足球比賽海多模態(tài)隱喻認知分析

足球比賽海多模態(tài)隱喻認知分析

1研究問題的提出多模態(tài)隱喻是指以兩種以上的模形表示的隱喻。這些模型包括文字、圖像、語言、聲音、音樂、氣味、味道和接觸等。多模態(tài)隱喻研究有兩個主要任務(wù):一是將囿于文字層面的概念隱喻理論拓展至非文字領(lǐng)域并檢驗其普遍適用性;二是為多語類范疇(廣告、漫畫、海報、電影、音樂、手勢等)的實踐創(chuàng)新提供理論指導與思維參照。海報是通過圖像和文字等平面設(shè)計的表現(xiàn)手段,傳遞商業(yè)、文化、體育等多方面信息的視覺傳遞媒體,廣泛應(yīng)用于戲劇、電影、體育比賽、文藝演出、報告會等的報道與介紹。多模態(tài)隱喻能夠?qū)⑽淖峙c圖像等多維契合,是展現(xiàn)海報主題內(nèi)容的重要表現(xiàn)手法和技巧。本研究旨在對足球比賽海報中的多模態(tài)隱喻進行深入地認知分析,以探求其規(guī)律性特征和特征背后的認知理據(jù),研究結(jié)論能夠?qū)ψ闱虮荣惡笠约捌渌w育海報的創(chuàng)意實踐提供有益的思維借鑒與參考范式;培養(yǎng)與提高海報觀者的多模態(tài)隱喻識讀能力,進而啟發(fā)其概念隱喻思維的多維度發(fā)展;另外,本研究還可以拓展多模態(tài)隱喻研究的語類范疇、驗證和補充概念隱喻既往的相關(guān)理論。2研究設(shè)計2.1足球比賽對多模態(tài)隱喻的識別本研究主要采用分類、描寫和解釋相結(jié)合的方法,爭取在廣泛描述語料的基礎(chǔ)上,兼顧對典型個案的具體分析和理論層面的深入闡釋。分類的方法主要用于對足球比賽海報中的多模態(tài)隱喻、表征方式和轉(zhuǎn)喻體進行類別劃分,描寫的方法主要用于描述各隱喻類型、表征方式和轉(zhuǎn)喻體的數(shù)量,所占比重及典型個案的認知基礎(chǔ);解釋的方法主要用于對研究發(fā)現(xiàn)背后的深層次原因加以深入的理論闡釋。在本研究中,我們采用如下3條標準對多模態(tài)隱喻進行識別:在特定語境中的兩所指應(yīng)屬不同范疇,并在某方面存在相似關(guān)系;兩所指可分別被認定為始源域和目標域,且二者不可互換;與始源域相關(guān)的一個或多個特征能夠被映射到目標域。2.2體積分法的系列足球報告系統(tǒng)的研究范式本研究所涉海報全部來源于廣州恒大足球俱樂部官網(wǎng)。研究對象的選擇主要出于以下兩點考慮:首先,恒大俱樂部的足球海報設(shè)計精致,文字和圖像等表征模態(tài)選配得當,相得益彰,是國內(nèi)足球海報中的上乘之作,對其進行系統(tǒng)研究有可能為足球海報的設(shè)計創(chuàng)意提供參考范式;其次,恒大俱樂部發(fā)布的系列足球海報連續(xù)性較強,數(shù)量較多,這有利于海報的收集、比對與分析。研究對象的收集與加工經(jīng)過了以下3個步驟:首先,網(wǎng)絡(luò)下載恒大俱樂部在2013年和2012年所發(fā)布的全部海報共計141幅,將發(fā)布時間不同但圖文內(nèi)容相同的海報按一幅計算,歸并處理后的海報計120幅;其次,根據(jù)前所述及的多模態(tài)隱喻定義及其識別標準,甄別出顯著含有多模態(tài)隱喻的足球海報計81幅;最后,挑選出以足球比賽為主題的海報計69幅,其余主題(如某足球運動員)的海報均數(shù)量較少,不在本研究范圍中。2.3培養(yǎng)與深化政策的隱喻運用意識體驗哲學認為人類的思維是隱喻性的,隱喻是認知的基本工具,也是認知的主要過程和最終結(jié)果,隱喻在人類的認知推理過程中起到了無可替代的作用,它對于人類概念的形成、知識的發(fā)展、思維的拓展以及世界的認識都至關(guān)重要。