第13課 現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流 課時練習(xí) 高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

第13課現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流一、單選題1．下表為二戰(zhàn)后部分新興民族國家文化發(fā)展情況表,據(jù)此可知這些國家文化發(fā)展的共同點是（

）國家文化印度政治體制學(xué)習(xí)英國，主要官方語言為英語和印地語；崇尚甘地思想；尊重宗教信仰多樣性；種姓因素依然具有重要影響新加坡發(fā)揚儒家文化精華；吸收西方科學(xué)技術(shù)、管理知識等埃及伊斯蘭教為官方宗教；阿拉伯語為官方語言，英語和法語被廣泛使用A．注重發(fā)揚儒家文化精華 B．文化多樣化面臨前所未有的挑戰(zhàn)C．全盤否定本土傳統(tǒng)文化 D．注意本土文化與西方文化相結(jié)合2．二戰(zhàn)后，拉美地區(qū)成為西方文明的“延伸地帶”，文化也隨之迅速變化。墨西哥作家巴斯康塞洛斯認為由于種族構(gòu)成、文化混雜和政治環(huán)境，墨西哥的民族性與世界性是畫等號的。其觀點得到相當一部分拉美文人的推崇。這些現(xiàn)象反映出（

）A．世界殖民體系走向了崩潰 B．拉美民族文化的生存困境C．拉美為世界文明貢獻重大 D．拉美政治獨立還任重道遠3．1920年的“五一“國際勞動節(jié)，北京、上海、廣州、長沙、哈爾濱等地的工人高喊“勞工萬歲”“共產(chǎn)主義萬歲”等口號舉行紀念活動，參加人數(shù)達五六萬。這顯示出（

）A．馬克思主義成為中國主流思潮 B．中國工人階級出現(xiàn)新的覺醒C．工人運動開始走向國際聯(lián)合 D．中共成立后革命面貌煥然一新4．20世紀20年代興起的超現(xiàn)實主義藝術(shù)思潮，摒棄任何理性思維，主張進行無目的、無意識的寫作，即所謂“自動寫作法”和“夢境記錄”，完全憑沖動來寫作、畫畫和雕塑。由此可知，該藝術(shù)流派（

）A．開始強調(diào)靈感在藝術(shù)中的作用 B．反映藝術(shù)家對社會問題的反思C．創(chuàng)作脫離了社會毫無藝術(shù)價值 D．體現(xiàn)出信息時代人的思維特征5．1942年，中共中央規(guī)定：“一切尚未實行減租的地區(qū)，其租額照抗戰(zhàn)前租額減低百分之二十五”“在游擊區(qū)及敵占點線附近，可比二五減租還少一點，只減二成、一成五或一成?！边@一規(guī)定旨在（

）A．削弱國民黨在敵后的勢力 B．打擊封建地主階級的力量C．壯大反抗國民黨政府力量 D．適應(yīng)民族戰(zhàn)爭新形勢需要6．1912年中華民國成立，按《中華民國臨時政府組織大綱》規(guī)定實行總統(tǒng)制，賦予總統(tǒng)很大權(quán)力；其后，《中華民國臨時約法》又對總統(tǒng)權(quán)力做出嚴格限制。這一變化（

）A．缺乏明確的指導(dǎo)思想 B．提高了總統(tǒng)的個人權(quán)力C．受到政治形勢的影響 D．盲目照搬西方政治體制7．20世紀初，德國在物理學(xué)領(lǐng)域同時爆發(fā)兩次重大革命。其中，揭示微觀世界規(guī)律的重大革命是(

)A．牛頓發(fā)現(xiàn)運動三大定律 B．法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象C．普朗克提出量子假說 D．愛因斯坦創(chuàng)立相對論8．世界革命有兩種：以第一次世界大戰(zhàn)和蘇聯(lián)十月革命為標志，在此以前是舊的資產(chǎn)階級世界革命，在此以后是新的無產(chǎn)階級社會主義世界革命。該觀點實質(zhì)強調(diào)了十月革命（

）A．重視政治革命忽略社會革命 B．開辟了人類歷史的新紀元C．與西方的資產(chǎn)階級革命不同 D．不具有全球性影響的意義9．制作知識卡片是學(xué)習(xí)歷史的一種重要方法。下圖是某同學(xué)制作的一張知識卡片，卡片橫線處應(yīng)填寫（

）時間：1937年7月7日事件：影響：標志著中國全面抗戰(zhàn)的開始A．九一八事變 B．華北事變C．西安事變 D．盧溝橋事變10．1921年4月，李達針對梁啟超等發(fā)展“實業(yè)”的論調(diào)發(fā)表《討論社會主義并質(zhì)梁任公》駁斥道：“中國是萬國的商場……當著產(chǎn)業(yè)萬分幼稚的時代又伏在各國政治的經(jīng)濟的重重勢力之下的中國，要想發(fā)展資本主義和各資本國為經(jīng)濟戰(zhàn)爭，恐怕要糟到極點了。”李達的評論（

