2024屆山東省濰坊市高三上學期10月過程性檢測語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。①理念中的“霍姆斯馬車”堪稱世界上最理想的設(shè)計。它所有部件的選材都能相互匹配，做到恰到好處。一直到馬車使用大限來臨之際，它的輪子正常轉(zhuǎn)過最末一圈之后，車輪、車轅、底盤、彈簧、車軸……一下子全都同時崩壞，沒有哪一個零件比其它部分設(shè)計得更為牢靠耐用。②人類文明的快速發(fā)展，攪擾了人體原有的“霍姆斯馬車”式的均衡。③如果按照這個原則來衡量咱們?nèi)祟愖陨頇C體的構(gòu)成，就可以發(fā)現(xiàn)，在總體設(shè)計絕妙完美之余，尚存幾例明顯的不足之處。我們的身體雖然進入了高度文明的電子時代，但我們的牙齒依舊停留在原始文明的石器時代。我們?nèi)祟惖浆F(xiàn)在還只有一套恒齒，對應(yīng)于石器時代的人均壽命，這一套恒齒的使用期該是足夠了。由于醫(yī)療的發(fā)達，現(xiàn)代人的壽命延長了，按照人類現(xiàn)在的平均壽命我們至少應(yīng)該進化出第二套恒齒，才能符合“霍姆斯馬車”的設(shè)計原則。人類大腦開發(fā)很超前，而牙齒的進化滯后。每一位杰出人物的死亡都是一件獨特“文物”的毀滅。有一些偉大的學者、科學家、思想家，他們的去世無異于大火焚毀了一座藏有大量孤本、善本的圖書館。誠如老子所言——“大成若缺”，一些真正偉大的作品常常因為人類身體與頭腦的不匹配而來不及完成。超越了“霍姆斯馬車”原則的先進大腦讓人類損失了多少比鉆石還要寶貴的智慧啊?、苋梭w器官不諧之責在人類自身，人類文明進化真的必須以人體機能退化為代價嗎？食物變得越來越好嚼，讓咱們的牙齒越來越省力，這難道不會讓人類的牙齒出現(xiàn)退化傾向？我們又怎能再奢望人類牙齒與軀體壽命的延長而同步進化？人類創(chuàng)造了越來越多的人工制品，人類自身也變得越來越依賴這些人工制品才能生存。一個值得人們深思的問題是：隨著人類文明的迅速擴展，人類對自己文明產(chǎn)品依賴程度的日漸加深，我們?nèi)祟惖哪承C能是否也會不同程度地出現(xiàn)相應(yīng)的退化呢？⑤英國歷史學家湯因比說：“在已經(jīng)能夠讀寫的各民族中，出現(xiàn)了記憶力減退的現(xiàn)象。而收音機和電視機作為傳遞信息的手段被應(yīng)用后，讀和寫的能力似乎又有衰退的趨勢?！比祟惛髅褡宕_實都有過一段超強記憶時期。許多民族都擁有過大部頭口頭傳說的史詩性巨作，如古希臘著名的荷馬史詩《伊利亞特》、中國藏族民族史詩《格薩爾王傳》，在文字尚未流行年代，一些來自民間的“荷馬”，全憑記憶就能胸藏二十幾萬行史詩，連續(xù)傳唱幾個月不竭！享受現(xiàn)代文明之人，又有哪一個能做得到？⑥早期，著名的電影藝術(shù)大師赫爾佐格說：“電影是文盲的藝術(shù)?！爆F(xiàn)如今，不是文盲的人也樂于花兩三個小時觀賞一部由名著改編的影視快餐，而不愿去啃長篇原著。長此以往，讀的功能又怎能不退化？人類文化由原始的巖畫、圖形文字發(fā)展到現(xiàn)代文字，而今天的現(xiàn)代人卻又躲避文字，回歸畫面，總不能說這也算是“返璞歸真”吧。倘若今后電腦準確高效地實現(xiàn)了“人-機對話”，由人口授，“電腦小姐”就能自動將聲音變成文字，哪一個作家還肯用筆？到那時候說不定連幼兒園小朋友都會有小說集問世，⑦每一種人工制品的出現(xiàn)都會引起我們機體功能的部分退化。除了上述牙齒，記憶的例證外，每一類機器的發(fā)明都會帶來人體相應(yīng)部分的機能衰退。人類用自己創(chuàng)造的人工制品為自己打造了一個“甲殼”——人類只能生活在這個“甲殼”中，我們的子孫也許永遠離不開這個“殼”了。