統(tǒng)編選必三《邏輯與思維》課標(biāo)素養(yǎng)導(dǎo)向、知識(shí)結(jié)構(gòu)導(dǎo)學(xué)、易混易錯(cuò)導(dǎo)記

統(tǒng)編選必三《邏輯與思維》課標(biāo)素養(yǎng)導(dǎo)向、知識(shí)結(jié)構(gòu)導(dǎo)學(xué)、易混易錯(cuò)導(dǎo)記《邏輯與思維》第一單元樹立科學(xué)思維觀念【課標(biāo)素養(yǎng)導(dǎo)向】課標(biāo)內(nèi)容質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)核心素養(yǎng)1.1描述常見的思維活動(dòng)，體會(huì)思維是人所特有的屬性，了解思維的基本形態(tài)和特征；懂得正確思維的基本條件。1.2區(qū)分抽象思維和形象思維；掌握科學(xué)思維的特點(diǎn)，體悟?qū)W會(huì)科學(xué)思維的意義。2.4辨析常見的邏輯錯(cuò)誤，掌握形式邏輯的三個(gè)基本規(guī)律。結(jié)合科學(xué)思維的作用，把握科學(xué)思維對(duì)提升思想水平與政治覺悟，助力國(guó)家強(qiáng)盛與民族復(fù)興的重要意義。聯(lián)系實(shí)際，探究思維的特征、思維基本形態(tài)的差異，說明思維基本形態(tài)的相輔相成的關(guān)系。列舉生活中正、反兩方面的事例，通過故事講述、主題演講等形式，分享如何把握形式邏輯的基本規(guī)律，如何運(yùn)用科學(xué)思維方法處理生活、學(xué)習(xí)中遇到的困難。政治認(rèn)同：認(rèn)同學(xué)習(xí)科學(xué)思維的思想政治意義,自覺學(xué)習(xí)科學(xué)思維知識(shí)?？茖W(xué)精神：認(rèn)知思維及科學(xué)思維的特征；學(xué)會(huì)遵循邏輯思維的基本規(guī)律；理解科學(xué)思維的作用。第一課走進(jìn)思維世界【知識(shí)結(jié)構(gòu)導(dǎo)學(xué)】1.1思維的含義與特征1.2思維形態(tài)及其特征 ,,卜翩一嬲句，賺嶼向 寸堿脈瀚驛凹時(shí)識(shí)砒痂斜略言哄罪1即切J浦by1彩而上學(xué)思垠p陌標(biāo) 次日部！【易混易錯(cuò)導(dǎo)記】狹義的思維與認(rèn)識(shí)同義。 （X）解析：狹義的思維與理性認(rèn)識(shí)同義。理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)更正確、更可靠、更深刻。 （x）解析：正確的理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)更正確、更可靠、更深刻。

思維具有間接性、概括性、能動(dòng)性和直接現(xiàn)實(shí)性。（x）解析：思維本身不能把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在，因此不具有直接現(xiàn)實(shí)性。實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性。形象思維是以概念作為思維的基本單元的。 （x）解析：形象思維是以感性形象作為思維的基本單元的，抽象思維以概念作為思維的基本單元。抽象思維以概念、判斷、推理和想象等反映認(rèn)識(shí)對(duì)象。（x）解析：抽象思維以概念、判斷和推理等反映認(rèn)識(shí)。思維是在頭腦中產(chǎn)生的 （x）解析：思維是在實(shí)踐中產(chǎn)生，在實(shí)踐中發(fā)展，又反作用于實(shí)踐的。思維的內(nèi)容來自客觀世界。第二課把握邏輯要義【知識(shí)結(jié)構(gòu)導(dǎo)學(xué)】2.1“邏輯”的多種含義2.1“邏輯”的多種含義2.2邏輯思維的基本要求狹義謎輯某本何一律邏料恩維的基本蟄求必翔前后一致不可h相矛盾木能騎曜居中狹義謎輯某本何一律邏料恩維的基本蟄求必翔前后一致不可h相矛盾木能騎曜居中形式避輯的基本規(guī)芝【易混易錯(cuò)導(dǎo)記】狹義的邏輯學(xué)是指辯證邏輯。 （x）解析：解析：狹義的邏輯學(xué)是指形式邏輯，辯證邏輯屬于廣義的邏輯學(xué)。從形式邏輯角度看，從真前提推出真結(jié)論，取決于思想的具體內(nèi)容。（x）解析：從形式邏輯角度看，從真前提推出真結(jié)論，并不取決于思想的具體內(nèi)容，而是取決于思想的形式結(jié)構(gòu)。“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽?！边@一詩句犯了自相矛盾的錯(cuò)誤。（x）解析：這一詩句運(yùn)用了襯托的手法，以動(dòng)襯靜,渲染山林的幽靜，體現(xiàn)了動(dòng)與靜的辯證統(tǒng)一，屬于辯證矛盾。

