介紹江蘇省的導(dǎo)游詞(14篇)

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介紹江蘇省的導(dǎo)游詞篇一

鹽城，東臨黃海，面積1.5萬(wàn)平方公里，人口815萬(wàn)，具有2100多年的悠久歷史，生態(tài)環(huán)境美麗，文化底蘊(yùn)豐厚，交通便捷，以“東方濕地、水綠鹽城”而著名。

鹽城歷史悠久，人文薈萃。自漢武帝元狩4年(公元前120xx年)建縣以來(lái)，2100多年歷史，給古老的鹽阜大地留下了眾多的名勝古跡。鹽城是《水滸傳》施耐庵、宋臣相陸秀夫、明代聞名書(shū)法家宋曹的家鄉(xiāng)，是全國(guó)聞名的雜技之鄉(xiāng)、淮劇之鄉(xiāng)、煙花之鄉(xiāng)，具有豐厚的文化底蘊(yùn)。鹽城還是我國(guó)重要的革命老區(qū)之一，曾有“西有延安，東有鹽城”之說(shuō)，擁有全國(guó)規(guī)模最大、資料最全、最具代表性的新四軍紀(jì)念設(shè)施。

鹽城生態(tài)旅游資源非常豐富。沿海灘涂面積683萬(wàn)畝，占江蘇省灘涂總面積的75，全國(guó)的1/7。灘涂濕地?fù)碛械ろ旡Q、麋鹿兩個(gè)國(guó)家級(jí)自然愛(ài)護(hù)區(qū)、一個(gè)在建的中華鱘自然愛(ài)護(hù)區(qū)和一個(gè)國(guó)內(nèi)面積最大的岸外沙洲東沙。這里海天相接，草木茂密，鶴舞鹿鳴，一派原始生態(tài)風(fēng)光，是近百種國(guó)家一、二類愛(ài)護(hù)動(dòng)物和近千種動(dòng)植物棲息生長(zhǎng)地，世界野生丹頂鶴和麋鹿種群數(shù)的60和25生活在這里，被列入世界重點(diǎn)濕地愛(ài)護(hù)區(qū)。鹽城西部地處里下河地區(qū)腹地，大縱湖、九龍口、馬家蕩等湖泊水域面積近百平方公里。這里物產(chǎn)豐饒，風(fēng)景如畫(huà)，民風(fēng)淳樸，民俗文化淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩，原始生態(tài)環(huán)境保存較好，被人們譽(yù)為“金灘銀蕩”、“魚(yú)米之鄉(xiāng)”。

目前，鹽城正樂(lè)觀規(guī)劃建設(shè)鹽城濕地生態(tài)國(guó)家公園，打造“太平洋西岸最大的濕地公園、亞洲東部最佳的生態(tài)旅游樂(lè)園”。鹽城旅游將以鮮亮主題形象、較高資源品位、獨(dú)特景觀形態(tài)、巨大生態(tài)效應(yīng)和較強(qiáng)旅游吸引功能迎接五湖四海賓朋。

丹頂鶴的家園、麋鹿的家鄉(xiāng)，漂亮的鹽城、開(kāi)放的鹽城歡迎您!

鹽城十景

"鹽城十景"評(píng)比概況

經(jīng)市委、市政府同意，由鹽城市委宣揚(yáng)部、鹽城市精神文明建設(shè)委員會(huì)辦公室、鹽城市旅游局、鹽城市建設(shè)局、鹽城市文化局、鹽城市廣電局、鹽阜大眾報(bào)社等七單位聯(lián)合主辦，鹽城市旅游局承辦，鹽城市農(nóng)業(yè)銀行參于策劃的"鹽城十景"評(píng)比活動(dòng)，從20xx年6月份開(kāi)頭，歷時(shí)半年，經(jīng)過(guò)征集參評(píng)單位、組委會(huì)篩選、群眾投票、專家評(píng)議、評(píng)委會(huì)評(píng)定等程序，于20xx年12月18日揭曉公布評(píng)比結(jié)果。入圍的10個(gè)景點(diǎn)是：

海天鶴鄉(xiāng)--江蘇鹽城國(guó)家級(jí)珍禽自然愛(ài)護(hù)區(qū)

金灘珍鹿--大豐麋鹿國(guó)家級(jí)自然愛(ài)護(hù)區(qū)

枯枝奇艷--鹽城枯枝牡丹園

縱湖秋色--鹽都縣大縱湖風(fēng)景區(qū)

九龍戲珠--建湖縣九龍口

鐵軍豐碑--鹽城新四軍紀(jì)念館

施公遺蹤--施耐庵紀(jì)念館

西溪古韻--東臺(tái)市泰山寺

金塔流輝--鹽城市農(nóng)行大廈

迎賓集賢--鹽城市迎賓公園

這些景點(diǎn)是改革開(kāi)放特殊是1983年建市以來(lái)，我市新建、擴(kuò)建、重建的一批自然景觀、人文景觀、城市公園和標(biāo)志性建筑中的優(yōu)秀代表，它們反映了時(shí)代特點(diǎn)，體現(xiàn)了鹽城新形象。

鹽城市旅游業(yè)起步于80年月中后期，經(jīng)過(guò)近20xx年的進(jìn)展，從無(wú)到有，從小到大，產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷壯大，基礎(chǔ)及配套設(shè)施逐步完善，旅游接待條件明顯改善，初步形成了"三帶一區(qū)"的旅游進(jìn)展格局，即東部沿海灘涂自然風(fēng)光帶;中部通榆路沿線人文景觀帶;西部里下河水鄉(xiāng)民俗風(fēng)情旅游帶和鹽城市區(qū)以新四軍紀(jì)念館等景點(diǎn)組成的旅游區(qū)。"鹽城十景"的評(píng)比，有效地強(qiáng)化了廣闊市民的旅游意識(shí)，在全市上下?tīng)I(yíng)造了一個(gè)宣揚(yáng)旅游，參加旅游的社會(huì)氛圍，為我市旅游業(yè)的健康、快速進(jìn)展奠定了廣泛的群眾基礎(chǔ)。

地方特產(chǎn)

東臺(tái)魚(yú)湯面原系宮廷食品，其湯濃稠如乳，點(diǎn)滴成珠，面白細(xì)勻，鮮而不膩，為傳統(tǒng)名點(diǎn)。1920xx年曾獲巴拿馬博覽會(huì)金獎(jiǎng)。

建湖藕粉圓子已有百年歷史。以上等藕粉為原料，用白糖、棗泥、芝麻粉拌以葷素油脂及桂花為餡丸，在開(kāi)水中多次氽制而成。形如彈丸，呈淡紫色，嬌嫩肥澤，松軟豐滿，甜而不膩，桂香滿口，享譽(yù)中外。

生熗條蝦條蝦是鹽城沿海地區(qū)的特產(chǎn)。制法獨(dú)特：將生蝦先加鹽、曲酒殺菌去腥后，再加入腐乳汁、白醬油、白糖等輔料，即可食用。此菜尤以清明前食用最佳。

白燉鯔魚(yú)鯔魚(yú)是鹽城名特海產(chǎn)，肉肥味美，配以豬油丁、火腿片、香菇片、筍片等，上籠以旺火蒸熟。燉熟的鯔魚(yú)肉呈蒜瓣?duì)睿瑴逦稘?，色澤美觀，鮮嫩可口。

燴素魚(yú)皮相傳為清初鹽城兜率寺廚師首創(chuàng)。將山芋粉放入沸水鍋中凝成粉皮，切成長(zhǎng)方塊，呈魚(yú)皮狀，輔以雞湯、火腿、雞脯肉等下鍋燒沸，味道鮮美，清爽可口。

鹽城奇園蟹黃包已有300多年歷史，以個(gè)大膘肥黃多的活母蟹和精面為原料制作，味道極鮮美，尤以奇園菜館的蟹黃包為佳，故名。

首烏糕用濱?？h特產(chǎn)何首烏粉制成，味道鮮美，色質(zhì)透亮?????，可養(yǎng)生，可治白發(fā)，已成宴席佳品。

四鰓鱸魚(yú)產(chǎn)于響水縣的灌河。嘴大、鱗細(xì)、體側(cè)扁。菜花季節(jié)魚(yú)體有黑白相間的花紋，又稱“菜花鱸魚(yú)”。魚(yú)頭部有重疊的鰓紋，看似四鰓。肉質(zhì)細(xì)嫩，魚(yú)湯味鮮，可與雞汁媲美，舊時(shí)曾為貢品。

鹽城糖麻花又名油繩，相傳已有20xx多年歷史。特點(diǎn)是：香、甜、酥、脆，油而不膩，美味可口。被載入《中國(guó)風(fēng)味特產(chǎn)指南》。

楊五香腸生產(chǎn)歷史悠久，最早為東臺(tái)臺(tái)城楊五熏燒店制作經(jīng)營(yíng)，故名。楊五香腸色澤艷麗，味道鮮美，被列入《中國(guó)名食指南》。

阜寧大糕已有20xx多年歷史，糕片白如雪，柔如云，上口香甜、滋潤(rùn)。主要以糯米粉精制而成。

伍佑醉螺又名糖泥螺，始于清乾隆年間，其特點(diǎn)是：香、甜、脆、嫩，為助餐佐酒的佳肴。

大縱湖醉蟹大縱湖蟹個(gè)大黃多。洗凈后，配以鹽城曲酒、米酒、淮鹽、花椒等原料醉制。該品具有外觀似活、肉質(zhì)細(xì)嫩、味醇濃郁、醉氣惹人、佐酒品鮮、養(yǎng)分豐富、不需烹調(diào)、攜帶便利八大特色，為宴席、旅游、饋贈(zèng)的佳品。

龍岡茌梨產(chǎn)于鹽都縣龍岡鎮(zhèn)北的沙崗地帶，該梨形似紡錘，味似嫩菱，平均單果重200克，最大達(dá)800克，果肉厚，含糖量在15以上，在省有關(guān)評(píng)比會(huì)上曾三次奪魁。

葛武嫩姜片鹽都縣葛武醬制品廠生產(chǎn)，特點(diǎn)是鮮甜脆嫩、形如薄紙、美味可口。其制法是精選寒露前三天采收的鮮嫩生姜，經(jīng)過(guò)13道工序制作而成。

旅游文化

鹽城與鹽

黃海之濱，有一片北距黃淮不遠(yuǎn)，南離長(zhǎng)江很近的地域，這里地勢(shì)平坦，氣候溫柔，河湖密布，草木馨香，這塊1.5萬(wàn)平方公里的地方，名叫鹽城。鹽城自古以來(lái)與鹽相依共存，結(jié)下了數(shù)千年不解之緣。鹽城的歷史，是一部像鹽一樣晶瑩透剔的鹽文化史;鹽城又是一座與鹽一樣內(nèi)涵豐厚的鹽博物館，非常耐人尋味與觀瞻。

鹽史

鹽城生來(lái)產(chǎn)鹽。在古代，淮河在鹽城北部出海，西周時(shí)這里被稱為"淮夷之地"。漢代以前，有人在淮河南北的海邊煮海水為鹽?；吹赜心媳?，鹽城與揚(yáng)州、南通等在淮南，這些地方產(chǎn)的鹽，稱淮南鹽。西漢初，這里是漢高祖劉邦的侄子吳王劉濞封地的一部分，他靠煮鹽獲利，富可敵國(guó)，于是便起兵造反，爭(zhēng)奪皇位。漢朝廷熟悉到鹽是人民生活不行或缺、無(wú)可替代的物資，又是與社稷平安休戚相關(guān)的物資，鹽利又大，大臣桑弘羊發(fā)表了《鹽鐵論》，力呈鹽鐵由朝廷掌握的必要。因此，漢武帝時(shí)，"籠天下鹽鐵"，實(shí)行鹽鐵官管，由政府募民利鹽，官收、官運(yùn)、官銷。后來(lái)，管理的官員稱為鹽鐵官。不久前在鹽城出土了一件古代制鹽的大鐵盤(pán)，上面鑄有鹽官鑄發(fā)的字樣，說(shuō)明古代制鹽緊緊掌握在鹽官手中。以后歷代王朝都從漢制，鹽務(wù)由中央統(tǒng)治機(jī)構(gòu)直接管理，漢代由中央政府的大司農(nóng)管，唐代由戶部管，宋代特設(shè)提舉鹽事司管鹽，元代由中書(shū)省管，清代設(shè)巡鹽御史。下面有特地的、嚴(yán)密的管理體系，地方官員不準(zhǔn)插手。銷售則由鹽務(wù)管理機(jī)構(gòu)選定、批準(zhǔn)的鹽商經(jīng)辦。一般百姓假如違禁制鹽、運(yùn)鹽、販賣(mài)鹽，則要受到重處。