⑧人類文明的發(fā)展模式多少有點像傳說中的“狗熊捌棒子”，新穗不停的更替腋下的舊穗。問題在于，我們所丟棄的舊物有沒有某些獨特優(yōu)點是新物難以取代的？湯因比對此作了清醒回答：“新的能力恐怕不可能全面地代替舊能力的作用?！笔聦嵣希祟惾〉妹恳豁椥逻M展都要面對一次“熊掌”與“魚”的選擇?！暗玫健钡耐瑫r就意味著必須做出某種放棄。用慣了電腦打字的子孫后代，他們之中很難再出懷素、王表之那樣的大書法家了.電腦合成技術(shù)，任何人都可以天衣無縫地制作自己火箭登月或是與總統(tǒng)親切握手的“歷史鏡頭”，這個越來越虛幻的世界還有什么東西具備值得你充分信任的可靠依據(jù)？尚“真”的科學卻為做“假”提供了最有效的手段。⑨變革自然是人類的天性。完全不觸動自然就不成其為人類，但我們必須遵循對大自然的“盡少觸動原則”。人類文明的每一步進展都會擾動大自然的固有和諧，帶來相應(yīng)的負面影響。心中有架“霍姆斯馬車”也許會使我們主動的順應(yīng)自然，有意識地從另一面做些補償，盡量減免人類由于自己的淺薄任性、短視愚昧而帶來大自然的鞭笞。（摘編自詹克明《“霍姆斯馬車”隨想》)1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.“霍姆斯馬車”的設(shè)計講求每一個構(gòu)成部分的質(zhì)量，力求完美極致，因而成為最理想的設(shè)計。B.第⑤⑥段都用了“哪一個”的反問句式，體現(xiàn)了作者對人體機能在人類文明發(fā)展中退化的擔憂。C.“狗熊掰棒子”在文中指的是人類獲得一項新的能力的同時，就可能會丟棄另一項舊的能力。D.作者認為，人類必須反思文明進程中的得與失，一味地創(chuàng)造便利于自身的人工制品，定會引起人體機能的衰退。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）A.如果人類能夠進化出第二套恒齒，人類的壽命將符合“霍姆斯馬車”的理想設(shè)計，從而更加長壽。B.文章用大火毀滅圖書館這一論據(jù)，主要用來論證杰出人物的去世會給人類帶來無法挽回的損失這一觀點。C.材料中湯因比與赫爾佐格的觀點態(tài)度是一致的，兩人都認為人類文明的發(fā)展會帶來身體機能的衰退。D.文章借對“霍姆斯馬車”理念的認識來談人體機能的變化，并指出人類應(yīng)盡量保持大自然固有的和諧。3.下列選項，最符合“霍姆斯馬車”設(shè)計理念的一項是（3分）A.達爾文提出了“用進廢退”的觀點，強調(diào)環(huán)境會導致生物器官的使用或不使用，從而引起相應(yīng)的變化，而這些變化將被遺傳給下一代，繼而導致物種的后續(xù)進化。B.如果你能把自己的工作任務(wù)分成一個個小部分，然后每次能把每個小部分都提升百分之一的效率，那么你要做的這件事整體就會產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。C.火藥槍械的出現(xiàn)，像李廣那樣能拉硬弓射穿巨石，像關(guān)羽那樣憑臂力能揮舞82公斤大刀，像斯巴達克斯那種具有高超角斗能力的人均不見了。D.一個富有效率的團隊，不需要每一個人都是最有能力的，而在于每個人的能力都能得到最合理的使用和發(fā)揮。4.請簡要梳理本文的行文脈絡(luò)。(4分）5.人類應(yīng)如何對待在文明進程中制造的人工制品？請結(jié)合材料簡要分析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一：在敦煌季羨林果然是敦煌到了。我對敦煌真可以說是“久仰大名，如雷貫耳”了。我在書里讀到過敦煌，我聽人談到過敦煌，我也看過不知多少敦煌的繪畫和照片。