唐詩(shī)中的以漢喻唐現(xiàn)象

唐詩(shī)中的以漢喻唐現(xiàn)象

在唐詩(shī)中，“漢”一詞使用了2944次，“唐”一詞僅使用了210次（據(jù)商務(wù)印書館國(guó)際有限公司和北京靈隱電子科技有限公司對(duì)唐詩(shī)的勘探）。這些“漢”字中,絕大多數(shù)是“唐”的代稱。在唐詩(shī)中,還大量存在直呼唐朝為漢,借漢事、漢時(shí)國(guó)名、漢時(shí)官名、漢地名、漢人名、漢人著作典故等等以指代唐人唐事的現(xiàn)象,如此種種,便形成了唐詩(shī)中的“以漢喻唐”現(xiàn)象。唐詩(shī)中的“以漢喻唐”現(xiàn)象在各類題材的詩(shī)歌中均有表現(xiàn),而以邊塞詩(shī)尤為突出。筆者翻檢盛唐邊塞詩(shī),發(fā)現(xiàn)詩(shī)中頻繁出現(xiàn)匈奴、樓蘭、條支等漢時(shí)國(guó)名,單于、左賢王、閼氏等王名,究其原因,是唐詩(shī)人想通過(guò)對(duì)敵對(duì)的少數(shù)民族政權(quán)的成功征討來(lái)實(shí)現(xiàn)其建立邊功的功業(yè)理想。盛唐時(shí)期,唐王朝國(guó)勢(shì)強(qiáng)大,但王朝四周的突厥、契丹、吐蕃等勢(shì)力也不可小覷?！缎绿茣酚涊d:“唐興,蠻夷更盛衰,嘗與中國(guó)亢衡者有四:突厥、吐蕃、回鶻、云南是也”,“四夷有弗率者,皆利兵移之,蹶其牙,犁其廷而后已。惟吐蕃、回鶻號(hào)強(qiáng)雄,為中國(guó)患最久”。(P6023-6109)時(shí)勢(shì)的影響,及“很多讀書人受祖國(guó)開發(fā)邊疆的時(shí)代精神的鼓舞,紛紛向往邊疆,為國(guó)建功立業(yè)獲取功名就成為邊塞詩(shī)最突出的主題”。漢代強(qiáng)大的匈奴和被漢王朝征服了的樓蘭、條支、月支、大宛、車師等小國(guó)成為盛唐詩(shī)人的假想敵。盛唐邊塞詩(shī)中,使用漢時(shí)國(guó)名共39次,其中匈奴18次,樓蘭13次,條支3次,月支2次,胡羯1次,大宛1次,車師1次;使用漢時(shí)王名共38次,其中單于31次,左賢王3次,閼氏2次,右賢王1次,渾邪王1次。匈奴是盛唐邊塞詩(shī)中出現(xiàn)次數(shù)最多的漢時(shí)國(guó)名,其次是樓蘭,下面分別加以具體說(shuō)明:一、唐軍改革中的匈奴政權(quán)匈奴,漢代北方最大的游牧民族政權(quán)。班固《漢書》記載:“匈奴,其先夏后氏之苗裔,曰淳維。唐虞以上有山戎、獫狁、薰粥,居于北邊,隨草畜牧而轉(zhuǎn)移。……其俗,寬則隨畜田獵禽獸為生業(yè),急則人習(xí)戰(zhàn)攻以侵伐,其天性也。其長(zhǎng)兵則弓矢,短兵則刀鋋。利則進(jìn),不利則退,不羞遁走。茍利所在,不知禮義?！瓑颜呤撤拭?老者飲食其馀。貴壯健,賤老弱。父死,妻其后母;兄弟死,皆取其妻妻之。其俗有名不諱而無(wú)字?！?P3743)漢人眼中的匈奴是不講禮儀,為了獲得生活資料而肆意侵伐的民族,給中原特別是邊塞百姓的生活帶來(lái)無(wú)盡的災(zāi)難。西漢初建之時(shí),即有漢高祖被圍白登之恥,后來(lái)的惠帝、呂后和文景二帝,考慮到物力、財(cái)力的不足,對(duì)匈奴也都只好采取“和親”、饋贈(zèng)及消極防御的政策,但匈奴貴族仍寇邊不已。文帝時(shí)代,匈奴騎兵甚至深入甘泉,進(jìn)逼長(zhǎng)安,嚴(yán)重威脅著西漢王朝的安全。直到漢武帝時(shí)期,漢朝國(guó)力空前強(qiáng)盛,中央集權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng),朝廷具備了與匈奴抗衡的基礎(chǔ)條件,開始對(duì)匈奴的侵?jǐn)_進(jìn)行反擊,經(jīng)過(guò)武帝、昭帝、宣帝三朝,七十多年間漢、匈頻繁爭(zhēng)戰(zhàn),僅大的戰(zhàn)爭(zhēng)就有十四、五次,有效地解除了來(lái)自北方的威脅。衛(wèi)青、霍去病、班超、李廣等就是在與匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)中成長(zhǎng)起來(lái)的漢代名將。