制鹽最初是直接用海水煮鹽;宋以后進(jìn)展為先將海水制成含鹽量較高的鹵水，然后再用鍋、钅敝以鹵水煎鹽;從清末開(kāi)頭，逐步進(jìn)展為利用太陽(yáng)的熱力來(lái)曬鹽。技術(shù)的改進(jìn)使鹽產(chǎn)量不斷增加，朝廷從中獲利也越來(lái)越豐厚。從唐至明、清，鹽賦收入，占國(guó)家財(cái)政總收入的三分之一到三分之二。元代人說(shuō)："國(guó)家財(cái)寶，鹽利為盛"。鹽賦占當(dāng)時(shí)國(guó)家總收入的80%。而鹽城是淮鹽的集中產(chǎn)地，淮鹽賦稅收入又占全國(guó)鹽課稅總收入的三分之一到三分之二。

由于滄海桑田之變，黃海海岸線不斷向東淤積延長(zhǎng)，鹽產(chǎn)地不斷向北部遷移，但鹽城的中、北部黃海海岸邊，現(xiàn)在照舊是國(guó)家的重要產(chǎn)鹽基地。

鹽名

鹽城生來(lái)"姓"鹽。漢武帝元狩四年(公元前120xx年)，朝廷將古射陽(yáng)縣東部，靠黃海的一部分劃出來(lái)另立一縣，稱鹽瀆縣。瀆，是溝渠或水道的意思，那么，鹽瀆就是鹽河的意思了。這是皇帝首次正式給鹽城賜姓"鹽"。東晉安帝時(shí)，鹽瀆因"環(huán)城皆鹽場(chǎng)"而更名為鹽城，這個(gè)名字始終延到如今?？h里的其他地名，很多也與鹽相關(guān)。歷代朝廷為管鹽政，從上到下設(shè)立了嚴(yán)密的管理機(jī)構(gòu)，比如元朝，鹽政最高管理機(jī)構(gòu)是中書(shū)省，即中央政府，下面的各級(jí)管理機(jī)構(gòu)是行中書(shū)省--鹽運(yùn)司--分司--場(chǎng)--團(tuán)--鹽戶(有的朝代稱亭戶)。古代的淮南和淮北鹽政專職管理機(jī)構(gòu)--鹽運(yùn)司，分設(shè)在揚(yáng)州和淮安，鹽城一帶是鹽生產(chǎn)基地和中轉(zhuǎn)集散地，因此，當(dāng)?shù)氐牡孛嗯c場(chǎng)、倉(cāng)、團(tuán)、鹽戶姓氏有關(guān)，明代嘉靖年間繪制的一張兩淮鹽場(chǎng)圖上，共有30處鹽場(chǎng)，其中13處在現(xiàn)在的鹽城境內(nèi)。聞名的鹽場(chǎng)有：《水滸》施耐庵和鹽民起義領(lǐng)袖張士誠(chéng)的故里白駒場(chǎng)，《鏡花緣》李汝珍的撰書(shū)地草堰場(chǎng)。此外，還有獨(dú)具特色的枯枝牡丹出產(chǎn)地伍佑場(chǎng)，以及丁溪場(chǎng)、劉莊場(chǎng)、西團(tuán)、便倉(cāng)……鹽城的地名又有很多與古代的制鹽方式及工具有關(guān)。煮海水要用很多柴草，柴草要事先割來(lái)曬干、堆垛備用，于是便有了草堰、何垛、梁垛這些地名。煮鹽要有灶、鍋、钅敝這些用具，于是便有很多小村莊叫做某灶、某钅敝。鹽城古代又有很多運(yùn)鹽的河道，將鹽由水路向南運(yùn)往長(zhǎng)江與大水道的交匯處，向北運(yùn)往黃河與淮河的交匯處淮安，最重要的一條運(yùn)鹽河叫串場(chǎng)河，它是清代開(kāi)掘的人工水道，由南到北，穿流在黃海之濱的鹽城十多個(gè)鹽場(chǎng)之間，是鹽城運(yùn)鹽的大通道。地名"姓"鹽，古代如此，現(xiàn)在還是如此，上世紀(jì)90年月，鹽城市郊區(qū)撤區(qū)建縣，人們給它起的名字是鹽都，照舊"姓"鹽。據(jù)鹽城有關(guān)方面統(tǒng)計(jì)，鹽城境內(nèi)數(shù)百個(gè)地名，其中三分之二與鹽有關(guān)，它們都"姓"鹽。

各位游客：在巡游了重頭清后，我們將從北岸的渡船碼頭乘船前往黿頭渚景區(qū)內(nèi)的一組湖中小島——“太湖仙島”去參觀。

【三山概況—“太湖仙島”牌坊—“五帝巡天圖”浮雕—“洞天福地”景區(qū)—會(huì)仙橋】

我們從船上遠(yuǎn)眺三山，只見(jiàn)島上松竹青翠，楓香染紅，距我們約2.6公里處的湖中小島，如神龜靜優(yōu)水面，綽約多姿。

太湖仙島的原名叫“太湖三山”，三山是著帽山、烏龜山及筆架山的俗稱，由東鴨、西鴨、大磯、小磯4個(gè)小島組成，總面積約2平方公里，周長(zhǎng)約2.5公里。島內(nèi)景色迷人，素有“三山映碧”之稱。1993年，憑借自然?山水，巧設(shè)人文建筑，建成了一處太湖旅游的新景觀，有道是：太湖佳絕在黿頭，三山仙島勝天堂。

游客們：我們走過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的游船碼頭，首先看到的是用漢白玉大理石雕刻的太湖仙島牌坊。這座三重飛檐翹角的牌坊，紅色琉璃瓦在陽(yáng)光的照射下閃閃發(fā)光，正中有“太湖仙島”4字。門(mén)樓前的臺(tái)階上雕刻著一條盤(pán)龍，形態(tài)逼真，栩栩如生。

牌坊后是“玉帝巡天圖”漢白玉浮雕。玉帝端坐在龍椅之上，文武群臣分散左右，仙鶴道游云間，游人置身其中真似乎仙境出現(xiàn)人間。

現(xiàn)在我們右轉(zhuǎn)沿山路向上，便可到“洞天福地”景區(qū)。這里有花果山、水簾洞、演武場(chǎng)，還可以欣賞歌舞，如有雅興還可觀看猴戲，逗逗猴子。

向東走是“會(huì)仙橋”，它連接著西鴨山和大磯山，是通往三山島的主景區(qū)。此橋原名“五洞環(huán)橋”，是座仿古建筑，橋上建有四周開(kāi)敞的亭子，雕梁畫(huà)棟，仿佛引導(dǎo)人們由此進(jìn)入仙境。

【南天門(mén)—摘星亭—天街—大覺(jué)灣—靈霄宮—太乙丹爐】

過(guò)了會(huì)仙橋，來(lái)到的是“南天門(mén)”，現(xiàn)在我們就一同進(jìn)入“天境”。沿著臺(tái)階一級(jí)級(jí)“登天”，仿佛我們離世外天國(guó)越來(lái)越近了?！澳咸扉T(mén)”是座漢白玉建筑，頂端刻有篆書(shū)“天門(mén)”二字，左右有副對(duì)聯(lián)

：“離塵了卻幾間事，到此逍遙星漢間?！睓M批“梯云直上”點(diǎn)出跨入此間，各位游客便可徹底脫離幾間，暢游“天國(guó)仙境”了。

進(jìn)入“仙境”，首先看到是飛檐翹角的“摘星亭”。登上此亭，仿佛浩瀚星際觸手可及。亭前水池前是仿青銅器“太湖寶鼎”，香煙綜繞，飄飄似仙。

沿左邊臺(tái)階向上，過(guò)彩繪門(mén)樓是“天街”的人口。進(jìn)入門(mén)內(nèi)便是“天國(guó)”喧鬧的街市。請(qǐng)看右邊墻上有一個(gè)錢(qián)型的圖案，中間一個(gè)方孔，兩邊寫(xiě)有“君子愛(ài)財(cái)取之有道，公正交易童史無(wú)欺”。再看前面是二層樓的“天香樓”，右轉(zhuǎn)臺(tái)階上為“天韻臺(tái)”，后測(cè)是“天都仙府”，入內(nèi)左邊房中有財(cái)神端坐其中，手中元寶閃閃發(fā)光，期盼大家人人發(fā)財(cái)。右邊房?jī)?nèi)有“藥王”孫思邈在恭迎佳賓，保佑各位，身體健康，無(wú)病無(wú)災(zāi)。

各位游客：在天街最開(kāi)闊的地方，是一羽仙茶樓”，游客可在此品茗賞景，透過(guò)薄霧遠(yuǎn)眺對(duì)面的“黿頭渚”。

穿過(guò)“兀衢”門(mén)洞，沿山坡向下，過(guò)摩云亭便到了大覺(jué)灣，我們?cè)诖丝伞耙挥[人間石窟景”，這些石窟雕刻群，再現(xiàn)了中國(guó)古代石窟建筑藝術(shù)的精華之作。這里有長(zhǎng)達(dá)49米的臥佛;那面湖端坐，高達(dá)6米，若有所思的老者就是我國(guó)道教創(chuàng)始人老子的塑像。

沿著“仙人洞”石階向上，可到達(dá)“仙島”最高處——“靈霄官”。一側(cè)為“王母府”，只見(jiàn)那王母正在瑤池中盡情享樂(lè)。對(duì)面的靈霄宮雄偉挺立，里面的玉皇大帝站像，高18米，為國(guó)內(nèi)玉皇塑像之最。只見(jiàn)五帝雙手合十，昭示天下，展現(xiàn)帝王之氣。沿梯而上，兩邊墻上畫(huà)有各路神仙飛天圖案。二樓后室內(nèi)，是復(fù)制的“永樂(lè)宮壁畫(huà)”以及神道真人彩繪壁畫(huà)。這些壁畫(huà)，被譽(yù)為“東方藝術(shù)之冠”。

靈霄宮后山上是三層圓形天壇，擺設(shè)鎮(zhèn)山之寶——太乙丹爐。沿林間小路下山，可以到達(dá)后山的“月老詞”，里面有“鴻喜堂”。

游客們，太湖仙島我們就巡游到這里，最終出南天門(mén)，乘船返回黿頭渚。再去下一個(gè)景點(diǎn)巡游。感謝大家!

各位游客：“園林之妙在于借”，這是中國(guó)園林常用的造園手法之一，可是當(dāng)我們踏上位于揚(yáng)州市古水道畔的徐凝門(mén)街77號(hào)時(shí)，卻發(fā)覺(jué)這里民宅林立，遠(yuǎn)處無(wú)山，近處無(wú)水，四周光景惋惜，可見(jiàn)在這里造園是多么的困難啊!整個(gè)何園占地面積為l.4萬(wàn)平方米，要想在江南園林中獨(dú)樹(shù)一幟，只有充分顯示自己的特色。那么何園究竟有哪些造園手法呢?請(qǐng)游客們跟我前去巡游。

【何園概況—何園的布局】

各位游客：何園，原名“寄嘯山莊”，是清代同治元年(1862年)，湖北道臺(tái)何芒艦離任后歸隱揚(yáng)州，購(gòu)得“片石山房”舊址進(jìn)行擴(kuò)建，歷時(shí)20xx年而建成的一座大型住宅園林。建成后，取陶淵明《歸去來(lái)辭》中“倚南窗以寄傲，登東皋以舒嘯”的意境，題名為“寄嘯山莊”，又由于園仆人姓何，故俗稱何家花園，簡(jiǎn)稱“何園”?，F(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物愛(ài)護(hù)單位。

何園吸取了中國(guó)傳統(tǒng)造園藝術(shù)的精華，又融入了西洋建筑的格調(diào)，形成了自己的特色。全園空間有東西花園、住宅庭院和片石山房三部分組成，建筑總面積7000多平方米，廳堂98間，主體建筑前后三進(jìn)，全部用水磨磚砌成?！稉P(yáng)州攬勝錄》一書(shū)，稱其為“咸(豐)同(治)后城內(nèi)第一名園”，是清代后期揚(yáng)州園林的代表作。

【東園：牡丹廳—船廳】

穿過(guò)一片建筑群，迎面看到一幢磨磚門(mén)樓，這就是何園大門(mén)，進(jìn)入大門(mén)，就來(lái)到何園的后花園，整個(gè)后花園可分為東、西兩部分?，F(xiàn)在我們所站的位置就是東花園的過(guò)院，穿過(guò)“寄嘯山莊”圓洞門(mén)就來(lái)到東園部分。東部以廳堂為中心構(gòu)成一組院落，前面呈現(xiàn)在我們眼前的有兩座廳，南面嵌有“鳳穿牡丹”磚雕的廳，我們稱其為“牡丹廳”。這幅磚雕是揚(yáng)州晚清時(shí)期一件不行多得的磚雕工藝品，正中還刻有牡丹、鳳凰等圖案，四周牡丹枝葉的外形有正有反，花紋有疏有密，刀工明快，線條流暢，整幅畫(huà)面造型豐滿，主題突出，層次分明，錯(cuò)落有致。