既然如此,對隱喻的涉身體驗過程和意義獲取過程進行有意識地思維反溯將會有利于培養(yǎng)與深化海報創(chuàng)意者的隱喻運用意識,鞏固與提高海報觀者的隱喻識讀能力,進而可以快速、準確地表現(xiàn)或捕捉到海報力求渲染的主題內(nèi)容。本研究主要以足球比賽海報中的多模態(tài)隱喻為關(guān)注焦點,以恒大足球俱樂部系列海報為研究對象,力求回答足球比賽海報多模態(tài)隱喻運用的規(guī)律性特征以及這些規(guī)律性特征背后的認知理據(jù)。3比賽報告表達的多模態(tài)隱喻通過對恒大俱樂部系列海報的認知分析,我們發(fā)現(xiàn)足球比賽海報多模態(tài)隱喻的運用有下述3條規(guī)律性特征:優(yōu)勢隱喻類型是“足球比賽是戰(zhàn)爭”;典型表征方式是“始源域文字—目標域圖像”;顯著轉(zhuǎn)喻體是“隊員、隊標和球迷”。3.1足球比賽是戰(zhàn)爭人類思維的本質(zhì)是隱喻化,隱喻的基本工作機制是從始源域到目標域的跨域映射,隱喻映射過程源自于人類涉身體驗和文化經(jīng)驗的共同作用,一個始源域可用于多個目標域的概念化,一個目標域也可通過多個始源域進行理解。本研究所涉多模態(tài)隱喻的目標域均為“足球比賽”,對足球海報多模態(tài)隱喻進行分類研究有利于發(fā)現(xiàn)“足球比賽”主要是通過哪些概念(始源域)進行表征與演進的。通過逐個人工識判,我們發(fā)現(xiàn)本研究中足球比賽海報所涉的多模態(tài)隱喻類型共計8種,分別轉(zhuǎn)寫如下:足球比賽是戰(zhàn)爭、足球比賽是旅行、足球比賽是聚會、足球比賽是采摘、足球比賽是飲酒、足球比賽是下棋、足球比賽是解題和足球比賽是故事。其中,“足球比賽是戰(zhàn)爭”的出現(xiàn)頻率最高,計52例,占比75.4%,是優(yōu)勢類型;其余類型的多模態(tài)隱喻出現(xiàn)頻率均較低,是非優(yōu)勢類型。由此可見,足球比賽海報多模態(tài)隱喻的類型分布呈現(xiàn)出高度集中的趨勢,這主要成因于“足球比賽”概念和“戰(zhàn)爭”概念具有高度相似性。戰(zhàn)爭是一種雙方均以勝利為最終目標、有計劃和有組織地相互使用暴力的行為。典型的戰(zhàn)爭意象圖式通常會為人們勾勒出下信息:有多人組成的軍隊在戰(zhàn)場上交戰(zhàn),一方試圖戰(zhàn)勝或消滅另一方;雙方各有負責統(tǒng)籌全局的指揮官、主要負責進攻的部隊和主要負責防守的部隊;戰(zhàn)爭前會有身體訓練和戰(zhàn)術(shù)演習,戰(zhàn)爭中會有傷亡和攻防轉(zhuǎn)換,戰(zhàn)爭后會有數(shù)據(jù)匯總和戰(zhàn)果評論。足球比賽是雙方均以勝利為最終目標,在體能、技術(shù)、智力等多方面展開比拼的競技體育活動。典型的足球比賽意象圖式與上述的戰(zhàn)爭意象圖式極為相近:有多人組成的球隊在球場上較量,一方試圖戰(zhàn)勝另一方;雙方各有負責把握全局的主教練、主要負責進攻的前鋒、前衛(wèi)、前腰和主要負責防守的后衛(wèi)、后腰、門將等;賽前有體能訓練和技戰(zhàn)術(shù)演練,比賽中可能有意外受傷和攻防調(diào)整,比賽后會有數(shù)據(jù)匯總和賽果評論。以二者意象圖式的高度相似性為基礎(chǔ),戰(zhàn)爭概念所涉的實體、實體間的關(guān)系及與戰(zhàn)爭相關(guān)的知識(對峙、暴力、攻防、戰(zhàn)術(shù)、傷亡、輸贏等)就會比較容易投射到足球比賽這個目標域之上,從而形成系統(tǒng)的隱喻映射。