幾十年夢寐以求的東西如今一下子看在眼里，印在心中，“乍見翻疑夢”，我似乎有點懷疑，這是否是事實了。敦煌畢竟是真實的。它的樣子同我過去看過的照片差不多，這些我都是很熟悉的。此處并沒有崇山峻嶺，幽篁修竹，有的只不過是幾個人合抱不過來的千歲老榆，高高聳入云天的白楊，金碧輝煌的牌樓，開著黃花、紅花的花叢。放在別的地方，這一切也許毫無動人之處；然而放在這里，給人的印象卻是沙漠中的一個綠洲，戈壁灘上的一顆明珠，一片淡黃中的一點濃綠，一個不折不扣的世外桃源。至于千佛洞本身，那真是琳瑯滿目，美不勝收，五光十色，云蒸霞蔚。無論用多么繁縟華麗的語言文字，不管這樣的語言文字有多少，也是無法描繪、無法形容的。這里用得上一句老話了：“只能意會，不能言傳.”洞子共有四百多個，大的大到像一座宮殿，小的小到像一個佛龕。幾乎每一個洞子里都畫著千佛的像。洞子不論大小，音壁不論寬窄，無不滿滿地畫上了壁畫。我從前看到過唐代大畫閻立本的帝王圖，李思訓的金碧山水，宋朝朱衰陽的朱點山水，明朝陳老蓮的人物畫，大滌子的山水畫，曾經(jīng)大大地驚詫于這些作品技巧之完美，意境之深邃。但在敦煌壁畫上，這些都似乎是司空見慣，到處可見。而且敦煌壁畫還要勝它們一籌：在這里，浪漫主義的氣氛是非常濃的。有的畫家竟敢畫一個樂隊，而不畫一個人，所有的樂器都系在飄帶上，飄帶在空中隨風飄拂，樂器也就自己奏出聲音，匯成一個氣象萬千的音樂會。這樣的畫在中國繪畫史上，甚至在別的國家的繪畫史上能夠找得到嗎？薄暮時分，帶著那些印象，那些幻想，懷著那些感觸，一個人走出了招待所去散步。我走在林蔭道上，此時薄靄已降，暮色四垂。遠處沙磧沒入一片迷茫中，少時月出于東山之上，清光灑遍了山頭、樹叢，一片銀灰色。我周圍是一片寂靜。白天里在古榆的下面還零零落落地坐著一些游人，現(xiàn)在卻空無一人。只有小溪中潺潺的流水間或把這寂靜打破。我的心驀地靜了下來，仿佛宇宙間只有我一個人。我的幻想又在另一個方面活躍起來。我想到洞子里的佛爺，白天在閉著眼睛睡覺，現(xiàn)在大概睜開了眼睛，連涅槃了的如來也會站了起來。那許多商人、官人、菩薩、壯漢，白天一動不動地站在墻壁上，任人指指點點，品頭論足?，F(xiàn)在大概也走下墻壁，在洞子里活動起來了。那許多奏樂的樂工吹奏起樂器，舞蹈者、演雜技者，也都擺開了場地，表演起來。天上的飛天當然更會翩翩起舞，洞子里樂聲悠揚，花雨繽紛?？上掖藭r無法走進洞子，參加他們的大合唱。只有站在黑暗中望眼欲穿，傾耳聆聽而已。在敦煌，在千佛洞，我就是看一千遍一萬遍也不會饜足的。有那樣桃源仙境似的風光，有那樣奇妙的壁畫，有那樣可敬的人，又有這樣可愛的影子。從內(nèi)心深處我真想長期留在這里，永遠留在這里。真好像在茫茫的人世間奔波了六十多年才最后找到了一個歸宿。然而這樣做能行得通嗎？事實上卻是辦不到的，我必須離開這里。在人生中，我的旅途遠遠不到結(jié)束的時候，我還不能停留在一個地方。在我前面，可能還有深林、大澤、崇山、幽谷，有陽關(guān)大道，有獨木小橋。我必須走上前去，穿越這一切?，F(xiàn)在就讓我把自己的身軀帶走，把心留在敦煌吧。（選自《在敦煌》，有刪改）文本二：季先生舉手投足，樸素的衣裝、樸素的語言，一派學者風度。這時，我已經(jīng)看過先生的散文，并對先生散文中所流溢出來的喜怒哀樂、悲歡離合所神往，對先生展現(xiàn)出來的高昂的生命意志所敬佩。一九八九年，正走在街上散步的我，看到一位須發(fā)皆白的長者，步履穩(wěn)健地從北大走出來，我第一時間就得出判斷，這就是季先生。雕塑家吳為山曾經(jīng)說過，季美林具有典型的東方面孔。原來燕園的第一盞燈，就是眼前的季先生點亮的，沒有來得及問候先生，先生已經(jīng)走過去了。難怪九十年代中期的一次“跨世紀學術(shù)討論會”上，有著又濃又密長壽眉的季先生曾堅定地說：“我肯定可以跨世紀。”