中國古代城市空間分布特征的演變

中國古代城市空間分布特征的演變

一城市是農(nóng)村社區(qū)系統(tǒng)的一個重要域城市化不僅是一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程。作為一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，它是人類社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，也是生產(chǎn)力和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定水平的結(jié)果。作為一種經(jīng)濟(jì)進(jìn)化過程,它是城市在社會經(jīng)濟(jì)生活中功能強(qiáng)化、制約作用比重上升的趨勢與發(fā)展態(tài)勢,要深刻理解城市化的涵義,必須對城市的涵義及發(fā)展沿革有一個簡單的分析。關(guān)于城市的定義,國內(nèi)外學(xué)者從不同角度對此作出了幾十種不同的釋義。有的稱之為是“生活中心或勞動中心”,有的稱之為是各種經(jīng)濟(jì)要素“相互交織在一起的網(wǎng)狀系統(tǒng)”,有的稱之為是“一個比較有永久性和高度有組織的中心”,還有的定義為“城市是人群的生態(tài)系統(tǒng)”。而我個人比較傾向于《中國文史百科》一書中關(guān)于城市的定義:“城市是一種依一定的生產(chǎn)方式和生活方式組合起來的居民點(diǎn)。一般說來,它是該地域更大范圍內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通等方面的中心。”1綜合各種關(guān)于城市的不同釋義,理解城市的基本涵義,應(yīng)把握以下基本要素:第一,城市是相對應(yīng)于農(nóng)村的一個經(jīng)濟(jì)與社會學(xué)概念,城市是一個在空間結(jié)構(gòu)上明顯區(qū)別于農(nóng)村的社區(qū)系統(tǒng)。第二,城市是非農(nóng)業(yè)人口集中居住為主的空間區(qū)域。正因?yàn)榉寝r(nóng)業(yè)人口多,因此,與農(nóng)村不同;而且是集中居住在一起,從事非農(nóng)產(chǎn)業(yè)為主,即以從事工業(yè)、商業(yè)、服務(wù)業(yè)及其社會事業(yè)為主,這是城市產(chǎn)業(yè)屬性明顯不同于農(nóng)村區(qū)域的標(biāo)志。第三,城市是一定時期內(nèi)各個國家或地區(qū)各種先進(jìn)生產(chǎn)力要素密集度高的區(qū)域,即在城市中相對集中了文化程度較高的勞動者、管理者及其他較先進(jìn)的生產(chǎn)力要素。第四,城市是一定區(qū)域內(nèi)的政治、軍事、文化活動中心,即大量的政治活動、軍事文化教育活動都集中在城市發(fā)生。特別是各種類型的商貿(mào)活動集中在城市,帶來了城市的繁榮與活力,也使城市具有吸引各種生活要素的能力和對四周進(jìn)行經(jīng)濟(jì)輻射的能量。第五,城市是一定時期內(nèi)各種社會供給與各種需求(包括商品市場及生產(chǎn)要素市場)集中的場所,是市場集中的交易樞紐與商業(yè)活動中心,是市場體系的基礎(chǔ)性載體,這一點(diǎn)對于現(xiàn)代城市尤為重要。從以上幾個方面去把握,就能深刻理解城市的經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵,正如馬克思精辟論證的“城市本身表明了人口、生產(chǎn)、工具、資本、享樂和需求的集中;而在鄉(xiāng)村所看到的卻是完全相反的情況,孤立和分散?！?