在東部全部建筑群中，最精致的要數(shù)北面的船廳了，廳似船形，臺(tái)階前以鵝卵石、瓦片鋪地，花紋作水波狀，給人以水居的意境，北面鋪設(shè)丹鳳朝陽(yáng)，象征著吉利、長(zhǎng)壽。在船廳正廳兩旁柱上有對(duì)濫聯(lián)：“月作仆人梅作客，花為四壁船為家?！庇慰蛡?，當(dāng)您看了這幅祖聯(lián)后，你或許已忘卻這是一個(gè)陸上園林，仿佛閑逛在湖濱，坐在腦內(nèi)蕩槳。我們不得不贊美構(gòu)園者在東園的山水樓閣中竟然能使“無(wú)水而有水意，無(wú)山卻有山情”。在船廳后側(cè)風(fēng)火墻上是一座秀麗的假山，長(zhǎng)約60余米，上有盤(pán)山磴道，下有空谷相通，水繞山行，遍植梅樹(shù)，山上有座小亭，過(guò)小亭可登串樓。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，假山就像一幅祖國(guó)的大好河山圖。假如把風(fēng)火墻比作畫(huà)家筆下的宣紙，那么眼前的貼壁假山就是剛畫(huà)好的山水畫(huà)，拐彎處給人以悠遠(yuǎn)的感覺(jué)，令人無(wú)限通思。

【兩園：水心亭—蝴蝶廳—桂花廳—太湖石假山—復(fù)道回廊—漏窗】

游客們：假如說(shuō)東園是何園的序幕，那么西園就是何國(guó)的主體。樓臺(tái)的豪華，層次的深密，復(fù)廊的透迄曲折，山石的深幽空靈，在中國(guó)園林中也的確是獨(dú)樹(shù)一幟。西園以水地居中，空間開(kāi)闊，四周設(shè)景，都以申樓為主體，并有石板曲橋延長(zhǎng)至水池中央的水心亭。水心亭是什么意思呢?“亭”者停也，是停留休息的地方，水心亭，顧名思義，是在“水中央”休息的地方。此亭是為了巧用水面和環(huán)園走廊的回聲，增加其音響的共鳴效果而建，供園仆人欣賞戲曲、歌舞和“夏日招涼”之用。這種水心方亭，在揚(yáng)州園林中稱作“小方壺”，“方壺”即海中仙山。電影《紅樓夢(mèng)》、《畢昇》，電視連續(xù)劇《青青河邊草》等影視劇都把它作為拍攝的場(chǎng)景。

西園樓臺(tái)極富層次，在水池北面，有上下兩層的七楹樓房，中間三間稍突，兩側(cè)兩間稍斂，歇山頂式建筑四角昂翹，就像振翅起舞的蝴蝶，我們稱之為“蝴蝶廳”。這里原為園仆人接待宴請(qǐng)來(lái)賓之處，所以也稱“宴廳”。這些廳堂一個(gè)個(gè)都裝扮得極為富麗，廳內(nèi)術(shù)壁上雕刻有歷代名碑字畫(huà)。如蘇東坡的竹，鄭板橋的蘭，唐寅的花鳥(niǎo)，曹操的詩(shī)等，雕刻面積達(dá)140平方米，從這些書(shū)畫(huà)作品美術(shù)工藝中，可以看出畫(huà)家飛逸的翰墨，雕刻家明快的刀刃，流暢的線條，都得到了極為細(xì)致的體現(xiàn)。

在水池的西面古木相映，綠意盈野，花叢中聳立三門(mén)廳房，這就是桂花廳。廳前種有大量的金桂、銀桂、丹桂、四季桂等，每當(dāng)中秋佳節(jié)，桂子月中落，花香云外飄，此廳是賞桂的最佳處，因此稱之為“桂花廳”。

在水池的南面有太湖石假山一座，峰高約14米，是全園的最高處，有險(xiǎn)壁，懸崖，奇峰，幽巖，或如一人，或似一物，或像群猴戲鬧，或如雄鷹高踞，底部還有梅花三洞，相互串聯(lián)，碧水貫注其中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，顯得幽深清冷。此處構(gòu)山極為相宜，為什么呢?由于這里是何園的邊緣，僅一墻之隔就是園外，而游客們看著眼前高聳的假山邊緣，定會(huì)產(chǎn)生“正人萬(wàn)山圈子里，一山過(guò)后一山攔”的感覺(jué)，這就增加了景深，開(kāi)拓了意境。而整座假山既有盤(pán)山曲道，直達(dá)山頂，又與山腳空谷相連通。園仆人在工作之余，來(lái)此漫步?????之際，既可沿山道玩味山石奇趣，又可登山頂俯視全園美景，還可來(lái)到山谷品嘗納涼，敘談話舊。

另外，在水池西墻壁上刻有王羲之的《十七帖石碑》，顏真卿的《三表真跡》，蘇武的《海市并敘》等石刻文物，由于時(shí)間關(guān)系，今日我就不—一綻開(kāi)講解了。

各位游客：西花園的樓臺(tái)雖然參差不齊，但卻極富層次，雖為單體建筑，卻也渾然一體。其中起紐帶作用的就是復(fù)廊了。廊是中國(guó)園林中最富有可塑性與敏捷性的建筑，在園林中不僅有交通的功能，更重要的是有欣賞的作用，對(duì)于我們旅游者來(lái)說(shuō)、廊是一條生動(dòng)活潑的旅游線路。復(fù)道回廊是何園建筑的一大特色，全長(zhǎng)430米，并把整個(gè)后花園的主要景點(diǎn)和玉繡樓貫穿起來(lái)。它分上下兩層，形成立風(fēng)光，起到分別客流的作用?？梢?jiàn)，300多年前，我們的祖先就有建筑立體交通的思維。閑逛復(fù)廊里觀賞全國(guó)美景，還可以欣賞到水心亭上的戲曲表演。即使在下雨天，也能免遭淋雨之苦，從這一點(diǎn)可以看出構(gòu)園者專心良苦，獨(dú)具匠心。

游客們：請(qǐng)看廊的東南兩面都開(kāi)有漏窗，有的用水磨花花窗作為分隔，有的直接開(kāi)成空心窗洞，置兩排平行12個(gè)什錦花盆，有折扇形、花瓶形、梅朵形、海棠形。這樣我們?cè)诶壬献?，就可以看到外面的景色，加深了園林的層次，使花園與住宅相互關(guān)照，增加了園林內(nèi)部環(huán)境氣氛的曲折變化，各景之間相互呼應(yīng)。從復(fù)廊曲折南行，我們看到的這幢重檐歇山頂建筑便是“賞月樓”，這里是仆人母親居住的地方，廊旁鐵欄花案刻有“延年益壽”的字樣。

【住宅區(qū)：煦春堂—玉繡樓】

住宅區(qū)主要由一座面積約160平方米的煦春堂和兩座七開(kāi)間的西洋樓組成，是一幢單檐歇山頂建筑，整座煦春堂大廳分正廳、耳廳，是目前揚(yáng)州市保存最大最完整的楠木廳。正廳大門(mén)兩側(cè)，融合了西方建筑方法，選用整塊4平方米玻璃配成窗，有利于采光。在朝南一面走廊上有13個(gè)西式木雕月牙門(mén)，上面雕有折枝、牡丹花和牡丹花籃，象征著仆人對(duì)如意、美妙、吉利、富貴生活的神往。

在楠木廳后面有兩進(jìn)具有異國(guó)風(fēng)格的雙層樓房，叫玉繡樓，共有28間，中西合壁，新奇別致。這里曾是小姐閨房，是園仆人女兒居住的地方，在封建社會(huì)，小姐是不行以輕易與人見(jiàn)面的，因此園主派“重兵”把守，客人也不敢越雷池半步。游客們：請(qǐng)?zhí)ь^往上看，頂上廊板中有個(gè)方孔，配有滑輪升降，這是專為小姐輸送食物和茶水之用的。

游客們：剛才我們巡游了庭院區(qū)的各棟住宅，不知有沒(méi)有發(fā)覺(jué)，它們有一個(gè)共同的特點(diǎn)，都帶有西方建筑特色，這是由于國(guó)仆人從小留學(xué)過(guò)歐洲，接受了外來(lái)文化的影響。

【片石山房：石濤的疊石—楠木廳—不系舟】

在何園東端還有一個(gè)規(guī)模不大的“片石山房”。何園自古就有大花園、小花園之說(shuō)，假如把何園比作大花園，那么小花園就是園中之園片石山房了。

片石山房，原名“雙愧園”，是清朝初期畫(huà)壇巨匠石濤疊石造園的惟一遺跡。后因年久荒廢，僅有假山主峰殘石倚墻而立。1989年底進(jìn)行了修復(fù)，使勝景得以再現(xiàn)。石濤是清代聞名的山水畫(huà)家，明朝宗室的后裔，明朝滅亡之后，為避開(kāi)清統(tǒng)治者的迫害，出家為僧，亡國(guó)之痛使之寄情山水，并在疊石時(shí)將胸中郁憤轉(zhuǎn)化為佳山秀水。石濤死后葬在揚(yáng)州蜀岡。

古人云：“揚(yáng)州以名園勝，名園以疊石勝?！睋P(yáng)州無(wú)山，園林中常采納平地疊石之法，而疊石增山是很講究的，必需運(yùn)用高度技巧，那么它畢竟有哪些神秘呢?請(qǐng)游客們連續(xù)跟我往前走。請(qǐng)看前面片石山房門(mén)廳處置有一滴泉，形成“注雨觀瀑”之景。水池前一廳為復(fù)建的水謝，廳中以石板進(jìn)行空間分隔，一邊為書(shū)屋，另一邊為棋室，中間是涌的泉，并配置琴臺(tái)，琴棋書(shū)畫(huà)合為一體。在池的南面有三間水村，與假山主峰遙遙面對(duì)，高山流水，此情此景正能體現(xiàn)石濤的詩(shī)意：“白云迷古洞，流水心檐然;半壁好書(shū)屋，知是隱真仙?！?/p>

在園中之園的東面那幢楠木廳，是整個(gè)何園保存年月最久的一幢建筑，距今已有400多年歷史，現(xiàn)在經(jīng)過(guò)裝修重新對(duì)外開(kāi)放。它結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，高雅端莊。在楠木廳西側(cè)有一“不系舟”，臨池?？?，坐在船上俯視池中游魚(yú)，就像游船正從外面野航回來(lái)，其樂(lè)無(wú)窮。楠木廳東院墻上嵌有磚刻“片石山房”四字，是后人臨摹石濤真跡而放大的。

游客們：分峰疊石當(dāng)為揚(yáng)州造園的一大特色，而何園現(xiàn)存的湖石假山保持了基本原貌，今日我們有機(jī)會(huì)領(lǐng)會(huì)它的風(fēng)采。請(qǐng)看.假山之上，用連皮杉木新建的半亭，名為“葫蘆亭”，布滿野趣。假山丘壑中的“人工造月”堪稱一絕，光線通過(guò)留洞，映入水中，猶如明月倒影。在西廊壁上新刻了碑文，選用石濤詩(shī)文等九篇。壁上還嵌置一塊碩大鏡面，整個(gè)園景可通過(guò)不同角度映照其中。

片石山房雖占地不廣，卻使廊、廳、亭、假山與水達(dá)到有機(jī)的統(tǒng)一，給人以動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)的意境，在有限的天地中給人以無(wú)限的通思。

各位：假如在皓月當(dāng)空之際來(lái)到何園，水心亭簽歌悠揚(yáng)，湖心亭上身著長(zhǎng)袖舞衣的少女撥動(dòng)琴弦，倩影映入湖水之中，湖中游魚(yú)自由暢游，置身其中，您哪里會(huì)以為這是何園，分明是瑤臺(tái)仙境。聞名造園家陳從周教授游園后曾賦詩(shī)一首：“江南園林甲天下，二分明月在揚(yáng)州。水心亭上看波綠，覽勝來(lái)登一片樓?！?/p>

何園的講解就到此結(jié)束，但愿何園這輪揚(yáng)州的難保的明月，永久留在您的心里。

-->介紹江蘇省的導(dǎo)游詞篇二

游客伴侶們，歡迎您們巡游吳中第一山--虎丘?；⑶?，位于蘇州古城區(qū)西北約5公里處。這是一座突兀于一片平原上的山丘，高度為30多米，占地面積約300畝。相傳，遠(yuǎn)古時(shí)期，這里曾經(jīng)是東部海岸線上的一個(gè)海灣，而虎丘是由火山爆發(fā)而產(chǎn)生的灼熱巖漿積累而成的小島，漲潮時(shí)被水沉沒(méi)，退潮時(shí)又涌出海面，當(dāng)時(shí)被稱為海涌山或海涌峰。

