《砌石調(diào)幽蘭》譜新解

《砌石調(diào)幽蘭》譜新解

近年來(lái)，在對(duì)《錢(qián)石郎原平》文本譜的微觀比較研究的基礎(chǔ)上，作者對(duì)《方志》進(jìn)行了編碼和評(píng)論，還發(fā)現(xiàn)了漢代隋唐時(shí)期“聲歌”體系中的八首樂(lè)文作品的新視野。因此，本文從解釋理論的角度對(duì)《玉蘭》譜進(jìn)行了整理和評(píng)論。我國(guó)傳統(tǒng)的“集注”就是集眾說(shuō)而為之注。但舊集注有僅以輯佚為目的者,所謂“集而不注”。本集注則從琴書(shū)文獻(xiàn)中,擇其要者,將古今注釋加以分析比較,力爭(zhēng)在前人的基礎(chǔ)上作出合于《幽蘭》譜的解釋。同時(shí)析出某一指法古今之演變,供譯譜時(shí)參考?；蚩稍谘葑囝I(lǐng)域排除以今律古,或以近古律中古、太古之弊。盼海內(nèi)方家有以教我。為便于讀者檢索,每一條目之前綴以阿拉伯序碼。序碼采自筆者在《中國(guó)音樂(lè)學(xué)》1995年1期刊發(fā)的《<碣石調(diào)·幽蘭>卷子譜點(diǎn)注》。《碣石調(diào)·幽蘭》題解:《叢書(shū)集成初編》所選“續(xù)畫(huà)齋叢書(shū)”與“平津館叢書(shū)”收錄《琴操》。平津本有校注(嘉慶十年馬瑞辰《琴操·校本序》?！肚俨佟肪砩显弧⑻m操:《倚蘭操》者,孔子所作也?？鬃託v聘諸侯(案《太平御覽》香部引無(wú)“歷”字),諸侯莫能任。自衛(wèi)反魯(塤案:日本森立之等人的《經(jīng)籍訪古志》“反”作“至”),過(guò)隱谷之中,見(jiàn)蘭獨(dú)茂,喟然嘆曰:“夫蘭當(dāng)為王者香,今乃獨(dú)茂,與眾草為伍。譬猶賢者不逢時(shí),與鄙夫?yàn)閭愐病Ｄ酥管?chē)援琴鼓之云:‘習(xí)習(xí)谷風(fēng),以陰以雨,之子于歸,遠(yuǎn)送于野。何彼蒼天,不得其所。逍遙九州,無(wú)所定處。世人蔽,不知賢者,年紀(jì)逝邁,一身將老?！詡环陼r(shí),托辭于蘭云”(案《太平御覽》香部引“”作“香”。)明初朱權(quán)(神奇秘譜)中卷《猗蘭》解題未引《琴操·猗蘭操》文字。吉聯(lián)抗《<琴操>考異》(《音樂(lè)研究》1982年2期)對(duì)馬瑞辰的輯佚本《琴操》質(zhì)疑,“傾向于主觀的證成”“脈絡(luò)不清,來(lái)路不明”。又,《南齊書(shū)·樂(lè)志》:“《碣石》,魏武帝辭,晉以為《碣石舞》,其歌四章?！睗h司馬相如《美人賦》云:“撫弦為《幽蘭》、《白雪》之曲?！庇?人民音樂(lè)出版社《古琴曲集》(1982年版)之《再版說(shuō)明》:《幽蘭》的全稱應(yīng)是《碣石調(diào)·幽蘭》?！绊偈{(diào)”原為民歌《隴西行》的曲調(diào),后來(lái)填唱了曹操的《碣石篇》,故稱《碣石調(diào)》。又用以填配以《幽蘭》的歌辭,所以稱《碣石調(diào)·幽蘭》。南北朝著名詩(shī)人鮑照在琴曲歌辭《幽蘭》中以“華落不知終,空愁坐相誤”,來(lái)傾訴其郁郁不得志的苦悶心情,與現(xiàn)有琴曲的音樂(lè)表現(xiàn)比較一致。當(dāng)時(shí)的《碣石》歌舞共“四章”,或稱“四解”,與現(xiàn)存曲譜中的“四拍”也完全相同。另有傳為孔子作的《幽蘭》,與此曲并非同一作品。謹(jǐn)案:《再版說(shuō)明》之說(shuō)可以成立?！肚俨佟窏l目不足為據(jù)?！俄偈{(diào)·幽蘭》譜序稱丘明“妙絕楚調(diào)”。楚調(diào):據(jù)王德塤《論楚、瑟、平三個(gè)調(diào)與公孫崇的七弦琴仲呂宮弦式》(《中國(guó)音樂(lè)學(xué)》1992年2期),楚調(diào)系先秦楚琴的定弦式,因其第三弦定為楚聲的特征音“和”(fa)而稱之為楚調(diào)。漢朝古琴七弦定制形成后而有所謂“后期楚調(diào)”此即后世誤稱的“下徵調(diào)”或“新音階”。又據(jù)王德塤《東漢古琴佛曲<止息>研究與三節(jié)之B2譯譜》(《中國(guó)音樂(lè)學(xué))1993年1期),定弦式為后期楚調(diào)的古曲,其樂(lè)學(xué)形態(tài)須作具體分析,不一定都是楚調(diào),也含有近關(guān)系的“側(cè)調(diào)”?！