城市音樂文化的社會功能

城市音樂文化的社會功能

隨著近幾十年的城市人類學(xué)突然崛起，音樂人類學(xué)研究者逐漸致力于將特定地區(qū)、農(nóng)村地區(qū)和少數(shù)民族群體的遷移到他們居住的城市。1978年美國學(xué)者耐特爾(Nettl)在《八城市音樂文化:傳統(tǒng)與變化》一書中正式將城市音樂文化研究作為一個學(xué)科領(lǐng)域提出來,書中對現(xiàn)代城市音樂文化所面對的一系列問題進行了分析和批判,于是城市民族音樂學(xué)(urbanethnomusicology)便由此產(chǎn)生。國內(nèi)也漸漸地開始關(guān)注這一學(xué)科領(lǐng)域。在城市音樂人類學(xué)的研究中,音樂的承載者、演繹者的音樂“藝人”們是一個重要的研究對象。城市音樂文化作為一個獨立的人類音樂文化現(xiàn)象,與社會政治、經(jīng)濟、文化等各個方面都有著千絲萬縷的聯(lián)系。筆者選取了自己生活的城市綿陽,對這個被稱為“中國科技城”同時又具有數(shù)千年歷史的古城音樂藝人情況進行調(diào)查了解,試圖勾勒出一幅正在飛速發(fā)展的我國中小城市的音樂活動承載者們的實際生活狀況。一、以歷史文化名城、民族城鄉(xiāng)為主體的中國科技城四川省綿陽市距省會成都市100公里左右,古名“涪城”、“綿州”,自漢高祖六年(公元前201年)設(shè)置涪縣以來,建城已有2000多年的歷史,2010年綿陽市區(qū)常住人口約為108萬。如今,它既是以三國文化、李白文化、大禹文化等為特色的歷史文化名城,又是以中國工程物理研究院、西南科技大學(xué)為主體的中國科技城,交織著燦爛的歷史文化和現(xiàn)代高科技?xì)庀⒌默F(xiàn)代化旅游城市。不僅如此,綿陽還是一個多民族城市,少數(shù)民族以羌族、藏族、回族為主。這些民族能歌善舞,具有濃郁的民族風(fēng)情。綿陽文化藝術(shù)氛圍濃厚,有綿陽市歌舞劇院、綿陽市川劇團等專業(yè)演出團體,又有西南科技大學(xué)音樂系、綿陽師范學(xué)院音樂與表演學(xué)院、四川音樂學(xué)院綿陽分院、綿陽市藝術(shù)學(xué)校等大中專專業(yè)院系,藝術(shù)專業(yè)人才濟濟。本文將綿陽城市中比較典型的幾類藝人大致分為:乞討型、商業(yè)型、民族藝術(shù)型、自娛自樂型、專業(yè)藝術(shù)團體型等。(一)音樂上造成的誤讀盡管人們的經(jīng)濟水平大幅度提高,但是城市中的乞討者一直都是城市中暗淡的光景,而對于社會草根階層乞討型藝人們而言,音樂,變成了他們賴以引起人們同情和關(guān)注的謀生手段。這類藝人的表演具有很大流動性,但是大多都在人群比較集中的繁華地方,這樣才能吸引更多的注意,從而達(dá)到各自音樂行為的目的。綿陽市區(qū)幾個大型的商業(yè)活動中心,如興利達(dá)百貨、沃爾瑪超市、富臨大觀園等處,都可以看到他們的身影。那些購買力強的消費者,是藝人們重要的生計來源。在市區(qū)人群比較集中的地方,經(jīng)?？梢钥吹胶芏噙@一類藝人,他們設(shè)備簡陋,常常只是用一個隨身推著的音響,一個話筒。雖然唱功并不好,但是卻能從歌聲中感受到滄桑,凄涼。筆者參訪的殘疾男性藝人快四十了,由于自己殘疾,也干不了農(nóng)活,聽別人說在街上唱歌能賺錢,就叫人教他唱歌,學(xué)了幾首歌像《流浪的人》、《九月九的酒》等,還有現(xiàn)在流行的一些如快樂男聲陳楚生的《有沒有人曾告訴你》等。他到過很多城市,他說每個地方都會有爭地盤的現(xiàn)象,但是綿陽還好,他已經(jīng)呆了有十多天了,除了有時候城管會來趕,同行都很友好。像年末人多收益會比平時好,有時一天可以賺到八九十元。