高校三全育人典型交流材料

高校三全育人典型交流材料教育部在《關(guān)于整體規(guī)劃大中小學(xué)德育體系的意見》中明確提出，大中小學(xué)都要舉行隆重的開學(xué)典禮和畢業(yè)典禮，培養(yǎng)學(xué)生榮譽感和責(zé)任意識。隨后的十多年，黨和國家以及教育部門又相繼出臺文件，要求精心策劃和組織畢業(yè)典禮等重要的校園儀式活動，使學(xué)生在活動中受到思想和情感上的感染和激勵。以中央文件的形式將做好畢業(yè)典禮等儀式活動上升為國家意志，彰顯了黨和國家對畢業(yè)典禮等校園儀式的重視，映現(xiàn)出畢業(yè)典禮的特殊屬性與學(xué)校育人活動基本訴求的耦合性，表明畢業(yè)典禮具有重要的育人價值。新時代背景下，深入考察高校畢業(yè)典禮的育人功能及其實現(xiàn)路徑，既是黨和國家及教育部門對畢業(yè)典禮高度重視的積極回應(yīng)，也是畢業(yè)典禮儀式育人功能在學(xué)段上的延伸，對充分利用儀式活動發(fā)揮思想政治引領(lǐng)和道德價值引領(lǐng)具有重要的理論和實踐指導(dǎo)意義。一、高校畢業(yè)典禮的育人功能1.規(guī)訓(xùn)與過渡功能。學(xué)校實現(xiàn)規(guī)訓(xùn)目標(biāo)主要通過兩種途徑：一是通過對學(xué)生進(jìn)行思想引導(dǎo)、價值觀念輸入，形成思想上共識；二是通過畢業(yè)典禮等儀式活動樹立榜樣、彰顯先進(jìn)，形成行為上的統(tǒng)一規(guī)范。思想上的共識能夠引導(dǎo)統(tǒng)一、規(guī)范的行為習(xí)慣，思想和行為的統(tǒng)一是高校畢業(yè)生成為合格社會成員的重要指標(biāo)。過渡是畢業(yè)典禮作為儀式活動的基本屬性，它呈現(xiàn)為一種線性進(jìn)程模式，包含復(fù)雜的時空概念和豐富的多層次內(nèi)涵，最終目的是使人“從一確定的境地過渡到另一同樣確定的境地”。對畢業(yè)典禮的基本特征進(jìn)行考察發(fā)現(xiàn)，這一過渡結(jié)構(gòu)蘊含著三個層次的基本含義：一是空間的過渡，學(xué)生由學(xué)?？臻g過渡到社會空間，意味著從此便要完全融入社會；二是身份的過渡，學(xué)生由學(xué)生身份過渡到社會身份，意味著從此要承擔(dān)社會責(zé)任；三是知識結(jié)構(gòu)的過渡，學(xué)生從書本知識過渡到實踐知識，意味著從此要承擔(dān)職業(yè)責(zé)任。時空場域的轉(zhuǎn)換、社會角色的轉(zhuǎn)換以及多重責(zé)任的襲來，這也就決定了學(xué)生需要有一個過渡的時間和空間。畢業(yè)典禮的過渡功能不僅能夠在學(xué)生踏入社會之前給予他們情感宣泄的機會，而且為他們實現(xiàn)身份過渡提供緩沖空間，緩解學(xué)生的畢業(yè)焦慮、就業(yè)壓力和心理負(fù)擔(dān)。2.記憶與認(rèn)同價值。畢業(yè)典禮通過環(huán)境的營造、音像載體的運用、特殊人物的致辭、學(xué)位證書的頒發(fā)、校長的撥穗正冠等構(gòu)成一個完整的儀式符號系統(tǒng)，基于學(xué)生的相似性思維，畢業(yè)典禮中的儀式符號開始發(fā)揮意義的生產(chǎn)與再生產(chǎn)作用。畢業(yè)典禮以其特殊的時空場域、符號群體和象征意義形成了學(xué)生的校園文化記憶，是學(xué)生參與的創(chuàng)造性活動。認(rèn)同，是人類與生俱來的一種心理活動，是在一定的群體活動過程中所產(chǎn)生的自然的心理狀態(tài)。在所有認(rèn)同類型中，人的身份認(rèn)同是基本認(rèn)同，是個體與社會關(guān)系的聯(lián)結(jié)點，若沒有一定的身份認(rèn)同，個體便很難融入該群體乃至社會，這不利于個體的發(fā)展和群體的壯大。身份認(rèn)同有一個前提性的條件，即要有群體記憶的產(chǎn)生。群體記憶主要由共同的時空場域、共同的事實經(jīng)歷和共同的情感和價值觀三個要素共同作用的結(jié)果。因此，群體記憶是站在一個真實的、活生生的群體的立場上產(chǎn)生的，它需要時空概念與群體的完美重合。