久而久之，海陸變遷，海涌峰就演化成了陸地上的一座山丘。海涌峰為何被稱為虎丘?這還要從春秋時(shí)期的吳越之爭(zhēng)說(shuō)起。3000多年前，周太王古公亶父的長(zhǎng)子泰伯、次子仲雍為讓王位，離開(kāi)陜西岐山，來(lái)到太湖之濱，建立了勾吳部落，經(jīng)過(guò)十幾代人的開(kāi)拓和積聚，建立了吳國(guó)。

泰伯的二十一世孫吳王闔閭為了爭(zhēng)霸事業(yè)，重用孫武和伍子胥，“設(shè)守備，實(shí)倉(cāng)廩，治兵庫(kù)”，于公元前5始建闔閭大城，成為東南的一大都會(huì)，使吳國(guó)達(dá)到了鼎盛時(shí)期。公元前4，吳王闔閭乘越王允常去世的機(jī)會(huì)，親自率兵攻打越國(guó)。由于闔閭傲慢輕敵，中了越王勾踐的潛伏，在槜李地區(qū)受傷，回師途中在嘉興去世，歸葬海涌山。

這段歷史，在唐代陸廣微先生撰寫(xiě)的《吳地記》上是這樣記載的：“海涌山在吳縣西北九里二百步，闔閭葬此山中。發(fā)五郡之人作墳，銅槨三重，水銀灌體，金銀為坑?！妒酚洝吩疲?闔閭墳在吳縣閶門(mén)外，以十萬(wàn)人治墳，取土臨湖葬。經(jīng)三日，白虎踞其上，故名虎丘山?！秴窃酱呵铩吩疲?闔閭葬虎丘。十萬(wàn)人治葬，經(jīng)三日，金精化為白虎蹲其上，因號(hào)虎山。

自此以后，虎丘就成了蘇州的一大名勝。千百年來(lái)，很多英雄豪杰、文人雅士憑借著虎丘這個(gè)舞臺(tái)，演出了很多威猛壯美的史劇，從而留下了很多的珍貴遺跡，增加了深厚的傳奇顏色?？梢哉f(shuō)，虎丘是蘇州2500百年歷史的一部百科全書(shū)。吳王夫差為報(bào)仇雪恨，率兵攻打越國(guó)，在太湖中的夫椒山大敗越軍，拘捕越王勾踐夫婦到虎丘，令其在闔閭墓前守墳養(yǎng)馬。

秦始皇東巡至虎丘，曾登山巡游，并派人挖掘闔閭墓，尋求吳王寶劍，而終無(wú)所得。秦未，項(xiàng)羽組織江東八千子弟兵，在虎丘揭竿起義，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，在巨鹿之戰(zhàn)中擊敗秦軍主力，從根本上動(dòng)搖了秦王朝統(tǒng)治基礎(chǔ)，成為風(fēng)云一時(shí)的西楚霸王。東漢末年，孫權(quán)以蘇州作為依據(jù)地進(jìn)展?fàn)幮凼聵I(yè)，為鞏固和進(jìn)展孫吳政權(quán)，曾派人挖掘闔閭墓，查找地下寶藏，也一無(wú)所獲。

唐代寶歷年間，白居易任蘇州刺史一年多時(shí)間(825年5月至826年9月)里，開(kāi)通了自閶門(mén)至虎丘的山塘河，沿河邊筑了一條七里長(zhǎng)堤，堤上夾種桃李，水中栽植蓮荷，使蘇州增加了不少秀色。宋代蘇東坡多次巡游虎丘，寫(xiě)下了很多詩(shī)詞，他認(rèn)為：”游蘇州者不游虎丘，乃憾事也“。明代唐伯虎曾經(jīng)發(fā)覺(jué)劍池干枯后暴露出來(lái)的闔閭墓的甬道口，幾乎差一點(diǎn)揭開(kāi)了這個(gè)千古之謎。明代末年，以張溥為首的復(fù)社曾經(jīng)在虎丘千人石聚會(huì)，有來(lái)自全國(guó)的復(fù)社成員共上千人參與了這次盛會(huì)。清代康熙、乾隆曾多次出巡蘇州，在虎丘留下了很多墨寶，在蘇州民間傳為佳話。清代末年，柳亞子、陳去病等人在蘇州發(fā)起組織了近代第一個(gè)革命文學(xué)團(tuán)體-南社。1911月13日，南社在虎丘進(jìn)行第一次雅集，宣告正式成立。這個(gè)團(tuán)體宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)革命，反對(duì)清王朝專制統(tǒng)治，影響很大。

陳去病于1933年去世后，葬在虎丘山南麓?；⑶鹨彩墙铣雒姆鸾淌サ刂?。講到虎丘的佛教文化的歷史淵源，最早可以追溯到晉代。東晉司徒王珣和司空王珉兄弟，在虎丘營(yíng)造館舍作為別墅。咸和二年(327年)舍宅為東西兩寺，以劍池為界，后兩寺合二為一。唐代因避唐太祖諱，改虎丘為武丘，寺廟稱為武丘寺。北宋時(shí)改稱云巖禪寺。五代周顯德六年(959年)，虎丘云巖寺始建佛塔，于北宋建隆二年(961年)竣工。寺廟幾經(jīng)興廢，于清康熙年間重建，改名為”虎阜禪寺“。雖然現(xiàn)在這里的寺廟建筑遺存已不再是宗教活動(dòng)場(chǎng)所，但從其規(guī)模上還能依稀辨認(rèn)出當(dāng)年佛寺的盛況。

介紹江蘇省的導(dǎo)游詞篇三

虎丘，位于蘇州古城區(qū)西北約5公里處。這是一座突兀于一片平原上的山丘，高度為30多米，占地面積約300畝。相傳，遠(yuǎn)古時(shí)期，這里曾經(jīng)是東部海岸線上的一個(gè)海灣，而虎丘是由火山爆發(fā)而產(chǎn)生的灼熱巖漿積累而成的小島，漲潮時(shí)被水沉沒(méi)，退潮時(shí)又涌出海面，當(dāng)時(shí)被稱為海涌山或海涌峰。久而久之，海陸變遷，海涌峰就演化成了陸地上的一座山丘。

海涌峰為何被稱為虎丘?這還要從春秋時(shí)期的吳越之爭(zhēng)說(shuō)起。3000多年前，周太王古公亶父的長(zhǎng)子泰伯、次子仲雍為讓王位，離開(kāi)陜西岐山，來(lái)到太湖之濱，建立了勾吳部落，經(jīng)過(guò)十幾代人的開(kāi)拓和積聚，建立了吳國(guó)。泰伯的二十一世孫吳王闔閭為了爭(zhēng)霸事業(yè)，重用孫武和伍子胥，“設(shè)守備，實(shí)倉(cāng)廩，治兵庫(kù)”，于公元前5始建闔閭大城，成為東南的一大都會(huì)，使吳國(guó)達(dá)到了鼎盛時(shí)期。公元前4，吳王闔閭乘越王允常去世的機(jī)會(huì)，親自率兵攻打越國(guó)。由于闔閭傲慢輕敵，中了越王勾踐的潛伏，在槜李地區(qū)受傷，回師途中在嘉興去世，歸葬海涌山。這段歷史，在唐代陸廣微先生撰寫(xiě)的《吳地記》上是這樣記載的：“海涌山在吳縣西北九里二百步，闔閭葬此山中。發(fā)五郡之人作墳，銅槨三重，水銀灌體，金銀為坑。

《史記》云：’闔閭墳在吳縣閶門(mén)外，以十萬(wàn)人治墳，取土臨湖葬。經(jīng)三日，白虎踞其上，故名虎丘山?！秴窃酱呵铩吩疲骸H閭葬虎丘。十萬(wàn)人治葬，經(jīng)三日，金精化為白虎蹲其上，因號(hào)虎山?！薄源艘院?，虎丘就成了蘇州的一大名勝。千百年來(lái)，很多英雄豪杰、文人雅士憑借著虎丘這個(gè)舞臺(tái)，演出了很多威猛壯美的史劇，從而留下了很多的珍貴遺跡，增加了深厚的傳奇顏色?？梢哉f(shuō)，虎丘是蘇州2500百年歷史的一部百科全書(shū)。

吳王夫差為報(bào)仇雪恨，率兵攻打越國(guó)，在太湖中的夫椒山大敗越軍，拘捕越王勾踐夫婦到虎丘，令其在闔閭墓前守墳養(yǎng)馬。

秦始皇東巡至虎丘，曾登山巡游，并派人挖掘闔閭墓，尋求吳王寶劍，而終無(wú)所得。秦未，項(xiàng)羽組織江東八千子弟兵，在虎丘揭竿起義，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，在巨鹿之戰(zhàn)中擊敗秦軍主力，從根本上動(dòng)搖了秦王朝統(tǒng)治基礎(chǔ)，成為風(fēng)云一時(shí)的西楚霸王。

東漢末年，孫權(quán)以蘇州作為依據(jù)地進(jìn)展?fàn)幮凼聵I(yè)，為鞏固和進(jìn)展孫吳政權(quán)，曾派人挖掘闔閭墓，查找地下寶藏，也一無(wú)所獲。

唐代寶歷年間，白居易任蘇州刺史一年多時(shí)間(825年5月至826年9月)里，開(kāi)通了自閶門(mén)至虎丘的山塘河，沿河邊筑了一條七里長(zhǎng)堤，堤上夾種桃李，水中栽植蓮荷，使蘇州增加了不少秀色。

宋代蘇東坡多次巡游虎丘，寫(xiě)下了很多詩(shī)詞，他認(rèn)為：“游蘇州者不游虎丘，乃憾事也”。

明代唐伯虎曾經(jīng)發(fā)覺(jué)劍池干枯后暴露出來(lái)的闔閭墓的甬道口，幾乎差一點(diǎn)揭開(kāi)了這個(gè)千古之謎。

明代末年，以張溥為首的復(fù)社曾經(jīng)在虎丘千人石聚會(huì)，有來(lái)自全國(guó)的復(fù)社成員共上千人參與了這次盛會(huì)。

清代康熙、乾隆曾多次出巡蘇州，在虎丘留下了很多墨寶，在蘇州民間傳為佳話。

清代末年，柳亞子、陳去病等人在蘇州發(fā)起組織了近代第一個(gè)革命文學(xué)團(tuán)體-南社。1911月13日，南社在虎丘進(jìn)行第一次雅集，宣告正式成立。這個(gè)團(tuán)體宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)革命，反對(duì)清王朝專制統(tǒng)治，影響很大。陳去病于1933年去世后，葬在虎丘山南麓。

虎丘也是江南出名的佛教圣地之一。講到虎丘的佛教文化的歷史淵源，最早可以追溯到晉代。東晉司徒王珣和司空王珉兄弟，在虎丘營(yíng)造館舍作為別墅。咸和二年(327年)舍宅為東西兩寺，以劍池為界，后兩寺合二為一。唐代因避唐太祖諱，改虎丘為武丘，寺廟稱為武丘寺。北宋時(shí)改稱云巖禪寺。五代周顯德六年(959年)，虎丘云巖寺始建佛塔，于北宋建隆二年(961年)竣工。寺廟幾經(jīng)興廢，于清康熙年間重建，改名為“虎阜禪寺”。雖然現(xiàn)在這里的寺廟建筑遺存已不再是宗教活動(dòng)場(chǎng)所，但從其規(guī)模上還能依稀辨認(rèn)出當(dāng)年佛寺的盛況。

除了虎丘的人文景觀聲名遠(yuǎn)揚(yáng)外，虎丘的自然風(fēng)光也使人流連忘返。正所謂“虎丘吳小山，東南稱奇觀?！边@里有自然?的巨大石砥--千人石;有罕見(jiàn)的懸崖峭壁--劍池石壁;有茂密的森林和候鳥(niǎo)景觀--蒼鷺夕歸;有聞名的盆景展覽--萬(wàn)景山莊。

介紹江蘇省的導(dǎo)游詞篇四

各位游客伴侶，大家好!歡迎和你們來(lái)到常州旅游。

常州地處太湖流域，經(jīng)濟(jì)富庶，文化昌盛，教育發(fā)達(dá)，人才薈萃，是一座有著32歷史的文化古城，同時(shí)又是一座布滿現(xiàn)代氣息、經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的新興工業(yè)城市。常州現(xiàn)轄金壇、溧陽(yáng)兩個(gè)縣級(jí)市和武進(jìn)、新北、天寧、鐘樓、戚墅堰五個(gè)行政區(qū)。末，全市總?cè)丝?65。9萬(wàn)人，年末全市常住人口469。2萬(wàn)人。

游客伴侶們，說(shuō)到常州，我想可以用一首詩(shī)概括：好山好水好地方，龍城龍園龍文化，古寺古塔古水道，名人名館名建筑。

好山好水好地方。好山，指的就是位于常州金壇和鎮(zhèn)江句容交界處的茅山風(fēng)景區(qū)。它是道教上清派的發(fā)源地，被道家稱為“上清宗壇”。有“第一福地，第八洞天”之美譽(yù)!也是中國(guó)六大山區(qū)抗日依據(jù)地之一!