）A．意在說明中國應(yīng)該走社會主義道路 B．有力地抨擊了改良主義的改革方案C．表明馬克思主義思想成為社會共識 D．顯示出早期共產(chǎn)主義者理論不成熟11．如表為二戰(zhàn)后部分新興民族國家文化發(fā)展情況表，該表反映了（

）國家文化印度政治體制學(xué)習(xí)英國，主要官方語言為英語和印地語；崇尚甘地思想；尊重宗教信仰多樣性；種姓因素依然具有重要影響新加坡發(fā)揚儒家文化精華；吸收西方科學(xué)技術(shù)、管理知識等埃及伊斯蘭教為官方宗教；阿拉伯語為官方語言，英語和法語被廣泛使用A．二戰(zhàn)后殖民體系已經(jīng)瓦解 B．經(jīng)濟全球化推動文化交流C．當?shù)孛褡逦幕c西方文化相結(jié)合 D．文化多樣化受到前所未有的挑戰(zhàn)12．二十世紀三十年代京劇大師梅蘭芳以梁紅玉抗金的故事為題材，編演了《抗金兵》，講的是宋將韓世忠抗金，夫人梁紅玉親自擂鼓助戰(zhàn)，取得大捷的故事。這部劇在上海公演，全場觀眾潸然淚下。梅蘭芳先生此舉旨在（）A．借助傳統(tǒng)藝術(shù)宣傳為國紓難 B．提升京劇藝術(shù)服務(wù)廣大群眾C．推動傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)走向成熟 D．利用戲曲藝術(shù)再現(xiàn)歷史真實13．侯楊方《中國人口史》論述，清末民初到抗戰(zhàn)前的人口增速更是超過了清朝的康雍乾盛世。在1911到1936年間，全國人口從4.1億增長到5.3億，年均增長率達到1.03%。出現(xiàn)這一狀況的主要原因是（）A．民主共和思想深入民心 B．近代中國完成了社會轉(zhuǎn)型C．西醫(yī)技術(shù)開始傳入中國 D．近代中國經(jīng)濟和社會進步14．二戰(zhàn)后，新加坡借助于旅游規(guī)范設(shè)計和旅游項目實施，把歷史遺產(chǎn)、宗教場所和商業(yè)街區(qū)等都納入到“花園城市”“非常新加坡”"東南亞中心城市”“全球藝術(shù)中心”等表征系統(tǒng)。這一舉措（

）A．割裂了歷史文化的傳承 B．容易導(dǎo)致被西方文化同化C．體現(xiàn)出殖民文化的影響 D．有助于推動民族認同建設(shè)15．第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，戰(zhàn)勝國在全球范圍內(nèi)建立了帝國主義的國際新秩序——凡爾賽—華盛頓體系。而丘吉爾在回憶錄中，將這種由戰(zhàn)勝國主導(dǎo)形成的格局稱為“勝利者的蠢事”。這說明凡爾賽—華盛頓體系（

）A．為戰(zhàn)爭再次爆發(fā)埋下隱患 B．促進了亞洲民族意識覺醒C．使得歐洲喪失了霸權(quán)地位 D．對戰(zhàn)敗國的懲罰力度不足二、材料分析題16．閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答下列問題。材料一

顧維鈞對各國代表說：“我很失望，（巴黎和會）最高委員會無視中國人民的存在，出賣了作為戰(zhàn)勝國的中國，我很憤怒！你們憑什么？憑什么把中國的山東省送給日本人？中國人已經(jīng)做到了仁至義盡，我想問問這份喪權(quán)辱國的和約，誰能接受？所以，我們拒絕簽字！”6月28日，中國代表團沒有出現(xiàn)在簽字現(xiàn)場。——摘編自《我的1919》材料二

到抗日戰(zhàn)爭后期，特別是國際社會規(guī)劃戰(zhàn)后世界格局的時候，情況發(fā)生了根本性變化，中國以大國身份積極參與籌劃當時以及戰(zhàn)后的重大國際事務(wù)。在計劃、籌備成立聯(lián)合國的過程中，中國成為主要的發(fā)起國和創(chuàng)始國，這種變化，是中國人民在抗戰(zhàn)中經(jīng)過長期浴血奮戰(zhàn)獲得的，是中華民族團結(jié)起來反抗日本侵略的結(jié)果。根據(jù)材料一中，概括顧維鈞“失望”“憤怒”的原因。根據(jù)材料二，指出在抗日戰(zhàn)爭后期及規(guī)劃戰(zhàn)后世界格局時發(fā)生了什么根本性變化。并概括發(fā)生這種變化的原因。結(jié)合所學(xué)知識，指出材料中關(guān)于成立聯(lián)合國的計劃是二戰(zhàn)中哪一次國家會議的內(nèi)容？(3)結(jié)合上述材料，指出中國在國際事務(wù)中的地位和作用發(fā)生了什么變化？參考答案：1．