短茣?shū)·樂(lè)志》云:“側(cè)調(diào)生于楚調(diào)”,即側(cè)調(diào)(和穆音階)是由楚調(diào)(do、re、fa、sol、la、si、do)五度下生的調(diào)。此即后世誤稱的“燕樂(lè)音階”或“俗樂(lè)音階”?！俄偈{(diào)·幽蘭》譜序與樂(lè)譜之間有標(biāo)題“幽蘭·第五”?！队奶m·第五》:據(jù)王德塤《百余年間<幽蘭>古譜研究述評(píng))(《貴州民族學(xué)院學(xué)報(bào)》1993年1期),日本林謙三言“第五”是因卷后目錄中《幽蘭》放在了第五個(gè)。而日本三谷陽(yáng)子則言“第五”是因其在“楚調(diào)、千金調(diào)、胡笳調(diào)、感神調(diào)”這四個(gè)曲調(diào)名之后。日本森立之的《經(jīng)籍訪古志》則稱此曲“雖非完帙”。王德塤認(rèn)為“幽蘭第五”當(dāng)系中古曲名慣用的標(biāo)系法。如琴曲《止息》之“止息第一”、“止息第二”、“止息第三”的順序命名式,因而“幽蘭第五”系指此曲之第五部分,其前四部分已佚。這是南北朝時(shí)期解曲組合與解曲擴(kuò)展所導(dǎo)致的琴曲結(jié)構(gòu)之?dāng)U展。今存《幽蘭》為一節(jié)錄式抄本。后來(lái),王德塤在《<碣石調(diào)·幽蘭第五>抄卷結(jié)構(gòu)之研究》(《星海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)》1994年3、4期)中進(jìn)一步指出:“從全篇結(jié)構(gòu)觀察現(xiàn)存《幽蘭》抄卷,已佚失了第一至第四等四部分。至于原曲在‘第五’之后有無(wú)續(xù)曲,尚未可知。因此,這是一份碩果僅存的殘卷,是中古音樂(lè)的‘?dāng)啾鄣木S納斯’?！币韵逻M(jìn)入文字譜指法集注。2按商:《幽蘭》文字譜的七條弦名為宮(又名“琴宮”)、商、角、徵、羽、文、武”。“按商”即左指按第二弦。3雙:王德塤《法研究與六家<幽蘭)打之比較)(《民族藝術(shù)》1992年3期)認(rèn)為:■者,中國(guó)中古七弦琴右手指法也。音qiān。其奏法為取右手中、食、名三指之一向內(nèi)連勾或抹、打緊鄰之二弦,如順手牽羊之勢(shì)然。多用于第五、六;六、七或三、四兩弦之間,偶爾亦用之于第一、二弦。其每次限用一指者,稱為“單”。用食中二指向內(nèi)奏兩根弦,兩次共得四聲,稱為“雙”。依次向內(nèi)、向外運(yùn)指,勾剔得兼,是為“全”。在上古、中古顯然是一個(gè)常用而重要的古琴指法,因?yàn)樗堰M(jìn)入了中古、上古三類不同的樂(lè)符體系之中。王德塤《國(guó)寶漢隋古琴譜式指法唐抄卷子研究》(《星海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)》1993年3、4期發(fā)現(xiàn)了西漢“聲曲折”體系的“中指長(zhǎng)”樂(lè)符和“食指長(zhǎng)”樂(lè)符兩個(gè);發(fā)現(xiàn)了仿梵字樂(lè)符體系的“中指”樂(lè)符丂一個(gè);發(fā)現(xiàn)了樂(lè)符組合體系之D4真類“食指”樂(lè)符一個(gè)。謹(jǐn)按:中指、食指當(dāng)即單之子類;中指長(zhǎng)和食指長(zhǎng)之“長(zhǎng)”,一種可能,是其子類包括雙和全;另一可能,由“長(zhǎng)”而推想,或者是連奏兩根以上的琴弦。5構(gòu):王德塤《古琴指法通解十二則》(《星海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)》1991年3、4期)指出:勾也。右手指法。中古以降,“勾”的用指有遞減的趨勢(shì),最后才固定為右中指專用術(shù)語(yǔ)。又,近代的“勾”乃由中古的“構(gòu)”發(fā)展而來(lái)?！皹?gòu)”為右手大、中、名三指通用。奏法是“向上”,而這“向上”并非近代的向右走向岳山,而是右指剔弦向外發(fā)聲。到了趙宋,“構(gòu)”才減筆為“勾”,以食指為主,兼用中指。“食指勾一弦向下”之“向下”,仍是基于唐琴形制的“向下”,即“向內(nèi)”之意?！肮础钡难莼藭r(shí)出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。從南宋《事林廣記》和元朝吳澄《指法譜》之后,“勾”均為中指向身內(nèi)入弦。