如何認(rèn)識(shí)太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的意義和失敗原因及教訓(xùn)

#/3如何認(rèn)識(shí)太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的意義和失敗原因及教訓(xùn)太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史意義：第一，太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的重要?dú)v史條件。它能體現(xiàn)在同洋務(wù)運(yùn)動(dòng)即中國早期現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的發(fā)生的歷史聯(lián)系上。太平軍橫掃了清朝的反革命武裝八旗、綠營，極大地削弱了清朝的統(tǒng)治，是漢族地主武裝和漢族地方勢(shì)力興起的重要契機(jī)，如果不是清朝原來軍隊(duì)腐敗無能在鎮(zhèn)壓太平天國的過程中暴露無疑，就不會(huì)有湘軍的出現(xiàn)，也不會(huì)有同治中興的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)。第二，太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)沉重地打擊了清王朝的統(tǒng)治，動(dòng)搖了它的根基，加速了清王朝的衰落。農(nóng)民階級(jí)雖然不是新生產(chǎn)力的代表者，但是農(nóng)民起義有其理由和正義性，“王侯將相寧有種乎”？這就是農(nóng)民起義的膽量和氣魄，也體現(xiàn)了其動(dòng)機(jī)和理想追求。太平天國農(nóng)民起義的矛頭是清政府，規(guī)模最大，歷時(shí)14年，轉(zhuǎn)戰(zhàn)18省，攻克600多個(gè)城鎮(zhèn)，掃蕩大半個(gè)中國，規(guī)模大，歷時(shí)長(zhǎng)，影響深遠(yuǎn)，是農(nóng)民起義的最高峰。它以雷霆萬鈞之勢(shì)對(duì)清朝的統(tǒng)治秩序進(jìn)行了空前猛烈的掃蕩，給清政府以沉重打擊。第三，太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)也在某種程度上抗擊了外國武裝干涉，打擊外國侵略者的囂張氣焰。太平天國的英雄們對(duì)外國資本主義侵略者進(jìn)行了長(zhǎng)期的不屈不撓的斗爭(zhēng)，他們反對(duì)外國殖民侵略，反對(duì)民族壓迫，主張各國建立獨(dú)立、平等、友好往來的關(guān)系；他們堅(jiān)持民族尊嚴(yán)，維護(hù)主權(quán)完整，嚴(yán)禁鴉片，根本上否定外國侵略者強(qiáng)加給中國的不平等條約。他們英勇頑強(qiáng)地抗擊外國侵略者的武裝干涉，沉重打擊了外國侵略者的囂張氣焰，在一定程度上起了阻止外國資本主義侵略者迅速變中國為殖民地企圖的作用。第四，太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)后來中國革命事業(yè)具有深刻的影響。太平天國英雄們的戰(zhàn)斗精神和偉大業(yè)績(jī)，鼓舞著中國人民繼續(xù)進(jìn)行反侵略反封建的斗爭(zhēng)，對(duì)后來的人民革命斗爭(zhēng)具有顯著的影響。辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)人孫中山就以太平天國革命事業(yè)的繼承者自居，以洪秀全為榜樣，為中國革命而奮斗。太平天國革命既是一次波瀾壯闊的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，也是近代中國資產(chǎn)階級(jí)民主革命的序幕，它最終以失敗而告終。它失敗的原因是多方面的，有內(nèi)因，也有外因。具體表現(xiàn)在以下幾方面：1第一，因?yàn)殡A級(jí)和歷史的局限性，使太平天國不可能掌握科學(xué)的思想武器。太平在國利用宗教發(fā)動(dòng)起義，在初期起了重大作用，但宗教是對(duì)世界歪曲的反映，它最終會(huì)麻痹革命者的斗志。