季先生在生活中，并不輕易宣泄自己的情感，性格內(nèi)向，感情內(nèi)斂?！皠俨煌?，敗不惶餒，胸有激雷而面如平湖者，可拜上將軍?！奔鞠壬貞阎畬拸V，堂廡之大，平常心之發(fā)達，難以盡數(shù)。給新生看行李，給家鄉(xiāng)的小學捐款捐書，相識不相識的朋友來拜訪，必迎送，生活小事，可以見出季先生的大愛大德。張中行先生作為燕園老人之一，待人接物，是非常講究的，通過仔細的觀察，得出結(jié)論，季美林有三樣為人所不及：一是學問精神，二是為人樸厚，三是有深情。季美林的樸厚，在張中行所見到的知名學者中，難于找到第二位。（摘編自謝志浩《季羨林先生是純正的學問家》，有刪改）6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解分析，不正確的一項是(3分）A.文章開篇引用“乍見翻疑夢”，既表現(xiàn)作者到敦煌后“似乎有點懷疑”的心理，更借此表達內(nèi)心的驚喜。B.文章寫系在飄帶上的樂器隨其飄拂、自動奏樂、匯成氣象萬千的音樂會的畫面，突出敦煌壁畫的獨特性。C.作者在文章結(jié)尾處傳達出了從內(nèi)心深處想永遠留在敦煌，但又必須離開的無奈，體現(xiàn)了他的身不由己。D.文章通過季羨林先生在敦煌的所見所思所想，表達了他對敦煌藝術(shù)的極高評價和發(fā)自內(nèi)心的熱愛之情。7.下列對文本思想情感和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分）A.文本一開頭部分，既寫眼前的敦煌又寫印象中的敦煌，虛實相生，展現(xiàn)了敦煌美妙神奇的特點。B.文本一第二段中運用博喻的手法寫出了對敦煌的總體評價，認為它是沙漠戈壁灘上的一個奇跡。C.文本二中作者描述季羨林先生為燕園點亮第一盞燈、給新生看行李等事件，彰顯了其高尚人格。D.文本二是關(guān)于季羨林先生的評論性文章，作者引用張中行先生的話語極大地增強評論的可信度。8.作者是如何寫千佛洞畫像的？請結(jié)合材料一，簡要分析。（4分）9.文本二中，作者認為季羨林先生具有高昂的生命意志。對此，你是怎么理解的？請結(jié)合兩個文本簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。晉文公將與楚人戰(zhàn)，召舅犯問之，曰：“吾將與楚人戰(zhàn)，彼眾我寡，為之奈何？”舅犯曰：“臣聞之，繁禮君子，不厭忠信；戰(zhàn)陣之間，不厭詐偽。君其詐之而已矣?！蔽墓o舅犯，因召雍季而問之，曰：“我將與楚人戰(zhàn)，彼眾我寡，為之奈何？”雍季對曰：“焚林而田，偷取多獸，后必無獸；以詐遇民，偷取一時，后必無復?！蔽墓唬骸吧?。”辭雍季，以舅犯之謀與楚人戰(zhàn)以敗之。歸而行爵，先雍季而后舅犯。群臣曰：“城濮之事舅犯謀也夫用其言而后其身可平？”文公曰：“此非君所知也。夫舅犯言，一時之權(quán)也；雍季言，萬世之利也。”仲尼聞之，曰：“文公之霸也，宜哉！既知一時之權(quán)，又知萬世之利。”或曰：雍季之對，不當文公之問。凡對問者，有因問小大緩急而對也。所問高大，而對以卑狹，則明主弗受也。今文公問“以少遇眾”，而對曰“后必無復”，此非所以應(yīng)也。且文公不知一時之權(quán)，又不知萬世之利。戰(zhàn)而勝，則國安而身定，兵強而威立，雖有后復，莫大于此，萬世之利奚患不至？戰(zhàn)而不勝，則國亡兵弱，身死名息，拔拂今日之死不及，安暇待萬世之利？待萬世之利，在今日之勝；今日之勝，在詐于敵；詐敵，萬世之利而已。故曰：雍季之對，不當文公之問。且文公不知舅犯之言。舅犯所謂“不厭詐偽”者，不謂詐其民，謂詐其敵也。敵者，所伐之國也，后雖無復，何傷哉？文公之所以先雍季者，以其功耶？則所以勝楚破軍者，舅犯之謀也；以其善言耶？