反過來說,足球比賽多由戰(zhàn)爭這一始源域來進行概念構(gòu)建與意義演進也就不難理解了。事實上,很多與足球比賽相關(guān)的表述如進攻與防守、前鋒與后衛(wèi)、勝利與失敗、戰(zhàn)術(shù)與謀略等等均源自于戰(zhàn)爭的概念蘊含,假若脫離了戰(zhàn)爭始源域的幫助,我們幾乎無法對足球比賽目標域進行準確的概念表征。3.2土本底物隱喻的主要表征方式多模態(tài)隱喻重要的區(qū)別性特征之一是其多元的表征方式,以往對于多模態(tài)隱喻表征方式的劃分方法將單模態(tài)隱喻和多模態(tài)隱喻摻雜其中,劃分標準不夠明晰,針對具體的應(yīng)用范疇也過于籠統(tǒng),缺乏操作性。以始源域和目標域的表征模態(tài)為著眼點,俞燕明將新聞漫畫多模態(tài)隱喻的表征方式劃分為六類,且首次將“隱含”模態(tài)納入了多模態(tài)隱喻的表征體系。這一新創(chuàng)模態(tài)擴展了多模態(tài)隱喻的表征范圍,也使多模態(tài)隱喻表征方式的劃分標準更為嚴密、更具說服力。本研究沿襲上述表征方式的劃分方法,發(fā)現(xiàn)足球比賽海報多模態(tài)隱喻的表征方式共有如下4類:始源域文字—目標域圖像,始源域文圖—目標域圖像,始源域文圖—目標域隱含和始源域圖像—目標域文圖。其中,“始源域文字—目標域圖像”的出現(xiàn)頻率最高,計58例,占比84.1%,是最典型式;其余類型的表征方式出現(xiàn)頻率均較低,是非典型式。由此可見,足球比賽海報多模態(tài)隱喻表征方式的分布呈現(xiàn)出高度集中的趨勢,這主要成因于各表征模態(tài)的表征特點,特別是漢語文字的獨特形意構(gòu)造?！笆荚从蛭淖帧繕擞驁D像”的優(yōu)勢地位首先是由各模態(tài)的表征特點所決定的。本研究共涉及4種表征模態(tài):文字、圖像、文圖和隱含。文字是記錄人類語言并傳達人類思想的視覺符號,圖像是各種圖形與影像的總稱。幾乎所有海報的構(gòu)造都無法離開文字和圖像的共同參與,兩種表征模態(tài)各有鮮明特點且呈現(xiàn)互補的態(tài)勢。文字模態(tài)能夠準確傳遞信息,清晰可視,易觸發(fā)讀者心理聯(lián)想,圖像模態(tài)則直觀鮮明,表意生動,視覺沖擊力強。比較而言,文圖模態(tài)的表征方式往往過于鮮明,不利于巧妙創(chuàng)意的達成,也不利于有效激發(fā)讀者的心理聯(lián)想機制;隱含模態(tài)的表征方式有時會過于隱晦,不利于信息的準確呈現(xiàn),也不利于正確引導讀者的深度邏輯推理。因此,文字和圖像成為海報多模態(tài)隱喻表征模態(tài)的優(yōu)先選擇。始源域是隱喻映射的起點,同時也是激發(fā)讀者心理動能并進而展開隱喻映射的出發(fā)點,文字(而非圖像)成為始源域的最優(yōu)表征模態(tài)成因于漢字的獨特構(gòu)造。劉長林認為漢字是象形文字,很大程度上發(fā)端于意象思維,反過來,漢字在音、形、義三個維度上的“象”又能夠很好地啟迪思維,觸發(fā)聯(lián)想。漢字字音上的“象”主要體現(xiàn)在語音隱喻的使用上。研究發(fā)現(xiàn)在所涉海報多模態(tài)隱喻中,使用了語音隱喻的共計30例。較為典型的如“拍岸驚濤”中的“岸”喻指中央海岸水手隊,“廣州折桂”中的“桂”喻指貴州人和隊,“誅神之戰(zhàn)”中的“神”喻指柏太陽神隊等。漢字字形上的“象”主要表現(xiàn)為特定的字體、字型、字號往往能夠增強視覺沖擊力并傳達某些未明示的信息。如“戦韓”“戦魯”“天王山戦”中的“戦”均以繁體書寫,意在達到通過與其他字體的對比形成強烈反差并引人注意的效果,“戦”可在視覺上分解成“単”與“戈”,進一步激發(fā)了讀者對古代短兵相接、近身搏斗的慘烈戰(zhàn)斗場面的聯(lián)想,從而在心理上聯(lián)想推理到“本場足球比賽十分激烈”的隱喻映射內(nèi)容。