從構(gòu)成要素看滿(mǎn)族的居住文化

從構(gòu)成要素看滿(mǎn)族的居住文化

遼寧省是滿(mǎn)族的發(fā)源地和最集中的地區(qū)。滿(mǎn)族到處都是遼寧省的。以遼河為界,遼寧分為遼東和遼西兩部分。遼東滿(mǎn)族和遼西滿(mǎn)族在文化上有著很大的差異,在民居方面表現(xiàn)最為明顯。岫巖和北寧是兩個(gè)主要的滿(mǎn)族聚居地區(qū),兩地滿(mǎn)族分屬于遼東和遼西,能夠分別代表遼東和遼西滿(mǎn)族的特點(diǎn)。2005年8月筆者利用暑假期間重點(diǎn)對(duì)這兩個(gè)地區(qū)的民居作了一次較為深入的調(diào)查。通過(guò)調(diào)查比較筆者發(fā)現(xiàn),岫巖和北寧兩地滿(mǎn)族在居住文化方面具有很大的差異,不僅僅在民居的外部特征、建筑方法上,而且在內(nèi)部結(jié)構(gòu)和居住習(xí)慣上都有很大的不同,兩地民居的差異與兩地滿(mǎn)族所處的不同的地理環(huán)境、社會(huì)環(huán)境以及不同的歷史發(fā)展背景具有非常緊密的聯(lián)系。一、治療前的東南角區(qū)域岫巖滿(mǎn)族自治縣地處遼東半島的北部,北緯40°至40°39′,東京122°52′至123°41′。岫巖縣是因境內(nèi)雄偉壯觀的自然地理特征而得名,最早見(jiàn)于金代,金代先是在這里設(shè)立大寧鎮(zhèn),在明昌四年(1193年)由鎮(zhèn)升縣時(shí),因境內(nèi)“數(shù)峰側(cè)立,狀如翠屏,秀色可掬”而命名為秀巖縣。明崇禎六年(1633年)始建岫巖城,并設(shè)立守城官,從此以后岫巖一名一直沿用至今。岫巖滿(mǎn)族自治縣總面積4507平方公里,總?cè)丝?0萬(wàn),滿(mǎn)族人口占全縣總?cè)丝诘?0%,是全國(guó)滿(mǎn)族人口最多的縣份。早在遼代,滿(mǎn)族的先世女真人就移居岫巖,1616年后金政權(quán)建立以后,一直在這里設(shè)官駐兵駐守。清兵入關(guān)以后,清朝在這里設(shè)八旗留守。在岫巖縣筆者調(diào)查了朝陽(yáng)鄉(xiāng)朝陽(yáng)村、土門(mén)嶺魯家堡子、黃花甸鎮(zhèn)關(guān)門(mén)山村后街。從幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的民居情況看,這里的民居主要是青磚起脊房,由于地處山區(qū),岫巖是個(gè)“八山半水一分田,半分道路和莊園”的山區(qū)近?？h,交通相對(duì)不是十分方便,所以,民居的傳統(tǒng)特色比較濃厚,多數(shù)房子都有四五十年的房齡。(一)正房主室建筑吳明志,70多歲,滿(mǎn)族鑲黃旗人,朝陽(yáng)鄉(xiāng)朝陽(yáng)村吳東居民組人。他家的住宅是其太爺吳國(guó)會(huì)蓋的,至今已有一百二十余年的歷史,是典型的滿(mǎn)族傳統(tǒng)民居。從現(xiàn)存的建筑來(lái)看,其平面布局是典型的四合院,是以正房為軸心的左右對(duì)稱(chēng)格局。正門(mén)為光棍大門(mén),居中,門(mén)前有上馬石和下馬石,但是這是房主介紹的,如今這兩塊石頭已經(jīng)作了雞窩的門(mén)柱。