選擇題適應(yīng)性訓(xùn)練（二）三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展 高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

高一學(xué)年第一學(xué)期歷史選擇題適應(yīng)性訓(xùn)練（二）時(shí)間：30分鐘總分：100分（每題2.5分）1.曹操在《舉賢勿拘品行令》中認(rèn)為吳起“殺妻自信”是不仁，“散金求官”是無節(jié)，“母死不歸”是不孝，但同時(shí)認(rèn)為吳起“在魏，秦人不敢東向，在楚，則三晉不敢南謀”。這一認(rèn)識(shí)主要是基于A.九品中正制的弊端B.治國理念的調(diào)整C.儒學(xué)正統(tǒng)地位確立D.現(xiàn)實(shí)形勢(shì)的需要2.山越分布于閩浙等地的山區(qū)，處于比較原始的狀態(tài)。孫吳政權(quán)建立后，山越不納賦稅，并不時(shí)出山擄掠。孫權(quán)派兵征討，將其遷至平原，納入郡縣編戶。下列對(duì)此評(píng)價(jià)正確的是A.將中華文明擴(kuò)展到江南地區(qū)B.抵御較原始民族的侵?jǐn)_維護(hù)中原文明C.遲滯了南方地區(qū)的民族交融D.促進(jìn)了江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)3.公元204年曹操租調(diào)令：田租畝四升，戶出絹二匹、綿二斤而已，地方官不得擅興發(fā)。《資治通鑒》稱：“唐初賦斂法曰租庸調(diào)，有田則有租，有身則有庸，有戶則有調(diào)?！眱啥惙ǜ臑椤拔┮再Y產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，即通過評(píng)定戶等實(shí)現(xiàn)的按資征稅。賦稅制度的變化說明A.封建社會(huì)的階級(jí)矛盾被消除 B.士族豪強(qiáng)勢(shì)力削弱 C.封建國家對(duì)農(nóng)民的人身控制松弛 D.土地兼并得到抑制4.魏晉南北朝時(shí)期，絲綢之路東端形成多元并存的局面，武威、平城、洛陽、長(zhǎng)安都曾擔(dān)負(fù)起絲路起點(diǎn)的重任。這表明當(dāng)時(shí)A.中西經(jīng)濟(jì)文化交流活躍 B.政治格局變動(dòng)較為頻繁C.絲路沿線大量城市興起 D.北方經(jīng)濟(jì)得以恢復(fù)發(fā)展5.《晉書》記載：“及黃初二年，魏文帝罷五銖錢，使百姓以谷帛為市?！币院蠛荛L(zhǎng)一段時(shí)間物物交換成為魏晉時(shí)期主要的交換手段。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是A.封建統(tǒng)治者限制商業(yè)活動(dòng)B.北方少數(shù)民族大量?jī)?nèi)遷C.朝代更替頻繁和社會(huì)動(dòng)蕩D.我國經(jīng)濟(jì)重心南移6.北朝時(shí)期，選官制度發(fā)生了變化。例如，后趙政權(quán)有孝廉試經(jīng)的制度；北魏孝明帝以考試選拔御史，參加者八百余人；北齊文宣帝以策試選三百人，參加者達(dá)二三千人。上述材料表明北朝時(shí)期A.君主權(quán)力有所強(qiáng)化 B.九品中正制被廢棄C.世族階層已經(jīng)沒落 D.儒學(xué)社會(huì)影響弱化7.西晉時(shí)任太子洗馬的江統(tǒng)上疏言：“秦漢以來，風(fēng)俗轉(zhuǎn)薄，公侯之尊，莫不殖園圃之田，而收市井之利。漸冉相仿，莫以為恥，乘以古道，誠可愧也。今西園賣葵菜、籃子、雞、面之屬，虧敗國體，貶損令聞。”這反映出A.傳統(tǒng)治國理念受到?jīng)_擊 B.