《北魏孝文帝改革》復(fù)習(xí)

李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機(jī)重啟，擴(kuò)大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局。

——陳寅恪《李唐氏族推測(cè)之后記》北方南方魏蜀吳西晉東晉十六國(guó)北魏宋－齊－梁－陳東漢隋朝東魏西魏北齊北周文明沖突.智者選擇.民族融合-----北魏孝文帝改革

“野蠻的征服者總是被那些他們所征服的較高的文明所征服?！?/p>

——馬克思知識(shí)結(jié)構(gòu)：北魏孝文帝改革背景內(nèi)容作用第一階段：馮太后創(chuàng)建新制第二階段：孝文帝漢化經(jīng)濟(jì)主觀客觀政治民族關(guān)系統(tǒng)一北方馮太后與孝文帝推動(dòng)俸祿制、均田制三長(zhǎng)制、租調(diào)制遷都洛陽(yáng)、移風(fēng)易俗政治制度、禮樂(lè)文化促進(jìn)北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（農(nóng)、手、商）緩和矛盾、鞏固統(tǒng)治、加速封建化民族融合、促進(jìn)統(tǒng)一民族壓迫政策激化階級(jí)矛盾宗主督護(hù)制激化民族矛盾統(tǒng)治危機(jī)材料一：

“舊無(wú)三長(zhǎng)，惟立宗主督護(hù)，所以民多隱冒，五十、三十家方為一戶，謂之蔭附。蔭附者皆無(wú)官役，豪強(qiáng)征斂，倍于公賦矣?！保段簳?shū)》材料二：“每有騎戰(zhàn)，驅(qū)夏人（漢人）為肉籬”:在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，往往驅(qū)使?jié)h族和其他各族的人充當(dāng)步兵，在陣前沖鋒，鮮卑騎兵則在后督陣，并任意縱馬踐踏。－－《魏書(shū)》課堂思考一材料一、二分別反映了什么問(wèn)題？（2分）結(jié)合所學(xué)指出上述問(wèn)題分別產(chǎn)生什么影響？（2分）影響：階級(jí)矛盾和民族矛盾尖銳，導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩不安，人民起義不斷，嚴(yán)重威脅北魏統(tǒng)治。問(wèn)題：材料一反映北魏宗主督護(hù)制下農(nóng)民賦稅沉重、吏治腐敗材料二反映北魏統(tǒng)治者實(shí)施民族壓迫、歧視政策矛盾實(shí)質(zhì)：落后的鮮卑文化與先進(jìn)的中原文化的矛盾認(rèn)識(shí)：改革是緩解社會(huì)矛盾、改變國(guó)家面貌的必然選擇。一、文明沖突——改革迫在眉睫馮太后(公元442－490年)姓馮名有，漢族人，本是官宦之女，因罪充公為奴。10歲被選為北魏文成帝的貴人，14歲被立為皇后，23歲被獻(xiàn)文帝尊為皇太后，是位典型的“鐵腕女人”，史稱(chēng)“文明太后”。在獻(xiàn)文帝、孝文帝時(shí)期兩度“臨朝聽(tīng)政”20年，成為北魏朝廷的實(shí)際統(tǒng)治者。有人稱(chēng)她“千古第一后”。她主政時(shí)已開(kāi)始了以漢化為中心的社會(huì)改革，并積極培養(yǎng)孝文帝學(xué)習(xí)漢族文化。孝文帝改革的偉大歷史功績(jī)有一半應(yīng)該歸屬于這位了不起的巾幗人物。二、智者選擇——馮太后、孝文帝改革孝文帝原名拓跋宏，后改名元宏，五歲即位，掌權(quán)的是其祖母馮太后。馮太后對(duì)他實(shí)施系統(tǒng)的漢文化教育，親自督促他自幼學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，恪守儒家的綱常禮儀，同時(shí)指導(dǎo)他閱讀諸子百家的著作和歷史典籍。在馮太后的精心培養(yǎng)下，孝文帝對(duì)漢文化產(chǎn)生了濃厚興趣，對(duì)漢族文化傳統(tǒng)、習(xí)俗及其深邃豐富的內(nèi)涵，十分敬佩和仰慕。孝文帝深刻意識(shí)到本民族及政權(quán)的落后性，堅(jiān)定了他改變鮮卑舊俗、學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化的信念。這對(duì)他后來(lái)推行社會(huì)改革影響是深刻的。二、智者選擇——馮太后、孝文帝改革（公元467年公元499年）階段重點(diǎn)主要措施作用第一階段第二階段馮太后主持，重點(diǎn)是創(chuàng)建新制課堂思考二