進(jìn)門(mén)迎面的是影壁墻,墻后是索倫桿子,如今影壁墻和索倫桿子都已經(jīng)不在,只有用來(lái)固定索倫桿子的三塊石頭還保留。主體建筑正房位于院落的最北部,坐北朝南。正房的前方東西兩側(cè)各有一座廂房,如今東廂房依然存在,已經(jīng)作為存放雜物的倉(cāng)庫(kù),而西廂房已經(jīng)被拆除。四周有院墻,如今都已不復(fù)存在。正房作為主體建筑保存完好,面寬16米,進(jìn)深7.4米。山墻寬41厘米,高6米。開(kāi)間五間,進(jìn)深三間。中間開(kāi)門(mén),兩邊對(duì)稱(chēng),東西各有兩間房屋,是對(duì)面屋格局。中間屋為廚房,兩邊是臥室。按照滿(mǎn)族的風(fēng)俗,以西為大,長(zhǎng)輩住西屋,晚輩住東屋。正房是以石材、青磚、木材、瓦為主要建筑材料的木構(gòu)架建筑形式。墻體是山上采下來(lái)的毛石和青磚結(jié)合壘成的。先在底層壘起四層方石,然后用青磚往上碼,大約30層磚到檐頭。在人字形的屋架之間也是用磚砌成的。我們看到,在房山的兩側(cè)青磚的中間分別整齊地砌筑毛石,非常好看。按照建筑的類(lèi)型劃分屬于梁柱式建筑,四角暗柱,室內(nèi)間壁墻的立柱為明柱,有大梁和二梁。室內(nèi)西屋最里屋是滿(mǎn)族傳統(tǒng)的萬(wàn)字炕,南北西三面環(huán)炕。第二間屋是南北大炕。按照滿(mǎn)族的古老習(xí)俗,西炕為貴,供奉神位,如今在西山墻上仍然供有祖宗匣子。南炕為大,住長(zhǎng)輩,北炕為小住晚輩。東屋兩間房和西屋對(duì)稱(chēng),內(nèi)部的設(shè)施和西屋相對(duì)應(yīng),只是沒(méi)有萬(wàn)字炕和祖宗板。過(guò)去滿(mǎn)族的室內(nèi)都有吊搭板子,平時(shí)合起,睡覺(jué)時(shí)放下,將南北炕隔開(kāi),若是兩鋪大炕相連,中間設(shè)有可以移挪的木板矮壁,稱(chēng)為排岔,將內(nèi)外分成兩間寢室。大炕之上鋪用葦子編成的席子。吳明志家這座老宅制作非常精美,雖然經(jīng)過(guò)一百余年的風(fēng)雨瀝蝕,仍然保存完好,而且至今仍然能看到當(dāng)年的風(fēng)采,尤其在細(xì)部特征方面,表現(xiàn)出細(xì)膩、精致的特點(diǎn)。前后都有窗戶(hù),前面(南面)每間屋開(kāi)兩扇窗戶(hù),后面(北面)每間屋子開(kāi)一扇窗戶(hù)。窗戶(hù)為上下兩扇,均為長(zhǎng)方形,窗戶(hù)寬92厘米,下扇高71厘米,上扇高69厘米。窗戶(hù)是支摘式的,下扇固定在窗戶(hù)框的木槽里,不能開(kāi)合,但可以向上抽出;上扇窗戶(hù)上面兩邊各伸出一個(gè)木軸,卡進(jìn)窗框的木槽里,以此為軸心,上扇窗戶(hù)可以上下張合,不同的是,開(kāi)窗戶(hù)時(shí)北面的窗戶(hù)往外支,而南面的窗戶(hù)往里支。窗欞為花格狀,形狀組合各異,講究圖案對(duì)稱(chēng),非常美觀。過(guò)去窗戶(hù)上糊有窗戶(hù)紙。北窗冬季用黃泥堵死。(二)石巖滿(mǎn)族建筑的原則1.對(duì)子的舉架的把握岫巖滿(mǎn)族的房屋屬于梁柱式結(jié)構(gòu),主要承重不是墻而是靠梁、柱,所以過(guò)去有“墻倒屋不塌”之說(shuō)。