自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展受阻 C.重農(nóng)抑商政策得以落實(shí) D.富商大賈操縱市場(chǎng)8.魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行遙領(lǐng)和虛封制度。遙領(lǐng)就是在不屬于本政權(quán)的州郡設(shè)置刺史、太守，而虛封則是受封的諸侯王只有虛號(hào)，其封土則在其他政權(quán)境內(nèi)。如蜀國馬超領(lǐng)涼州牧，吳國孫休為瑯琊王，涼州與瑯琊均位于曹魏境內(nèi)；北魏將南朝的會(huì)稽、蒼梧、建業(yè)、丹陽等郡封其臣為公侯。這一制度A.彰顯國家統(tǒng)一的愿望B.宣示王朝統(tǒng)治的合法性C.激勵(lì)部下進(jìn)取的斗志D.制造對(duì)敵對(duì)政權(quán)的壓力9.《晉書·儒林傳》記載這一時(shí)期士人說：有晉始自中朝，迄于江左，莫不崇飾華競(jìng)，祖述虛玄，撰闕里之典經(jīng)，習(xí)正始之余論，指禮法為流俗，目縱誕以清高。這一局面形成的原因是該時(shí)期A.儒學(xué)正統(tǒng)地位的喪失B.佛教與道教開始傳播C.“三教合流”的形成D.政局形勢(shì)的持續(xù)動(dòng)蕩10.“地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑。會(huì)土帶海傍湖，良疇亦數(shù)十萬頃，膏腴上地，畝值一金……荊城跨南楚之富，揚(yáng)部有全吳之沃，魚鹽杞梓之利，充仞八方，絲綿布帛之饒，覆衣天下?！辈牧戏从沉薃.北魏大力推動(dòng)民族交融B.游牧經(jīng)濟(jì)與農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)C.南北朝經(jīng)濟(jì)交流狀況D.東晉、南朝江南得到開發(fā)11.北魏統(tǒng)一北方后，經(jīng)過孝文帝改革，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域，生產(chǎn)工具和耕作技術(shù)有了很大改進(jìn)。同時(shí)，水利事業(yè)也得到恢復(fù)和發(fā)展，隨著游牧民族的進(jìn)入，北方畜牧業(yè)也有所發(fā)展。以至于呈現(xiàn)出“百姓殷阜，年登俗樂”的繁榮景象。此種變化A.延緩了北方政權(quán)的頻繁更替B.說明了游牧民族具有先進(jìn)性C.違背了當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)D.為隋唐盛世的出現(xiàn)奠定基礎(chǔ)12.如表曹魏、西晉時(shí)朝廷選舉入仕情況統(tǒng)計(jì)，據(jù)表可知，這一時(shí)期歷史時(shí)期出身不同門第占總數(shù)比例（%）高門一般士族寒門曹魏61.66.332.1西晉54.235.610.2A.世家大族社會(huì)影響巨大 B.優(yōu)秀官吏被大量選拔 C.社會(huì)階層流動(dòng)不斷加強(qiáng) D.九品中正制功能弱化13.《資治通鑒》載：609年至610年，隋煬帝在洛陽舉行大會(huì)。“于端門街盛陳百戲，戲場(chǎng)周圍五千步，自昏達(dá)旦，終月而罷，所費(fèi)巨萬……胡客或過酒食店，醉飽而散，不取其直，曰：‘中國豐饒，酒食例不取直！’胡客皆驚嘆?！边@一記載能用以佐證隋朝A.盛極一時(shí)，但短命而亡B.短暫統(tǒng)一，但影響深遠(yuǎn)C.制度創(chuàng)新，但民不聊生D.勞役繁重，但澤被歷代14.