不過有時也不是很理想,但是平均下來一個月還是夠生活,比在家做農(nóng)活強得多。然而,那種遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)和親人,在外流浪的苦是我們永遠(yuǎn)無法體會的。也許在我們看來,他們和乞丐沒有什么區(qū)別,但是他們心里卻有著常人沒有的堅強和坦然。但是,筆者調(diào)查過程中也看到有一些年輕力壯但是靠欺騙、編造可憐身世的人來騙取大家的同情,不勞而獲。像這一類人,已經(jīng)嚴(yán)重導(dǎo)致了大家對真正的弱勢群體的誤解。這一類藝人在全國各個城市都有所見,一般來說,演出水平較為低下,多為生機所迫而不得已為之,在城市經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天,他們依然在用最古老的方式在謀生。(二)夜大學(xué)實驗中的觀眾對娛樂的需求越來越高,成為娛樂強、休閑強的城市人商品經(jīng)濟大潮滲透中國的各大城市。音樂作為城市提升綜合力的有效途徑,又承擔(dān)著新的經(jīng)濟“促銷”功能。周末的時候筆者經(jīng)常在綿陽興利達(dá)廣場等商業(yè)繁華活動區(qū)域看到各種促銷演出。艷麗的舞蹈、勁爆的歌曲往往能吸引觀眾的目光,使其止步觀望。在綿陽的繁華商業(yè)區(qū),類似的商業(yè)宣傳演出幾乎每天可見。據(jù)了解,這些藝人一般來自校園或?qū)I(yè)的團隊,價格根據(jù)演出的時間、節(jié)目的數(shù)量和演出水平等來決定。特別是在周末,可以看到很多商家為了促銷、慶典、開業(yè)等在各大廣場舉辦的大型商演。不管消費者是否真的在意這些活動背后的意義,但是至少可以積聚人群,起到最起碼的宣傳效應(yīng)。在觀看過程中,不管是對音樂還是經(jīng)濟的發(fā)展,都能起到積極的作用,這些表演時時刻刻充實著這座城市。華燈初上,都市的夜晚,總是帶著幾分精彩,幾分曖昧。在酒吧、演藝吧這些都市人夜生活的重要場所,活躍著一群夜場演員,他們或唱或跳或秀,用聲音或身體演繹著夜的浪漫和神秘。據(jù)不完全統(tǒng)計,綿陽城區(qū)目前的夜場、夜總會、酒吧數(shù)量不下百家,而夜場演員則有上千人,他們都很年輕,最小的才幾歲,最大的也不超過35歲。這個行業(yè)工資高,所以他們都覺得很滿足。據(jù)一些老藝人透露:180年代,綿陽夜場才剛起步的時候,每個月的收入是一個工薪階層的10倍。而現(xiàn)在,由于行業(yè)發(fā)展迅速,現(xiàn)代信息文化充實著人們的視野,觀眾對娛樂的需求已經(jīng)不僅僅只局限于傳統(tǒng)的歌舞。據(jù)悉,現(xiàn)在夜場藝人還包括DJ、模特、雜技、魔術(shù)等,各具特色和實力。夜場藝人的流動性是非常大的,有的藝人有經(jīng)紀(jì)公司,就算跑場效益不好,也會有固定的演出費。但是那些沒有經(jīng)紀(jì)公司的藝人,如果觀眾沒有掌聲,那么他這場的工資也可能沒有了。競爭是殘酷的,夜場藝人吃的是青春飯,每年從事這個職業(yè)的,總會有5%因為維持不下去而退出的。如果說燈紅酒綠是城市的特色,那么安靜休閑便可以算是綿陽城市特色,綿陽人喜歡休閑,所以也不乏一些優(yōu)雅別致的休閑場所,如茶樓、時代園林等。在這里,沒有城市的喧囂、沒有生活的煩鬧,只有清新雅致的悠閑。為了讓這些場所不乏新意,我們可以看到眾多樂器演奏者。涪龍苑位于四川綿陽市龍門鎮(zhèn),涪龍苑因坐鎮(zhèn)龍門傍依涪江而得名。藝人工作時間便是周五到周日每天12點到下午2點,月薪是每人900元。如果有人要單獨點曲的話,一曲基本上是50元以上,價格不等。一般最常彈的就是一些耳熟能詳?shù)那?比如《高山流水》、《漁舟唱晚》、《采茶撲蝶》、《寒鴉戲水》等等,不過也有一些比較喜歡聽現(xiàn)代流行一點的古箏曲如《漁光曲》等。