北魏孝文帝改革前后兩個(gè)階段的各自改革重點(diǎn)是什么？采取哪些措施？分別起到了什么作用?制定俸祿制，整頓吏治二、智者選擇——馮太后、孝文帝改革官吏原無(wú)俸祿收入來(lái)源：一.戰(zhàn)爭(zhēng)擄掠和賞賜二.搜刮貪污三.利用職權(quán)經(jīng)商謀利孝文帝實(shí)行俸祿制每年租調(diào)中布三匹，谷二斛九斗，作為官吏俸祿之用。嚴(yán)懲貪污：凡貪污帛（布）一匹者，一律處死。官吏不準(zhǔn)經(jīng)商營(yíng)利。二、智者選擇——馮太后、孝文帝改革改革政治制度：制定俸祿制，整頓吏治減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)；緩和矛盾；保障良好的政治環(huán)境作用階段重點(diǎn)主要措施作用第一階段第二階段馮太后主持，重點(diǎn)是創(chuàng)建新制課堂思考二

北魏孝文帝改革前后兩個(gè)階段的各自改革重點(diǎn)是什么？采取哪些措施？分別起到了什么作用?制定俸祿制，整頓吏治二、智者選擇——馮太后、孝文帝改革推行均田制材料一：（485年魏孝文帝下詔）富強(qiáng)者并兼山澤，貧弱者望絕一廛（屋舍），致令地有遺利，民無(wú)余財(cái)，或爭(zhēng)畝釁以亡身，或因饑饉以棄業(yè)。而欲天下太平，百姓豐足，安可得哉！今譴使者，循行州郡，與牧守（地方官）均給天下之田，還受以生死為斷。勸課農(nóng)桑，興富民之本。（2）結(jié)合材料二簡(jiǎn)要分析北魏推行均田制的影響。（2分）（1）據(jù)材料一分析均田制推行的原因。（2分）課堂思考三：材料二：太和九年（485），“下詔均給天下田：諸男夫十五以上，受露田四十畝，婦人二十畝……”。諸男夫十五以上受露田四十畝，婦人二十畝，……牛一頭，受田三十畝，老免及身沒(méi)則還田……初受田者，男夫給二十畝，課種桑五十株；桑田皆為世業(yè)，身終不還。──《魏書(shū)》

土地兼并和百姓貧饑流亡問(wèn)題嚴(yán)重；發(fā)展生產(chǎn)，穩(wěn)定北魏統(tǒng)治。均田令使農(nóng)民得到了一定的土地；提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性；推動(dòng)北方農(nóng)業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)恢復(fù)。二、智者選擇——馮太后、孝文帝改革