好水，指的就是天目湖旅游度假區(qū)了，它是國(guó)家首批4a級(jí)景點(diǎn)。東臨太湖，西接南京，北望常州，南連天目山余脈，包含了兩塊狹長(zhǎng)型的水域，一左一右分列在東陵山的兩側(cè)，湖的源頭與浙江天目山相連，全長(zhǎng)13。5公里，水的最深處為28米，平均深度達(dá)到10米。湖水主要由自然?的雨水、山上的山澗水以及上游48條澗流、8條支流水匯合而成。這些水在匯入天目湖之前已經(jīng)經(jīng)過(guò)周邊山上植被的凈化及湖底沙石的過(guò)濾，因此湖水保持了自然?山泉的純度和礦物成分，經(jīng)環(huán)保部門(mén)測(cè)定，達(dá)到國(guó)家地表水二類的標(biāo)準(zhǔn)，是江蘇省境內(nèi)最好的水。被游人美譽(yù)為“生態(tài)家園、夢(mèng)幻天堂”、“江南明珠、綠色仙境”。天目湖水質(zhì)清冽、群山環(huán)繞，氣候怡人，全年適合巡游時(shí)間超過(guò)三百天，區(qū)內(nèi)植被掩蓋率達(dá)45%以上，儼然成為周邊城市的“后花園”和“自然?氧吧”。

度假區(qū)于1992年開(kāi)發(fā)建設(shè)，1994年被江蘇省人民政府批準(zhǔn)為省級(jí)旅游度假區(qū)，成為國(guó)家首批4a級(jí)旅游度假區(qū)，天目湖也是國(guó)家首批水利風(fēng)景區(qū)，已通過(guò)iso14001環(huán)境管理體系認(rèn)證。主要景點(diǎn)有：天目湖牌樓、山水園廣場(chǎng)、湖里山景區(qū)、狀元閣、太公山、龍興島、鄉(xiāng)村田園島、繡球島、天下第一壺。

好地方，不多作介紹。游客伴侶自己去感知，去發(fā)覺(jué)常州的美。

龍城龍園龍文化。龍城溯源，常州別名“龍城”，沾了一點(diǎn)龍氣，這無(wú)疑是非常吉利而又榮耀的。但龍城之名始于何時(shí)，因何而來(lái)，至今尚無(wú)定說(shuō)。常州民間始終流傳著這樣一個(gè)神話傳奇。傳奇孟河西北的九龍山上有一古廟。一天，廟里的當(dāng)家和尚弘智夢(mèng)見(jiàn)一位山神對(duì)他說(shuō)：“我是九龍山的山神，是東海龍王的九太子，與八位兄長(zhǎng)鎮(zhèn)守這一帶群山。最近，八位兄長(zhǎng)要來(lái)侵占我的山頭，將有一場(chǎng)惡戰(zhàn)，請(qǐng)你率全廟僧眾，鳴金擊鼓，助我取勝?！边^(guò)了兩天正是五月初五，天空烏云驟起，狂風(fēng)大作，似有龍形翻滾。弘智率僧眾擊鼓撞鐘，念佛誦經(jīng)。約半個(gè)時(shí)辰，風(fēng)停云散，恢復(fù)了往日的安靜。當(dāng)晚，和尚又夢(mèng)見(jiàn)山神對(duì)他說(shuō)：“多虧你金鼓相助，今已得勝?，F(xiàn)在兩條為首的惡龍已逃亡到宜興山里，其他六條龍已去郡城，請(qǐng)你前往郡城安撫，盼望他們安居樂(lè)業(yè)，為民造福。每年五月初五，可在云溪相聚?！笨こ前傩盏弥⒑?，于每年端午建筑六色龍船，在白云溪競(jìng)渡。

龍園。中華環(huán)球恐龍城位于常州新北區(qū)的現(xiàn)代旅游休閑區(qū)內(nèi)，始建于，于9月20日對(duì)外開(kāi)放，占地面積600多畝，是一座以恐龍為主題，融博物、科普、消遣、休閑及表演于一體，并且將博物、高科技聲光電、影視特效與多媒體網(wǎng)絡(luò)等完善結(jié)合的綜合性主題樂(lè)園，也被稱為“東方侏羅紀(jì)公園”。主要景點(diǎn)和參加項(xiàng)目有：歡快一條街、雨林冒險(xiǎn)區(qū)、中華恐龍館、園藝博覽園、庫(kù)克蘇克峽谷、雷龍過(guò)山車(chē)、瘋狂火龍鉆、動(dòng)物表演館、侏羅紀(jì)歷險(xiǎn)、恐龍谷溫泉等。

龍文化。常州自古以來(lái)就流行著很多“崇龍”的傳統(tǒng)民俗，比如：

1、生誕“崇龍”：凡人誕生，皆有屬相，即12生肖。其中假如生肖屬龍，常州人莫不引以為豪。常州人在給生肖屬龍的小孩取名時(shí)，也多帶一個(gè)“龍”字，如“道龍”、“志龍”、“天龍”、“云龍”、“飛龍”、“大龍”、“小龍”等等。

2、婚嫁“崇龍”：男婚女嫁，常州人俗稱“辦喜事”。過(guò)去，不論窮富，新娘子出嫁時(shí)都有很多陪嫁物品，俗稱“嫁妝”，其美扮裝飾多有龍鳳圖像，如“龍飛鳳舞”、“二龍戲珠”等，謂“龍鳳呈祥”。喜慶的禮堂上和新人的洞房里，都點(diǎn)燃“龍鳳花燭”，桌子上陳設(shè)著“龍鳳碗”、“龍鳳梳”，床上堆放著“龍鳳被”、“龍鳳枕”。丈人丈母娘喜稱女婿為“乘龍快婿”。

3、喪葬“崇龍”：龍城百姓舊時(shí)的喪葬禮俗很講究，亡人年紀(jì)越大越隆重。家中死了老人是為“順事”，俗稱“白喜事”，也以“龍”為吉利。抬棺材用兩根木桿高杠的稱“雙龍杠”，用一根木桿低杠稱“獨(dú)龍杠”;喪事人家請(qǐng)風(fēng)水先生看墳地要選“龍地”，找不到“龍地”的也要在墳地四周種上龍柏。

4、節(jié)慶“崇龍”：龍城人在歲季節(jié)令中的“崇龍”也有很多表現(xiàn)形式，比如說(shuō)“舞龍”，常州人俗稱“掉龍燈”。每逢過(guò)年過(guò)節(jié)和各種慶典廟會(huì)，城鄉(xiāng)各地均有規(guī)模不等的舞龍演出活動(dòng)?！皠濤埓保河址Q“劃龍舟”和“龍舟競(jìng)渡”。舊時(shí)每年夏歷五月初五端午節(jié)，龍城城內(nèi)唐家灣云溪之“白云古渡”，例有群眾性大型賽龍舟活動(dòng)。

5。地名“崇龍”：常州化龍巷，青龍，龍虎塘，龍船浜，龍游路，飛龍大道等等，數(shù)不勝數(shù)。

古寺古塔古水道。古寺，被譽(yù)為“東南第一叢林”的天寧寺。位于常州東門(mén)外，前俯舉世著名的京杭大水道，后倚常州第一大公園紅梅公園，是常州現(xiàn)存規(guī)模最大，保存最完整的千年古剎。其特點(diǎn)是五大：殿大、佛大、鐘大、鼓大、寶鼎大，被譽(yù)為\東南第一叢林。古塔，文筆塔。文筆塔位于紅梅公園南端，始建于南朝齊高祖蕭道成建元年間，已有1000余年歷史。名建元寺，俗稱塔下寺，后改稱太平寺。太平寺塔因巍冠郡中，形似文筆，又稱文筆塔，被常州文人視為筆魂。塔寺歷經(jīng)興廢，宋代詩(shī)人楊萬(wàn)里有“太平古寺劫灰余，夕陽(yáng)惟照一塔孤”的詩(shī)句。

古水道。京杭大水道，是世界上開(kāi)鑿最早、水道最長(zhǎng)的水利工程。北起中國(guó)北京市，南抵浙江省杭州市，流經(jīng)天津、河北、山東、江蘇和浙江四省一市，溝通海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江和錢(qián)塘江五大水系。全長(zhǎng)1794千米。

名人名館名建筑。名人。常州歷史上就是人文薈萃的地方。清代召喚“不拘一格降人才”的龔自珍，曾贊美“天下名士有部落，東南無(wú)有常匹儔”。常州政協(xié)經(jīng)過(guò)一年多的醞釀和論證，從幾十名中國(guó)現(xiàn)代史上有影響的常州人中，選擇了十位“常州名人”。入選的為：中共早期領(lǐng)袖人物中的“常州三杰”：瞿秋白、張?zhí)?、惲代英，聞名的“七君子”中的李公仆、史良，杰出的?shù)學(xué)家華羅庚，“中國(guó)語(yǔ)言學(xué)之父”趙元任，中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育的開(kāi)創(chuàng)者劉海粟，中國(guó)的“紡織大王”劉國(guó)鈞，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)實(shí)業(yè)和教育史上十一個(gè)“第一”的盛宣懷。名館，首屈一指瞿秋白紀(jì)念館。

各位游客，前面不遠(yuǎn)處就是我們將要下榻的酒店。祝大家在常州玩得開(kāi)心，吃得快樂(lè)。請(qǐng)大家下車(chē)前，帶好自己的隨身物品，感謝。

介紹江蘇省的導(dǎo)游詞篇五

我是揚(yáng)州何園的"小翰林"，今日，我?guī)Т蠹覅⒂^何園!

我們現(xiàn)在將要參觀的這座園林，位于揚(yáng)州古水道畔的徐凝門(mén)街77號(hào)，是全國(guó)重點(diǎn)文物愛(ài)護(hù)單位。它建筑于1883年，也就是清光緒九年，是揚(yáng)州大型私家園林中最終問(wèn)世的一件壓軸之作。由于建筑手法獨(dú)特多樣，藝術(shù)風(fēng)格上南北兼容、中西合璧，成為揚(yáng)州園林的經(jīng)典代表，被譽(yù)為中國(guó)晚清第一名園。

其實(shí)，何園最早不叫何園，而叫寄嘯山莊，由于園仆人姓何，人們都習(xí)慣叫它何園。何氏家族和中國(guó)近代史上幾個(gè)赫赫出名的大家族關(guān)系非常親密：與北洋大臣李鴻章、光緒皇帝老師孫家鼐是同鄉(xiāng)加兒女親家，進(jìn)退與共;與光緒皇帝另一位更出名氣的老師翁同龢以及清廷重臣、洋務(wù)派代表人物張之洞也有姻親關(guān)系。何園仆人何芷舠少年得志，官運(yùn)亨通，暗地里也捎帶著經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)，擁有巨額財(cái)寶。何芷舠四十九歲那年，從湖北漢黃德道臺(tái)任上辭官歸隱揚(yáng)州，投入巨資良材，打造了這座宅園一體、居游合一的大型私家園林。

何園占地面積14000多平方米，建筑總面積7000多平方米，建筑部分占全園面積的50%。這樣的建筑密度，對(duì)于園林來(lái)說(shuō)是太大了，但人們置身園中，不但沒(méi)有擁擠感，反覺(jué)得到處收放有度，疏密有致，小中見(jiàn)大，層次分明。這種效果，靠的正是造園者在建筑布局上的匠心獨(dú)運(yùn)，平中造奇。

何園整體區(qū)劃上包含住宅、后花園和小花園幾大部分，是私家園林的完整形態(tài)，它的各個(gè)部分既獨(dú)立成章，又環(huán)環(huán)相扣、相互滲透，組成一個(gè)內(nèi)外有別、居游兩便、天人合一、中西合璧的人居空間，中國(guó)私家園林的審美需求和有用功能在這里達(dá)到了完善結(jié)合。

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)現(xiàn)、當(dāng)代一批聞名的古建園林專家都對(duì)何園備加推崇，贊揚(yáng)它獨(dú)特的造園手法，是"江南園林中的孤例"。國(guó)內(nèi)影視界也把何園當(dāng)作拍攝取景的自然?基地，《紅樓夢(mèng)》、《青青河邊草》、《還珠格格》續(xù)集、《上錯(cuò)花轎嫁對(duì)郎》、《蒼天有淚》等近百部影視劇，都在這里攝取了大量亭園風(fēng)光的奇妙鏡頭。