5寸許:今陳應(yīng)時(shí)著文(載(中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)》1986年1期)指出:據(jù)《幽蘭》譜之長(zhǎng)度音位“寸”進(jìn)行計(jì)算,判斷該譜用琴之基準(zhǔn)琴長(zhǎng)是采用了當(dāng)時(shí)的四尺五寸琴長(zhǎng)的體制,并據(jù)此推測(cè)是譜形成于唐前。唐朝以前稱作“四尺五寸”之琴長(zhǎng),相當(dāng)于今市尺三尺一寸至三尺七寸之間。按梁朝的度制,當(dāng)時(shí)的四尺五寸合今市尺三尺一寸三分二。6末:王德塤《古琴指法通解十二則》指出:“末”為“左手→右手”的食指指法?！澳笔滓?jiàn)于《幽蘭》譜。唐朝作“抹”,限奏一根弦,且要隨之以掌罨下拍煞其音,即用“伏”法。左右手均可。從南北朝至宋朝,“抹”還處于“左手時(shí)代”,是按彈一根弦得聲后,以掌拍煞尾音,有類于“”。陳旸《琴聲經(jīng)緯》之“木”是左右手相配合的奏法。金元之際,“抹”逐漸進(jìn)入今之“右指八法”體系,是食指甲肉相半向內(nèi)入弦。7半扶:綜王德塤之二文:《太古指法溯源》(《星海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)》1990年4期)和前引《國(guó)寶漢隋古琴譜式指法初唐卷子研究》可知:日傳本甲卷之“半扶”為“右頭指(塤按:即食指)急構(gòu)度二弦,中指即約前弦,使絕余聲?！惫拾敕鼋凇皳А?為右食中二指向內(nèi)入弦。10縱容:楊時(shí)百解為“從容”。查阜西釋為“緩”。謹(jǐn)按:據(jù)《辭通》,縱容:猶優(yōu)游也,或舒緩貌。故可綜合二說(shuō)解為“從容而徐緩地”。13—句:據(jù)前引《<碣石調(diào)·幽蘭第五>抄卷結(jié)構(gòu)之研究》,“—句”為中古琴曲基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)術(shù)語(yǔ)。它由若干文字構(gòu)成,這些文字可等價(jià)地譯為相應(yīng)的音位指法減字譜字。因此,“句”是由若干單位譜字組合面成的樂(lè)思,其結(jié)尾有一定的收束感。其長(zhǎng)大者,相當(dāng)于今之“樂(lè)句”,短者相當(dāng)于今之“樂(lè)節(jié)”或“動(dòng)機(jī)”《幽蘭》譜共由43句構(gòu)成。此“句”為唐以降“句”之鼻祖,直至敦煌琵琶譜中的“句”。其作為結(jié)構(gòu)術(shù)語(yǔ)之上限不出劉漢,源于西漢之“句讀”,盛行南北朝。在樂(lè)譜撰寫(xiě)上,“句”是由結(jié)構(gòu)術(shù)語(yǔ)兼作量詞“一句”?！队奶m》譜不是字單位制,而是“句”單位制和“拍”單位制。16歷:前引《太古指法溯源》考證:歷,嵇康《琴賦》作“櫟”?！稙踅z欄指法》:“歷,一作櫟,右頭指即向前逆摟二弦或過(guò)七弦。曰:“假令食挑武,仍依次向前挑過(guò)武文,大即約著武?！标悤D《樂(lè)書(shū)》之“櫟擘”尚有異文“歷擘”。故櫟、?、歷三字互通。唐陳居士云:“廠,歷:以食指挑數(shù)弦日歷。一說(shuō)謂用食指挑七,又急連挑六弦以至五、四如一聲也,凡連挑兩弦皆日歷?！薄队奶m》譜有食指“歷羽文”之句,亦向外挑弦也。如只看這一點(diǎn),則今之“歷”與梁朝“歷”相近。17打:《古琴指法通解十二則》認(rèn)為:中古以降,“打”的用指有遞減之勢(shì),最后才固定為右手名指專用術(shù)語(yǔ)?！队奶m》之194“中指散打?qū)m過(guò)商”,是中指向身內(nèi)之打?！稙踅z欄指法》:“打,右指向下打一弦著面,頭、中、無(wú)名三指通用?！庇帧妒铝謴V記》:“右手名指打第三弦”,估計(jì)南宋以后,“打”方限用名指。18挑:《古琴指法通解十二則》認(rèn)為:唐《陳拙指法》:“挑,食打角,又向外挑角,謂之挑,食舉也?！睂?duì)“挑”未作嚴(yán)格界定。又據(jù)(烏絲欄指法),亦為大、中二指通用,且僅限于一根弦。其演奏方位是“向上”,是向身外方向?！队奶m》序碼397“食指、中指挑文武”,亦可用右食指向外出弦。與近代義同。元朝吳澄《指法譜》:“L,挑也。食指向外?！痹越低ㄓ?。28疾全扶:與序碼52“急全扶”應(yīng)為同一指法之異名?！凹比觥眱H見(jiàn)于《幽蘭》譜。