則雍季乃道其“后之無復”也，此未有善言也。舅犯則以兼之矣。舅犯曰“繁禮君子，不厭忠信”者：忠，所以愛其下也；信，所以不欺其民也。夫既以愛而不欺矣，言軌善于此？然必曰“出于詐偽”者，軍旅之計也。舅犯前有善言，后有戰(zhàn)勝，故舅犯有二功而后論，雍季無一焉而先賞?！拔墓裕灰嘁撕?？”仲尼不知善賞也。（選自《韓非子·難一》)10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將加句讀處的字母填寫在答題卡的橫線上。(3分）城濮A之事B舅犯C謀也D夫E用其言F而G后H其身I可乎？11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.敗，打敗，《六國論》“二敗而三勝”中的“敗”表示失敗，二者詞義不同。B.文公之霸，指晉文公在城濮之戰(zhàn)中大敗楚軍，被封為諸侯之長，自此稱霸。C.當，抵擋，與《項脊軒志》“垣墻周庭，以當南日”中的“當”詞義相同。D.因，依照、根據(jù)，與成語“因地制宜”“因材施教”中的“因”詞義相同。12.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.晉文公認為舅犯的主張是權(quán)宜之計，雍季的主張符合長遠利益，所以在行賞時，將雍季排在舅犯前面。B.孔子對晉文公行賞的做法很贊同，他認為晉文公既懂得權(quán)宜之計，又懂得長遠利益，稱霸是完全應(yīng)該的。C.韓非認為雍季的回答未針對晉文公的提問，其主張不切實際，在城濮之戰(zhàn)中沒有任何功勞，不應(yīng)給予賞賜。D.韓非認為舅犯采用欺詐手段既是戰(zhàn)爭的需要，也符合晉國的眼前利益與長遠利益，理應(yīng)優(yōu)先得到賞賜。13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）以詐遇民，偷取一時，后必無復。（4分）（2）辟邪說，難壬人，不為拒諫。（《答司馬諫議書》)(4分）14.韓非對孔子觀點的批駁，體現(xiàn)了他怎樣的主張？請簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。卜算子·席間再作葛立方裊裊水芝①紅，脈脈蒹葭浦。浙浙西風淡淡煙，幾點疏疏雨。草草展杯觴，對此盈盈女。葉葉紅衣當酒船，細細流霞②舉。[注]①水芝，荷花異名。②流霞，神話中的仙酒，此處指美酒。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.“紅”既寫荷花顏色之美，也寫荷花開放之盛；“裊裊”寫荷花隨風擺動的樣子，表現(xiàn)出其體態(tài)之輕盈。B.“西風”“淡煙”“疏雨”等既交代荷花生長的自然環(huán)境，又襯托出荷花“裊裊”“盈盈”的生動情態(tài)。C.“展杯觴”“盈盈女”兩句表現(xiàn)了詞人面對美麗的景色和多情的女子，急不可耐地舉杯暢飲的勃勃興致。D.詞的上片寫荷花，正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合；下片寫人物的活動，同時將寫荷花和寫飲酒結(jié)合了起來。16.這首詞與李清照《聲聲慢》（尋尋覓覓）在疊詞運用方面有何異同？請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)《荀子·勸學》中指出：“青，取之于藍，而青玉藍。”這與韓愈《師說》中“______,______”兩句所表達的觀點是相同的。（2）在《諫太宗十思疏》中，魏征期望達到的理想政治境界的兩句是“______,______”。（3）古人常用“濁酒”這一意象來抒發(fā)情感。