當(dāng)然馬克思所論述的城市是資本主義工業(yè)革命發(fā)生以后興起的城市,它突出從各種供給、需求要素的集中度去與鄉(xiāng)村比較,強(qiáng)調(diào)了城市最具特色的功能,為我們研究城市化指明了重點(diǎn)和方向。實(shí)際上,城市作為一個社區(qū),最核心的是人口密度與人口規(guī)模問題。任何城市都必須以人為本,因?yàn)槌鞘凶畋举|(zhì)的聚集度,是人口的空間相對密集度,達(dá)不到一定的人口規(guī)模與人口密集度的區(qū)域是不能稱之為城市的。因此,世界各國都主要以人口的集聚程度和數(shù)量作為界定城市的標(biāo)準(zhǔn),當(dāng)某個區(qū)域的人口聚集到一定規(guī)?；蛎芏葧r,就可劃定為城市。由于各個國家面積大小不同,人口分布密度不同,不同國家對城市人口規(guī)模的下限標(biāo)準(zhǔn)(最低限度)也不同,如丹麥、瑞典、冰島三國設(shè)立城市的最低人口標(biāo)準(zhǔn)是200人,日本則為30000人,中國為60000人,大多數(shù)國家設(shè)市標(biāo)準(zhǔn)定為2000人至20000人之間。聯(lián)合國區(qū)域開發(fā)中心規(guī)定,設(shè)市的人口數(shù)量最低標(biāo)準(zhǔn)為20000人。人口密度是反映一定區(qū)域內(nèi)人口聚集度集中度的一個指標(biāo),人口密度的高低更能體現(xiàn)城鄉(xiāng)的差別,因而許多經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家都以人口密度為標(biāo)準(zhǔn)來作為區(qū)分城市與農(nóng)村的依據(jù),如美國規(guī)定只要每平方公里達(dá)到400人以上的地區(qū)可稱為城市,日本則定為每平方公里4000人,澳大利亞規(guī)定為每平方公里190人以上。各國所訂人口密度標(biāo)準(zhǔn)不一,是因?yàn)楦鲊鴩椴煌?城市人口密度的標(biāo)準(zhǔn)各國反差很大。二“城”與“市”的結(jié)合縱觀城市發(fā)展史,“城”和“市”最早是兩個不同的概念,而且也是先后產(chǎn)生于不同時期的經(jīng)濟(jì)范疇?！俺恰毕扔凇笆小碑a(chǎn)生,最早的城是在原始社會末期氏族部落聚居的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。城在中國古漢語中是指一定地域內(nèi)的居民用作防衛(wèi)而圍起的墻垣,是一種防御性的堡壘,也可稱城垣、城堡、城池、城廓。中國古代城的起源和產(chǎn)生,據(jù)文獻(xiàn)記載始于夏禹的父親鯀,《呂氏春秋》卷17《審分覽君守篇》載:“奚仲作車,蒼頡作書,后稷作稼,皋陶作刑,昆吾作陶,夏鯀作城,此六人者,所作當(dāng)矣。”《初學(xué)記》卷24引《吳越春秋》曰:“鯀筑城以衛(wèi)君,造郭以守民,以城郭之始也?！背亲钤绲墓δ苁擒娛潞驼畏矫娴?即軍事中心與政治中心。《墨子》卷1《七患》曰:“食者,國之寶也。兵者,國之爪也。城者,所以自守也。此三者國之具也?！边@反映出當(dāng)時對城池政治作用的特別重視。在中國,這種以防御性為主的城堡大約在4000多年前的龍山文化時期就已出現(xiàn),考古學(xué)家先后在山東章丘城子崖、河南登封王城崗和淮陽平糧臺等地,都發(fā)現(xiàn)了古城堡的遺址,其形狀多呈方形或長方形,面積小的邊長只有100多米,大的邊長也不足200米。與“城”相對應(yīng)的“市”的概念則是指進(jìn)行貿(mào)易和交換的場所。古書記載:“皰犧氏設(shè),神農(nóng)氏作……,日中為市,致天下之民,聚天下之物,交易而退,各得其所?！?《孟子·公孫丑》中亦指出:“古之市也,以其所有,易其所無,有司者治之耳?！笔械拇嬖?