表征的方式（）定勢與功能固著（）原型啟發(fā)（）已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)（）情緒與動(dòng)機(jī)。三、判斷題本大題共1題，每小題分，共1分。)．√【解析】教育者是教育活動(dòng)的主導(dǎo)者。在社會(huì)教育活動(dòng)中，有目的地影響師。．×【解析】古代埃及開設(shè)最多的學(xué)校是文士學(xué)校?！窘馕鲅诺浣逃退拱瓦_(dá)教育是古代希臘奴隸社會(huì)兩種著名的教育體系。．√【解析】孔子“述而不作，信而好古《述而》中提到“子以四教：文、行忠信孔子的教學(xué)內(nèi)容偏重社會(huì)人事偏重文事輕視科技與生產(chǎn)勞動(dòng)?！窘馕鰧W(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)和促進(jìn)作用而不是決定性的作用。我們不能夸大教育的作用如果沒有遺傳為之提供生理基礎(chǔ)沒有社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)沒有人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)和促進(jìn)作用是不可能的。．√【解析】人的身心發(fā)展必須有正常的遺傳素質(zhì)為基礎(chǔ)，發(fā)展才有可能。沒13有這個(gè)前提任何發(fā)展都不可能或者某些遺傳素質(zhì)有缺陷某種發(fā)展可能永遠(yuǎn)的獲性明傳具一可性，它隨環(huán)教的和類活的等用漸生傳因?qū)Φ脑诎l(fā)過中上減勢因一個(gè)人的神經(jīng)系統(tǒng)，雖然生來就被某些屬性所制約但是它本身卻具有極大的可塑性“遺傳決定論”的觀點(diǎn)夸大了遺傳的作用把遺傳看作是決定人的發(fā)展的唯一因素是不正確的。．×【解析】教育常顯示出其自身所特有的形式和發(fā)展軌跡，這就是教育的相對(duì)獨(dú)立性。．×【解析】壬子癸丑學(xué)制第一次規(guī)定了男女同校，廢除讀經(jīng)。．×【解析】智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能發(fā)展他們的智力和與。1．√【解析】考查學(xué)生對(duì)杜威教育思想的掌握。杜威主張教育無目的論，即教。1【解析】教師在板書生字時(shí)，常把形近字的相同部分與相異部分分別用白色和紅色的粉筆寫出來，目的是利用了知覺的選擇性規(guī)律。1【解析】機(jī)械識(shí)記可能有兩種情況：一種情況是識(shí)記者面對(duì)的本身就是沒的憶，應(yīng)有的理解，只能先機(jī)械識(shí)記，隨著知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累再逐步加以理解。有些內(nèi)容，限于學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不可能真正理解其意義但這些知識(shí)對(duì)以后的學(xué)習(xí)是重要的，也應(yīng)該進(jìn)行機(jī)械識(shí)記。因此，機(jī)械識(shí)記是有必要的。1【解析】教師通過提問來引起學(xué)生的注意，學(xué)生沒有預(yù)定的目的、不需要意志努力，所以是無意注意。1【解析】略1【解析】強(qiáng)化是采用適當(dāng)?shù)膹?qiáng)化物而使機(jī)體反應(yīng)頻率、強(qiáng)度和速度增加的過程正強(qiáng)化也稱積極強(qiáng)化是通過呈現(xiàn)想要的愉快刺激來增強(qiáng)反應(yīng)頻率負(fù)強(qiáng)化也稱消極強(qiáng)化是通過消除或中止厭惡不愉快刺激來增強(qiáng)反應(yīng)頻率無論是正強(qiáng)化還是負(fù)強(qiáng)化，最終都是提高反應(yīng)的概率。1【解析】高智商是高創(chuàng)造性的必要而非充分條件，但可以說是高創(chuàng)造性的充分條件。1【解析】學(xué)