日傳本乙卷“又有一法”之“疾全扶”釋文只有“亦如上”三字?！吧稀焙嗡覆幻?。“仲儒撰”之甲卷有“節(jié)全扶,慢七”,可參。日傳本耶利撰《彈琴右手法》;“疾全扶,假令食安宮上,食、中依次疾度宮商,無(wú)名即隨后著宮,挹煞之;食、中疾度時(shí),如似一聲,又似無(wú)派?！眽_疏:著,音zhuó,附著,加……于上。又,劉籍《琴議》:“疾全扶,食指按宮上,更與中指齊,勾過(guò)宮商,名指著宮,倚殺食指中疾度?！?1抑:蔡邕《琴賦》:“左手抑揚(yáng),右手徘徊”。嵇康《琴賦》:“飛纖指以弛鶩……擁郁抑按”?！耙帧毕涤覐椀靡艉?左大指徐抑其音而下。后文之“上”系“向右”,中古之義。《太音大全集》卷5之“左手指法”云:“抑,左名指屈按弦面?！边@就揭示了中古“抑”之具體內(nèi)涵。35應(yīng):《幽蘭》譜中共有“應(yīng)”28個(gè),其中用于句的結(jié)束處有16個(gè),占57%?！皯?yīng)”為他弦實(shí)音與本弦散聲相應(yīng)和之義。《荊川稗編》曰:“正者本弦散聲是也,應(yīng)者別弦實(shí)音而與本弦散聲相應(yīng)是也。”元朝陳敏子《琴律發(fā)微》:“蓋散聲為五聲之正,六七為清聲,按聲是平聲,及應(yīng)聲并泛聲,皆與散聲同故耳?！庇终f(shuō)“既取五弦散聲應(yīng)五律,為宮商角徵羽,六七即一二弦清聲,其按泛,亦皆取應(yīng)前五律散聲相同者為正律,其有在五律之外者,雖或備旁取應(yīng)聲以成曲,然終不得其正矣?！背绦圻x訂的《松風(fēng)閣琴譜》中,“應(yīng)”譜字作“”,注曰:“應(yīng)也,七山半勻即。”是為三六弦之大三度應(yīng)。汪烜《樂(lè)經(jīng)律呂通解》中,“應(yīng)”譜字作“雁”,注曰:“如左名指按一弦得聲,引上九徽,右手散四弦,而所得之聲與四弦相應(yīng)?！笔菫橐凰南抑葢?yīng)。39卻轉(zhuǎn):西漢司馬相如《長(zhǎng)門(mén)賦》:“援雅琴以變調(diào)兮,奏愁思之不可長(zhǎng)。案流徵以卻轉(zhuǎn)兮,聲要妙而復(fù)揚(yáng)。”又,前引(國(guó)寶漢隋古琴譜式指法初唐卷子研究》指出,在隋僧馮智辦法師之《手用指法仿佛如左》中,有八卦譜字“卻轉(zhuǎn)”。此系八卦之“澤地萃”變卦,下坤上兌。《太音大全集》卷五:“鳴:卻轉(zhuǎn)指是”,并判為“左手指法”。近人查阜西判為“右法”,可。查《幽蘭》譜中兩個(gè)“卻轉(zhuǎn)”(《序碼39、834)的語(yǔ)言環(huán)境,亦屬右法。今取北圖本“烏絲欄”與日傳本乙卷之“又有一法”互校,得“卻轉(zhuǎn)”定義:“卻轉(zhuǎn),假令稍卷食、中、無(wú)名三指,先無(wú)名挑過(guò)武著文,無(wú)名即摘文;中指仍挑過(guò)武,亦著文,即挑文,食指即挑過(guò)武著文,即挑文,大指隨后即約煞武,若聲勢(shì)須急者,即相接急作之。莫問(wèn)緩急,皆須依次均調(diào)。若卻轉(zhuǎn)后,食指因勢(shì)歷三五七弦,隨當(dāng)時(shí)聲勢(shì)所宜長(zhǎng)短?！眽_疏:甲“約”:右手指觸弦,從“制約”之義。又,日傳本甲卷“半扶”條云“中指即約前弦,使絕余聲”。故“約”的客觀效果是“絕余聲”。乙“約煞”:諸典籍無(wú)解。參宋朝劉籍《琴議》:“拍殺:直舒四指于中徽指煞為曲也?！庇帧芭?左右手齊按上弦?！惫省芭臍ⅰ奔础芭纳贰??！凹s煞”當(dāng)類同于“伏”,言以右手向琴面制壓琴弦以止聲也。丙“均調(diào)”:言節(jié)奏取音宜均勻諧調(diào)也。丁“隨當(dāng)時(shí)”句:即據(jù)上下文來(lái)決定其取音的節(jié)奏也。戊“三五七弦”:“五”疑為“至”之誤。此為隋唐已采用數(shù)碼弦序之明證。唐末出現(xiàn)說(shuō)不確。己“卻轉(zhuǎn)”定義中“歷”的規(guī)定是“卻轉(zhuǎn)后,食指因勢(shì)歷三五七弦”,我們當(dāng)據(jù)此理解《幽蘭》譜序碼874之“卻轉(zhuǎn)后,食指仍歷至徵”一句,此乃在樂(lè)曲中付諸實(shí)用時(shí)對(duì)“卻轉(zhuǎn)”指法之再界定。因而“歷”的內(nèi)容仍應(yīng)歸納到“卻轉(zhuǎn)”范限之內(nèi)。即卻轉(zhuǎn)后還要用食指快速歷第七六五四這四條弦。