便于人口的流動、貨物的集散、交易的集中,滿足了人們出賣勞動產(chǎn)品和購買所需生產(chǎn)、生活用品的需要,隨著生產(chǎn)力的進(jìn)步和社會分工的發(fā)展,商品交換也成為城堡中居民必不可少的內(nèi)容,商品交換必然進(jìn)入城市,城市才有活力;同時,商品交易活動的經(jīng)?；?也客觀上要求給商品交易活動提供一個安全、方便、固定的市場環(huán)境。這樣,“城”與“市”必然在區(qū)域上形成為一個整體。到商、周時代,城與市的結(jié)合就十分規(guī)范了。如殷商后期的都城殷,經(jīng)過幾代統(tǒng)治者的經(jīng)營也擴(kuò)大了規(guī)模,被稱為“大邑商”,特在都邑里設(shè)立市場,市內(nèi)有各種各樣的“市肆”?！读w》上記載:“殷君善治宮市,大者百里,中有九市”,“宮中九市,車行酒,馬行炙。”4其他各城市亦有相當(dāng)規(guī)模。據(jù)不完全統(tǒng)計,到商代末期,我國有早期城市26座,主要集中在黃河中下游及淮河上游地區(qū)。從后來考古學(xué)家挖掘的殷墟遺址考察,商代的城市也形成了系統(tǒng)的建筑群,王宮、居民區(qū)、手工業(yè)作坊、市場的布局排列有序。到西周時,城市建設(shè)更為完善和制度化,《周禮·考工記》中記述的“王城圖”的格局為“匠人營國,方九里,旁之門,國中九經(jīng)九緯,經(jīng)涂九軌,左祖右社,面朝后市”。在西周的城市中,市場與商業(yè)的功能進(jìn)一步突出。除了在官府后面設(shè)立有固定的市場外,市場還形成了不同的類型。當(dāng)時,已出現(xiàn)按不同交易對象而分時間進(jìn)行交易的市場,即有貴族、商賈、小生產(chǎn)者和商販等不同階層交易的市場,分別在清晨、日中、傍晚舉行,例如《周禮》記載,“大市,日昃而市,百族為主;朝市,朝時而市,商賈為主;夕市,夕時而市,販夫販婦為主?！边@三種市場在交易內(nèi)容、方式上均有所區(qū)別:朝市,以往來商賈和官府商賈的交換居多,多為大宗的批發(fā)市場;大市是最主要的,奴隸主貴族派人來購買所需奴隸、珍異等物;夕市多是從農(nóng)村進(jìn)入城市的小商販或小生產(chǎn)者經(jīng)營的“朝資而夕賣”的一般平民所需的商品,正因?yàn)槲髦艹鞘兄械纳虡I(yè)活動比較興盛,西周注重加強(qiáng)對城市市場的管理,設(shè)立了專門的市場管理機(jī)構(gòu)及官員。除了設(shè)“賈正”對官營商業(yè)奴隸進(jìn)行管理外,還設(shè)立了“司市”作為市場管理的總負(fù)責(zé)人,“司市”下設(shè)“胥師”分別管理不同的交易區(qū)域,并負(fù)責(zé)辨別貨物的真假;設(shè)“賈師”專管市場物價;設(shè)“司虢”(十肆一人)和“司稽”(五肆一人)負(fù)責(zé)維持市場秩序;設(shè)“質(zhì)人”管理度量衡器,設(shè)“廛人”負(fù)責(zé)征稅,并設(shè)“司門”、“司關(guān)”專管市場貨物的出入,以防禁品上市或外流。由此可見當(dāng)時是十分重視對城市市場的規(guī)范管理的。城與市的結(jié)合就形成了城市一體化,具有完整經(jīng)濟(jì)意義的城市最終形成。城與市的融合是城市進(jìn)化的產(chǎn)物,也是社會生產(chǎn)力和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。三城市商業(yè)分布的變化春秋戰(zhàn)國之際,是中國古代城市發(fā)展的一個重要時期。在從奴隸制社會向封建社會過渡的大轉(zhuǎn)變過程中,新興地主階段先后取代奴隸主階級,封建生產(chǎn)方式也逐步居于統(tǒng)治地位。