有人問:“有沒有飛碟？”你既不肯定有，也不肯定沒有，而是說:“我不清楚?！边@種回答違反了排中律的要求。 （x）解析：這種回答沒有違反排中律的要求?！坝袥]有飛碟”是客觀存在的一個(gè)認(rèn)識(shí)問題。排中律只是在邏輯上要求對(duì)兩個(gè)矛盾判斷明確地肯定一個(gè)，并不要求必須馬上肯定一個(gè)?！靶埲ツ赀€是團(tuán)員，今年已經(jīng)是黨員了。”這句話符合同一一律的要求。（V）解析：在不同的時(shí)間或不同的條件下，對(duì)同一對(duì)象所形成的概念或判斷同一律并不要求它們一定是同一的。時(shí)間變化了，小張的身份發(fā)生了變化，“小張去年還是團(tuán)員，今年已經(jīng)是黨員了”沒有違反同一律的要求。第三課領(lǐng)會(huì)科學(xué)思維【知識(shí)結(jié)構(gòu)導(dǎo)學(xué)】3.1科學(xué)思維的含義與特征3.1科學(xué)思維的含義與特征3.2學(xué)習(xí)科學(xué)思維的意義颯正遐蝎借混.快斥詭辯，責(zé)衛(wèi)惠理思堆素養(yǎng)意文學(xué)思推的章史.擔(dān)握?牯的中質(zhì)卻定.展規(guī)律建高我們的削新能力思堆素養(yǎng)意文學(xué)思推的章史 提升恩翻水平和映治嵬悟思想曲tfr意一對(duì)〈肪力國(guó)重避墮和民族虻此正確訊俱事晰"蜴高半可和工作般率j疝慧更好地?fù)感諊?guó)家、雁磐杜登、造-1—： rIs人卷【易混易錯(cuò)導(dǎo)記】.科學(xué)精神把科學(xué)看成是實(shí)現(xiàn)人類目的的工具，只重視科學(xué)的使用功能（x）解析：錯(cuò)誤；科學(xué)主義把科學(xué)看成是實(shí)現(xiàn)人類目的的工具，只重視科學(xué)的使用功能?？茖W(xué)精神是指貫穿于整個(gè)科學(xué)發(fā)展歷史過程中的最普通的科學(xué)意識(shí)，是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界中表現(xiàn)出來的精神取向。故原觀點(diǎn)錯(cuò)誤。.正確思想來自于科學(xué)思維。（x）解析：正確思想只能從社會(huì)實(shí)踐中來，而成功的社會(huì)實(shí)踐離不開科學(xué)思維的參與。科學(xué)思維是辯證思維的方法論前提。（x）解析：錯(cuò)誤；辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法有著方法論上的共同性，二者是相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充的。一方面，辯證思維方