通過(guò)以上簡(jiǎn)介，信任大家對(duì)何園已經(jīng)有了初步印象，下面，就讓我們一道來(lái)細(xì)細(xì)品賞這座中國(guó)名園的江南孤例。

歷史上何園的正門(mén)是開(kāi)在花園巷的南門(mén)，現(xiàn)在作為主要入口的東門(mén)，是園林對(duì)外開(kāi)放時(shí)興建的。進(jìn)門(mén)后首先參觀的是何家后花園的東園部分。迎面月洞門(mén)上鐫刻的"寄嘯山莊"門(mén)額，是當(dāng)年園仆人親自題寫(xiě)的園名。"寄嘯"兩個(gè)字，分別取自東晉大詩(shī)人陶淵明《歸去來(lái)辭》中句子："依南窗以寄敖，登東皋以舒嘯。"表達(dá)的是詩(shī)人寄情山水田園、不與黑暗官場(chǎng)同流合污的志節(jié)情懷。何園仆人與陶淵明有著辭官歸隱的相像經(jīng)受，寓意不言自明。

揚(yáng)州無(wú)山，但園林中不行無(wú)山，所以揚(yáng)州園林中經(jīng)常采納平地疊石的手段來(lái)造山，"揚(yáng)州以名園勝，名園以疊石勝"的說(shuō)法就是這樣來(lái)的。東園最壯美的景觀，是右邊一座長(zhǎng)達(dá)60多米的貼壁山，它就象嵌在墻上一樣，沿著墻面走向一路攀緣，狀若游龍騰蛟，攪動(dòng)萬(wàn)千氣象，把原本封閉壓抑的高墻深院，變成了一座抱擁天地自然山川的"城市山林"。東園貼壁山是江南園林中享有盛名的登樓貼壁山，也叫揚(yáng)派貼壁山。貼壁山的山腰里，藏著一條凹凸回旋、曲折迂回的石階小路，始終通往翰林公子讀書(shū)樓。通過(guò)它，我們可以真實(shí)領(lǐng)悟揚(yáng)州疊石藝術(shù)的精髓。

轉(zhuǎn)過(guò)玲瓏剔透的石屏風(fēng)，首先放開(kāi)山門(mén)迎客的是牡丹廳。它的特色和名稱，來(lái)自東墻歇山頂尖上的一幅磚雕山花。山花題材取自傳統(tǒng)的《鳳吹牡丹》，乍看上去似乎沒(méi)有新意。但認(rèn)真觀看就會(huì)發(fā)覺(jué)，它在創(chuàng)意、布局、章法、刀法各方面都有著與眾不同的特點(diǎn)，整幅作品大拙中見(jiàn)大巧，細(xì)密中藏奇妙，是一件精品。

牡丹廳四周有牡丹池。牡丹是何園園花，園子里見(jiàn)縫插針廣植牡丹、芍藥，品種繁多，每年4·18日至5·18日，是一年一度的"揚(yáng)州'煙花三月'旅游節(jié)"，何園"游名園，賞名花"主題游園活動(dòng)也繽紛開(kāi)幕，屆時(shí)一片姹紅嫣紫搖曳春光，把何園妝扮成了一個(gè)雍容華貴五彩世界。

牡丹廳北的一座廳堂，在構(gòu)造裝飾上比牡丹廳更精致、更華麗，它就是東園建筑群中最具創(chuàng)意的構(gòu)撰——桴海軒，也叫船廳。由于廳的造型像一艘船，廳四周的地上用鵝卵石、瓦片鋪成波光粼粼的水面，廳正前方一條方石板甬道像是登船的跳板，廳檐下低低的臺(tái)階好比船上的甲板，廳兩旁廊柱上懸掛著"月作仆人梅作客，花為四壁船為家"的楹聯(lián)，廳西側(cè)廊壁間鑲嵌著目前國(guó)內(nèi)保存最為完好的蘇東坡手書(shū)《海市帖》刻石……每一個(gè)細(xì)節(jié)都和船有關(guān)，和水有關(guān)，造園藝術(shù)中的旱園水做法，在這里被運(yùn)用得爐火純青。

不過(guò)最有意思還不是船廳的建筑，而是藏在建筑景觀背后的故事。這座名為桴海軒的船廳，就是仆人身世的象征，它與園主一生的命運(yùn)和追求之間，有著某種神奇的關(guān)聯(lián)。

何家祖籍安徽望江，是個(gè)三面環(huán)水一面靠山的地方，這里的誕生的何芷舠從小就和船結(jié)下了不解之緣;他名叫"芷舠"，含義是一只盛著香草船;二十歲步入仕途，當(dāng)?shù)氖躯}官、糧官直到江漢關(guān)監(jiān)督，始終在和形形色色的運(yùn)輸船只、船務(wù)打交道……身為江漢關(guān)監(jiān)督，何芷舠在處理洋務(wù)的過(guò)程中常常被卷進(jìn)華夷尖銳沖突的旋渦，多次為了維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和民族尊嚴(yán)而努力著。面對(duì)晚清政府的腐敗無(wú)能，他擔(dān)憂長(zhǎng)此下去，自己的愛(ài)國(guó)理想不得施展，連身家性命也難以保全。一再權(quán)衡利弊，他選擇了急流勇退，把自己的人生之舟?？康搅司G楊城郭的古水道邊上。

讓人不能不感嘆的是，十八年后，已經(jīng)七十多歲高齡的園仆人又作出了一個(gè)和當(dāng)出辭官歸隱同樣驚人決斷：拋棄何園，起錨揚(yáng)帆，載著全家馳向十里洋場(chǎng)的上海去弄潮。何芷舠這只奇妙的小船開(kāi)走了，一去不復(fù)返。卻把他的化身桴海軒留守在故家的宅園。向后人敘述著仆人的心情和仆人的故事。

船廳后面的西北角上這座不起眼的小樓，曾經(jīng)是何園最風(fēng)光的建筑。當(dāng)年何家大公子何聲灝在這里三更燈火五更雞發(fā)憤攻讀，從江南鄉(xiāng)試中脫穎而出之后，又一舉闖過(guò)會(huì)試、殿試、朝考大關(guān)，步祖父何俊的后塵，被皇帝欽點(diǎn)翰林，成就了一門(mén)祖孫兩翰林的巨大榮耀。也給何園留下了一座"翰林公子讀書(shū)樓"。讀書(shū)樓里簡(jiǎn)樸清寒的陳設(shè)、威武肅穆的家訓(xùn)和工工整整的試卷、熱鬧醒目的捷報(bào)陳設(shè)在一起，相映成趣，對(duì)人們講解著"學(xué)而優(yōu)則仕"的古老真理。讀書(shū)樓東接貼壁山的嵯峨登道，南臨"桴海軒"的萬(wàn)傾濤波，不知是有心設(shè)計(jì)，還是無(wú)意巧合，它的環(huán)境景觀正是一幅聞名的古代治學(xué)楹聯(lián)："書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。"

翰林公子讀書(shū)樓是何園文脈的象征。何氏家族從何芷舠父親這輩起通過(guò)科舉作了大官，也留下了厚學(xué)重教、詩(shī)禮傳家的門(mén)風(fēng)。先后消失了祖孫翰林、兄弟博士、父女畫(huà)家、姐弟院士……他們的故事，分別陳設(shè)在玉繡樓何氏家族史料陳設(shè)館里。

介紹江蘇省的導(dǎo)游詞篇六

提起蘇東坡先生，大家肯定不會(huì)生疏，但提起他與常州的淵源，知道的伴侶并不多。蘇東坡曾經(jīng)11次來(lái)到常州，并終老于此，下面請(qǐng)大家和我一起走進(jìn)這位大文豪。

東坡公園始建于1954年，由艤舟亭擴(kuò)建而成，現(xiàn)在由一個(gè)三面環(huán)水的半島和一個(gè)古水道中的半月島組成，兩島中有古橋相連。

前面就是東坡公園的大門(mén)了，大門(mén)上采納了中國(guó)傳統(tǒng)的磚雕工藝，充分體現(xiàn)了中國(guó)古典園林的特色。

進(jìn)門(mén)我們觀察一組湖石小品，名曰三蘇苑，三蘇指的就是東坡他的父親蘇洵，弟弟蘇轍，他們同列于唐宋八大家中。

我們連續(xù)往前，前面這個(gè)亭榭結(jié)合的建筑物就是龍亭。它臨池而建，造型奇怪，建于1954年，之所以稱為龍亭，一是乾隆皇帝曾在亭內(nèi)召試地方文人，二是亭頂上有2條龍。

前面是一座假山，俗話說(shuō)庭院中可以無(wú)山但不行以無(wú)石。而且中國(guó)人觀賞的石不僅要怪而且要丑。

假山前面是一塊以白石雕成的水池。這就是東坡洗硯池。它長(zhǎng)1米，寬0.5米，深0.5米。也只有東坡這樣的大文豪才需要這么大的.洗硯池。它原來(lái)在東坡的終老地孫氏館，1757年地方文員為了討好乾隆皇帝才移到這里。

在洗硯池的旁邊有一座小橋，過(guò)了小橋我們來(lái)到了御碑亭，亭內(nèi)現(xiàn)存乾隆皇

帝巡察常州時(shí)所寫(xiě)的六首詩(shī)的碑刻，我們來(lái)看看最右邊這塊，毗鄰驛口駐飛顱，城郭周巡六轡紆。老幼歡欣稱舊日，江山風(fēng)物已勾吳。勖哉爾牧無(wú)胥怠，弱矣斯民未盡愚。戶口實(shí)繁蓋藏少，隱憂水旱豈能無(wú)。講的就是乾隆皇帝來(lái)到常州，看到這里風(fēng)光秀麗，人民安居樂(lè)業(yè)，稱頌當(dāng)朝成就，心里特別興奮。于是勉勵(lì)官員不要懶散，同時(shí)要防止水旱災(zāi)難。

在看看左邊這塊，髯翁遷八州，浮蹤不系艇。其不遷者存，至今遺佳境。當(dāng)年艤棹時(shí)，水流人自靜。倜儻緬高風(fēng)，徘徊發(fā)糊涂。講的就是乾隆經(jīng)過(guò)艤舟亭感慨蘇東坡的凄慘遭受。表達(dá)了對(duì)蘇東坡高尚品德的敬重。

現(xiàn)在我們看看最重要的古跡艤舟亭，當(dāng)年蘇東坡在此停過(guò)船，后人為了紀(jì)念他在此建亭。1757年，乾隆皇帝其次次來(lái)到常州題寫(xiě)了玉局風(fēng)流的匾額。眼前這座亭，四角雙檐飛甍九脊，屬于重檐歇山頂，建于此園最高處，飾有精致木雕和磚雕。亭頂有二龍戲珠，還有蒼松仙鶴，神龍游魚(yú)等圖案。具有很高的藝術(shù)價(jià)值。石柱上有2副對(duì)聯(lián)。二月江南好風(fēng)景，故人次日共清明。還有一副是艤舟亭畔喜迎東坡居士，洗硯池邊笑駐西蜀故人。這兩副對(duì)聯(lián)分別由常州現(xiàn)代書(shū)法家錢(qián)小山和胡一飛書(shū)寫(xiě)。

游客們，我們來(lái)到御碼頭，是當(dāng)年乾隆皇帝停靠的地方。在御馬頭的左邊我們看到一座鏈接兩島的古橋，叫做廣濟(jì)橋，建于明正德，1447年，原在城西，跨古水道，為常州最古老的三孔石拱橋，造型古樸美麗。

過(guò)了廣濟(jì)橋，映入眼簾的是情緣常州的雕塑。由中央美院的專家制作，是改造后新設(shè)的景點(diǎn)，取材于東坡與好友的典故。

目前，半月島除了有陳設(shè)東坡資料書(shū)法等作品的東坡書(shū)院，九十歲的藝術(shù)大師劉海栗題寫(xiě)的江南園林廳堂建筑抱月堂，楚頌亭，蘇子墻，還有香泉井等等、前面就是仰蘇閣。蘇東坡的一生可謂歷盡艱辛，大起大落的一生，但他始終抱著樂(lè)觀，樂(lè)觀進(jìn)取的精神。后人為了紀(jì)念他，1994年建仰蘇閣供大家緬懷。