改革土地制度：推行均田制條件目的內(nèi)容性質(zhì)作用政府掌握大量無(wú)主荒地；發(fā)展經(jīng)濟(jì)，保障財(cái)政收入；限制兼并，緩和矛盾，鞏固統(tǒng)治。政府把控制的土地分配給農(nóng)民，土地不得買(mǎi)賣(mài)；鼓勵(lì)農(nóng)民墾荒；農(nóng)民向政府交租稅，承擔(dān)徭役和兵役封建國(guó)家土地所有制。經(jīng)濟(jì)：恢復(fù)經(jīng)濟(jì)…，保障…減輕農(nóng)民…；政治：緩和…，鞏固…，推動(dòng)封建化和民族融合二、智者選擇——馮太后、孝文帝改革租（繳納糧食）調(diào)（繳納絹帛）賦稅征收有序，農(nóng)民負(fù)擔(dān)減輕規(guī)定一對(duì)夫婦每年向政府交納粟二石，帛或布一匹那么，北魏政權(quán)怎么向農(nóng)民征稅、征發(fā)徭役兵役呢？改革前改革后宗主督護(hù)制三長(zhǎng)制目的：內(nèi)容：職責(zé)：影響：配合均田制的推行，強(qiáng)化對(duì)地方的控制。五家立一鄰長(zhǎng)，五鄰立一里長(zhǎng)，五里設(shè)一黨長(zhǎng)。檢查戶口，征收租賦，征發(fā)徭役和兵役，推行均田制。健全縣以下基層政權(quán)，保證了國(guó)家對(duì)人民有效的控制。二、智者選擇——馮太后、孝文帝改革租調(diào)制改革基層行政組織階段重點(diǎn)主要措施作用第一階段第二階段馮太后主持，重點(diǎn)是創(chuàng)建新制制定俸祿制，整頓吏治推行均田制設(shè)立三長(zhǎng)制推行租調(diào)制吏治好轉(zhuǎn)加強(qiáng)控制增加收入經(jīng)濟(jì)發(fā)展二、智者選擇——馮太后、孝文帝改革孝文帝主持,重點(diǎn)是遷都漢化遷都洛陽(yáng)材料一：魏主曰：“國(guó)家興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌未一，此間用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難。崤（崤山）函（函谷關(guān)）帝宅，河（黃河）洛（洛陽(yáng)）王里，因茲大舉，光宅中原”?！段簳?shū)》（1）結(jié)合材料一和教材分析孝文帝主張遷都的理由。（4分）并談?wù)勀銓?duì)遷都的認(rèn)識(shí)。（2分）（2）結(jié)合教材歸納自此以后孝文帝還做出了哪些決策？（4分）理由：地理：平城位置偏北。政治：平城保守勢(shì)力大，減少改革的阻力。經(jīng)濟(jì)：平城經(jīng)濟(jì)落后，糧食供給困難。軍事：強(qiáng)敵相鄰，時(shí)受騷擾。認(rèn)識(shí)：加強(qiáng)了北魏對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治，有利于北魏向漢族學(xué)習(xí)，加速封建化進(jìn)程。移風(fēng)易俗：易服裝、講漢話、改漢姓、通婚姻及改籍貫學(xué)習(xí)漢族的制度：尊儒崇經(jīng)，興辦學(xué)校、恢復(fù)漢族禮樂(lè)制度、采納漢族封建統(tǒng)治制度二、智者選擇——馮太后、孝文帝改革課堂思考四：階段重點(diǎn)主要措施作用第一階段第二階段馮太后主持，重點(diǎn)是創(chuàng)建新制孝文帝主持,重點(diǎn)是遷都漢化移風(fēng)易俗制定俸祿制，整頓吏治推行均田制設(shè)立三長(zhǎng)制推行租調(diào)制遷都洛陽(yáng)學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化與制度吏治好轉(zhuǎn)加強(qiáng)控制增加收入加速封建化加速封建化推動(dòng)封建化經(jīng)濟(jì)發(fā)展二、智者選擇——馮太后、孝文帝改革牧馬（魏晉墓壁磚畫(huà)）牽羊的少數(shù)民族揚(yáng)場(chǎng)圖（魏晉墓葬壁畫(huà)）耕牛圖

北魏遷都后“洛陽(yáng)大市，周?chē)倮铩?，“青槐蔭陌，綠樹(shù)垂庭，天下難得之貨成悉在焉。”“蔥嶺已西至于大秦，百?lài)?guó)千城，莫不歡附；商胡販客日奔塞下?！?/p>