所謂“高高的”,指的是用來(lái)承重的柱子要高,這樣房子的舉架高,室內(nèi)才會(huì)寬敞明亮。所謂“矮矮的”,指的是房脊到大梁之間的距離要小,這樣房子才能牢固,不會(huì)悠。所謂“寬寬的”,指的是室內(nèi)南北墻之間要寬,即房子的進(jìn)深大。滿(mǎn)族實(shí)行南北大炕,所以只有南北之間有足夠的寬度,才能保證室內(nèi)有足夠的活動(dòng)空間。有兩丈一的、—丈八尺六的、一丈七尺二的等等不同寬度。所謂“窄窄的”,指的是每個(gè)開(kāi)間要窄。滿(mǎn)族房屋一般兩開(kāi)間、三開(kāi)間、五開(kāi)間居多,每個(gè)開(kāi)間一般有九尺的、九尺九的、丈一的等不同格局。2.借鑒鋪裝法丁斗交錯(cuò)指的是地面石材的鋪法。鋪地的石材一般有兩種,一種是寬長(zhǎng)方形,稱(chēng)為丁,一種是窄長(zhǎng)方形,稱(chēng)為“斗”。在滿(mǎn)族住宅屋檐下面的地面上都鋪有石頭,使得前面高出地面一層。鋪法是丁和斗交錯(cuò)相咬。3.這是“前面的狼牙，后面的芽”指的是滿(mǎn)族民居前后都出檐。與此相應(yīng)的是滿(mǎn)族民居的前面和后面的山墻均突出一塊,這是滿(mǎn)族民居的一大特點(diǎn)。二、北寧帶居民的分布北寧市位于遼河平原西側(cè),醫(yī)巫閭山東麓,東經(jīng)121°33′至東經(jīng)122°15′,北緯41°19′至41°43′。面積1782平方公里,人口53萬(wàn)?？h府駐廣寧鎮(zhèn)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬燕國(guó)遼東郡,漢設(shè)無(wú)慮縣,唐設(shè)巫閭守捉,遼設(shè)顯州,金設(shè)廣寧府,清光緒三十三年(1907年)置廣寧縣。1914年改名北鎮(zhèn)縣。因醫(yī)巫閭山為北方鎮(zhèn)山得名。1989年改為北鎮(zhèn)滿(mǎn)族自治縣。1995年撤銷(xiāo)北鎮(zhèn)縣,設(shè)立北寧市。北寧市是滿(mǎn)族的聚居區(qū),滿(mǎn)族人口33萬(wàn),占全市總?cè)丝诘?2.4%。北寧民居最大的特點(diǎn)是拱形平頂房為主,這是北寧一帶民居的典型特征。無(wú)論是新建的民居還是老房子絕大多數(shù)是這種拱形頂房屋。最近幾年,由于受到河北、京津一帶的影響,開(kāi)始建造用磚瓦水泥砌筑的平頂房,當(dāng)?shù)胤Q(chēng)為“北京平”。如今,北京平和傳統(tǒng)的拱形頂房為當(dāng)?shù)孛窬拥膬煞N主要形式。在北寧市我主要調(diào)查了大市鎮(zhèn)、閭陽(yáng)滿(mǎn)族回族鎮(zhèn)和廖屯鎮(zhèn)。(一)王忠波的奶觀王忠波是大市鎮(zhèn)大三村三組農(nóng)民,他家的房子是一座光緒年間建造的老房子,王忠波的先祖王學(xué)剛在光緒十六年以230兩銀子買(mǎi)自王成遜,至今王忠波家仍然保存光緒十六年(1890年)發(fā)放的地契。根據(jù)房契所書(shū),此房原來(lái)的房主是王成遜,房子為王成遜祖先所遺,因此這座房子是在光緒十六年以前建造的,由此推算,這座房子有120年以上的歷史。旗人王學(xué)剛買(mǎi)到這所房子以后,一直居住,現(xiàn)在已經(jīng)傳到王忠波這一代,其奶奶所作的旗袍至今仍然保存在柜子里。