對于畢業(yè)生而言，時空概念表現(xiàn)為母校和大學(xué)生活史，群體就是曾經(jīng)共同學(xué)習(xí)、共同生活過的共處于同一時空場域中的師生群體。因此，當(dāng)學(xué)生走出校門，“通過對自身歷史的回憶、對起著鞏固根基作用的回憶形象的現(xiàn)時化，群體確認(rèn)自己的身份認(rèn)同”。3.精神動力激發(fā)功能。精神動力問題是人類社會實踐活動的基本問題。首先，莊嚴(yán)的畢業(yè)典禮儀式具有強烈的象征意義和巨大的心理暗示作用，能在人的內(nèi)心深處打下深刻烙印。畢業(yè)典禮是學(xué)生學(xué)習(xí)歷程中的最后一個環(huán)節(jié)，是對學(xué)習(xí)生涯的總結(jié)，它融合了文字、圖像、聲音、情感等各種元素，具有情境性強、感染性強、可視性強的特點，通過這些元素的融合能夠讓學(xué)生切身體會到收獲的喜悅，從而起到暗示其繼續(xù)奮斗的作用。其次，畢業(yè)典禮儀式強大的精神凝聚力能夠激發(fā)人的精神動力。習(xí)近平總書記在會見中國共產(chǎn)黨成立100周年慶?；顒踊I辦工作各方面代表時指出：“要充分利用慶?；顒蛹ぐl(fā)的澎湃熱情和強大正能量，匯聚起全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴偉力。”畢業(yè)典禮是慶祝學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)的重要慶典儀式，具有里程碑意義。畢業(yè)典禮上的展演環(huán)節(jié)、訴說環(huán)節(jié)、頒發(fā)畢業(yè)證書環(huán)節(jié)使得學(xué)生內(nèi)心的愛己與愛人之情、愛校與愛國之情交織，這都能夠激發(fā)他們的澎湃熱情和精神動力。這一重要功能早在民國時期就被西南聯(lián)合大學(xué)發(fā)揮得淋漓盡致，通過典禮儀式既展現(xiàn)了西南聯(lián)合大學(xué)艱苦的物質(zhì)基礎(chǔ)和飛揚的精神風(fēng)貌，無形中也凝聚了學(xué)生的家國情懷、斗爭精神和報國之志，是中國近代史上光輝的一頁。二、高校畢業(yè)典禮育人功能的實現(xiàn)路徑1.通過檢驗學(xué)習(xí)成果完成行為規(guī)訓(xùn)和身份過渡。畢業(yè)典禮通過檢驗專業(yè)知識、生活知識、道德知識的積累程度完成對畢業(yè)生身份的認(rèn)證。無論哪一種檢驗，知識的積累和良好的心理建設(shè)都是畢業(yè)典禮規(guī)訓(xùn)與過渡功能實現(xiàn)的基本途徑。第一，畢業(yè)典禮為學(xué)生搭建通向社會的知識橋梁。豐富的知識儲備是學(xué)生實現(xiàn)身份轉(zhuǎn)變的前提條件。學(xué)生在大學(xué)四年的學(xué)習(xí)生涯中，只有完成所有專業(yè)課程要求、修滿專業(yè)學(xué)分、通過相關(guān)測試，才具備站在畢業(yè)典禮主席臺上接受校長撥穗正冠的資格，從而成功向外界宣告自己的畢業(yè)生身份?？梢?，豐富、扎實的專業(yè)知識積累是學(xué)生踏入社會的底氣，畢業(yè)典禮上校長親自頒發(fā)的畢業(yè)證書則是對學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)成果的官方認(rèn)證。第二，畢業(yè)典禮為學(xué)生搭建通向社會的精神橋梁。學(xué)生在成為社會成員之前，其狀態(tài)還處于一種隔離的狀態(tài)，即既與原學(xué)生群體未完全分開、又與新的社會群體未完全融合，學(xué)生處于這樣的過渡心理狀態(tài)中難免產(chǎn)生焦慮情緒。高校在此階段要充分關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)，為學(xué)生搭建一座通向社會的精神橋梁。例如，高校要充分做好學(xué)生畢業(yè)前的心理建設(shè)。