唐代與漢代有著相似的邊塞狀況,北方有強(qiáng)大的突厥政權(quán),時(shí)刻威脅著中原政權(quán)的安危?！靶倥W燕薊,烽火照幽并”(陳子良《贊德上越國(guó)公楊素》),匈奴是仇敵,是入侵中原的不義力量?！按蠓蛴懶倥?前月西出師”(岑參《北庭西郊候封大夫受降回軍獻(xiàn)上》),匈奴是被征討的對(duì)象。唐詩(shī)中的匈奴常指代突厥,通過(guò)對(duì)匈奴及單于的征討,表達(dá)唐詩(shī)人欲安定唐朝邊塞以建功立業(yè)的強(qiáng)烈愿望?！靶倥珜也黄?漢將欲縱橫?？丛品浇Y(jié)陣,卻月始連營(yíng)。潛軍度馬邑,揚(yáng)旆掩龍城。會(huì)勒燕然石,方傳車騎名”(竇威《出塞曲》),匈奴屢次侵?jǐn)_我朝邊境,漢將已忍無(wú)可忍,迅速地集結(jié)軍隊(duì)直搗龍城。龍城本是匈奴舉行盛大集會(huì),祭祀祖先、天地、鬼神的圣地,唐軍的旗幟插上了龍城,表示已全面擊潰匈奴。詩(shī)歌表示要像竇憲將軍一樣登燕然山,刻石勒功,以紀(jì)唐威德,像車騎將軍衛(wèi)青一樣留名后世。匈奴稱其首領(lǐng)及其妻子為單于、閼氏,在盛唐邊塞詩(shī)中它們常指代與漢王朝相對(duì)的少數(shù)民族政權(quán),如王昌齡《少年行二首》“聞道羽書急,單于寇井陘”、“擒賊先擒王”,盛唐邊塞詩(shī)人常通過(guò)擒獲單于、閼氏的方法來(lái)指代取得的巨大勝利。儲(chǔ)光羲《次天元十載華陰發(fā)兵,作時(shí)有郎官點(diǎn)發(fā)》寫道:“閼氏為女奴,單于作邊氓。神皇麒麟閣,大將不書名?！币饧聪Ｍ栖妼⑹磕艽螳@全勝,擒獲對(duì)方的領(lǐng)袖,讓其閼氏成為女奴,單于成為邊氓,將士取得的功績(jī)連畫圖麒麟閣都不足以彪炳。盛唐邊塞詩(shī)中還以“天驕”為匈奴的代稱,因匈奴“單于遣使遺漢書云:‘南有大漢,北有強(qiáng)胡。胡者,天之驕子也,不為小禮以自煩’?！薄疤祢湣币辉~常被看作是對(duì)驕傲自滿、目空一切的匈奴政權(quán)的嘲諷?！熬友映峭猥C天驕,白草連天野火燒。暮云空磧時(shí)驅(qū)馬,秋日平原好射雕。護(hù)羌校尉朝乘障,破虜將軍夜渡遼。玉靶角弓珠勒馬,漢家將賜霍嫖姚”(王維《出塞作》),戍邊將士在居延城外打擊自稱是天之驕子的匈奴,野火燒盡了連天白草,我軍在敵人賴以游牧生活的土地上給他們以重創(chuàng),戍邊將士們不分晝夜守衛(wèi)在邊防線上,早晨登上遮虜障防守,夜晚渡過(guò)黃河打擊敵人,朝廷將把鑲有玉靶的劍、飾有獸角的弓、馬嚼子上鑲有寶珠的良馬賞賜給這些得勝的將軍們?！冻鋈鳌肥峭蹙S任監(jiān)察御史出使西北邊塞居延視察慰問(wèn)戍邊將士時(shí)所作,詩(shī)中充滿了戍邊將士對(duì)匈奴的藐視,詩(shī)句通過(guò)對(duì)將士們提刀躍馬、奔馳疆場(chǎng)的情景再現(xiàn),頌揚(yáng)了戍邊將士不畏強(qiáng)敵、英勇奮戰(zhàn)的大無(wú)畏精神,同時(shí)表達(dá)了作者欲通過(guò)邊功來(lái)獲得封賞的功業(yè)理想。二、響應(yīng)作戰(zhàn),融合了善國(guó)名漢代西域的國(guó)家不計(jì)其數(shù),與漢朝有過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、邦交、貿(mào)易的也為數(shù)眾多,但在盛唐邊塞詩(shī)中出現(xiàn)次數(shù)較多的國(guó)名是樓蘭。樓蘭最早見(jiàn)于《史記·大宛列傳》:“樓蘭、姑師邑有城郭,臨鹽澤。鹽澤去長(zhǎng)安可五千里。匈奴右方居鹽澤以東,至隴西長(zhǎng)城,南接羌,隔漢道焉?！薄稘h書·西域傳》對(duì)樓蘭國(guó)的歷史記載得更為清楚:“鄯善國(guó),本名樓蘭,王治扜泥城,去陽(yáng)關(guān)千六百里,去長(zhǎng)安六千一百里?！