類似于這樣的公共場所是比較復(fù)雜的休閑場所,這些地方為藝人提供演出空間,同時也讓這種表演活動成為一種獨特的風(fēng)景,達(dá)到招攬生意的手段。(三)大量民族文化表演場所被清理,導(dǎo)致監(jiān)獄外人員流失,對者及其后繼品四川民族文化特色鮮明,隨著城市現(xiàn)代化進程的加快,大量民族文化演出場所被拆除,同時觀眾的大量流失、演員的后繼乏人等等都令人憂慮,雖然振興民族文化這條路持久而艱辛,但是還是有人在堅守者自己的理想。1.黃金城的歌劇表演人生如戲,戲如人生,忽聞梨園檀板脆,一曲消凝,淚沾襟袖。走到鐵牛廣場附近,我們就會聽到一陣陣熱鬧的川劇鑼鼓,一曲曲悠揚的巴蜀鄉(xiāng)音,循著樂曲聲,走進一個綠蔭掩映的小院。舞臺上,水袖翻飛,演繹著古往今來的悲歡離合,舞臺下,清茶一杯,品味著滾滾紅塵中的人生百味……這里就是有著“悅來茶樓”之稱的天青苑,天青苑位于綿陽市鐵牛廣場鐵牛街。2010年4月6日下午,筆者在天青苑看了一場精彩的川劇表演。在抑揚頓挫的鑼鼓聲中,演員們身著華麗的戲服逐一上場,聲情并茂的表演,高亢的幫腔,引得臺下的戲迷們陣陣喝彩。在觀看過程中,觀眾們手指輕輕敲著拍子,嘴上還不時搖頭晃腦地跟著演員一起哼唱著。劇院里的觀眾大多是年過半百的老人,幾乎是座無虛席。戲院散場后,筆者到后臺采訪了一位川劇演員黃金城。黃金城老師是天青苑里資深的川劇演員,德陽人,從藝已經(jīng)30幾年了。黃老師說,小時候家里窮,就想學(xué)藝,正好鎮(zhèn)上有個戲園,找了個師傅就開始拜師學(xué)藝,同時也開始登臺演出。久了,慢慢地喜歡上了川劇,那時候,看戲的人多,所以感覺到?jīng)]什么壓力,只知道每天賣命的演出,可是,慢慢地看戲的人越來越少,很多戲院和川劇團開始紛紛倒閉。但是,他并沒有想過放棄,首先上了年紀(jì),不唱戲了還真不知道干什么,再來舍不得,唱了這么多年,早就視為生命的一部分了。他還說其實他并不擔(dān)心下崗,更擔(dān)心后繼無人。這時一個中年男人走過來和黃老師握手,嘴里還不停地說著:“辛苦了,辛苦了”!知道筆者的來意,他自我介紹說是黃老師的戲迷,只要黃老師有演出,他一定不會錯過。他對老師的評價是:也許戲曲造詣沒有國家演員那么高,但是他的藝德卻是讓人欽佩的。2.表演形式:與黨的要求相契合在綿陽各個餐飲經(jīng)營場所,每天晚上都會看到有各個身背樂器跑場子的餐館藝人們出現(xiàn),或者單干、或二三人一個緊湊的小樂隊,他們一般都是多面手,能拉、能彈、會唱,表演內(nèi)容一般都是大眾喜愛的流行歌曲,常見的表演形式有吉他彈唱、薩克斯獨奏、電子琴彈唱等形式,大都自備小音箱擴音。每當(dāng)傍晚人們在火鍋店、中餐店等等用餐之時,他們就會奏響樂器到各個餐館招徠生意,有客人點曲目,他們就在餐桌前現(xiàn)場演唱、演奏,按照曲目收費。筆者一次在火鍋店巧遇一個獨特的餐館藝人,他竹琴、金錢板、刮打板等等門門精通,他就是三臺縣民間藝人趙金勝。近年來,他一直在城區(qū)的火鍋店等餐飲場合賣藝。每晚7點,趙金勝背著饅頭和樂器,穿梭在綿陽的餐飲店堂,一直忙到深夜。為迎合客人的消費需求,他在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,根據(jù)客人的要求和當(dāng)前的社會形勢,隨機新創(chuàng)節(jié)目?！把莸嚼?等哪天演不動了,我就回家,家里還有果園。”3.少數(shù)民族民間藝術(shù)團的發(fā)展,為藏族文化傳承保護貢獻了大貢獻綿陽少數(shù)民族文化中最有特色的就是北川羌族和平武白馬藏族文化。在震后成立的北川羌族民間藝術(shù)團,是綿陽少數(shù)民族文化的代表性藝術(shù)團體(民間性質(zhì))。