根據(jù)地契的記載,他家原來(lái)應(yīng)該是個(gè)四合院,院落南北長(zhǎng)九十丈七尺二寸,北面四丈九尺九寸,中間寬五丈四尺,正房坐北朝南,處于中軸線的北端;東西廂房六間,位于院落的東西兩側(cè)。廂房以南東西寬五丈?，F(xiàn)在廂房已經(jīng)不見(jiàn)了蹤跡,院套也不是原來(lái)的模樣。唯有正房保存完整,而且經(jīng)過(guò)120余年的歷史之后,基本格局和結(jié)構(gòu)都保存完好。正房的基本特征是,五開(kāi)間,面闊16米。中間開(kāi)門(mén),中間屋為灶房,稱(chēng)為外屋,進(jìn)門(mén)的兩側(cè)各有一鍋灶,是生火做飯的地方。灶房的東西兩面各有兩間住屋,由于沒(méi)有間壁,所以雖然是五開(kāi)間,實(shí)際就是兩大間房子和一個(gè)灶房。進(jìn)深6米,室內(nèi)只有南炕,東西屋各一鋪大通炕。房高約3.5米,山墻以石砌筑。前臉為外生里熟的墻體,青磚鉤塊。窗臺(tái)高90厘米。窗戶(hù)為支摘窗,所謂的支摘窗就是上支下摘,當(dāng)夏天開(kāi)窗戶(hù)的時(shí)候,上面的窗戶(hù)用木棍支起,而下面的窗戶(hù)是往上抽拉摘出來(lái)的。每間住屋共計(jì)兩面窗戶(hù),外屋在門(mén)的兩側(cè)各有一面窗戶(hù),窗欞為回腸紋。由于前面整面都是窗戶(hù),幾乎沒(méi)有墻垛子,所以屋子非常明亮。房頂為拱形平頂,有四根大柁,每屋六根檁子,椽子若干,用秫秸覆頂,上面覆土、抹泥。(二)東北部主改革區(qū)的前后兩室主宅間任守利,閭陽(yáng)鎮(zhèn)閭四村農(nóng)民,任守利家的老宅距今已有二百多年的歷史,位于呂祖廟旁,由于是占用呂祖廟用地,所以過(guò)去每年要給呂祖廟上稅。房屋的形制和王忠波的家宅基本相同,只是在細(xì)部特征上略有不同。房屋坐北朝南,面闊五間,中間屋前后各開(kāi)一門(mén),中間屋為廚房,前門(mén)兩側(cè)各有一鍋灶,后門(mén)門(mén)框上方供有祖宗板子。前門(mén)為雙層門(mén)框,用松木制作,據(jù)介紹這是過(guò)去有錢(qián)的人家才有的門(mén),目的是方便抬尸體。過(guò)去這里的滿(mǎn)族死人之后要在室內(nèi)停尸,當(dāng)要抬尸出屋的時(shí)候,卸掉里層門(mén)框。屋頂為拱形頂,為四柁七檁房,檁子上架椽子,滿(mǎn)檁滿(mǎn)木久,用葦子蓋頂,先用細(xì)葦子編一層凈笆,然后在上面鋪兩層毛笆,上面抹泥。東西兩屋南面臨窗各有一面通炕,不同于王忠波家宅的是,東西屋里各有兩根立柱,把室內(nèi)分成兩部分,過(guò)去可能中間是有間壁墻的。東屋是一鋪大炕,長(zhǎng)1.75米,炕寬5.15米。西屋的里間沒(méi)炕,外間炕寬2.9米。不同于其他地區(qū)滿(mǎn)族的是,這里的滿(mǎn)族以東屋為大,一般老人住東屋,晚輩住西屋。若是有前后院,則老人住前院,小輩住后院。過(guò)去為了防止被盜,在北墻的里側(cè)緊貼墻面釘1米多高的厚木板,地面鋪1.5米寬的地板,以防止小偷的侵入。(三)北寧滿(mǎn)族建筑原則1.不同的組內(nèi)部的料,均有9根自子。一個(gè)一般每間房5根檁子,加上檐檁共計(jì)七根檁子,檁子之間架椽子,兩根檁子之間的椽子為8根,所以每間房子共48根椽子。