耠S畜牧逐水草,有驢馬,多橐它,能作兵,與婼羌同?！?P3875-3876)據(jù)考證,樓蘭古國(guó)位于我國(guó)新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌縣北境,羅布泊的西北角,孔雀河道南岸的7公里處。漢代時(shí),其西南通且末、精絕、拘彌、于闐,北通車師,西北通焉耆,東當(dāng)白龍堆,通敦煌,是古絲綢之路的必經(jīng)之路。在盛唐邊塞詩(shī)中的樓蘭以兩種形式出現(xiàn):一種是指樓蘭古國(guó),并發(fā)展成為泛指西域,不帶有感情色彩,它僅指代與我國(guó)漢朝相對(duì)的一個(gè)政權(quán)勢(shì)力,是兩軍對(duì)壘的戰(zhàn)場(chǎng)、征戍地,是閨中婦孺魂?duì)繅?mèng)繞的地方。如“陽(yáng)鳥南飛夜,陰山北地寒。漢家征戍客,年歲在樓蘭”(鄭愔《塞外三首》),“官軍西出過(guò)樓蘭,營(yíng)幕傍臨月窟寒”(岑參《獻(xiàn)封大夫破播仙凱歌六首》),“馳馬渡河干,流深馬渡難。前逢錦車使,都護(hù)在樓蘭”(虞世南《擬飲馬長(zhǎng)城窟》)。另一種是與傅介子斬樓蘭王典故相結(jié)合,成為與漢朝政權(quán)相對(duì)的少數(shù)民族政權(quán)的指稱。傅介子是后人在提及樓蘭古國(guó)歷史時(shí)不得不提及的一位漢代官員,其斬殺樓蘭王的事跡后世流傳甚廣。“傅介子,北地人也,以從軍為官?！睆堯q通西域以后,漢朝加強(qiáng)了與西域各國(guó)的聯(lián)系,使臣不絕于道,處在要道上的樓蘭由于不堪頻繁的接待使臣,多次攻擊漢朝的使者,并為匈奴提供信息及方便,傅介子欲用刺殺其國(guó)王的方式來(lái)樹立漢朝國(guó)威,在大將軍霍光的引薦下,他出使樓蘭,并用計(jì)斬殺了樓蘭王。在這種形式中,唐詩(shī)人對(duì)樓蘭的態(tài)度為斬、刺、討、戰(zhàn)、破,常表達(dá)詩(shī)人憎恨、憤怒、敵對(duì)、欲滅之而后快的感情。如:“曉戰(zhàn)隨金鼓,宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍,直為斬樓蘭”(李白《塞下曲》),“他日文兼武,而今栗且寬。自然來(lái)月窟,何用刺樓蘭”(張九齡《送趙都護(hù)赴安西》),“十五役邊地,三回討樓蘭。連年不解甲,積日無(wú)所餐”(王昌齡《代扶風(fēng)主人答》),“青海長(zhǎng)云暗雪山,孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還”(王昌齡《從軍行七首》),“開壁左賢敗,夾戰(zhàn)樓蘭潰”(王勃《隴西行十首》)。傅介子斬殺樓蘭王后,“立尉屠耆為王,更其國(guó)為鄯善,為刻印章,賜以宮女為夫人”,即漢武帝時(shí)樓蘭就已改名為鄯善,在以后的史書中對(duì)此地的記載均用鄯善稱之,偶爾會(huì)加上“古樓蘭”的說(shuō)明,但經(jīng)過(guò)統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn),在唐邊塞詩(shī)中從未出現(xiàn)鄯善國(guó)名,卻大量使用基本絕跡于史書的“樓蘭”一詞,這樣有悖于常態(tài)的用語(yǔ)習(xí)慣反映了唐邊塞詩(shī)人非常普遍的心理。因?yàn)楦到樽訑貧⑦^(guò)樓蘭王,并有改其國(guó)名的功績(jī),樓蘭成為易征服、弱小的代名詞,唐邊塞詩(shī)人們集體地忽略鄯善已成為歷史的事實(shí),把詩(shī)歌反映的情境停留在漢朝經(jīng)營(yíng)西域、征服樓蘭這一最輝煌的時(shí)刻,契合了唐詩(shī)人表達(dá)民族自尊心、自豪感的需要;同時(shí)把樓蘭這一小國(guó)放大成為一切與漢朝為敵勢(shì)力的代稱,成為詩(shī)人心中假設(shè)的仇敵,成為情感宣泄的對(duì)象,詩(shī)人要斬、刺、討、戰(zhàn)、破的不是樓蘭,而是與漢政權(quán)為敵、給邊塞人民帶來(lái)苦難的一切勢(shì)力,是詩(shī)人立功邊塞以踏上仕途要排除的一切困難?？傮w來(lái)看,受南北朝戰(zhàn)亂遺風(fēng)和李唐王室胡族血緣的影響,唐朝君主一直十分崇尚武功,唐朝社會(huì)彌