三國(guó)時(shí)僧人支曇籥曾“裁制新聲,梵響清美,四飛卻轉(zhuǎn),反折還弄”,這“四飛”或?yàn)樽噙@四條弦也。庚“卻轉(zhuǎn)”出指為“人中夕”三指。三指固定,而所奏的三條弦為何卻可以視情況靈活處置。定義所舉之“文武”“三五七”弦當(dāng)系例舉,以特殊說(shuō)明一般。辛“卻轉(zhuǎn)”的減字譜字至今尚未發(fā)現(xiàn)。管平湖取聲符,創(chuàng)為;徐立蓀重形符,創(chuàng)為“去車(chē)”;姚丙炎通譯為“歷”。其他不可取的譯法還有三四種。拙見(jiàn)則以為不宜新創(chuàng),或者徑用八卦譜字下坤上兌,既簡(jiǎn)明,無(wú)新創(chuàng),且能提示美學(xué)內(nèi)涵。詳參王德塤《六家<幽蘭>打譜中的“卻轉(zhuǎn)”與“轉(zhuǎn)指”》(《星海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)》1993年1、2期)。40“節(jié)”:一作用竹編成的起和弦作用的節(jié)拍樂(lè)器?！尔}鐵論》:“貴在中節(jié)”。又指音樂(lè)的節(jié)拍。屈平《九歌》:“應(yīng)律兮合節(jié)”和“疏緩節(jié)兮安歌”。蔡琰《胡笳十八拍》:“十五拍兮節(jié)調(diào)促”。劉籍《琴議》釋“節(jié)歷”:“食指歷角,緩節(jié)歷之”,釋“節(jié)送輪”:“緩節(jié)作之”,釋“節(jié)全扶”:“如前全扶,緩節(jié)作之”。故“節(jié)”即“緩節(jié)”,似有放慢節(jié)拍之義。又據(jù)日傳本仲儒指法之“節(jié)分摟”曰:“右依其本,并須暫停,便有節(jié)?！憋@然,“無(wú)暫停”便無(wú)“節(jié)”。故可釋為“節(jié)拍”或相當(dāng)于有聲節(jié)拍時(shí)值的休止,休止的長(zhǎng)短,由前后樂(lè)音環(huán)境來(lái)決定。查阜西釋“節(jié)”為“閃板”,即板后起奏之,可參。41蹴:《國(guó)寶漢隋古琴譜式指法初唐卷子研究》校日傳本之“”:“左大指安一弦著面,向上取聲,中指按,四指通用(或作蹙)?！庇肿鳌磅怼??！短舸笕肪砦濉白笫种阜ā?:大指按一弦著同,隨聲向上為之,四指通用?！辈楦肺靼?楊時(shí)百以撞字代之。其弟子彈琴撞皆類逗,古法既云“向上取聲”,則似應(yīng)為今之逗法。41掐:左手指法。唐朝陳居士云:“,搯起;如右鳴弦,左大按上徽,名中按下徽,見(jiàn)聲大搯起,名不動(dòng),有兩聲。一說(shuō),大九打三搯起,即是大按九徽打三弦后,大指從九徽上搯起,令三弦散作一聲;如云‘兩搯’,即兩次搯起;‘三搯’即三次也?！?7齪煞:《太音大全集》卷五“右手指法第三”:“足:齪。測(cè)角反。大指劈、中指勾兩弦曰‘齪’。假令齪四六,謂以食、名指挑打兩聲如一聲?！庇?劉籍《琴議》:“齪聲:先后為齪,大指約羽,名打?qū)m著商,住食挑徵是也。他弦準(zhǔn)此。”陳旸《琴聲經(jīng)緯》:“齪聲:右兩指各按一弦,齊聲打?yàn)辇p聲?！薄盀踅z欄”之《趙耶利指法》:“巨約徵,名打?qū)m,食挑角,前后為齪,一時(shí)為撮?！敝?jǐn)按:“齪煞”諸本皆無(wú),疑亦可作“齪殺”。即齪之后以“伏”法以絕余聲也。79附弦:諸典籍少有內(nèi)函明確的記載?！短舸笕芬齽⒓肚僮h》“左手指法譜”部分,僅錄“附弦”及其減字譜字“”。陳旸《樂(lè)書(shū)·琴勢(shì)):“古者,手勢(shì)所象,本蔡氏五弄,趙耶利所修……然彈琴之法,必兩手相附,其猶雙對(duì)舞,兩鳳同翔,要在附弦作勢(shì),而不在身外搖指?！标悤D之語(yǔ),源于唐朝薛易簡(jiǎn);薛氏之源,乃三國(guó)嵇康《琴賦》之“拊弦安歌”。故“”、“拊”“附”通用。查上古音,“拊”為上聲侯部滂母,“附”為去聲侯部并母,“扶”為平聲魚(yú)部并母。因而“附”“扶”或可判音近相通。余疑日傳本之“扶弦”即“附弦”。日傳本“仲儒”卷曰:“扶弦:左頭指扶弦向上著一,撮中指□(塤按:疑即:“著”)面,左頭指構(gòu)弦起?！边@個(gè)界說(shuō)犯了同語(yǔ)反復(fù)的邏輯錯(cuò)誤。錯(cuò)誤的原因,可能是前一“扶弦”是特定的指法,后一“扶弦”是彈奏前那一瞬間的“預(yù)備動(dòng)作”,即“兩手相附,其猶雙對(duì)舞,兩鳳同翔,要在附弦作勢(shì)”,亦即“作勢(shì)”耳?！