隋朝修建的大運(yùn)河,大大加強(qiáng)了南北經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系;唐朝時(shí)期,大運(yùn)河成為“奉長(zhǎng)安文化為中心、仰東南財(cái)賦以存立”的唐朝的生命線。這反映了隋唐時(shí)期A.人工運(yùn)河修建技術(shù)領(lǐng)先世界B.水路運(yùn)輸成為主要運(yùn)輸方式C.經(jīng)濟(jì)重心南移產(chǎn)生重大影響D.交通建設(shè)促進(jìn)國家的統(tǒng)一穩(wěn)定15.貞觀五年（631年），禮部官員援引陰陽家擇用吉日的建議，擬定在二月為皇太子行冠禮，并奏請(qǐng)?jiān)黾颖l(wèi)儀仗的規(guī)模，使禮節(jié)齊備。唐太宗以“今東作方興，恐妨農(nóng)事”為由，將日期改為十月。這反映了，唐太宗A.維護(hù)封建綱常禮教B.銳意改革弊政C.堅(jiān)持傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)政策D.主張戒奢從簡(jiǎn)16.唐代科舉制度以考查學(xué)識(shí)為主，認(rèn)為這樣既能“拔人才，治天下，牢籠英彥，消除反側(cè)”，又“尊王室，抑豪族，擴(kuò)大參與藉以教忠”。有的學(xué)者評(píng)論說：“至于有唐，一以考試為準(zhǔn)繩，而后平民有參與政治之機(jī)會(huì)，階級(jí)觀念，賴以破除焉?！边@說明唐代科舉制A.阻斷了豪族入仕途徑 B.消除了階級(jí)觀念和差別C.避免了割據(jù)勢(shì)力增長(zhǎng) D.起到了穩(wěn)固統(tǒng)治的作用17.有學(xué)者說,唐朝的三省六部制“使宰相的權(quán)力一分為三,各部職責(zé)有了明確的分工……充分發(fā)揮了國家機(jī)構(gòu)的效能”。這表明三省六部制A.導(dǎo)致了權(quán)力分散,不利于君主集權(quán)B.明確了各部職責(zé),實(shí)現(xiàn)了對(duì)皇權(quán)的限制C.強(qiáng)化了權(quán)力制約,減弱了國家職能D.便利了政令執(zhí)行,提高了行政效率18.隋唐時(shí)期出現(xiàn)“三教合歸儒”的趨向,儒、佛、道逐漸融合?！胺蚴ト穗m在廟堂之上,然其心無異于山林之中”這一觀點(diǎn)體現(xiàn)的是A.佛教與道教的融合B.儒學(xué)與佛教的融合C.三教的融合D.儒學(xué)與道教的融合19.“詩仙”李白的詩狂放熾烈,想象豐富,以激情與浪漫著稱;而“詩圣”杜甫的詩則更多地表現(xiàn)凝重與沉郁。這主要是因?yàn)锳.李白性格豪放,杜甫性格沉郁B.李白出身士族,杜甫出身寒門C.李白與杜甫生活的時(shí)代背景不同D.李白和杜甫的藝術(shù)創(chuàng)作水平不同20.唐太宗“以天下為家”“惟賢是與”,既用“西北驍武之士”,又用“東南儒生”,也提拔寒微士人,任用少數(shù)民族精英。材料表明,貞觀之治得益于A.官僚體制的形成B.統(tǒng)治集團(tuán)的開放性C.科舉制度的完善D.社會(huì)矛盾基本消除21.如表為唐朝前期設(shè)置的巡察地方的官職。表中信息反映出當(dāng)時(shí)貞觀八年（634）十六道黜陟大使（只派出十三人）武后天授二年（691）十道存撫使中宗神龍二年（706）十道巡察使（二周年一替）景龍三年（709）十道按察使（置廢頻繁）開元二十一年（738）七五道采訪使A.中央政策缺乏延續(xù)性 B.地方行政體系日趨完備 C.地方政府權(quán)力逐漸削弱 D.中央注重多渠道控制地方22.據(jù)學(xué)者研究，唐朝“安史之亂”后，政府任命投降的叛軍將領(lǐng)田承嗣等擔(dān)任節(jié)度使以掌管地方軍政，并在內(nèi)地普遍設(shè)置節(jié)度使，增加內(nèi)地的兵力。