團長楊華武,是藝術(shù)團的靈魂人物,他是四川省“羌年”的文化傳承人。2002年楊華武組建了一支表演隊,產(chǎn)生了很好的經(jīng)濟效益和社會效益。2008年5月12日的大地震后由于旅游業(yè)停止,表演隊伍無奈解體。在楊華武等人的多方努力下,對口援建北川的山東省威海市拿出了60萬元扶持資金幫助羌族民間藝術(shù)團建設(shè)。楊華武招募了48人,成立了羌族民間藝術(shù)團。藝術(shù)團在綿陽游仙區(qū)老龍山租用了一個農(nóng)家樂山莊作為自己的演出基地。廣泛參加綿陽市及各地的各種相關(guān)活動,演出任務(wù)繁重,據(jù)不完全統(tǒng)計,組建到現(xiàn)在,他們參加了省內(nèi)外演出300余場。羌族民間藝術(shù)團主要對羌族的民歌(包括多聲部民歌),釋比文化、羌笛、口弦、羊皮鼓舞等進行了傳承和排演,他們的活動日益頻繁,輾轉(zhuǎn)各地感恩演出,應(yīng)邀赴中央電視臺、四川電視臺錄制節(jié)目和演出,為羌文化的傳承保護做出了積極和重要的貢獻。這個民間藝術(shù)團絕大部分團員來自山寨鄉(xiāng)村的農(nóng)民,年齡最大的60歲、70歲,最小的17歲。沒有受過所謂專門的音樂舞蹈培訓(xùn)和教育,但他們能歌善舞,是羌族音樂文化最好傳承載體,承擔(dān)著保護和傳承羌族活態(tài)文化的重任。全體團員都把羌文化的傳承保護視為己任,也為自己是羌文化的表演傳承者而感到自豪。很多援建單位和部隊都對羌族民間藝術(shù)團的表演和這種精神所感動、震撼,他們說,曾接受過的慰問表演無數(shù),惟獨羌族民間藝術(shù)團的演出讓他們特別感動、震撼,那是一種羌族的精神體現(xiàn)——是面對災(zāi)難依舊不屈不撓的精神的體現(xiàn)。(四)《草原嘴唇色美》在這一類藝人中,大多數(shù)都是有自己穩(wěn)定的工作和收入。他們之所以出來參加音樂表演,并不是為了金錢,而是為了通過這樣一種音樂表演形式抒發(fā)自己的感情,同時也是一種對生活的熱愛,是一種積極向上的心態(tài)。2010年4月6日,筆者在綿陽公園突然聽到一首《草原夜色美》。循聲而去,在公園廣場上,有一大群人在跳舞,舞姿簡單但整齊,站在中間的一位年過半百的阿姨在唱歌,阿姨身后便是一個小型民族樂隊。我找到負(fù)責(zé)人陳翠萍。陳阿姨今年60多了,以前是綿陽一所中學(xué)的音樂老師,退休后與一個社區(qū)同年代的人合計著,大家一起集資辦了一個“湖畔歌友會”,每周一到周五下午三點到四點半,大家聚在一起,會唱歌的唱歌,會跳舞的跳舞,會樂器的在一旁吹拉彈。這個歌友會已經(jīng)堅持了有了三四年了,舞蹈都是自己編排的,唱歌都是由負(fù)責(zé)人當(dāng)指導(dǎo),大家再選擇自己喜歡的歌來唱。比較常唱的歌有《深情的月亮》、《因為有你》等。陳阿姨說之所以選這些歌曲,不僅僅是這些歌旋律優(yōu)美,而且更能夠抒發(fā)她們對祖國,對社會,對大自然,對生活的熱愛與感恩。(五)專業(yè)藝術(shù)家1.成立藝表演團體綿陽市藝術(shù)劇院于2000年12月正式掛牌成立,是中國西部率先進行重大文藝體制改革后實行新的運行機制的國家正縣級事業(yè)單位,是綿陽市唯一的國有專業(yè)藝術(shù)院團,屬專業(yè)綜合性的文藝表演團體。劇院下設(shè)川劇團、歌舞團、舞美工程中心、創(chuàng)編中心、藝術(shù)培訓(xùn)中心等演出和文化經(jīng)營實體。據(jù)報道從2001年開始,劇院共演出2000余場,獨立組織承辦四川省少數(shù)民族運動會開閉幕式、梓潼文昌文化旅游節(jié)晚會、平武白馬風(fēng)情節(jié)、第十六屆亞洲際郵展大型文藝晚會、全國中小學(xué)生勞技創(chuàng)新大賽頒獎晚會、2008年中央戲曲綜藝晚會