漢字字義上的“象”主要表現(xiàn)為特定表達的內(nèi)在文化蘊涵,中國幾千年的社會歷史發(fā)展形成了豐富的文化積淀,而漢字則是這些文化積淀典型的外在表述。如看到“決戰(zhàn)紫禁之巔”的文字表達,讀者不難做出“比賽對手是北京隊且比賽地點是北京”的解讀,再如“連城訣”將比賽雙方喻指為兩個武林高手,主要的心理意義傳達是“本場足球比賽雙方實力很強,場面將會極其激烈,過程極具吸引力”。綜上所述,比較圖像而言,漢字既形顯于外,又理省于內(nèi),在充分激發(fā)心理聯(lián)想的同時,又可準確傳達意義,理應(yīng)成為多模態(tài)隱喻始源域的優(yōu)先選擇。3.3顯著轉(zhuǎn)喻體t關(guān)于隱喻和轉(zhuǎn)喻的關(guān)系問題,學界存在兩種看法,一種看法認為二者并列存在,都是人類的基本認知手段,區(qū)別在于隱喻是跨域映射,而轉(zhuǎn)喻是同域映射。另一種看法認為轉(zhuǎn)喻包含在隱喻當中,是隱喻的一種特殊表現(xiàn)形式。在多模態(tài)隱喻研究領(lǐng)域,第一種看法被普遍接受,研究者們大都認為多模態(tài)隱喻的生成、構(gòu)建和理解往往需要轉(zhuǎn)喻的參與,以“轉(zhuǎn)喻為基礎(chǔ)”是多模態(tài)隱喻映射的最顯著特征,也是映射內(nèi)容得以激活的最重要手段。分析表明,本研究所涉的69例多模態(tài)隱喻合計出現(xiàn)了110例轉(zhuǎn)喻(一例隱喻可能包含多例轉(zhuǎn)喻),轉(zhuǎn)喻的發(fā)生模型通常為以部分喻整體。通過進一步分析,本研究所涉轉(zhuǎn)喻的喻體可歸納為以下6類:運動員、球迷、隊標、教練員、體育場、相關(guān)文字。其中,前三類轉(zhuǎn)喻體出現(xiàn)次數(shù)相近,合計87次,屬顯著類別,其余三類出現(xiàn)均未超過10次,屬非顯著類別,這種差別主要成因于人們的思維習慣與認知經(jīng)驗。根據(jù)語言的經(jīng)濟性原則,人們趨向于使用某個概念中的典型代表或典型組成部分來認識和理解整個概念。相對于整個概念,這個(這些)典型代表或典型組成部分在認知上一定是顯著的、易于理解的、極具代表性的,如“頭”及其同義詞經(jīng)常被用來轉(zhuǎn)喻指稱某一集體中的領(lǐng)導者,頭頭、頭領(lǐng)、頭目、首領(lǐng)、元首、黨首等。本研究所涉的三個顯著轉(zhuǎn)喻體均為足球比賽概念中不可或缺的典型成員,能夠有效激發(fā)聯(lián)想進而為后續(xù)隱喻映射的順利展開鋪就道路,具體而言,三者均可通過轉(zhuǎn)喻這一認知工具來迅速有效地錨定某支參賽隊伍。足球運動員是足球比賽概念中最基本、最具代表性的組成部分,一場足球比賽可以沒有球迷、主教練、裁判等,唯獨不能缺少運動員的參與,某個或某些著名球員往往成為其所在球隊的代言人。如本研究所涉海報中的穆里奇、鄭智、孔卡等之于廣州恒大隊,德羅巴、王大雷、阿內(nèi)爾卡等之于上海申花隊。球迷和隊標也是一場典型足球比賽的重要組成部分,也都能夠通過激發(fā)人們的心理聯(lián)想從而有效地轉(zhuǎn)喻指稱某支足球隊或某場足球比賽。如2013年3月29日比賽前發(fā)布的“決戰(zhàn)紫禁之巔”海報中,綠衣球迷和紅衣球迷分別喻指了比賽雙方是廣州恒大隊與北京國安隊,而2013年12月18日的比賽前發(fā)布的“神奇誕生之地”海報中,華南虎隊標和藍白菱形格隊標分別喻指了比賽雙方是廣州恒大隊與拜仁慕尼黑隊。4優(yōu)勢隱喻