河北省張家口市崇禮區(qū)第一中學(xué)2020-2021學(xué)年高二歷史上學(xué)期期中試題

河北省張家口市崇禮區(qū)第一中學(xué)20202021學(xué)年高二歷史上學(xué)期期中試題考試時(shí)間：90分鐘滿分100一、單項(xiàng)選擇題。（本大題共15小題，每小題3分，共45分）1.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面，孟子提倡“德治”“仁政”，墨子倡導(dǎo)“非攻”“尚賢”，莊子提出“無為而治”，韓非主張法、術(shù)、勢(shì)三者相結(jié)合。他們共同的著眼點(diǎn)在于（）A.創(chuàng)建全新思想體系B.順應(yīng)時(shí)代變革潮流C.爭(zhēng)奪思想學(xué)術(shù)陣地D.謀劃政治統(tǒng)治策略2.北宋張載主張“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為天下開太平”顧炎武又提倡“天下興亡，匹夫有責(zé)”。下列表述與二者的精神內(nèi)涵最為接近的是()A．己所不欲，勿施于人B．茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之C.問渠那得清如許，為有源頭活水來D.不義而富且貴，于我如浮云3.說到人生追求，我們也許會(huì)吟誦：“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。這里依次引用的文學(xué)形式分別是（）A.楚辭、唐詩(shī)、宋詞B.宋詞、唐詩(shī)、楚辭C.宋詞、楚辭、唐詩(shī)D.唐詩(shī)、宋詞、楚辭4.有一副對(duì)聯(lián)：“神是人，鬼是人，人也是人，一二人千變?nèi)f化；車行步，馬行步，步亦行步，三五步四海五洲。其反應(yīng)的藝術(shù)形式是（）A．京劇表演的虛擬藝術(shù)B．浪漫主義的豐富想象C．中國(guó)書法的出神入化D．中國(guó)繪畫的寫意追求“師夷長(zhǎng)技以制夷”，陳獨(dú)秀倡導(dǎo)“用科學(xué)的態(tài)度、精神、思想和方法去對(duì)待一切傳統(tǒng)觀念和社會(huì)問題，以至于人生”。可見，二者都()6.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法和辛亥革命，反映了近代前期的歷史主流，下列關(guān)于中國(guó)近代前期歷史主流的表述，最為確切的是（）A.推翻清朝統(tǒng)治，發(fā)展資本主義B.爭(zhēng)取民族獨(dú)立，反抗外來侵略C.建立民主共和制度，清除外國(guó)侵略勢(shì)力D.爭(zhēng)取民族獨(dú)立，實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)近代化7.毛澤東說：“領(lǐng)導(dǎo)我們的國(guó)家可以采用兩種不同的辦法,或者說兩種不同的方針,這就是放和收。放,就是放手讓大家講意見,使人們敢于說話,敢于批評(píng),敢于爭(zhēng)論……收就是不許人家說不同意見……我們應(yīng)該采取放的辦法，因?yàn)榉庞欣趪?guó)家鞏固和文化發(fā)展?！笨梢娒珴蓶|（）“雙百”8.1977年5月，鄧小平在一次談話時(shí)指出：“我們要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)要能上去。發(fā)展科學(xué)技術(shù)，不抓教育不行?？靠罩v不能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必須有知識(shí)，有人才?！薄耙欢ㄒ邳h內(nèi)造成一種空氣：尊重知識(shí)，尊重人才。”鄧小平的這一看法()“雙百”9.“一種未經(jīng)考察的生活是不值得過的。”“唯有理智最為可貴。”“這個(gè)世界上有兩種人，一種是快樂的豬，一種是痛苦的人，做痛苦的人，不做快樂的豬。”這組名言反映了蘇格拉底的思想主張是()A．追求真理，理性思考B．認(rèn)識(shí)你自己C．美德即知識(shí)D．批判神靈，挑戰(zhàn)權(quán)威10.近年來我國(guó)科技事業(yè)迅猛發(fā)展?！膀札垺毕潞＃吧袷憋w天，“天河二號(hào)”獲全球超級(jí)計(jì)算機(jī)六連冠。這最能說明（）A．科學(xué)家比外國(guó)科學(xué)家更有奉獻(xiàn)精神B．國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科教體制的創(chuàng)新C.