法是現(xiàn)代科學(xué)思維方法的方法論前提，辯證思維的基本精神和原則貫穿于現(xiàn)代科學(xué)思維方法之中?？茖W(xué)思維，泛指符合認(rèn)識(shí)規(guī)律、遵循邏輯規(guī)則的思維。（寸）（）科學(xué)思維的結(jié)果具有普適性，其正確性是無條件的。（x）科學(xué)思維是辯證思維的方法論前提。（x）解析：辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法有著方法論上的共同性，二者是相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充的。一方面，辯證思維方法是現(xiàn)代科學(xué)思維方法的方法論前提，辯證思維的基本精神和原則貫穿于現(xiàn)代科學(xué)思維方法之中。正確思想來自于科學(xué)思維。（x）解析：正確思想只能從社會(huì)實(shí)踐中來，而成功的社會(huì)實(shí)踐離不開科學(xué)思維的參與?？茖W(xué)精神把科學(xué)看成是實(shí)現(xiàn)人類目的的工具，只重視科學(xué)的使用功能。（x）解析：科學(xué)主義把科學(xué)看成是實(shí)現(xiàn)人類目的的工具，只重視科學(xué)的使用功能。科學(xué)精神是指貫穿于整個(gè)科學(xué)發(fā)展歷史過程中的最普通的科學(xué)意識(shí)，是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界中表現(xiàn)出來的精神取向。第二單元：遵循邏輯思維規(guī)則【課標(biāo)素養(yǎng)導(dǎo)向】質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)課標(biāo)內(nèi)容質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)2.1知道概念是反映事物本質(zhì)屬性的思維形式；理解任何概念都是內(nèi)涵和外延的統(tǒng)一。2.2知道判斷的基本特征；了解形成恰當(dāng)判斷的條件；學(xué)會(huì)正確運(yùn)用判斷；結(jié)合具體的判斷活動(dòng)，區(qū)分判斷的核心素養(yǎng)

科學(xué)精神：認(rèn)

知概念、判斷

的含義與基

本特征，把握

三者的邏輯

要求；明確下

定義、做劃分

的方法；養(yǎng)成

運(yùn)用簡(jiǎn)單判

斷與復(fù)合判

斷的綜合能力。認(rèn)知推理的含義與基本理解概念的含義、基本特征，掌握明確概念的方法；理解判斷的含義、特征，明確判斷的類型及邏輯性質(zhì)。核心素養(yǎng)

科學(xué)精神：認(rèn)

知概念、判斷

的含義與基

本特征，把握

三者的邏輯

要求；明確下

定義、做劃分

的方法；養(yǎng)成

運(yùn)用簡(jiǎn)單判

斷與復(fù)合判

斷的綜合能力。認(rèn)知推理的含義與基本理解概念的含義、基本特征，掌握明確概念的方法；理解判斷的含義、特征，明確判斷的類型及邏輯性質(zhì)。依據(jù)概念、判斷的邏輯性質(zhì)，嘗試進(jìn)行下定義、做劃分，能夠結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行簡(jiǎn)單的和復(fù)合的判斷，學(xué)會(huì)用理論知識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐。經(jīng)歷探究過程，增強(qiáng)對(duì)演繹推理、歸納推理、類比推理的認(rèn)識(shí)。樹立科學(xué)態(tài)度，依據(jù)演繹推理、歸納推理、類比推理的邏輯性質(zhì)，在實(shí)際生活中自2.3了解推理的類型；掌握演繹推理的方法；學(xué)會(huì)歸納推理、類比推理。2.3了解推理的類型；掌握演繹推理的方法；學(xué)會(huì)歸納推理、類比推理。特征。學(xué)會(huì)演繹推理、歸納推理與類比推理，掌握其邏輯規(guī)律。第四課準(zhǔn)確把握概念特征。學(xué)會(huì)演繹推理、歸納推理與類比推理，掌握其邏輯規(guī)律。【知識(shí)結(jié)構(gòu)導(dǎo)學(xué)】4.1概念的概述4.24.1概念的概述【易混易錯(cuò)導(dǎo)記】概念的外延說明概念所反映的那種事物究竟“是什么”。（x）解析：概念的內(nèi)涵說明概念所反映的那種事物究竟“是什么”，概念的外延說明概念所反映的那種事物“有哪些”?！皠?dòng)物”與“馬”存在種屬關(guān)系。（x）解析：“動(dòng)物”與“馬”存在屬種關(guān)系，“馬”與“動(dòng)物”存在種屬關(guān)系。明確概念的內(nèi)涵需要運(yùn)用劃分的方法。（x）解析：明確概念的內(nèi)涵需要運(yùn)用定義的方法。明確概念的外延可以運(yùn)用劃分的方法。定義項(xiàng)如果直接或間接地包含被定義項(xiàng)，就會(huì)犯“定義過寬”或“定義過窄”的邏輯錯(cuò)誤。（x）解析：定義項(xiàng)如果直接或間接地包含被定義項(xiàng)，就會(huì)犯“同語反復(fù)”或“循環(huán)定義”的邏輯錯(cuò)誤?！斑x票分為贊成票和反對(duì)票。”這犯了“劃分不全”的邏輯錯(cuò)誤。（V）解析：選票還包括棄權(quán)票。第五課正確運(yùn)用判斷【知識(shí)結(jié)構(gòu)導(dǎo)學(xué)】石豆］隊(duì)織閣■象仃斷斷瀏的卑Hk形些］決木，滁如迎］仃藩微充礦F荊峭足戒句的-.馳料向容時(shí)f訶宅判斷的訂"門威式m切利顫|決木，滁如迎］仃藩微充礦F荊峭足戒句的-.馳料向容時(shí)f訶宅判斷的訂"門威式m切利顫|次不啊切?夫,系判部|5.1判斷的概述5.2正確運(yùn)用簡(jiǎn)單判斷正確逸電西弟判斷|正碗運(yùn)用性質(zhì)判斷-如何送用5.3正確運(yùn)用復(fù)合判斷他「；判瞄f5.2正確運(yùn)用簡(jiǎn)單判斷正確逸電西弟判斷|正碗運(yùn)用性質(zhì)判斷-如何送用5.3正確運(yùn)用復(fù)合判斷他「；判瞄fmrrrujcr【易混易錯(cuò)導(dǎo)記】TOC\o"1-5"\h\z性質(zhì)判斷必須主項(xiàng)、謂項(xiàng)齊全。 （v）主項(xiàng)和謂項(xiàng)配合不當(dāng)就無法形成判斷。 （x）所有判斷都需要量項(xiàng)。 （x）聯(lián)言判斷是斷定幾種事物情況可能存在的判斷。（x）各聯(lián)言支都正確，聯(lián)言判斷才正確。（V）第六課掌握演繹推理方法【知識(shí)結(jié)構(gòu)導(dǎo)學(xué)】6.1推理與演繹推理概述6.2簡(jiǎn)單判斷的演繹推理