介紹江蘇省的導(dǎo)游詞篇七

現(xiàn)在，我們來(lái)到了留園的中部，園中有大型假山和寬敞的水池，極具文人寫(xiě)意山水園的典型特征。前面的粉墻上有六扇漏窗，通過(guò)漏窗，中部的山水景色已隱隱可見(jiàn)、我們說(shuō)漏窗好，好就好在“隱隱可見(jiàn)”上。用《紅樓夢(mèng)》中賈政的話說(shuō)：“一進(jìn)來(lái)園中全部之景悉人目中，則有何趣?”這六扇花窗，圖案各異，大家一邊漸漸地走，一邊透過(guò)花窗往里邊看，你會(huì)感到隨著步伐的移動(dòng)，所看到的景色也在變化，這就叫“移步換景”或“一步一景”。并且，這幾個(gè)花窗還有通風(fēng)、透光的功能。墻上有磚刻“古木交柯”，“古木”指花壇里的一棵明代的古柏和一棵山茶樹(shù)，“交柯”指兩樹(shù)枝干交叉纏繞，象征夫妻連理，百年好合。此處以粉墻為底，翠柏山茶，上有磚額點(diǎn)綴，勾畫(huà)出一幅布滿生氣的山水畫(huà)。

(到綠蔭軒)

這座“綠蔭軒”，軒名取自明代詩(shī)人高啟的“艷發(fā)朱光里，叢依綠蔭邊”詩(shī)句。原來(lái)，在綠蔭軒旁曾種有一棵老櫸樹(shù)，一棵老楓樹(shù)，樹(shù)枝像兩把大傘遮在屋頂上，所以叫“綠蔭軒”。在留園的中部，可以欣賞到春、夏、秋、冬四季的景色，這兒便是我們欣賞春景的地方。春天，前面曲橋上紫藤開(kāi)花，樹(shù)木發(fā)芽，好像凸顯出一幅立體的春色圖。來(lái)到后邊，墻上有“花步小筑”四個(gè)字，為什么要寫(xiě)上這幾個(gè)字呢?留園一帶舊名“花步里”，“步”通“船埠”的“埠”，“花步”即裝卸花木的碼頭;“里”是指方形的鄰居，即我們常說(shuō)的“里弄”、“鄰里”，古代五戶為一鄰，五鄰為一里，所以，二十五戶人家稱為一里;“小筑”就是小的建筑，比如“網(wǎng)師小筑”，仆人很虛心地說(shuō)，我這個(gè)花園只是花步里邊上的一處小建筑而已。此處園主以墻為紙，墻角散置湖石，花壇中堆石筍，植天竺、爬山虎沖霄而上，又垂下幾縷綠葉，整幅圖畫(huà)給人以運(yùn)筆凝煉瀟灑之感。

(連續(xù)向前)

前面就是“明瑟樓”，《水經(jīng)注》中有“目對(duì)魚(yú)鳥(niǎo)，水木明瑟”的說(shuō)法，意思是看到大自然的山山水水，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，讓人感到山青水秀，環(huán)境幽雅;樓下取杜甫“秋水方添四五尺，野航恰受二三人”之句，起名為“恰航”;樓旁的湖石假山特別奇妙地將登樓的踏道藏于其中，邊上刻有“一梯云”，取自“上樓僧踏一梯云”，將山石比作可以助人升騰的云朵，使人有一種飄浮于仙境之中的感覺(jué)，暗含“月中折桂”的意思。大家再看看地面上的鋪地，用卵石、缸片、瓷片拼成各式各樣的圖案，俗稱“花街”，這一片鋪地上的圖案有“金魚(yú)”、“蓮藕”、“仙鶴”……，象征“年年有余”、“百年好合”、“健康長(zhǎng)壽”……，既起到了裝飾作用，又寄予了仆人的美妙愿望。

請(qǐng)大家隨我到露臺(tái)前，這兒是園仆人欣賞夏景的地方。池子里種植了許多荷花，夏天荷花競(jìng)相綻放，美景盡收眼底，由于露臺(tái)靠近水面，所以叫做荷花臺(tái)。此處，還可以欣賞到前面的假山。園林建筑中的假山接材料可分為湖石假山、黃石假山和上丘假山。留國(guó)這兒的假山比較特別，下面黃石填底，給人一種穩(wěn)健的感覺(jué)，上面湖石為頂，特別秀麗，因而兼有陽(yáng)剛、陰柔之美，真可謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近凹凸各不同”。

介紹江蘇省的導(dǎo)游詞篇八

各位同學(xué)，各位伴侶：

你們?cè)缟虾茫芸鞓?lè)熟悉你們。中國(guó)有句老話叫“上有天堂，下有蘇杭”。這句名言吸引著千百萬(wàn)游客來(lái)蘇州觀光。現(xiàn)在由我伴隨你們?nèi)ノ覈?guó)的聞名歷史文化名城和旅游勝地――蘇州欣賞園林，到人間天堂去享受一天。

我先為你們介紹蘇州園林的基本狀況。蘇州為典型的江南水鄉(xiāng)城市，素有“東方威尼斯”之美譽(yù)。當(dāng)然，也請(qǐng)你們留意環(huán)境衛(wèi)生，做一個(gè)文明游客。

我們到了今日黃金游的第一站――留園。留園位于蘇州市園林路。它應(yīng)用了分合，明暗等對(duì)比手法。請(qǐng)你們好好欣賞!

……

留園不留我們，那我們就去獅子林吧!獅子林到了，你們跟我來(lái)，獅子林變幻莫測(cè)，值得一覽。

……

穿過(guò)獅子林，出去約5千米，可以見(jiàn)到寒山寺。說(shuō)到寒山寺，你們自然會(huì)想起“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的詩(shī)句吧!現(xiàn)在寺廟內(nèi)有一方碑，上面刻著張繼寫(xiě)的《楓橋夜泊》。

盼望寒山寺能給你們留下一個(gè)美妙的回憶。

各位伴侶，今日我們?cè)谌碎g天堂――蘇州度過(guò)了美妙的一天。感謝各位!愿你們旅途平安快樂(lè)，再見(jiàn)!

介紹江蘇省的導(dǎo)游詞篇九

中華恐龍園建于19，于年9月對(duì)外開(kāi)放，占地面積600多畝，是一座以恐龍為主題，融博物科普，消遣，休閑，表演為一體的綜合性的主題公園，也稱東方侏羅紀(jì)。游客伴侶們，下面我們要參觀的就是恐龍園的主題建筑中華恐龍館。中華恐龍館由中國(guó)國(guó)土資源部，中國(guó)地質(zhì)博物館，常州市人們政府共同投資建設(shè)的。管內(nèi)保藏來(lái)自全國(guó)各地具有代表性的50多具恐龍化石。館體形狀充分運(yùn)用了仿生建筑的手法，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去仿佛三條恐龍昂揚(yáng)著龍頭在竊竊私語(yǔ)。全館總面積2萬(wàn)平方米左右，龍首最高處達(dá)到71米，館體穹頂最高處大36米，它已經(jīng)成為常州旅游乃至華東旅游的標(biāo)志性建筑。

他披上了龍的神奇面紗。假如想要真正了解恐龍，首先要從人類的恐龍的共同的家園地球說(shuō)起。接下來(lái)我們進(jìn)入地球廳去看一下46億年前來(lái)地質(zhì)演化和生物演化的過(guò)程。

地質(zhì)學(xué)家把地質(zhì)分為三個(gè)時(shí)代，古生代，中生代，新生代?？铸?jiān)谥猩谝患救B紀(jì)消失，侏羅紀(jì)達(dá)到鼎盛，白堊紀(jì)神奇消逝，使之成為千古之謎。假如說(shuō)地球是我們的家園，那么大海就是世間萬(wàn)物的母親。我們可以一起領(lǐng)會(huì)一下史前海洋的神奇。

穿越海底隧道我們來(lái)到海洋廳，整個(gè)海洋廳以藍(lán)色為基調(diào)，運(yùn)用高科技聲光電技術(shù)營(yíng)造出一個(gè)幻真的無(wú)水水底世界。我們可以看到腳下水草在漂移搖曳。各種各樣的魚(yú)類，貝類悄悄地趴在海底，頭頂上魚(yú)群在游動(dòng)，這些都是我館的設(shè)計(jì)者細(xì)心營(yíng)造的仿真效果，四周的玻璃向我們展現(xiàn)了一些魚(yú)類的化石，還有龜，直角石等等。幾億年前，史前海洋由于海水干枯，一些生物爬上陸地，先是進(jìn)化成兩棲動(dòng)物。其中一些槽齒動(dòng)物一部分進(jìn)化成恐龍。想要真正了解他們，請(qǐng)大家隨我一同進(jìn)入恐龍廳一探畢竟。

被破墻而出的是恐龍中的暴君霸王龍。霸王龍是陸地上有史以來(lái)最大最兇殘的食肉動(dòng)物，這從他的牙齒就可以看得出來(lái)。像匕首一樣向后彎曲，有的牙齒長(zhǎng)達(dá)20cm.

下面參觀我館的第一件鎮(zhèn)館之寶許氏祿豐龍，它之所以寶貴是由于它是中國(guó)人在中國(guó)大陸上發(fā)覺(jué)的一具恐龍化石。1939年發(fā)覺(jué)于云南祿豐，1941年展出。有游客問(wèn)我恐龍化石是真是假，可以告知大家，恐龍化石沒(méi)有真假之分，一具恐龍骨架化石含量達(dá)到百分之30，我們就可以稱之為恐龍化石了。

大家知道怎么辨別食草恐龍與食肉恐龍的區(qū)分嗎，請(qǐng)看我們旁邊這2具恐龍化石。告知大家一具話，一看腦袋，二看牙，最具學(xué)術(shù)看前爪。

下面我們來(lái)到了館中最大的一個(gè)展廳“恐龍王國(guó)展現(xiàn)廳”，在這里我們可以看到其次件鎮(zhèn)館之寶巨形山東龍。它1976年出土于山東諸城白堊紀(jì)地層中。是世界上迄今為此發(fā)生的最大最早最完整的平頭鴨嘴類恐龍。也是中國(guó)到目前為止發(fā)覺(jué)最完整的恐龍化石，出土化石含量達(dá)到百分之80.享有中國(guó)龍王的美譽(yù)。在這個(gè)展廳還有恐龍蛋廳，向我們展現(xiàn)了恐龍是如何繁殖的。旁邊還有一個(gè)挖掘現(xiàn)場(chǎng)，一般狀況下，一具一般的恐龍骨架從發(fā)覺(jué)到裝架需要三年以上的時(shí)間。

假如恐龍還沒(méi)有滅亡，他們的子孫還活在我們身邊，那是什么呢?就是天上飛的鳥(niǎo)了。下面我們進(jìn)入最終一個(gè)展廳，也是最具學(xué)術(shù)的展廳中華龍鳥(niǎo)廳。中華龍鳥(niǎo)化石也是第三件鎮(zhèn)館之寶。

這邊是東方吉利鳥(niǎo)的化石，假如說(shuō)中華龍鳥(niǎo)只是過(guò)渡型生物，那東方吉利鳥(niǎo)就是目前為止發(fā)覺(jué)最古老的擁有角質(zhì)喙和飛行力量的真正的鳥(niǎo)類。也是我館的第四大鎮(zhèn)館之寶。

走出恐龍廳，在我們面前的是機(jī)器恐龍樂(lè)隊(duì)?；o我們呈現(xiàn)了恐龍靜態(tài)的美，機(jī)器恐龍向我們展現(xiàn)了恐龍動(dòng)態(tài)的美。整套設(shè)備有香港引進(jìn)，由機(jī)器人指揮一群機(jī)器恐龍演奏我們熟識(shí)的樂(lè)曲。友愛(ài)的游客伴侶，恐龍園的講解到此結(jié)束。園里還有一些消遣設(shè)施和一些精彩表演，大家不妨去體驗(yàn)一番。

介紹江蘇省的導(dǎo)游詞篇十

有道是：“蘇州好，城里半園亭?！爆F(xiàn)在，我們就來(lái)巡游蘇州聞名的園林--留園。田園是蘇州四大名園之一，代表了清代江南園林的建筑風(fēng)格，結(jié)構(gòu)緊湊，富麗堂皇。其余的三處分別是宋代的滄浪亭，元代的獅子林和明代的拙政園。同時(shí)，留國(guó)也是全國(guó)四大名園之一。所謂全國(guó)的四大名園，是1961年3月4日國(guó)務(wù)院公布的第一批全國(guó)重點(diǎn)文物愛(ài)護(hù)單位中的四處園林，其中北京的頤和園、承德的避暑山莊是北方皇家園林的代表作品，而蘇州的拙政園、留園則是南方私家園林的代表作品。瞧，留園的門(mén)很小，高不過(guò)2米許，寬不過(guò)1.5米，很不起眼，小中見(jiàn)大，這正是私家園林的典型特征之一。19987年12月4日，留園又與拙政園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊一起作為蘇州古典園林的典型范例列入聯(lián)合國(guó)教科文組織的《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