學(xué)生畢業(yè)前的心理狀態(tài)非常復(fù)雜，各種壓力至沓來，高校要利用畢業(yè)季的系列活動為學(xué)生提供全面的就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)，幫助學(xué)生撥開就業(yè)迷霧，尤其要利用畢業(yè)典禮邀請優(yōu)秀校友返校的環(huán)節(jié)，為學(xué)生樹立榜樣、加油鼓勁、排除思想困惑。2.通過儀式符號構(gòu)建集體記憶實現(xiàn)身份認(rèn)同。畢業(yè)典禮通過儀式符號構(gòu)建集體記憶需要解決兩個問題，即物的問題和人的問題，這兩個問題的解決是儀式符號得以發(fā)揮作用的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。一方面，物的問題主要是指畢業(yè)典禮上儀式符號的現(xiàn)實表現(xiàn)物，即畢業(yè)典禮時空場域里出現(xiàn)的一切與典禮相關(guān)的事物，如橫幅、標(biāo)語、座位、學(xué)位服、學(xué)士帽、音樂、圖像等。這些物品在儀式過程中通過儀式的特殊需要被賦予一定的含義，從而構(gòu)建起一定的特殊內(nèi)涵，對畢業(yè)生造成視聽沖擊力。這種視聽沖擊力通過這些符號的反復(fù)作用而演變?yōu)樗枷霙_擊力，久而久之就會成為畢業(yè)生一生中的集體記憶。另一方面，人的問題主要指文化記憶的專門記錄者。文化記憶理論認(rèn)為“文化記憶始終擁有專職承載者負(fù)責(zé)其傳承”，這種專職的文化記憶承載者在不同的時代、不同的領(lǐng)域具有不同的表現(xiàn)。例如，文化領(lǐng)域里有吟游詩人、教師、學(xué)者、抄寫員，藝術(shù)領(lǐng)域有藝術(shù)家，政治領(lǐng)域有官員，這些人都具備關(guān)于文化記憶的基本知識。教師作為文化領(lǐng)域里的文化記憶承載者有著深厚的歷史淵源，在新時代校園文化記憶的構(gòu)建中仍是主力軍。一是通過對學(xué)校歷史發(fā)展變遷的回顧而承載一定的校園文化記憶；二是通過對當(dāng)下學(xué)校發(fā)展變化的切身經(jīng)歷而承載一定的校園文化記憶；三是通過自己的學(xué)術(shù)研究、課堂教學(xué)而承載一定的校園文化記憶。由此可見，教師既是校園文化記憶的經(jīng)歷者、見證者、記錄者、承載者，又是校園文化記憶的傳播者。3.通過交流互動場域激發(fā)精神動力。畢業(yè)典禮可以通過師生之間和生生之間的互動交流激發(fā)學(xué)生的精神動力，包括四種途徑：一是畢業(yè)典禮注重精神激勵教育。學(xué)生的學(xué)習(xí)生活豐富多彩，畢業(yè)典禮可供選擇的主題也很多，但總體來說，“畢業(yè)典禮應(yīng)以感恩奉獻(xiàn)教育、榮校教育為主線，著力激發(fā)學(xué)生感恩師長、愛崗敬業(yè)、報效祖國的精神和志向，搭建師生情感交流的平臺”。二是畢業(yè)典禮通過展演環(huán)節(jié)引起學(xué)生的情感共鳴。畢業(yè)典禮展演過程中國歌、校歌的傳唱，?；盏呐宕?，學(xué)生在校期間各種生活、學(xué)習(xí)瞬間的展現(xiàn)，音樂與圖像的融合、情緒與情感的交織等，為學(xué)生營造了一個濃厚的精神文化意境。參加畢業(yè)典禮的學(xué)生有著共同的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)歷，具有相同的情感基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)，能夠在良好的文化氛圍中引起情感上的共鳴。三是畢業(yè)典禮通過訴說環(huán)節(jié)激發(fā)學(xué)生的昂揚意志。畢業(yè)典禮中的一個重要環(huán)節(jié)就是訴說環(huán)節(jié)，即校長致辭。“大學(xué)校長是大學(xué)形象、大學(xué)精神、學(xué)術(shù)權(quán)威的代表，其在典禮上的講話不單純是對學(xué)生的發(fā)言，更是對一代青年、甚至全體國民的發(fā)聲，有助于凸顯大學(xué)精神引領(lǐng)大眾文化及社會進(jìn)步的效應(yīng)?！碑厴I(yè)生通過聆聽校長的殷殷囑托，既可以感受到母校的支持與鼓勵，又