外國(guó)教育史（第二版）緒論

外國(guó)教育史（第二版）緒?論首先，界定外國(guó)教育史研究對(duì)象的首要科學(xué)依據(jù)應(yīng)是教育學(xué)科的研究對(duì)象，它應(yīng)包括由被定義為教育學(xué)科的對(duì)象的研究所產(chǎn)生的知識(shí)系統(tǒng)。其次，由于外國(guó)教育史也屬于史學(xué)范疇，所以它也應(yīng)從歷史的特定角度來(lái)研究問(wèn)題，教育學(xué)作為一門學(xué)科應(yīng)研究人類的教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題，外國(guó)教育史應(yīng)從歷史的特定角度來(lái)考察這些現(xiàn)象和問(wèn)題。外國(guó)教育史是教育科學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科和基礎(chǔ)學(xué)科，與中國(guó)教育史共同構(gòu)成教育史學(xué)科。教育史具有教育學(xué)和歷史學(xué)的跨學(xué)科性質(zhì)。根據(jù)上述考慮，外國(guó)教育史的研究對(duì)象應(yīng)是除中國(guó)以外世界上所有國(guó)家和地區(qū)教育發(fā)生、發(fā)展與演變的全部歷史過(guò)程。一、外國(guó)教育史的研究對(duì)象外國(guó)教育史是教師教育課程的重要組成部分，是培養(yǎng)教師的必不可少的內(nèi)容。隨著近代教育專業(yè)化和師范教育的發(fā)展，教育史課程成為師范教育的必修課程之一。開設(shè)這門課程的目的，一是激發(fā)未來(lái)教師的職業(yè)熱情；二是以史為鑒，運(yùn)用教育史的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，提高未來(lái)教師和在職教師的專業(yè)水平；三是影響其教育觀，拓展其思路。二、?學(xué)習(xí)外國(guó)教育史的意義首先，應(yīng)明確的問(wèn)題是學(xué)習(xí)的方法應(yīng)根據(jù)思維的方法，而思維方法按其適用范圍和普遍性程度，是可以分為不同層次的。馬克思主義認(rèn)識(shí)論即辯證唯物主義和歷史唯物主義揭示了關(guān)于自然、社會(huì)和人的思想發(fā)展的普遍規(guī)律，為一切科學(xué)研究提供了方法論。其次，一般科學(xué)思維方法，如系統(tǒng)方法、結(jié)構(gòu)—功能方法、控制方法等是各種專門方法的概括和總結(jié)，是哲學(xué)思維方法的具體化。最后，還有各種具體學(xué)科的思維方法，如歷史法和比較法等。學(xué)習(xí)外國(guó)教育史的方法大致涉及上述幾個(gè)方面。同時(shí)，我們不應(yīng)游離外國(guó)教育史的內(nèi)容孤立地討論學(xué)習(xí)方法，只有與內(nèi)容相一致的方法才是科學(xué)的方法。三、?學(xué)習(xí)外國(guó)教育史的方法第一，社會(huì)大背景應(yīng)成為外國(guó)教育史分析的中心。教育不是孤立地存在。我們不應(yīng)就教育論教育，而應(yīng)把它同廣闊的社會(huì)背景聯(lián)系起來(lái)，把教育看成社會(huì)整體的一個(gè)組成部分。一方面，每一個(gè)社會(huì)，其教育的發(fā)展水平是社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化諸方面綜合作用的結(jié)果；另一方面，教育對(duì)于社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化也有反作用。在教育與社會(huì)諸方面的相互作用的關(guān)系中，社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)和政治是決定和制約教育的重要因素，了解這一點(diǎn)將有助于我們正確地分析外國(guó)教育史發(fā)展的根本原因或基本動(dòng)力。此外，在教育系統(tǒng)內(nèi)部，各級(jí)各類教育之間和教育制度、教育實(shí)踐及教育理論之間也存在內(nèi)在聯(lián)系，例如，學(xué)校教育制度的關(guān)鍵環(huán)節(jié)中的教育改革往往影響到初等教育和高等教育的發(fā)展。教育實(shí)踐和教育理論之間也是相互影響的。三、?學(xué)習(xí)外國(guó)教育史的方法第二，要把外國(guó)教育史的任何問(wèn)題放在一定的歷史范圍內(nèi)，放在其產(chǎn)生的歷史條件下和整個(gè)歷史進(jìn)程中去加以考察。其一，看它們是否反映了當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展的要求，是否促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步，進(jìn)而正確地評(píng)價(jià)其作用和意義。