過(guò)去富裕的人家講究滿(mǎn)檁滿(mǎn)木久和檁間架椽子。2.國(guó)家上八.東為公,西為母,兩間房子之間檁子以榫卯對(duì)接,榫頭為公,卯頭為母,所以榫頭沖西,同卯頭相合。過(guò)去還有說(shuō)頭,上中檁時(shí)要貼上八卦圖,包上紅布,用麻袋蓋上。小孩婦女禁止進(jìn)入宅基地,大人不能坐在檁子、梁上。3.這是墻即里面為土坯,外面用石頭砌。三、支摘窗、窗第一北寧和岫巖都是滿(mǎn)族的聚居地,二地的滿(mǎn)族的民居有許多相同之處,如窗戶(hù)均是支摘窗,窗欞均是木格窗戶(hù),過(guò)去外面糊以窗戶(hù)紙。室內(nèi)均有火炕,墻體多以石砌為主,等等。但是同時(shí)又在外部特征和內(nèi)部結(jié)構(gòu)上表現(xiàn)出很大不同,具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:(一)屋頂鋪蓋物在外部特征上,屋頂?shù)牟町惐憩F(xiàn)最為明顯,岫巖的滿(mǎn)族民居都是起脊的房屋,人字形的屋架,這是一般認(rèn)為的滿(mǎn)族民居的基本特點(diǎn)。北寧地區(qū)滿(mǎn)族房屋絕大多數(shù)是平頂房,房頂呈拱形,位于遼西的滿(mǎn)族房屋和居住這里的其他民族住的都是這種拱形房,出沈陽(yáng)一過(guò)新立屯基本上都是這種形制的房屋,是中間高兩頭低的漫圓弧形,這是東北地區(qū)一種獨(dú)特的房屋建筑形式。兩地房頂?shù)纳簧w物不盡相同,岫巖北部和西部地區(qū)民居苫蓋的主要有四種:蘆葦、秫秸、苞米稈和苫房草。苫房草是當(dāng)?shù)靥烊簧L(zhǎng)的野生草,細(xì)長(zhǎng)而堅(jiān)韌,比較難得,所以除非比較富裕的人家,一般家庭用不起苫房草。用的比較多的是蘆葦和秫秸。將草、蘆葦、秫秸鋪好后抹泥、壓瓦。岫巖東部地區(qū)的滿(mǎn)族房屋苫蓋的是稻草。北寧滿(mǎn)族屋頂?shù)纳簧w物同岫巖北部、西部地區(qū)有相同之處,苫蓋物主要是秫秸和蘆葦,但是北寧滿(mǎn)族的屋頂不覆瓦,而是直接壓土抹泥。北寧滿(mǎn)族屋頂鋪蓋方法有兩種:一是用蘆葦鋪,先鋪一層凈笆,所謂凈笆就是用細(xì)蘆葦去掉葉子后象編廉子一樣編成一層房笆,看著非常整齊干凈。然后上面鋪兩層毛笆,所謂毛笆就是將蘆葦順著房屋的方向整齊排列。閭陽(yáng)鎮(zhèn)的任守利的家宅就是這種鋪法。二是苫蓋秫秸,即高粱稈子,民間稱(chēng)這一方法叫“大鋪薄”,當(dāng)上完大梁、架上檁子之后,就是上房薄。其覆蓋的方法是,先用秫秸勒一層薄,勒房薄的方法是,將—根根秫秸并排用繩子勒在一起,從而像一張秫秸編成的廉子一樣平鋪在檁子上。然后鋪散秫秸,厚度大約有二十多厘米。最后在上面鋪土,抹泥。由于這里過(guò)去盛產(chǎn)高粱,所以用秫秸鋪?lái)數(shù)姆课莘浅６唷?二)民國(guó)時(shí)期北京地區(qū)多萬(wàn)字救濟(jì)、轉(zhuǎn)單位生活火炕是滿(mǎn)族室內(nèi)睡臥、取暖、休閑的主要的設(shè)施。岫巖滿(mǎn)族住的是萬(wàn)字炕,西屋南、西、北三面環(huán)炕,雖然現(xiàn)在的新式住宅已經(jīng)沒(méi)有這種萬(wàn)字炕,但是在一些老宅中仍然保留這種規(guī)制。