肚贂?shū)大全》卷十《彈琴之法》引唐朝琴家薛易簡(jiǎn)《琴訣》云:“又須兩手相附,若雙對(duì)舞,兩鳳同翔,來(lái)往之勢(shì),附弦取聲,不須聲外搖指,正聲和暢,方為善矣。”王德塤《<碣石調(diào)·幽蘭>卷子的抄寫(xiě)年代》(《音樂(lè)藝術(shù)》1993年1期)判薛易簡(jiǎn)抄寫(xiě)了《幽蘭》卷子本。今從其如此熟悉“附弦”一例,亦增一線索。104間勾:《烏絲欄指法》:“間抅:一作間勾。假令中指抅角,無(wú)名抅商,各抅一弦度。又曰,假令食指按商上,中按宮上,食先抅商,中即打?qū)m。”取日傳本“耶利師撰”《彈琴右手法》與之對(duì)校:“間抅:假令食指按商上,中按宮上,食先抅商,中即打?qū)m?！迸c《烏絲欄)之“又曰”條全同。劉籍《琴議)換用中、名二指,按弦同趙耶利指法:“中指按商,名指宮上,中先勾商,名即打?qū)m?！薄妒铝謴V記·右手字譜》保留了勾打因素,換用羽徽弦:“旬:間勾也。勾五打四,挑所按弦?！薄伴g勾”內(nèi)涵轉(zhuǎn)變較大者為明譜?！短舸笕肪砦濉坝沂种阜ǖ诙?“:間勾字。假令散打四,間勾不動(dòng),即是大九按六不動(dòng),散打四挑五按六間勾有八聲。凡譜中云‘大間勾”,打六勾五勾六打五挑七,此五聲名為‘大間勾’?！?48口唈:吉川英史傳抄卷《私記》:“唈:左大指打琴以取聲。”《烏絲欄卷子》在“唈”后附注“或曰掩又作罨”。166偷:本字為“輪”,通假關(guān)系。唐朝《陳居士指法》云:“:輪。以名摘中,剔食,挑一弦,相次而發(fā),令有三聲?！眲⒓肚僮h》有兩則“輪”釋文。一曰:“輪:食中名指拍遍,相勾度?！币辉?“輪。以名摘中,剔食,挑一弦,相次而發(fā),令有三聲?！薄短舸笕肪砦濉坝沂种阜ā?侖、:輪字。如輪七,先拳食、中、名三指,以大指捻食一節(jié)。微轉(zhuǎn)腕令小指近弦,名中食三指連出分明三聲?！庇帧墩渲榇?“彈琴輪指曰‘蟹行’?！薄端娠L(fēng)閣琴譜》:“:輪也。名、中、食三指次第發(fā)出弦?！标悤D《樂(lè)書(shū)·琴聲經(jīng)緯》:“至于取聲之法……有倫……右兩指?jìng)?次共一弦,為倫聲?！痹瘏浅巍吨阜ㄗV》:“:輪也。以名中食指次第剔挑?！敝?jǐn)按:諸說(shuō)接近。當(dāng)從《陳居士指法》。168摘?dú)v擘齪煞聲:劉籍《琴議》:“擘摘齪殺聲:大指掐,食節(jié)了,以名向外約宮,便摘宮起食,節(jié)歷徵,食即挑角起,即下大約徵,名即打?qū)m,名仍著商,住食挑角應(yīng)是也?！庇帧半⒄?dú)v度弦:大指著武,名指打角,大指擘武,名摘角,食歷角,食歷文,仍作度弦,打挑間勾。”謹(jǐn)按:可參此二釋文譯解。又,《太音大全集》卷五之“字譜”有兩個(gè)組合譜字。一曰“:摘?dú)v齪擘”,—曰“:摘?dú)v齪擘?！?10蠲:前引《太古指法溯源》以嵇康《琴賦》之“心閑手敏換如志”,判“”與“換”為指法?！坝|”、“蠲”形近假假借,故漢末“觸”為梁陳之蠲法。又,《國(guó)寶漢隋古琴譜式指法唐抄卷子研究》取日傳本與《烏絲欄》中的“蠲”互校。“蠲”一名分摟。假令右頭指構(gòu)羽,中指即徑(遂)構(gòu)度徵羽二弦,無(wú)名即挹前弦,令斷后響。(又,假令食指安宮,食指即夕過(guò)宮商,中指隨后著宮,挹殺之,亦如似一聲,又似前后。)校:《烏絲欄》因字形相近而誤抄為“合摟”;又誤“徑”為“遂”,因而與“即”同義重復(fù),故應(yīng)以“徑”為正。括號(hào)內(nèi)為《烏絲欄》的衍文。又,唐《陳拙指法》:“蠲:食安宮上,食疾度宮商,中隨后著宮,似如停,中仍疾度宮商,名隨后著宮挹殺之。一如蠲法,中仍依次連連作之?！敝?jǐn)按:“一如蠲法”疑為“一說(shuō)蠲法”。又,宋楊祖云指法:“蠲:食指著宮,一時(shí)勾過(guò)宮商如一聲,中指續(xù)后倚殺宮聲。一說(shuō),食按宮商,中隨后著宮以停,中仍疾度宮商,名隨后倚宮挹殺之,一如蠲法,中仍依(塤補(bǔ)一“次”)連速作之?！眲⒓肚僮h》:“蠲:食指著宮,一時(shí)勾過(guò)宮商,如聲中指續(xù)后倚殺宮聲?！彼纬捎瘛鲈?“興,厶:抹勾連,謂之蠲。須兩聲相續(xù),拋如天馬攢蹄。一說(shuō),假如蠲三,謂先以食中二指連續(xù)抹勾三弦,不成一聲,卻急縮起食指,令中指著四弦上,蓋食指先發(fā)欲輕,次以中指欲重,其主意在中指以食引而發(fā)之?！敝?jǐn)按:后世之“蠲”均作一弦兩聲而用抹勾急連,先抹后勾。