方法6.3復(fù)合判斷的演繹推理

方法【易混易錯(cuò)導(dǎo)記】推理的目的和結(jié)果是得出新的判斷。（V）換質(zhì)與換位推理在本質(zhì)上是一致的。（x）各聯(lián)言推理的聯(lián)言支和結(jié)論都是真的。（V）聯(lián)言推理在本質(zhì)上是一種判斷形式。（x）第七課學(xué)會(huì)歸納與類比推理【知識(shí)結(jié)構(gòu)導(dǎo)學(xué)】7.1歸納推理及其方法7.2類比推理及其方法7.1歸納推理及其方法7.2類比推理及其方法【易混易錯(cuò)導(dǎo)記】.完全歸納推理屬于邏輯推理分類中的或然推理。（ x）解析：錯(cuò)誤。完全歸納推理屬于邏輯推理分類中的必然推理。.只要斷定個(gè)別對(duì)象情況的每個(gè)前提都是真實(shí)的，就能使完全歸納推理的結(jié)論具有保真性。（x）解析：錯(cuò)誤。要使完全歸納推理的結(jié)論具有保真性，除了斷定個(gè)別對(duì)象情況的每個(gè)前提都是真實(shí)的以外，還需要所涉及的認(rèn)識(shí)對(duì)象一個(gè)都不能遺漏。人們看到千千萬萬的天鵝每一只都是白的，于是得出結(jié)論“所有的天鵝都是白的?！边@一推理是必然推理。（x）解析：錯(cuò)誤；這一推理是不完全歸納推理，是或然推理，即不能必然推出所有的天鵝都是白的”。