在朝陽(yáng)鄉(xiāng)朝陽(yáng)村吳明志所居住的具有一百多年的老宅里,萬(wàn)字炕仍然保存完好。北寧地區(qū)的滿(mǎn)族只有南炕,見(jiàn)不到萬(wàn)字炕,筆者走訪了大市鎮(zhèn)、閭陽(yáng)鎮(zhèn)、廖屯鎮(zhèn),也側(cè)面了解了其他地方,都沒(méi)有萬(wàn)字炕。整個(gè)房屋只有一鋪南炕,沒(méi)有北炕和西炕,據(jù)說(shuō)過(guò)去只有大車(chē)店為南北炕。(三)居的大煙面煙囪,滿(mǎn)語(yǔ)稱(chēng)“呼蘭”,岫巖滿(mǎn)族傳統(tǒng)民居的大煙囪是單立于房屋的東西兩側(cè),中間有一段用土坯或青磚砌成的煙囪橋子連接。北寧滿(mǎn)族的煙囪是從房山墻上走的,從房頂出煙。(四)遼西、遼西宗族祖國(guó)宗子的矛盾祖先崇拜是滿(mǎn)族的傳統(tǒng)習(xí)慣,每家都設(shè)有祖宗的靈位。遼東、遼西滿(mǎn)族祖宗板子的供奉位置有很大的不同。岫巖滿(mǎn)族的祖宗板子供奉在西屋的西山墻上,而北寧滿(mǎn)族的祖宗板子供奉在外屋(廚房)的北門(mén)框上。四、房屋建筑都是滿(mǎn)族居民從房屋的特點(diǎn)、格局、細(xì)部特征等諸方面來(lái)考察,岫巖滿(mǎn)族的民居應(yīng)該是滿(mǎn)族的傳統(tǒng)民居,黑龍江流域、松嫩平原、長(zhǎng)白山區(qū)等地的滿(mǎn)族的房屋建筑都是這種形式。因此,北寧滿(mǎn)族民居是變異了的滿(mǎn)族民居。那么這里就涉及一個(gè)問(wèn)題,是什么原因使得岫巖滿(mǎn)族保持著濃厚的傳統(tǒng)習(xí)俗,又是什么原因使得北寧滿(mǎn)族的民居出現(xiàn)了變異。民居的形成同一個(gè)民族所處的地理環(huán)境和社會(huì)環(huán)境是密切相關(guān)的,岫巖滿(mǎn)族和北寧滿(mǎn)族的民居之所以不同皆由于二者所處的自然環(huán)境、氣候條件、民族關(guān)系以及歷史源流等的不同所造成的。(一)地形和氣候特點(diǎn)對(duì)建筑材料的選擇地理環(huán)境不僅決定了房屋的建筑材料的選用,而且對(duì)建筑的形式也產(chǎn)生很大的影響,我們看到,岫巖和北寧滿(mǎn)族民居外觀上最大的區(qū)別是,前者是起脊房,后者是拱形平房。之所以出現(xiàn)這種差異皆在于二者處于不同的地形、地勢(shì)和不同的氣候條件中。岫巖滿(mǎn)族處于山區(qū),各村鎮(zhèn)都是群山環(huán)抱,地形以山、丘陵為主,間有小塊沖積平原和盆地。低山約占全縣總面積的78%以上,主要山脈屬長(zhǎng)白山山脈,從北向南有帽盔山、藥山、一棵樹(shù)嶺、弟兄山、大頂子山、駱駝砬子共6個(gè)支脈,各支脈的眾多分支遍布全縣。山水相繞的村鎮(zhèn)無(wú)風(fēng)沙之虞。而北寧滿(mǎn)族處于遼西平原的腹地,一馬平川的地勢(shì)特點(diǎn),使得這里經(jīng)常遭到風(fēng)沙之患,是有名的風(fēng)口地帶,由于風(fēng)沙大的特點(diǎn),使得居住于北寧一帶的滿(mǎn)族選擇了拱形房頂,以減輕風(fēng)的阻力。若是采取起脊房頂,大風(fēng)來(lái)臨的時(shí)候,就很容易被掀翻。