生產(chǎn)關(guān)系的變化為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟了道路,農(nóng)業(yè)和手工業(yè)進(jìn)一步發(fā)展,“官營工商”的格局也被打破,自由商人和商業(yè)活動也有新的發(fā)展,這一時期中國古代城市發(fā)展也出現(xiàn)了第一個高峰期,其主要表現(xiàn):首先是城市數(shù)量的增多。各諸侯國都重視“筑城以衛(wèi)民”,筑城以興國。筑城見之于《春秋》一書所載有50起,特別是興建的中小城市增多。一些過去諸侯國之間邊界上的荒涼隙地,原約定互不占用,后來也修了城邑。還有一些位于交通要道的驛站也進(jìn)一步擴(kuò)展為城市。一些不見經(jīng)傳的地方因人的聚集增多也成為小城市,“方六里命之曝,五暴命之曰部,五部命之于聚。聚者有市,無市則民乏?！?各諸侯國境內(nèi)出現(xiàn)了許多中小城市,如《戰(zhàn)國策》提到:“通都、小縣,置社有市之邑莫不止事以奉王。”如魏國除了國都大梁(開封)外,著名城市還有溫、軹、安邑、濮陽、陽翟等。其次是一批城市的規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大。春秋戰(zhàn)國之際,由于自由工商業(yè)者的涌現(xiàn),城市人口增多,一批城市的規(guī)模擴(kuò)大,如春秋后期吳國都城吳,周圍長達(dá)47余里,大大超過了過去天子的“九里之城”。還有齊國的都城臨淄,大小城池總長21433米,約43華里。到戰(zhàn)國中期臨淄戶數(shù)達(dá)7萬,足見城市有一定的人口規(guī)模。此外,出現(xiàn)了一批工商業(yè)中心城市,城與市的結(jié)合更為緊密,春秋戰(zhàn)國之際,因生產(chǎn)方式的變革,由奴隸主國家壟斷工商業(yè)的“工商食官”的格局被打破,自由工商業(yè)者增多。同時,各諸侯國均采取招商惠商的政策,重視商業(yè)的發(fā)展。城市也就成為自由工商業(yè)者活動的中心和據(jù)點(diǎn),出現(xiàn)了一批著名的工商業(yè)發(fā)達(dá)的古代城市,如當(dāng)時的洛陽地處交通要沖,“東賈齊魯,南賈梁、楚”,“居天下之中”,發(fā)展商貿(mào)業(yè)十分有利。山東定陶地處齊、宋、魯、衛(wèi)之交,居古代“午道”之上,是東西南北的交通樞紐和四面八方貨物交易集中的地方,正如司馬遷描繪的:“陶天下之中,諸侯四通,貨物所交易也”5。又如齊國的都城臨淄,城內(nèi)冶鐵、冶銅、鑄鐵、制骨等手工業(yè)作坊集中,商業(yè)和市場也很繁華。公元前333年,蘇秦在齊宣王面前游說時盛稱“臨淄之途,車轂擊,人肩摩;連衽成帷,舉衽成幕,揮汗如雨,家敦而富,志富而揚(yáng)?！贝呵飸?zhàn)國之際之所以成為中國古代城市發(fā)展的第一個高峰期,有多種原因,從經(jīng)濟(jì)上看,城市拓展的主要原因有:1.農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)生產(chǎn)力有了進(jìn)一步發(fā)展,社會產(chǎn)品進(jìn)一步增加,為城市居民的生活提供了物質(zhì)基礎(chǔ),為城市發(fā)展提供了越來越多的剩余產(chǎn)品。2.各地區(qū)之間物資商品交流的擴(kuò)大,也為城市發(fā)展創(chuàng)造了條件。春秋戰(zhàn)國之際,各諸侯國林立,但由于各地資源物產(chǎn)的差異,形成了各具優(yōu)勢的商品貨源基地,因而地區(qū)間的物資交流十分頻繁,各諸侯國的城市多成為區(qū)域性貿(mào)易中心,如首先稱霸的齊國,不僅以其魚鹽之利而致富,而且“冠帶衣履天下”。商業(yè)活動的興旺也促進(jìn)了自由商人的增加和手工業(yè)者生產(chǎn)隊(duì)伍擴(kuò)大,為城市居民提供了來源。3.