人民對(duì)國(guó)家科技發(fā)展的大力支持11.普羅塔哥拉提出：“神是不可知的，人是依靠自己的力量發(fā)明語(yǔ)言，造出房屋、衣服、鞋子和床，并且從土里取得養(yǎng)生之資的?！睂?duì)此言論理解正確的是（）12.某學(xué)者評(píng)價(jià)啟蒙運(yùn)動(dòng)說：“‘進(jìn)步’實(shí)際上已經(jīng)成為哲學(xué)家的一種意識(shí)形態(tài)，他們堅(jiān)信自然科學(xué)將會(huì)讓人類更有力地支配整個(gè)世界，而人類理性則引領(lǐng)每個(gè)人走向自由，并建立一個(gè)繁榮、公正、平等的社會(huì)?！睂W(xué)者意在說明13.西方學(xué)者認(rèn)為，在達(dá)爾文之前，生物學(xué)的主要研究者是業(yè)余愛好者和神職人員，研究主要局限于物種的劃分。達(dá)爾文和進(jìn)化論的貢獻(xiàn)，就像牛頓對(duì)物理學(xué)和天文學(xué)的貢獻(xiàn)一樣，將有機(jī)生命從宗教制度中解放出來?！艾F(xiàn)在，上帝只是一個(gè)旁觀者......人類的思想和創(chuàng)造愈發(fā)重要了。”可見，達(dá)爾文和進(jìn)化論的貢獻(xiàn)是（）A．促進(jìn)了物理學(xué)和天文學(xué)的發(fā)展B．確立了理性主義的思想觀念C.否定了教會(huì)關(guān)于生命起源的學(xué)說14.某歷史學(xué)家指出：“一個(gè)世紀(jì)以前，工業(yè)革命將大批勞動(dòng)力吸引到大機(jī)器和能源所在地工廠里面。今天，相反的趨勢(shì)在進(jìn)行當(dāng)中，現(xiàn)代通訊革命允許人們?cè)谌魏蔚胤絼?chuàng)造思想和處理信息?！边@一變化出現(xiàn)的主要原因是（）A．內(nèi)燃機(jī)和現(xiàn)代交通工具的發(fā)明和應(yīng)用B．、無線電技術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用C.電子計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用D.電影、電視的出現(xiàn)和影視藝術(shù)的發(fā)展15.曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》是深刻反映現(xiàn)實(shí)的百科全書式巨著，巴爾扎克的《人間喜劇》被譽(yù)為“資本主義的百科全書”。它們的共同之處是（）二、材料解析題。（本大題共3小題，共55分）16.閱讀下列材料：材料一臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一，而法度可明，民知所從矣。——董仲舒材料二天下之務(wù)莫大于恤民，而恤民之本，在人君正心術(shù)以立紀(jì)綱。講明義理之歸，閉塞私邪之路，然后乃可得而正。——朱熹材料三仲尼雖圣，效之則顰，學(xué)之則為步，丑婦之賤態(tài)?！钯棽牧纤娜褰讨邪倪@種共同體意識(shí)在韓國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮了積極的作用.....當(dāng)國(guó)家的現(xiàn)代化成為主要目標(biāo)時(shí)，全體國(guó)民能夠形成集團(tuán)，協(xié)力組織，大規(guī)模地開展經(jīng)濟(jì)建設(shè).....儒教主張人必須與天奮斗，與人奮斗，提倡力爭(zhēng)......正是這種剛健有為的性格、自強(qiáng)不息的精神，韓國(guó)才能在1997年亞洲金融危機(jī)中處變不驚，從容應(yīng)對(duì)，讓經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步復(fù)興?！跏绯肌俄n國(guó)民族精神中的儒教精蘊(yùn)》根據(jù)材料一、二、三，概括指出三位思想家是如何對(duì)待儒家思想的。（9分）根據(jù)材料四，指出儒學(xué)對(duì)韓國(guó)民族精神的影響。（4分）綜合上述材料和問題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)儒家思想的認(rèn)識(shí)。（9分）17.閱讀下列材料：材料一善師西夷者，能制西夷；不善師西夷者，外夷制之。夷之長(zhǎng)技有三：一戰(zhàn)艦、二火器、三養(yǎng)兵練兵之法......