有人親眼看到,那種起脊的草房在大風(fēng)的吹刮下,一股煙就沒(méi)了,而拱形頂房抗風(fēng)吹能力非常強(qiáng),拱形的好處在于既可以阻擋春季的南風(fēng),也能有效地抵御冬季的北風(fēng),因此是地理環(huán)境和氣候特點(diǎn)造就了滿(mǎn)族房屋樣式的不同。具有相同氣候特點(diǎn)的黑龍江省的訥河一帶以及吉林省的雙遼、白城一帶民居也是這種拱形平頂房。松嫩平原的其他地區(qū)雖然多為平頂房,但是,那里的平頂房和這兩個(gè)地區(qū)的平頂房不同,屋頂前高后底,呈坡?tīng)?。同為北寧?在東南部地區(qū)的新立、柳家、吳家、趙屯等鄉(xiāng)鎮(zhèn)則是人字形屋頂,為什么會(huì)有所不同呢?原因在于這里位于京沈鐵路以南,是海拔5米以下的洼地,由于這里地勢(shì)較低,每到雨季到來(lái)的時(shí)候,土地非常濕軟,若是水大,還會(huì)遭受水災(zāi),所以這里的滿(mǎn)族因地制宜,制作了適合本地特點(diǎn)的草房,用泥壘墻,上而架人字架,苫蓋蘆葦。其目的是為了減輕房體的重量,防止房子下陷。這是處于低洼地勢(shì)地帶滿(mǎn)族在建房中所采取的方法。(二)北寧地區(qū)的房屋建造由于岫巖滿(mǎn)族處于群山之中,交通不便,而北寧地區(qū)處于平原開(kāi)闊地帶,地理位置的差異導(dǎo)致了兩地滿(mǎn)族不同的社會(huì)環(huán)境。岫巖滿(mǎn)族比較閉塞,在文化方面受到其他民族的影響較少,所以岫巖滿(mǎn)族傳統(tǒng)文化較為濃厚。而北寧自古就交通發(fā)達(dá),是各民族交匯之地,形成了文化上各民族的交融。北寧軍事地位非常重要,自古就是軍事重鎮(zhèn),在遼、明、清時(shí)期,一直是我國(guó)北方有名的交通要塞,素有“幽州重鎮(zhèn)”、“冀北嚴(yán)疆”之譽(yù),北方少數(shù)民族政權(quán)和中原漢族政權(quán),在這里頻繁爭(zhēng)斗,互有掠奪。北寧也是商賈云集之地,是北方民族同中原接觸的交匯地。北寧處于遼西走廊的特殊位置,使這里因連年的戰(zhàn)亂、戍邊、屯田、移民而成為我國(guó)歷史上少有的多個(gè)少數(shù)民族與漢民族雜居區(qū)之一,形成了頗有特色的“移民文化圈”。各民族文化互相融匯,形成了遼西滿(mǎn)族多元的文化屬性,在民居方面則導(dǎo)致文化變異,北寧地區(qū)的滿(mǎn)族在房屋建造上逐漸形成了具有遼西平原地域特點(diǎn)的房屋建筑形式。由于北寧一帶舊時(shí)是商賈云集之地和各民族交匯之地,由此而帶來(lái)了一些負(fù)面的影響就是這里的社會(huì)秩序比較混亂,因此居住在這里的人們?cè)诮ㄔ旆课莸臅r(shí)候也在牢固上和防御上下了很大的功夫。如閭陽(yáng)鎮(zhèn)任守利家宅就在北墻上釘一層厚木板、地面上也鋪一層厚木板,目的是防止賊的侵入。大市鎮(zhèn)大三村三組的王廣成家宅具有七八十年的歷史,他家前面的房垛子非常寬,這是非常不利于室內(nèi)采光的。當(dāng)?shù)厝罕姼嬖V我,這是過(guò)去為了防止被子彈打中而采取的防御措施,每當(dāng)戰(zhàn)事發(fā)生時(shí),家人就躲在墻垛子里。(三)北寧滿(mǎn)族的歷史和源流從岫巖和北寧滿(mǎn)族發(fā)展的歷史看,岫巖滿(mǎn)族的構(gòu)成主要有三部分,一部分是佛滿(mǎn)洲,即“陳滿(mǎn)洲”,屬于建州女真的后