金融鑄幣的興起并取代了貝幣及各種實(shí)物貨幣,也促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展和城市的發(fā)展。一定數(shù)量的貨幣積累是自由商人崛起的一個重要?dú)v史前提。金屬鑄幣便于積累和交易。春秋時期已形成了幾個具有明顯特征的金屬鑄幣流通區(qū)域,主要有黃河中游關(guān)、洛、三晉地區(qū)的“布幣區(qū)”,黃河下游地區(qū)及東部的“刀幣區(qū)”以及南方楚國的“蟻鼻錢”,即銅幣區(qū),戰(zhàn)國中期又出現(xiàn)了一種圓形有孔的銅鑄幣——“圜錢”,并開始取代原有的布幣、刀幣,這種金融鑄幣使用更為方便。金屬鑄幣的廣泛使用方便了城市居民的生活,也促進(jìn)了區(qū)域性中心城市的發(fā)展。4.交通的拓展促進(jìn)了城市的發(fā)展。春秋之際,除陸路交通外,水路交通也開始發(fā)展,如著名的鴻溝西起滎陽,東流經(jīng)大梁,東南轉(zhuǎn)入淮水,溝通宋、鄭、曹、蔡、衛(wèi)等國,并與濟(jì)、汝、淮、泗諸水,形成一個水運(yùn)網(wǎng)。邗溝的修建也進(jìn)一步擴(kuò)大了鴻溝為主的水上交通網(wǎng)。戰(zhàn)國時期,各諸侯國不僅在境內(nèi)修交通要道,而且彼此之間都有陸路交通要道相連,如燕、趙、齊三國之間往來的大道稱“午道”,從成皋到函谷關(guān)的路稱“成皋之路”,河南以北以及河北、山東毗鄰之間的大道稱為“太行之道”。秦國還修了“棧道千里,通于蜀漢”5。戰(zhàn)國時期,以鴻溝為主的水上交通網(wǎng)突破國別界限不斷發(fā)展,已開鑿的邗溝在貫通長江、淮河之間運(yùn)輸方面起著越來越大的作用。天然河道中,東南有松江、錢塘江、浦陽江和太湖相通,中南有漢水和云夢澤相通。同時北方的洛水和西南的岷江都可行舟,水上交通四通八達(dá)。內(nèi)河商船的制造也有相當(dāng)水平,商人遠(yuǎn)地販運(yùn)粟米,最遠(yuǎn)的“粟行于五百里”,水陸交通的方便,也促進(jìn)處于水陸交通樞紐的城市規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大,并使一批新興城市形成。除了經(jīng)濟(jì)上的原因以外,春秋戰(zhàn)國城市的發(fā)展另一個主要的動力是各諸侯國軍事政治上的需要。古代城市的主要功能是軍事和政治功能。各諸侯國之間的戰(zhàn)爭和外交主要圍繞城市的爭奪、城池的興衰和得失與政治變動密切相關(guān),與戰(zhàn)爭的勝負(fù)密切相關(guān)。一方面各諸侯國在本國境內(nèi)要筑城、興城、守城;另一方面又謀求奪取和占據(jù)別國的城池,擴(kuò)充本國的地盤。城的多寡已成為當(dāng)時各諸侯國君手中最重要的政治籌碼。占了城,就圈了地,也聚了民。四長安的商業(yè)興盛秦始皇統(tǒng)一六國,結(jié)束了春秋戰(zhàn)國長達(dá)幾百年的諸侯紛爭割據(jù),建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一的中央高度集權(quán)的封建王朝——秦朝,中國也正式步入封建社會。秦王朝建立后,廢除了各諸侯國之間的關(guān)卡,統(tǒng)一了稅收,發(fā)展交通和商路,統(tǒng)一了貨幣、度量衡、車軌和文字,這些都為工商業(yè)和城市的發(fā)展創(chuàng)造了一系列有利條件。但秦王朝建立后繼承了商鞅“重本抑末”政策,把抑商作為基本國策,秦始皇在《琊刻石》中明確寫道:“上農(nóng)除末,黔首是富”。為此,秦王朝強(qiáng)化國家對鹽、鐵等重要商品的官營壟斷,嚴(yán)禁私商插手。同時,將原六國的富商大賈12萬戶從原居住的城市遷徙到西部地區(qū),以防止這些“多錢善賈、長袖善舞”的富商大賈成為各諸侯國進(jìn)行復(fù)辟活動的經(jīng)濟(jì)力量。