其二，不是根據(jù)教育家是否提供了我們今天所要求的東西，而是根據(jù)他們是否比他們的前輩提供了新的東西的原則，來(lái)判斷教育家的歷史功績(jī)，不應(yīng)苛求于古人。其三，以發(fā)展的觀點(diǎn)和相互聯(lián)系的觀點(diǎn)看待外國(guó)教育史中的各種問(wèn)題，要注意教育制度與教育思想的聯(lián)系，以及不同時(shí)代與同一時(shí)代教育思想之間的批判繼承關(guān)系；教育具有永恒性與歷史性，它們之間的統(tǒng)一正是通過(guò)教育自身的批判繼承來(lái)實(shí)現(xiàn)的。其四，依據(jù)史料而不盲信史料，重視研究主體的批判性歷史思維。外國(guó)教育史知識(shí)的獲得不應(yīng)完全以史料為中心，而應(yīng)重視提出問(wèn)題和回答問(wèn)題。一個(gè)人水平的高低不完全取決于其掌握的材料的多少，也受其思想水平和理論水平及其駕馭史料能力的影響。三、?學(xué)習(xí)外國(guó)教育史的方法第三，運(yùn)用比較歷史學(xué)的方法將有助于克服狹隘性，能幫助我們探索不同社會(huì)教育之間、不同國(guó)家之間教育等問(wèn)題的共性和個(gè)性，還可以進(jìn)行教育思想的比較，以發(fā)現(xiàn)教育發(fā)展的普遍規(guī)律和特殊本質(zhì)。運(yùn)用比較方法有一定的技巧：首先應(yīng)確定比較的主題，然后需根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，解釋比較的內(nèi)容，做出比較的結(jié)論。比較法的種類很多，有縱向比較和橫向比較、同類比較和相異比較、定性比較和定量比較、宏觀比較和微觀比較以及綜合比較等，應(yīng)根據(jù)具體情況靈活運(yùn)用。重要的是不能停留在事物的表象上，而是要進(jìn)一步分析事物的本質(zhì)，這正是運(yùn)用比較法的目的所在。三、?學(xué)習(xí)外國(guó)教育史的方法（一）?古代教育史古代東方的大河流域，如底格里斯河與幼發(fā)拉底河、尼羅河、印度河和黃河是世界文化教育的搖籃，在那里出現(xiàn)了最早的文字和學(xué)校。古代希臘是西方文明之源。通過(guò)對(duì)東方先進(jìn)文明遺產(chǎn)的吸收，希臘這個(gè)后起的文明之國(guó)得以在巨人的肩上創(chuàng)造出更加卓越的成就。在數(shù)以百計(jì)的城邦國(guó)家中，最有代表性的是斯巴達(dá)和雅典。對(duì)后世西方教育思想產(chǎn)生重要影響的人物是蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德四、?外國(guó)教育的歷史演變（一）?古代教育史在羅馬帝國(guó)時(shí)期，產(chǎn)生了西方最早的教育行政制度。在中世紀(jì)早期，基督教教育成為西歐教育的主干，世俗封建主教育帶有封建等級(jí)的特征。在中世紀(jì)后期，隨著城市的發(fā)展，出現(xiàn)了中世紀(jì)大學(xué)、行會(huì)學(xué)校和城市學(xué)校，為西方后世的大學(xué)、職業(yè)教育和近代小學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。由于歷史的原因，與西歐中世紀(jì)處于同一歷史時(shí)期的拜占庭與阿拉伯在保存古代希臘和羅馬文化以及溝通東西方文化方面有重要的歷史貢獻(xiàn)。四、?外國(guó)教育的歷史演變（二）?近代教育史1500年是世界近代史的開端。此前的世界基本處于閉塞狀態(tài)，1500年左右的“地理大發(fā)現(xiàn)”之后，這種狀態(tài)才被打破，西歐人走向海外，開始殖民征服，歐洲貿(mào)易才走出地中海的狹小范圍而擴(kuò)大到全世界，為新興資產(chǎn)階級(jí)開辟了新的活動(dòng)場(chǎng)所，促進(jìn)了歐洲封建生產(chǎn)方式迅速向資本主義生產(chǎn)方式過(guò)渡。文藝復(fù)興時(shí)期是西方教育從中世紀(jì)教育向近代教育過(guò)渡的重要轉(zhuǎn)折時(shí)期。人文主義者相信和重視教育在改造社會(huì)和形成完人方面的積極作用，一定程度上消除了禁欲主義對(duì)教育的消極影響。在宗教改革中，新教派教育家提出了國(guó)家應(yīng)該承擔(dān)教育的責(zé)任和普及義務(wù)教育的思想并積極付諸教育實(shí)踐，平民小學(xué)有了較大發(fā)展，本族語(yǔ)開始作為教學(xué)用語(yǔ)，班級(jí)授課制得到發(fā)展。四、?外國(guó)教育的歷史演變（二）?近代教育史17—19世紀(jì)是資本主義制度在先進(jìn)國(guó)家取得勝利并得到鞏固的時(shí)期，近代教育也得到了很大發(fā)展。首先是民族國(guó)家教育領(lǐng)導(dǎo)體制的建立。