在含有“濁酒”一詞的古典詩詞中，大家耳熟能詳?shù)脑娋溆校骸癬_____,______”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～19題。如果不慎發(fā)生溺水，一定要保持鎮(zhèn)定，可采用仰泳方式，頭盡量往后仰，讓口鼻露出水面，及時呼救。發(fā)現(xiàn)有人溺水時，應(yīng)立即呼救，獲得他人幫助，并撥打急救電話120。___A___，可以用樹枝、竹竿等把溺水者拉到岸邊；①如果距離較遠，可以把木板、救生圈和水桶等拋向溺水者，讓溺水者借助這些物品漂浮在水面上，等待救援。②溺水者被打撈上岸后，“控水”是普通民眾長此以往的做法，③認為“控水”能夠排出溺水者肺中的水，促進呼吸恢復。④其實控水沒有科學依據(jù)，對溺水者進行控水，可能會延誤心肺復蘇功能，還容易導致胃內(nèi)容物反流，引起誤吸；⑤因此，積極控水不僅效果甚微，反而有害。溺水者被打撈上岸后，如果意識清醒，可把溺水者放置于側(cè)臥位，防止誤吸，做好保溫，在旁邊做好看護，___B___。18.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（4分）19.文中第二段有三處表述不當，請指出其序號并做修改。（6分）（二）語言文字運用II（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成20～22題。在河南，來了客人，覓一處青苔小巷，尋一舍靜謐小館，看一窗中原景致，聽一口“中、中”鄉(xiāng)音，聞一街辣香四溢，叫幾碗胡辣湯、幾根油條、幾碟小菜，氤氳裊裊，（A).臨走，客人吃得滿頭大汗，主人感到滿心歡喜。上好的胡辣湯，香味濃郁①酸辣適中。喝上一碗，（B)，醇厚芬馥。若問做法，店鋪的老板一般都還大方，還是要說一些的，特別是女店主，會帶著自豪的口氣跟你講一通：原料大體有熟牛肉、木耳絲、海帶絲、黃花菜、黑胡椒粉、五香粉、芝麻油、雞精、鹽之類。好吃一點的，叫“面筋胡辣湯”。做面筋是有講究的：將面粉拌成稠糊狀，以筷子能攪動為宜，隔20分鐘順一個方向攪兩②三分鐘，放入有凈水的盆中，用手輕輕地攥擠面，待有黏粘狀，放在碗中加水，“醒”個把小時就成了③洗過面筋的水也別丟，作為原湯，加入原料攪勻煮開，將面筋拉成薄餅，徐徐倒入鍋內(nèi)，待其稀稠均勻，再加入食鹽、味精、姜末、香油和老抽；最后可根據(jù)個人口味加入一些胡椒粉。正品的胡辣湯，粉條也要上等的，晶瑩透亮，軟硬適中④撒上一撮香菜，點綴其間，綠得可愛，讓人（C)；若再放幾粒炒焦的花生瓣，便更有嚼頭。20.請在文章括號內(nèi)填入恰當?shù)某烧Z。（3分）21.下列對文中畫橫線處的標點使用全部正確的一項是（3分）圖片22.簡要分析第一段畫橫線句子的表達技巧及其效果。（4分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。美國哈佛大學神學院教授大衛(wèi)·查普曼在一場講座中說：“在我們的神話里，火是上帝賜予的；在希臘神話里，火是普羅米修斯偷來的；而在中國的神話里，火是他們鉆木取火摩擦出來的！面對末日洪水，我們在諾亞方舟里躲避，但在中國人的神話里，他們的祖先戰(zhàn)勝了洪水！縱覽所有太陽神的神話你會發(fā)現(xiàn)，只有中國人的神話里有敢于挑戰(zhàn)太陽神的故事——有一個人因為太陽太熱，就去追太陽，想要把太陽摘下來………”每個民族的神話都有自己民族的精神烙??；同樣，中國神話故事也蘊含著我們的民族精神。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1.A(A“講求每一個構(gòu)成部分的質(zhì)量，力求完美極致”錯）2.D(A“從而更加長壽”錯；B“主要是為了說明杰出人物的去世會給人類帶來無法挽回的損失”錯；C“觀點態(tài)度是一致的”錯）3.D4.