宗教為洪秀全羅致了不少狂熱的信徒，不惜犧牲一切以從，但在后期，他陷入宗教迷信不能自拔，他強(qiáng)調(diào)諸事均有天父、天兄作主擔(dān)當(dāng)，太平一統(tǒng)即將到來。但何以久久未能實(shí)現(xiàn)，屢屢喪師失地？不惟一般人不再盲從，甚而他的高級(jí)將領(lǐng)的信心亦生動(dòng)搖。而他本人似乎反陷溺愈深，極力使自己神化，一心依賴神力，忽視現(xiàn)實(shí)，失去理智，無異自愚。第二，太平天國領(lǐng)導(dǎo)未能制定一套適合時(shí)宜的政策、策略和革命綱領(lǐng)，不能形成革命的大聯(lián)合。太平天國雖然頒布了《天朝田畝制度》、《資政新篇》等改革方案，但前者是絕對(duì)平均主義的空想，后者又脫離實(shí)際，都無法付諸實(shí)踐。第三，太平天國領(lǐng)袖在軍事策略上犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤，未能集中優(yōu)勢(shì)兵力去消滅清王朝的有生軍事力量，最后反而被清軍各個(gè)擊破。第四，建立政權(quán)后，領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的腐敗日益嚴(yán)重。如確立了森嚴(yán)的封建等級(jí)制；大興土木，追求腐朽生活方式；任人唯親，濫封王爵等等。這說明太平天國領(lǐng)袖封建等級(jí)思想、宗派思想的嚴(yán)重性，奢侈腐化、貪圖享受以及追求個(gè)人權(quán)力，最終導(dǎo)致集團(tuán)內(nèi)部的相互殘殺和嚴(yán)重分裂。各王擁兵自重，稱霸一方，出現(xiàn)天王不能控制主將，主將不能指揮軍旅的局面。由太平天國起義的失敗中得到的教訓(xùn)：第一，在半殖民地半封建的中國，農(nóng)民具有偉大的革命潛力。但它自身不能擔(dān)負(fù)起反帝反封建取得勝利的重任，單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)不可能完成爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的歷史重任。第二，經(jīng)濟(jì)上，把小生產(chǎn)者落后的自然經(jīng)濟(jì)理想化,幻想把它變成為社會(huì)生產(chǎn)的單一的,絕對(duì)的存在形式,這就不是促進(jìn),而是阻礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)的前進(jìn)和發(fā)展,甚至是倒退到古老而低級(jí)的原始農(nóng)業(yè)的水平上去。我們必須認(rèn)識(shí)并自覺地遵循歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，一心一意地沿著社會(huì)主義道路走下去，無論是在理論上還是在實(shí)踐上都已經(jīng)證明走社會(huì)主義道路是正確的。我國一窮二白的帽子是通過走社會(huì)主義道路甩掉的，同樣，一個(gè)繁榮昌盛的具有高度現(xiàn)代化水平的中國，一定是通過走社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)的。第三，黨政內(nèi)部意見上，政權(quán)未穩(wěn)，內(nèi)訌即起，猜忌不斷。歷往朝代的滅亡2都是在于內(nèi)部腐朽，離心離德而力量分化所致。蔣介石的國民政府較之中共根據(jù)地不是異常強(qiáng)大么？然則中共何以夾縫求生有發(fā)展強(qiáng)大最終大敗蔣氏政權(quán)，不就是注意內(nèi)部團(tuán)結(jié)穩(wěn)定而齊心合力，善于利用蔣氏政權(quán)內(nèi)部矛盾齷齪么？第四，統(tǒng)戰(zhàn)政策上，太平天國打著人有其田的口號(hào)，起初爭(zhēng)取了大量民心，然而后來初步成功后即追求享受腐化，承若多為空談不得落實(shí)；其理念政策幾乎徹底否定傳統(tǒng)文化，雖團(tuán)結(jié)了貧困百姓，卻徹底與中小地主勢(shì)力決裂，引起極力反彈，力量相對(duì)薄弱。中共發(fā)展史的也證明政策綱領(lǐng)的巨大作用：紅軍時(shí)期起初的打土豪、分田地，講究無產(chǎn)階級(jí)純潔性，限制農(nóng)民加入，力量單??；后來調(diào)整農(nóng)民政策，吸收農(nóng)民力量，但仍