佐行賈以行兵，兵賈相資，遂雄?！涸础逗?guó)圖志》材料二1898所，《孔子改制考》問世，對(duì)當(dāng)時(shí)思想界震動(dòng)很大，被梁?jiǎn)⒊稳轂椤盎鹕絿姲l(fā)”。這一著作打著孔子的旗號(hào)宣揚(yáng)維新變法理論，還借用進(jìn)化論的觀點(diǎn)，論證了君主立憲制是符合社會(huì)發(fā)展的潮流的。人民版《歷史必修三》材料三一、顛覆現(xiàn)今之惡劣政府，二、建設(shè)共和政府，三、土地國(guó)有....以一個(gè)新的、開明的、進(jìn)步的政府代替舊政府......把過時(shí)的滿清君主政體改變?yōu)椤爸腥A民國(guó)”?！K《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》材料四新文化運(yùn)動(dòng)期間，陳獨(dú)秀等人號(hào)召人們“沖決過去歷史之網(wǎng)羅，破壞陳腐學(xué)說的囹圄”，提出“德先生”和“賽先生”的口號(hào)。人民版《歷史必修三》材料五七十多年馬克思主義走得那樣慢，十月革命以后就走得這樣快。因?yàn)樗叩眠@樣快，所以一九一九年中國(guó)人民的精神面貌就不同了，五四運(yùn)動(dòng)以后，很快就曉得了打倒帝國(guó)主義、打倒封建勢(shì)力的口號(hào)。在這以前，哪個(gè)曉得提這樣的口號(hào)？——毛澤東（1）概括材料一、三的思想主張。（4分）（2）指出材料二、三在西方學(xué)習(xí)方面最主要的異同。（8分）（3）據(jù)材料四，指出前期新文化運(yùn)動(dòng)的旗幟。（2分）（4）綜合上述材料，簡(jiǎn)述近代以來中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的軌跡。（4分）材料一人是宇宙的精華!萬物的靈長(zhǎng)!——莎士比亞靈魂得救在于心中信仰，而不在于表面儀式。——我不同意你說的每一個(gè)字，但我愿誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利?！鼱柼┎牧隙泽w育為載體的奧林匹克運(yùn)動(dòng)也不乏其鮮明的人文精神特性，“人文奧運(yùn)”成為2008年北京奧運(yùn)會(huì)的基本理念和靈魂。2007年9月28日，孔子誕辰2558周年盛大祭奠在山東曲阜舉行。此次祭孔大典向北京奧組委推薦了四句《論語(yǔ)》經(jīng)典，希望能成為奧運(yùn)會(huì)迎賓語(yǔ)：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”；“四海之內(nèi)皆兄弟也”；“德不孤，必有鄰”；“禮之用，和為貴”。列出公元前5世紀(jì)至公元前3世紀(jì)希臘先哲對(duì)人與人關(guān)系問題的主要看法。（6分）根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，概括近代西方人文精神發(fā)展的歷程及其核心。（6分）材料二所示的向北京奧組委推薦的奧運(yùn)會(huì)迎賓語(yǔ)，體現(xiàn)了怎樣的人文奧運(yùn)理念。（3分）高二歷史試卷參考答案一、單項(xiàng)選擇題。（本大題共15小題，每小題3分，共45分）二、材料解析題。（本大題共4小題，共55分）16.西漢董仲舒改造儒家思想，提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”；南宋朱熹等人將儒學(xué)發(fā)展到“理學(xué)”階段；明末李贄對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)思想進(jìn)行了否定和批判。集體意識(shí)；自強(qiáng)不息的精神。儒家思想是中華傳統(tǒng)文化的核心（對(duì)塑造中國(guó)人的民族精神發(fā)揮了重要作用）；是人類思想文明成果的重要組成部分和寶貴遺產(chǎn)；對(duì)中國(guó)和世界文明的進(jìn)步和發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。作為長(zhǎng)時(shí)間占統(tǒng)治地位的正統(tǒng)思想，儒家思想也帶來了禁錮思想，壓抑人性，封閉保守的消極影響。17.材料一，師夷長(zhǎng)技以制夷。材料三，三民主義。共同點(diǎn)：主張?jiān)谥袊?guó)建立資本主義國(guó)家（或走資本主義道路）。不同點(diǎn)：維新派主張建立君主立憲制國(guó)家。革命派主張建