但《幽蘭》之“蠲”仍宜以本文之校訂為準(zhǔn)譯之。又,唐朝連蠲、疊蠲同一,迨至宋朝,則繁衍出正蠲、疊蠲、倚蠲、雙倚蠲等諸多名目來(lái)。至元朝則蠲風(fēng)劇變,一變而為只重抹勾四聲而也。214五度蠲:蠲五次也。216縮:《太音大全集》卷五《左手指法》:“縮:大指觸弦急進(jìn),向下將還取處?！?36覆泛:據(jù)日本吉川英史藏卷之甲卷“仲儒撰”:“覆泛:大指泛也?！标愖尽兑E取聲》:“……泛法有三……二曰覆泛,用食大二指各弦同徽?！?49全扶:唐朝陳居士指法:“:全扶。以食抹兩弦加一聲?！彼纬捎裰阜?“先弗兩弦,止一弦有聲;次撥兩弦,亦止一弦有聲,是謂全扶。一說(shuō),假如全扶三四,謂以食指、中指齊抹三弦,輕作;急縮起指,次以中勾第三弦,第四弦稍重,再食中齊抹第五弦,輕作;急縮起指,次以中指勾五弦,大指稍重也?！?62:《太音大全集》卷五“左手指法”:“臑:大指急縱當(dāng)徽承聲是也?！蓖瑫?shū)“左手指法第三”:“需:并猱字。臑取聲在大指節(jié)□□手適相應(yīng)得聲。女圓珠此之謂猱?！庇?《新刊太音大全集》卷六:“臑:需、犭,并猱字。大指臑取聲,在大指間,兩手適相應(yīng),得聲如圓珠,謂之猱?！薄短舸笕分袃?cè)《琴聲須知》:“吟臑抑引聲于木?！庇帧稄椙儆衅咭?“唯隨琴之強(qiáng)弱施指,則取與吟臑,俱有味也。(音釋:臑與猱同音,口奴猿類也。吟臑,聲音也。)又,南宋《事林廣記·左手字譜》:“而:臑也。隨所彈弦聲上少許撞一聲急復(fù)。”272仰泛:《陳拙指法》之《要訣取聲》:“泛法有三,一曰仰泛,獨(dú)用名指?！睏钭嬖圃?“仰泛:立手用名指?！?90節(jié)全扶:劉籍《琴議》:“節(jié)全扶:如前全扶,緩節(jié)作之。”其義自明。303擘:《烏絲欄指法》:“擗:右大母前拓一弦起也?！薄斑ā薄半ⅰ碑愺w關(guān)系。“向前”為“向身外”之意。陳拙《要訣取聲》:“凡擘尤貴用肉?！逼浜x與近現(xiàn)代“尸”的奏法相反,而與萬(wàn)歷年間的(松弦館琴譜)同。又,擘是與“綽聲”相對(duì)應(yīng)的右手指法。陳旸《琴聲經(jīng)緯):“右指向上擘二弦為擘聲,右指向下反剔一弦為綽聲?！薄跋蛏稀睘榻F(xiàn)代的“向外”。延至南宋,《事林廣記》有“右手大指擘第一弦”之語(yǔ),未言其方向。元朝吳澄《指法論》則言“擘”之譜字為“尸”,奏法則轉(zhuǎn)變了方向:“尸:擘也。大指向內(nèi)。”明清之際,“向內(nèi)”派漸居主流?！豆徘俪蹼A》:“尸(擘),用大指放開(kāi)虎口,指甲的背面靠著琴弦,向內(nèi)擘入?！痹谟孟曳矫?近現(xiàn)代的“尸”“乇”多用于第六七兩弦。336牙泛:《太音大全集》卷三:“牙:左手食中名指;牙泛,譜作‘牙’,謂兩指交互泛也?！比纭膀唑腰c(diǎn)水勢(shì)”?！稑?lè)經(jīng)律呂通解》:“(左指)牙泛:兩相交互作泛聲,譜作‘牙’?！?43豆許:“豆”為“綠豆”或“土豆”不明?！队奶m》譜之徽間長(zhǎng)度有“半寸許”、“寸許”、“二寸許”、“豆許”等。今陳應(yīng)時(shí)認(rèn)為:從《幽蘭》譜全局來(lái)看,“豆許”、“兩豆許”小于當(dāng)時(shí)的“半寸許”,這是不成問(wèn)題的。(《中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)》1986年1期)347打瑣:日本吉川英史傳卷之甲卷“仲儒撰”《琴用指法一卷》:“打:右頭指挑打一弦停,仍即依三法?！焙沃^“三”?同前日傳卷子甲卷:“三:右頭指挑打一弦作三聲?！薄短舸笕分队沂种阜ǖ诙?“三:大搯食指先歷后抹又歷一聲?！眲⒓肚僮h》:“三瑣:食指斜挑一弦,入?yún)s斜抹出入,斜挑三聲相似,連作之。瑣時(shí)大指先掐食指?！?陳拙指法):“三瑣:陳拙云:‘三瑣:食在商上,先向外發(fā)宮,斜挑為發(fā),食卻急向內(nèi)斜打?qū)m,食打,疾外發(fā)宮,連作之,似書(shū)屈律,皆用大指承食指也。’”陳旸《琴聲經(jīng)緯》:“瑣聲:右指掐食指第二,橫文上向下?lián)粝孪覐膶捴良?可十余聲為瑣聲。”358“五”“武”體制考:《幽蘭》譜徽位用中國(guó)數(shù)字一二三四五六七八九十十一十二十三等示之;七條琴弦之弦名用階名代之,即前注之宮商角徵羽文武也。階名之代弦名,蓋可使之勿同徽位序碼相混,以利于文字譜之準(zhǔn)確描述也。