到唐憲宗時(shí)期，已經(jīng)沒有一個(gè)藩鎮(zhèn)能有力量與朝廷叫板了。由此推知，這一時(shí)期的藩鎮(zhèn)A.形成了割據(jù)稱霸局面 B.擴(kuò)大了國家統(tǒng)治區(qū)域 C.注重維護(hù)中央的權(quán)威 D.延續(xù)了唐朝帝國的統(tǒng)治23.貞觀六年（632年），唐太宗詔令“刊正姓氏”編修《氏族志》，明確指示“不須論數(shù)世以前，止取今日官爵高下作等級(jí)”。這一修譜標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施A.徹底否定了傳統(tǒng)的門閥制度 B.完善了官僚政治制度 C.繼承發(fā)展了魏晉的譜學(xué)傳統(tǒng) D.不利于科舉制的推廣24.隋唐之際，逐漸形成三省之間以及君主與宰相之間在國家政務(wù)的裁決和執(zhí)行中互相配合、互相制衡的體制。這反映了A.決策合理化的進(jìn)程B.君主權(quán)力的強(qiáng)化C.行政效率的降低D.皇權(quán)受到削弱25.唐朝建立后，在地方控制體系上，分為正州和羈糜府州兩大系統(tǒng)。正州縣盡可能地實(shí)行統(tǒng)一的鄉(xiāng)里制度，將民戶納入王朝國家的政治經(jīng)濟(jì)與社會(huì)控制體系中；而羈糜州則保留邊疆地區(qū)固有的部族編制或其他固有的社會(huì)組織，通過其固有的社會(huì)組織方式維持其統(tǒng)治秩序。據(jù)此可知，唐朝的羈糜州A.為后來藩鎮(zhèn)割據(jù)埋下了嚴(yán)重隱患 B.本質(zhì)上是因地制宜的社會(huì)管理模式 C.尚未納入國家政治經(jīng)濟(jì)控制體系 D.實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)邊疆地區(qū)的直接管理26.唐代之前，荊楚民間存在一種祈求豐收的“牽鉤之戲”，至唐代稱作“拔河”，廣為流傳。唐玄宗《觀拔河俗戲》詩云：“壯徒恒賈勇，拔拒抵長(zhǎng)河。欲練英雄志，須明勝負(fù)多……預(yù)期年歲稔，先此樂時(shí)和?！睋?jù)此可知，在唐代A.江南文化成為主流 B.耕戰(zhàn)結(jié)合觀念深入人心 C.陽剛與力量受到推崇 D.詩歌以描寫宮廷生活為主27.“任土作貢”(依據(jù)土地具體情況,制定貢賦的品種和數(shù)量)現(xiàn)象古已有之,漢代形成制度。唐代法律明文嚴(yán)格規(guī)定土貢征收數(shù)量、種類、時(shí)間及運(yùn)輸、庫存、支用;唐后期地方官員間饋贈(zèng)禮物中有許多當(dāng)?shù)赝霖曃锂a(chǎn),土貢流動(dòng)距離近至同一州、同一道,遠(yuǎn)至跨州連郡。唐后期這一現(xiàn)象A.主導(dǎo)區(qū)域之間經(jīng)濟(jì)文化交流B.為地方割據(jù)奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)C.表明中央對(duì)地方控制力減弱D.說明政府財(cái)政狀況日益惡化28.作為唐朝最高學(xué)府的國子監(jiān),僅唐太宗時(shí),就接收吐蕃地區(qū)和百濟(jì)、新羅等周邊國家派遣的子弟八千余人,崔致遠(yuǎn)、金可記等甚至通過科舉入仕。這一現(xiàn)象反映出唐朝A.文化政策較為開明B.民族交融程度日趨加深C.對(duì)外交流較為頻繁D.人才選拔基礎(chǔ)不斷擴(kuò)大29.唐初基本沿襲隋朝制度,三省分立,三省長(zhǎng)官同為宰相之職。玄宗時(shí)期,任命親信文人為翰林學(xué)士,專掌最機(jī)密的詔令起草,參與朝政決策。憲宗時(shí)期,由宦官出任樞密使,在皇帝與宰相、翰林學(xué)士之間宣旨傳奏。唐朝中樞機(jī)構(gòu)的演變A.