隨著教育世俗化的發(fā)展，教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)逐漸從教會(huì)手中轉(zhuǎn)移到民族國(guó)家的手中，國(guó)家逐漸承擔(dān)起教育的責(zé)任。其次是國(guó)民教育體系在各國(guó)的建立。初等義務(wù)教育逐步得到普及，國(guó)民教育成為民族國(guó)家進(jìn)行社會(huì)控制的重要工具。再次是這個(gè)時(shí)期各級(jí)各類學(xué)校有了一定發(fā)展，在西方各國(guó)形成了帶有明顯等級(jí)特征的雙軌學(xué)制；中等教育大眾化的問(wèn)題被提上議程；出現(xiàn)了一些新型大學(xué)，課程內(nèi)容更加貼近社會(huì)生活。四、?外國(guó)教育的歷史演變（二）?近代教育史在近代教育發(fā)展的各個(gè)歷史時(shí)期，各國(guó)都出現(xiàn)了一些著名的教育家，他們批判了當(dāng)時(shí)的教育體制和學(xué)校教育的弊端，針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)需要提出新的教育理想，不僅為當(dāng)時(shí)和后來(lái)的教育改革提供了理論依據(jù)，也由于其思想的生命力而成為人類教育寶庫(kù)的共同財(cái)富。四、?外國(guó)教育的歷史演變（三）?現(xiàn)代教育史19世紀(jì)末，歐美國(guó)家工業(yè)化迅速發(fā)展，人們?cè)噲D通過(guò)教育的改進(jìn)來(lái)解決各種社會(huì)矛盾，實(shí)現(xiàn)社會(huì)重建。實(shí)驗(yàn)科學(xué)，尤其是實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的誕生和發(fā)展為教育革新提供了科學(xué)依據(jù)和方法論基礎(chǔ)。19世紀(jì)末和20世紀(jì)初的歐美教育革新運(yùn)動(dòng)對(duì)現(xiàn)代歐美教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，杜威和蒙臺(tái)梭利是這個(gè)運(yùn)動(dòng)中具有代表性的著名教育家。四、?外國(guó)教育的歷史演變（三）?現(xiàn)代教育史到1900年，中等教育成為發(fā)達(dá)國(guó)家教育領(lǐng)域中的重要一環(huán)。戰(zhàn)后初期，歐美各國(guó)不同程度地致力于消除學(xué)校教育體系中的雙軌制，中等教育逐步得到了一定程度的普及。1957年，蘇聯(lián)人造地球衛(wèi)星的上天以及接踵而至的知識(shí)爆炸時(shí)代的到來(lái)，極大地刺激了西方各國(guó)的課程改革，人們急不可待地要將最新的科研成果充實(shí)到各級(jí)學(xué)校課程中去。四、?外國(guó)教育的歷史演變（三）?現(xiàn)代教育史20世紀(jì)70年代以后，隨著新的經(jīng)濟(jì)危機(jī)的到來(lái)，新自由主義和所謂“第三條道路”深刻地影響了西方各國(guó)教育改革的取向。在“小政府大市場(chǎng)”理念的主導(dǎo)下，市場(chǎng)機(jī)制被廣泛引入教育改革。在有著地方分權(quán)傳統(tǒng)的國(guó)家，它們?cè)谙魅醯胤疆?dāng)局教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的同時(shí)，加強(qiáng)了中央一級(jí)機(jī)構(gòu)對(duì)教育的控制；為了鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)，給家長(zhǎng)以更多的選擇權(quán)利和機(jī)會(huì)；為了提高基礎(chǔ)教育質(zhì)量而大力推行標(biāo)準(zhǔn)化運(yùn)動(dòng)，國(guó)家課程和國(guó)家考試得到了發(fā)展。高等教育大眾化時(shí)代的精英教育問(wèn)題引發(fā)了新一輪論爭(zhēng)，公平與效率的矛盾依然存在。四、?外國(guó)教育的歷史演變（三）?現(xiàn)代教育史在20世紀(jì)世界教育思想史上，蘇聯(lián)教育思想占有重要地位。十月革命勝利以后，蘇維埃政府遵照列寧的教育學(xué)說(shuō)進(jìn)行了教育改革和教育建設(shè)，不僅建立了獨(dú)特和完整的蘇維埃教育體系，也發(fā)展出不同于西方的教育理論。蘇聯(lián)教育理論以列寧的教育學(xué)說(shuō)和馬克思主義的方法論為思想基礎(chǔ)，反映了不同時(shí)期蘇聯(lián)黨和國(guó)家的教育方針，總結(jié)了蘇聯(lián)各個(gè)時(shí)期的教育經(jīng)驗(yàn)。四、?外國(guó)教育的歷史演變（三）?現(xiàn)代教育史20世紀(jì)歐美國(guó)家各種哲學(xué)流派異彩紛呈，并先后出現(xiàn)了與其相關(guān)的各種新的教育思想流派，包括改