①文章首先由“霍姆斯馬車”理念引出人類文明的快速發(fā)展改變了人體原有的均衡這一觀點；②然后舉例說明人類牙齒、大腦和其它器官之間發(fā)展的不均衡；③接著探究原因，人類過分的依賴于人工制品，而導致機體功能的衰退；④最后指出人類發(fā)展必須遵循對大自然的“盡少觸動原則”，減少帶來的負面影響。（4分。每點1分）5.①一方面，要利用人工制品為人類改造自然和世界提供便利；②另一方面，要看到它是一把雙刃劍，會帶來相應(yīng)的負面影響；我們要做工具的主人，趨利避害，而不該成為它的奴隸；③利用現(xiàn)代化工具變革自然時，應(yīng)堅持“盡少觸動原則”，主動順應(yīng)自然，保持大自然的固有和諧。（6分。每點2分）6.C(“體現(xiàn)了他的身不由己”錯）7.B(“運用博喻的手法”錯）8.①虛實相生，展現(xiàn)出了敦煌畫像飄逸浪漫、栩栩如生的特點；②采用點面結(jié)合的手法，更加完整地呈現(xiàn)出敦煌壁畫的特點；③對千佛洞壁畫的評價運用了對比襯托手法，表現(xiàn)出敦煌壁畫的獨特性。（4分。每點2分，答出其中兩點即可）9.①文本一中寫到季羨林先生說“旅途遠遠不到結(jié)束的時候”，“我必須走上前去，穿越這一切”體現(xiàn)了他不懼未來、風雨自渡的從容與篤定；②文本一中寫到季羨林先生要“把心留在敦煌”，表現(xiàn)出了他對美的熱愛，情感豐富；③文本二中說季羨林先生雖處人生暮年但步履沉穩(wěn)而矯健，且堅信自己可以跨世紀，說明他生命力頑強。（6分。每點2分，意思對即可）10.BDI（原文標點為：城濮之事，舅犯謀也。夫用其言而后其身，可乎？)(3分。每斷對一處得1分）11.C（當，適合，適當，與“以當南日”中的“當”詞義不同）12.C(“不應(yīng)給予賞賜”錯）13.(1）用欺詐的手段對待民眾，暫且能得到一時的利益，以后民眾就不會再上當了。（4分?！坝觥薄巴等　薄盁o復”各1分，句意通順1分）（2）批駁不正確的言論，排斥巧辯的佞人，這不是拒聽別人的意見。（4分?！氨佟薄半y”“壬人"各1分，句意通順1分）14.①主張賞罰有據(jù)；②重視權(quán)術(shù)、計謀。（3分。答出一點給1分，答出兩點給3分）15.C(“面對美麗的景色和多情的女子”錯。詞中的“盈盈女”借指荷花）16.相同點：兩首詞都大量使用疊詞，音調(diào)和諧，富有音樂美。不同點：①本詞句句有疊詞，連綿而下，形成了行云流水般的聲韻美；《聲聲慢》則在起句集中使用疊詞，形成了徘徊低迷、婉轉(zhuǎn)凄楚的情調(diào)；②表達的思想情感不同。本詞通過疊詞的運用，表達了詞人怡然自樂的生活情趣；《聲聲慢》則用疊詞表達了詞人空虛寂寞和凄慘的心境。（6分。相同點2分，不同點4分）17.(1)（是故）弟子不必不如師師不必賢于弟子（2）鳴琴垂拱不言而化（3）示例一：艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯示例二：濁酒一杯家萬里燕然未勒歸無計（6分。每空1分，錯字、漏字該句不得分）18.A.當溺水者距離較近時B.等待專業(yè)醫(yī)務(wù)人員救援(4分。每點2分）19.第一處：②“長此以往”改為“由來已久”。第二處：③缺少主語，在“認為”前加“他們”。第三處：④“延誤心肺復蘇功能”搭配不當，可改為“延誤心肺功能復蘇”。（6分。每改對一處得2分）20.①大快朵頤②齒頰留香（口齒生香）③垂涎欲滴（3分，每填對一處得1分，若填寫其它成語，意思對亦可得分）21.D22.動詞的連續(xù)使用構(gòu)成了排比句式，緊湊整齊，朗朗上口；突出表現(xiàn)了河南豐富的地方特色，給人一種舒心、愜意的內(nèi)心感受。（4