門(mén)廳正中上方懸掛著“吳下名園”匾額，好像要告知我們留園曾經(jīng)擁有的輝煌，大型漆雕屏風(fēng)上繪有留園的全景圖，它是用2500塊玉石鑲嵌而成的。那么，為什么要用2500塊玉石呢?由于這幅圖是在蘇州2500歲生日的時(shí)候，由揚(yáng)州藝人所雕，每塊玉石代表了蘇州一年的歷史。通過(guò)這幅全景圖，我們可以看到留園分為四個(gè)部分：中部是精華所在，以山水見(jiàn)長(zhǎng);東部以庭院建筑取勝;北部具有農(nóng)村田園風(fēng)光;西部林木高聳，盡得山林野趣，整個(gè)園林占地30多畝。

那么，這座園林為什么叫“留園”呢?其實(shí)，留園一開(kāi)頭并不叫這個(gè)名字，她最早建于明代嘉靖年間，相當(dāng)于哥白尼、布魯諾生活的年月。第一個(gè)仆人叫徐泰時(shí)，曾經(jīng)當(dāng)過(guò)工部營(yíng)繕郎中，所以他對(duì)建筑是有一番討論的，這對(duì)他后來(lái)修建東園很有關(guān)心。由于他工作做得好，被提升為太仆寺卿，相當(dāng)于從建設(shè)部的高級(jí)官員升到交通部的部長(zhǎng)。徐泰時(shí)為人耿直，因而得罪了權(quán)貴，在遭人彈劾罷官回家以后，修建了東、西兩園，東園就是今日的田園，西園后來(lái)被他的兒子捐做寺廟，也就是今日的西園寺。徐泰時(shí)去世以后，這個(gè)留園也就漸漸荒廢了。到了清代的嘉慶年間，曾任廣西右江兵備道的吳縣東山人劉蓉峰辭官回家后買(mǎi)下了東園的舊址，改建為“寒碧山莊”，由于園內(nèi)多植白皮松，竹色清寒，波光澄碧，所以取了這個(gè)名字;又叫“花步小筑”，由于前面有一條路叫花步里;又由于仆人姓劉，所以老百姓都叫它“劉家花園”。光緒年間，湖北布政使盛康(字旭人)買(mǎi)下寒碧山莊廢園，盛旭人精通醫(yī)道，原在常州開(kāi)國(guó)藥店，經(jīng)李鴻章介紹，獻(xiàn)丹藥治好了慈禧太后的慢性皮炎，慈禧太后興奮之下，就把中國(guó)臺(tái)灣海峽的釣島等三座小島賞給盛家種藥草，因而盛家很有錢(qián)。

盛旭人買(mǎi)下寒碧山莊后就將它改名為“留園”，一個(gè)緣由是“劉家花園”的“劉”與“留園”的“留”諧音，這是花園易主常用的一種改名方法，比如袁枚將“隋園”改為“隨園”;再有，盛康在整修花園時(shí)曾發(fā)覺(jué)一塊“長(zhǎng)留天地問(wèn)”的石碑，據(jù)說(shuō)是劉伯溫寫(xiě)的，他想這個(gè)花園歷經(jīng)戰(zhàn)火仍舊保留下來(lái)，好像在冥冥之中有老天爺?shù)谋Ｓ樱才瓮魣@能永久留在盛家手中;另外“但留風(fēng)月伴煙夢(mèng)”，這個(gè)“留”字又有讓客人留連忘返之意。清末樸學(xué)大師俞樾在《留園記》中講，“泉石之勝，留以待君之登臨也;花木之美，留以待君之攀玩也;亭石之幽深，留以待君之游憩也?！?/p>

從留園的得名，我們可以看到園主修建花園時(shí)花費(fèi)了不少心血，田園中的每一處建筑，每一個(gè)小品.每一副對(duì)聯(lián)，每一處題額，都別有一番用意。因此，我們?cè)谘灿螆@林時(shí)，必需把握住園主的用意，這樣，您才能真正領(lǐng)悟到園林的魅力所在。蘇州園林大多數(shù)以“隱逸”為主題，那么，留園是怎樣體現(xiàn)這一主題的呢?接下來(lái)，我將結(jié)合詳細(xì)的景觀跟游客共同探討這個(gè)問(wèn)題。

從留園的門(mén)廳到中部花園入口處的腰門(mén)，是一條50多米長(zhǎng)的“s”形過(guò)道，這條過(guò)道是園林建筑中空間處理極為勝利的例子，至于為什么要這樣設(shè)計(jì)，請(qǐng)游客跟我一邊走，一邊看，一邊體會(huì)。

現(xiàn)在，我們來(lái)到了留園的中部，園中有大型假山和寬敞的水池，極具文人寫(xiě)意山水園的典型特征。前面的粉墻上有六扇漏窗，通過(guò)漏窗，中部的山水景色已隱隱可見(jiàn)、我們說(shuō)漏窗好，好就好在“隱隱可見(jiàn)”上。用《紅樓夢(mèng)》中賈政的話說(shuō)：“一進(jìn)來(lái)園中全部之景悉人目中，則有何趣?”這六扇花窗，圖案各異，游客一邊漸漸地走，一邊透過(guò)花窗往里邊看，你會(huì)感到隨著步伐的移動(dòng)，所看到的景色也在變化，這就叫“移步換景”或“一步一景”。并且，這幾個(gè)花窗還有通風(fēng)、透光的功能。墻上有磚刻“古木交柯”，“古木”指花壇里的一棵明代的古柏和一棵山茶樹(shù)，“交柯”指兩樹(shù)枝干交叉纏繞，象征夫妻連理，百年好合。此處以粉墻為底，翠柏山茶，上有磚額點(diǎn)綴，勾畫(huà)出一幅布滿生氣的山水畫(huà)。

(到綠蔭軒)

這座“綠蔭軒”，軒名取自明代詩(shī)人高啟的“艷發(fā)朱光里，叢依綠蔭邊”詩(shī)句。原來(lái)，在綠蔭軒旁曾種有一棵老櫸樹(shù)，一棵老楓樹(shù)，樹(shù)枝像兩把大傘遮在屋頂上，所以叫“綠蔭軒”。在留園的中部，可以欣賞到春、夏、秋、冬四季的景色，這兒便是我們欣賞春景的地方。春天，前面曲橋上紫藤開(kāi)花，樹(shù)木發(fā)芽，好像凸顯出一幅立體的春色圖。來(lái)到后邊，墻上有“花步小筑”四個(gè)字，為什么要寫(xiě)上這幾個(gè)字呢?留園一帶舊名“花步里”，“步”通“船埠”的“埠”，“花步”即裝卸花木的碼頭;“里”是指方形的鄰居，即我們常說(shuō)的“里弄”、“鄰里”，古代五戶為一鄰，五鄰為一里，所以，二十五戶人家稱為一里;“小筑”就是小的建筑，比如“網(wǎng)師小筑”，仆人很虛心地說(shuō)，我這個(gè)花園只是花步里邊上的一處小建筑而已。此處園主以墻為紙，墻角散置湖石，花壇中堆石筍，植天竺、爬山虎沖霄而上，又垂下幾縷綠葉，整幅圖畫(huà)給人以運(yùn)筆凝煉瀟灑之感。

(連續(xù)向前)

前面就是“明瑟樓”，《水經(jīng)注》中有“目對(duì)魚(yú)鳥(niǎo)，水木明瑟”的說(shuō)法，意思是看到大自然的山山水水，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，讓人感到山青水秀，環(huán)境幽雅;樓下取杜甫“秋水方添四五尺，野航恰受二三人”之句，起名為“恰航”;樓旁的湖石假山特別奇妙地將登樓的踏道藏于其中，邊上刻有“一梯云”，取自“上樓僧踏一梯云”，將山石比作可以助人升騰的云朵，使人有一種飄浮于仙境之中的感覺(jué)，暗含“月中折桂”的意思。游客再看看地面上的鋪地，用卵石、缸片、瓷片拼成各式各樣的圖案，俗稱“花街”，這一片鋪地上的圖案有“金魚(yú)”、“蓮藕”、“仙鶴”……，象征“年年有余”、“百年好合”、“健康長(zhǎng)壽”……，既起到了裝飾作用，又寄予了仆人的美妙愿望。

請(qǐng)游客隨我到露臺(tái)前，這兒是園仆人欣賞夏景的地方。池子里種植了許多荷花，夏天荷花競(jìng)相綻放，美景盡收眼底，由于露臺(tái)靠近水面，所以叫做荷花臺(tái)。此處，還可以欣賞到前面的假山。園林建筑中的假山接材料可分為湖石假山、黃石假山和上丘假山。留國(guó)這兒的假山比較特別，下面黃石填底，給人一種穩(wěn)健的感覺(jué)，上面湖石為頂，特別秀麗，因而兼有陽(yáng)剛、陰柔之美，真可謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近凹凸各不同”。

(走進(jìn)曲廊)

留園曲廊是蘇州園林三大名廊之一，全長(zhǎng)有300多米，另外兩廊是拙政園的水廊和滄浪亭的'復(fù)廊，各有特色。廊按位置可分為沿墻走廊、爬山廊、水廊、回廊、樓廊等;按形式又可分為曲廊、波形廊、復(fù)廊、廊是園林建筑中獨(dú)立的有頂?shù)耐ǖ溃拖裎恼轮械摹疤摗弊?，有連貫的作用。留園的這一段爬山廊(曲廊)凹凸逶迤，墻直廊曲，明暗相間，有的地方貼近墻面，有的地方又有間隙，還種了一些花草，奇妙地運(yùn)用對(duì)比的方法，使廊顯得更加活潑。廊在這里有這么幾個(gè)功能：一是夏天可遮陽(yáng)，冬天可擋雨;二是景點(diǎn)之間的聯(lián)系紐帶，自然?的巡游線路;三是作為平緩地過(guò)渡，奇妙地將客人引到山上的“聞木樨香軒”，欣賞秋景。爬山廊的旁邊墻壁上有明代鐫刻的“二王”法帖。與眾不同的是，此處的法帖只收“二王”書(shū)法，點(diǎn)評(píng)全放在釋文的后面，可以讓游人，特殊是書(shū)法愛(ài)好者自己觀賞評(píng)點(diǎn)。至今，留園保存了359方法帖，堪稱園林一絕。

現(xiàn)在游客所在的地方是“聞木樨香軒”，“木樨”就是桂花，這兒四周遍種桂花，每年仲秋，丹桂飄香，晚上可以看到明月高懸，倒映水中，隨波蕩漾。因此，這兒是欣賞秋景的地方。我們說(shuō)，蘇州園林建筑的命名很講究，此處的“聞木樨香軒”也包含有深刻的禪理，佛教的禪宗講究悟道，佛理就像桂花香一樣無(wú)處不在，無(wú)處不有，但卻看不見(jiàn)，摸不著，無(wú)影無(wú)蹤。

(進(jìn)入可亭)

現(xiàn)在，請(qǐng)游客回過(guò)頭來(lái)看一看，對(duì)面的涵碧山房、明瑟樓與可亭形成了一個(gè)對(duì)景。所謂對(duì)景，就是從甲欣賞點(diǎn)可以欣賞到乙，從乙欣賞點(diǎn)可以欣賞到甲。從這兒望去，明瑟樓就像畫(huà)舫的前艙，涵碧山房如同船艙，兩座建筑組成了一艘形神兼?zhèn)涞摹皩?xiě)意抽象式”畫(huà)舫，微風(fēng)吹拂，波光蕩漾，這艘船就像在水中緩緩航行一般。那么，為什么蘇州園林中有許多的船形建筑呢?比如，拙政園有香洲，獅子林有石舫等等。主要有這么幾個(gè)緣由：一是這與蘇州的地理環(huán)境、交通狀況有關(guān)，蘇州地處江南水鄉(xiāng)，舊時(shí)船是主要的交通工具，在園中修建船舫，可以增加園林的生活氣息;二是船舫集中了多種建筑形式，有廳、有臺(tái)、有樓、有閣……，是蘇州建筑藝術(shù)的集萃，并可增加園林建筑的層次感，使其更具有欣賞性;三是船形建筑介于似像非像之間，符合中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)手法和審美要求;四是體現(xiàn)了園主的隱逸思想，《莊子.列御寇》中說(shuō)：“巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求，飽食而邀游，泛若不系之舟”?！安幌抵邸本统闪斯糯娜穗[逸江湖的象征，成為他們來(lái)去自由、無(wú)拘無(wú)束、逍遙拘束的標(biāo)志;五是包含了一些政治含義，盡管他們盼望隱逸，但文人士大夫骨于里的那種“居廟堂之高，則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”的思想拋棄不了，“水可載舟，亦可覆舟”，盼望君主對(duì)老百姓好，實(shí)行“療養(yǎng)生息”的寬松政策。

這條花街終點(diǎn)就是遠(yuǎn)翠