此外,秦始皇于公元前214年征發(fā)有市籍的商人和商人的后裔到南越之地去戍邊。這些無疑是對城市功能的人為削弱,抑制了城市的發(fā)展,加之秦王朝的暴政,秦朝很快被推翻,許多城市又毀于戰(zhàn)火之中。漢高祖劉邦建立西漢后,推行休養(yǎng)生息政策,西漢的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)得到較快的恢復(fù)和發(fā)展,城市的發(fā)展也出現(xiàn)了一定程度的繁榮和新的發(fā)展。主要表現(xiàn)在兩個方面:其一是西漢興起了一批商業(yè)性都市。在漢代各個不同的經(jīng)濟(jì)區(qū)域內(nèi)先后涌現(xiàn)了一批商業(yè)中心城市。有的商業(yè)都市乃是春秋戰(zhàn)國各國都城,進(jìn)入西漢后得到了恢復(fù)和拓展;有的則是新涌現(xiàn)的商業(yè)中心城市。當(dāng)時的首都長安是全國性商業(yè)中心、政治中心、文化中心,長安地處關(guān)中,交通方便,沃野千里,“四方輻輳并至而會,地小人眾,故其民益巧百事也?！?而洛陽、臨淄、邯鄲、江陵、合肥、番禺、成都等則是大小不同的地區(qū)性商業(yè)中心,正如《鹽鐵論·通有》中所云:“燕之涿、薊,趙之邯鄲,魏之溫軹,韓之滎陽,齊之臨淄,楚之宛丘,鄭之陽翟,三川之二周,富冠海內(nèi),皆為天下名都?！痹诋?dāng)時的大商業(yè)中心城市中,市場布局已較為系統(tǒng)和完善,而且達(dá)到一定規(guī)模,“長安市有九,各方二百六十五步。六市在道西,三市在道東。凡四星為一市。致九州之人在富門。夾橫橋大道,市樓皆重屋。”此外還有直市、槐市,“但到槐樹百行為隊(duì),無墻壁。諸生朔望會此市,各持其郡所出貨物及經(jīng)書、傳記、笙罄、器物,相與買賣?！?當(dāng)時長安還出現(xiàn)了專業(yè)市場,如柳市、酒市等。班固在《西都賦》中記述了長安市場的繁華:“內(nèi)則街衢洞達(dá),閭閻旦千,九市開場,貨別隧分,人不得顧,車不得旋?！睆埡庖苍凇段骶┵x》中描寫長安的市場與商業(yè)盛況:“廓開九市,通圜帶闋,旗亭五重,府察百隧”,“瑰貨方至,鳥集麟萃,鬻者兼贏,求者不匱”,“商賈百族,裨販夫婦,鬻良雜苦,蚩眩邊鄙”,“五都貨殖,既近既引,商旅聯(lián),隱隱展展,冠帶交錯,方轅接軫?！币陨峡梢姰?dāng)時長安的商業(yè)興盛與繁榮。另一個方面,漢代一批中小城市增多。全國當(dāng)時除了長安、洛陽、邯鄲、臨淄、宛、成都等六大都市外,各地有名的中等城市還有14個,特別是涌現(xiàn)了一批郡縣小城市,如長沙城的興起,按酈道元《水經(jīng)注》載當(dāng)在西漢?！啊瓭h高祖五年以封吳芮為長沙王,是城即芮筑也……晉懷帝以永嘉元年分荊州湖中諸郡立湘州,治此;城之內(nèi),郡廨西陶侃廟,云歸是賈誼宅。”西漢文帝前元4年(公元前176年)著名改革家、文學(xué)家賈誼被貶,就從長安發(fā)送到長沙城,當(dāng)了長沙王的太傅?？傊?漢高祖大封同姓王和異姓王的舉措,客觀上也推動了各地中小城市的興建。西漢城市的發(fā)展主要原因是在生產(chǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)上地區(qū)間商品流通和販運(yùn)貿(mào)易的迅速發(fā)展。西漢王朝建立后,由于國內(nèi)的統(tǒng)一,開放關(guān)卡,減輕稅賦,允許自由販運(yùn),地區(qū)間物資交流得到拓展,正如司馬遷在《史記》中描述的漢興“海內(nèi)為一,開關(guān)梁,馳山澤之禁,是以富商大賈周流天下,交易之物莫不通,得其所欲?！?當(dāng)時,一方面是國內(nèi)各地區(qū)之間的土特產(chǎn)商品的互相調(diào)劑,以有易無。西漢時期由于經(jīng)濟(jì)資源差異及歷史傳統(tǒng)的