因此,不能以此作為《幽蘭》時(shí)代尚無(wú)一二三四五六七數(shù)字弦序之證據(jù)明矣。407急潑刺:“急”“疾”同義,故“急潑刺”即“疾潑刺”?！稙踅z欄指法》:“疾潑刺:與節(jié)潑刺同。唯相接摘宮為異。”《陳拙指法》:“疾撥刺,與節(jié)撥刺同,唯不摘宮為異?！笨梢?jiàn),“節(jié)撥刺”去掉“摘宮”即為“疾潑刺”。吉川英史傳卷“又一本”:“節(jié)潑刺:假令食指、中指依次疾共構(gòu)宮,中指仍著商,即節(jié)摘宮。疾潑刺與節(jié)潑刺同,唯相接摘宮為異?！薄蛾愖局阜ā?“節(jié)撥刺:作緩全扶宮商,名仍緩打過(guò)宮商,不絕之。”楊祖云曰:“節(jié)潑刺:食中指疾打?qū)m,中指向外摘宮。”劉籍《琴議》:“疾撥刺:與節(jié)同唯不摘宮為異。”“節(jié)撥剌:食指中疾打?qū)m,中指向外摘宮?！薄妒铝謴V記》之《右手字譜》:“:撥刺也。勾抹打剔四聲如一?！眳浅巍吨阜ㄗV》:“:撥剌也。食中指夾定出入二作?！?70作勢(shì):“勢(shì)”者,勢(shì)頭,力量的趨向。曹操《讓縣自明本志令》:“兵勢(shì)強(qiáng)盛”。柳宗元《封建論》:“勢(shì)之來(lái)”。故“作勢(shì)”之手勢(shì)一如附弦,且去向迅速而有力。484彈:吉川英史傳本之仲儒撰<琴用指法卷》:“彈:右手屈著大母,致彈一弦,或頭或中,二指通用?！薄短脐惥邮恐阜ā?“:彈。以大握食,用力而發(fā)急,歷兩弦如一聲?！薄短簟分队沂种阜ǖ诙?彈字。大指壓食、中指彈出謂之‘彈’?！眲⒓肚僮h》:“彈;彎食指、中指于大指內(nèi)掫一指放出,彈一弦、二弦、二指通用?！蓖瑫?shū)又曰:“掫:名指約商,大指擘武,一時(shí)發(fā)聲,一云大齊下。”487凡三遍作:《幽蘭》譜原注。琴曲反復(fù)標(biāo)記。指從本句開(kāi)始處,即從序碼470處至序碼486處反復(fù)三遍。527勾半扶:簡(jiǎn)單的理解,即“勾”之后“半扶”。但從《幽蘭》整體術(shù)語(yǔ)結(jié)構(gòu)和中古琴書(shū)釋文體例視之,“勾半扶”當(dāng)有更詳盡的中古彈琴內(nèi)涵,惜諸典籍失載,存疑。601挑間勾轉(zhuǎn)指聲:唐朝《陳拙指法》:“轉(zhuǎn)指:名著商,又安中宮上,先名打商,中指隨后即勾宮住商上,又安名宮上,中即勾商,無(wú)即打?qū)m,連作之?！北眻D本《烏絲欄指法》:“轉(zhuǎn)指:假令無(wú)著商,又安中宮上,先名勾商,中隨后即打?qū)m著商,又安名宮上,中即勾商,無(wú)即打?qū)m,連作之。”吉川英史傳本乙卷耶利師撰《彈琴右手法》:“轉(zhuǎn)指:假令無(wú)名著商,又安中宮上,先無(wú)名勾商,中隨后即打?qū)m著商,又安無(wú)名宮上,中即勾商,無(wú)名打?qū)m,相作之?！眲⒓肚僮h》:“轉(zhuǎn)指:無(wú)名指著商,中指著商,無(wú)名指均商,中指次打?qū)m,又無(wú)名著商,中指著商,名指打?qū)m,連作之。”楊祖云曰:“轉(zhuǎn)指:無(wú)名指著商,中指著宮,無(wú)名指勾商,中指次打?qū)m,又無(wú)名指著宮,中指著商,中指勾商,名指打?qū)m,連作之。”謹(jǐn)按:以上五家之說(shuō),以劉籍《琴議》訛誤太多(如“無(wú)名指均商”),次為陳拙指法,其文字有減縮、誤字(“名”“住商”等。);次為楊祖云本,衍“中指著商”。而日傳本與烏絲欄兩個(gè)不同國(guó)度的同一傳本大同小異,因而可信度較高。其題為趙耶利所撰,歷史也最久遠(yuǎn)。故當(dāng)以之為準(zhǔn)譯解“轉(zhuǎn)指”。日傳本乙卷“又有一法”中有隋前仿梵字類樂(lè)符“丂:轉(zhuǎn)指半扶二弦”。陳旸《樂(lè)書(shū)》:“古者手勢(shì)所象,本蔡氏五弄,趙耶利修之?！姓?轉(zhuǎn)指如是?！本褪钦f(shuō)的古人曾用上述“手勢(shì)所象”的樂(lè)符來(lái)表示“轉(zhuǎn)指”的演奏形態(tài)?！稗D(zhuǎn)指”又名“側(cè)轉(zhuǎn)指”,奏時(shí)宜甲肉相半?！墩渲榇吩?“彈琴輪指曰蟹行,側(cè)轉(zhuǎn)指曰鳴。若全用甲則聲干而多悲思,全用肉則聲重濁而勻?！蔽迨暌詠?lái),管平湖譯“轉(zhuǎn)指”為“?！?徐立蓀、許健創(chuàng)為“”;姚丙炎用代換法。何謂“挑間勾轉(zhuǎn)指聲”?“挑間勾”不是“挑”之后“間勾”,而