說明了三省六部制度名存實(shí)亡B.反映中樞大權(quán)逐漸向內(nèi)廷轉(zhuǎn)移C.說明君主權(quán)力受到一定的制約D.導(dǎo)致唐朝政治黑暗和朝政混亂30.唐前期,科舉中制舉科目以文辭和經(jīng)術(shù)居多,策問針對(duì)性不強(qiáng);唐中后期則以政事科為主,策問的題材包括藩鎮(zhèn)割據(jù)、軍費(fèi)開支、財(cái)政稅收、土地兼并、邊疆關(guān)系、吏治銓選等重大問題。導(dǎo)致這一變化的主要原因是A.儒家思想的地位鞏固B.國家政治形勢(shì)的變動(dòng)C.門閥士族勢(shì)力的衰落D.科舉考試程序的改革31.開元九年,唐朝下令“州縣逃亡戶口,聽百日自首,或于所在附籍,或牒歸故鄉(xiāng),各從所欲”。政府還規(guī)定,丈量核實(shí)實(shí)際的土地占比,將超過田令規(guī)定的田畝登記在冊(cè),檢括出來以均濟(jì)無地或少地的農(nóng)戶。這些政策的實(shí)施A.增加了政府的財(cái)政收入B.解決了農(nóng)民的土地問題C.推動(dòng)唐朝賦稅制度變革D.促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的繁榮32.唐代編寫的《晉書》,對(duì)前秦統(tǒng)治者苻堅(jiān)的人格給予高度贊美:“修廢職,繼絕世,禮神祇,課農(nóng)桑,立學(xué)校,鰥寡孤獨(dú)高年不自存者,賜谷帛有差,其殊才異行、孝有忠義、德業(yè)可稱者,令在所以聞?！薄稌x書》贊美苻堅(jiān)主要是因?yàn)锳.苻堅(jiān)對(duì)穩(wěn)定社會(huì)作出突出貢獻(xiàn)B.提倡苻堅(jiān)勵(lì)精圖治的精神C.苻堅(jiān)的做法符合儒家德治標(biāo)準(zhǔn)D.需要借苻堅(jiān)教化唐代的統(tǒng)治階層33.唐代中央的監(jiān)察御史不僅可以對(duì)尚書省六部官員進(jìn)行監(jiān)察,甚至“凡尚書省有會(huì)議,亦監(jiān)其過謬”。這說明唐代A.削弱了尚書省的權(quán)力B.提高了國家決策效率C.注重政務(wù)決策的落實(shí)D.形成了權(quán)力制衡體制34.唐太宗曾對(duì)臣下說:“煬帝之世,內(nèi)外庶官,務(wù)相順從……及天下大亂,家國兩亡,雖其間萬一有得免者,亦為時(shí)論所貶,終古不磨?！睋?jù)此可知,唐太宗A.寬減賦役,藏富于民B.鼓勵(lì)進(jìn)言,虛懷納諫C.發(fā)展科舉,廣納俊才D.增設(shè)宰相,集思廣益35.下表為《新唐書》中孔子稱號(hào)的變化情況統(tǒng)計(jì)表（部分）。該表反映了唐朝時(shí)間皇帝稱號(hào)貞觀二年(628年)唐太宗先圣貞觀十一年(637年)唐太宗宣父乾封元年(666年)唐高宗太師天授元年(690年)武則天隆道公開元二十七年(739年)唐玄宗文宣王A.佛道思想興盛B.君主專制強(qiáng)化C.儒學(xué)地位穩(wěn)固D.中外交流頻繁36.唐前期去往古印度求法的僧侶大多選擇陸路,而唐后期選擇海路者更多。僅唐朝義凈《大唐求法高僧傳》所載60位西行求法僧人,其中就有33位往來取道南海。這一變化A.歸因于政局動(dòng)蕩B.促進(jìn)了中印交往C.反映出佛教衰落D.取決于疆域擴(kuò)大37.唐朝實(shí)行的租庸調(diào)制以人丁為本，以征收實(shí)物為主。但唐中期的兩稅法則將各種賦稅統(tǒng)一征收，以銀定稅，征收的主要標(biāo)準(zhǔn)由人丁轉(zhuǎn)為財(cái)產(chǎn)。這一轉(zhuǎn)變A.適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.弱化政府對(duì)農(nóng)民的人身控制C.