——《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》社會(huì)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇與繁榮：生產(chǎn)方式的農(nóng)耕化；都市繁華，商業(yè)活躍；各民族間經(jīng)濟(jì)文化交流加強(qiáng)．（3分）材料二：李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機(jī)重啟，擴(kuò)大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局?！愐　独钐剖献逋茰y(cè)之后記》材料一：民族的交流與融合；為唐朝大一統(tǒng)和文化繁榮(為重新走向國(guó)家統(tǒng)一)奠定了基礎(chǔ)。（2分）三、文明融合——封建化和大一統(tǒng)結(jié)合材料一、二和所學(xué)知識(shí)分析孝文帝改革產(chǎn)生的影響。（5分）1、生產(chǎn)方式農(nóng)耕化：改革促進(jìn)了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展2、社會(huì)制度封建化：改革加速了少數(shù)民族政權(quán)的封建化3、生活方式漢族化：改革還促進(jìn)了民族的交流與融合4、為隋唐時(shí)期的繁榮和國(guó)家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。三、文明融合——封建化和大一統(tǒng)北魏孝文帝改革的意義民族融合是指不同民族之間不同生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣、文化心理特征等方面的相互影響和滲透，是民族之間的自然融合。

民族融合既包括少數(shù)民族漢化的過(guò)程，又有漢族對(duì)少數(shù)民族優(yōu)秀文化的吸收。這是中國(guó)歷史上的進(jìn)步現(xiàn)象。由于中國(guó)古代歷史上漢族的經(jīng)濟(jì)文化水平明顯高于其他少數(shù)民族，因此歷次民族融合均以漢族為核心發(fā)生。從經(jīng)濟(jì)角度講，民族融合就是少數(shù)民族由游牧經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的過(guò)程；從習(xí)俗角度講，民族融合就是少數(shù)民族漢化的過(guò)程；從整體社會(huì)發(fā)展角度講，民族融合就是少數(shù)民族封建化的過(guò)程。三、文明融合——封建化和大一統(tǒng)孝文帝改革的性質(zhì)、成功的原因及啟示1.性質(zhì)：是少數(shù)民族統(tǒng)治者自上而下推行的一次封建化改革2.成功的原因：改革順應(yīng)了時(shí)代潮流；符合民族融合趨勢(shì)和各族人民的愿望；符合統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治的需要；孝文帝的膽略和卓越見(jiàn)識(shí)，沖破阻力，毅然改革3.認(rèn)識(shí)：先進(jìn)必然戰(zhàn)勝落后；改革必須符合歷史潮流、順應(yīng)民意；任何改革都不是一帆風(fēng)順;民族融合與孝文帝改革互為因果關(guān)系的有人認(rèn)為孝文帝是蓋世英雄，也有人認(rèn)為他是千古罪人，你怎么看這個(gè)問(wèn)題？材料:對(duì)孝文帝改革的意義，學(xué)術(shù)界基本持肯定態(tài)度，但也不乏不同聲音。499年孝文帝去世后，北魏即進(jìn)入內(nèi)部動(dòng)亂不已的多事之秋，二十余年之后，爆發(fā)了六鎮(zhèn)起義，再過(guò)十余年，北魏分裂為東魏、西魏二國(guó)，實(shí)權(quán)分別落入高歡、宇文泰之手。因此，有學(xué)者認(rèn)為造成北魏后來(lái)局面的根源，實(shí)際上可以追溯到孝文帝改革。因?yàn)?，孝文帝舍平城遷洛陽(yáng)，改鮮卑武勇之風(fēng)為漢人文弱之風(fēng)，進(jìn)一步削弱北魏軍事力量，這是他終不能強(qiáng)大魏國(guó)的重要原因。并說(shuō)孝文帝的改革，學(xué)來(lái)的主要是漢人的繁文縟節(jié)，丟掉的恰恰是拓拔的長(zhǎng)處——勇武質(zhì)樸，這就加速了北魏的衰亡。你同意上述見(jiàn)解嗎？談?wù)勀愕目捶ā?）同意。在孝文帝統(tǒng)治期間，他