4.任何兩個(gè)事物都可以進(jìn)行類比（x）解析：錯(cuò)誤。并非任何兩個(gè)事物都可以進(jìn)行類比，兩個(gè)事物的屬性必須有內(nèi)在的聯(lián)系。事物屬性之間的內(nèi)在聯(lián)系，是類比推理的客觀依據(jù)。類比和比較都是一種推理。（x）解析：錯(cuò)誤。類比是一種推理；比較不是推理，比較只是一種簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)方法。從思維方法的角度看，仿生技術(shù)所運(yùn)用的模擬方法是一種演繹推理方法。解析：錯(cuò)誤；從思維方法的角度看，仿生技術(shù)所運(yùn)用的模擬方法是一種類比推理方法。類比推理在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中發(fā)揮著決定性作用。（x）可以從性質(zhì)、功能、條件等方面進(jìn)行類比。（寸）第三單元：運(yùn)用辯證思維方法【課標(biāo)素養(yǎng)導(dǎo)向】質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)課標(biāo)內(nèi)容質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)3.1結(jié)合對(duì)復(fù)雜事物的把握，體會(huì)辯證思維的特征；理解分析與綜合的辯證關(guān)系。3.2聯(lián)系事物發(fā)展過程中的漸進(jìn)性和飛躍性，懂得事物的發(fā)展過程是量變與質(zhì)變的統(tǒng)-；理解質(zhì)量互變規(guī)律；把握適度原則。3.1結(jié)合對(duì)復(fù)雜事物的把握，體會(huì)辯證思維的特征；理解分析與綜合的辯證關(guān)系。3.2聯(lián)系事物發(fā)展過程中的漸進(jìn)性和飛躍性，懂得事物的發(fā)展過程是量變與質(zhì)變的統(tǒng)-；理解質(zhì)量互變規(guī)律；把握適度原則。3.3辨析簡(jiǎn)單肯定一切或否定一切的危害，解析認(rèn)識(shí)經(jīng)由“感性具體一思維抽象一思維具體”的途徑；了解辯證否定觀的實(shí)質(zhì)；體會(huì)認(rèn)識(shí)不斷深化的歷程。結(jié)合學(xué)習(xí)、生活實(shí)際，從如何平衡和運(yùn)籌長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)和階段目標(biāo)、整體目標(biāo)和具體目標(biāo)的角度，樹立辯證思維，把握辯證思維的方法，培養(yǎng)科學(xué)思維的品質(zhì)和習(xí)慣。開展調(diào)研活動(dòng)，了解當(dāng)?shù)卮嬖诘陌l(fā)展問題，學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證思維的方法制定解決方案。核心素養(yǎng)政治認(rèn)同：辯證思維是科學(xué)的思維方式，中國(guó)特色社會(huì)主義是不斷發(fā)展的上升過程。科學(xué)精神：掌握辯證思維方法，提高處理復(fù)雜問題的本領(lǐng)。公共參與：參與當(dāng)?shù)匕l(fā)展模式、發(fā)展規(guī)劃的實(shí)施，深化對(duì)辯證思維的認(rèn)識(shí)。第八課把握辯證分合

核心素養(yǎng)政治認(rèn)同：辯證思維是科學(xué)的思維方式，中國(guó)特色社會(huì)主義是不斷發(fā)展的上升過程。科學(xué)精神：掌握辯證思維方法，提高處理復(fù)雜問題的本領(lǐng)。公共參與：參與當(dāng)?shù)匕l(fā)展模式、發(fā)展規(guī)劃的實(shí)施，深化對(duì)辯證思維的認(rèn)識(shí)。8.1辯證思維的含義與特征8.2分析與綜合及其辯證關(guān)系【知識(shí)結(jié)構(gòu)導(dǎo)學(xué)】【易混易錯(cuò)導(dǎo)記】8.1辯證思維的含義與特征8.2分析與綜合及其辯證關(guān)系【知識(shí)結(jié)構(gòu)導(dǎo)學(xué)】辯證思維的實(shí)質(zhì)和核心就是用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題。解析：運(yùn)用矛盾分析方法，在對(duì)立統(tǒng)一中把握事物凡未經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)，絕不能輕信和盲從。這是辯證思維同形而上學(xué)的根本區(qū)別。解析：辯證思維同唯心、主義詭辯論辯證思維的發(fā)展和人們對(duì)辯證思維的研究經(jīng)歷了一個(gè)由自覺走向自發(fā)的過程。解析：由自發(fā)走向自覺辯證思維強(qiáng)調(diào)整體性和動(dòng)態(tài)性，反對(duì)獨(dú)立性和靜態(tài)性。解析：不排斥局部的獨(dú)立性，相對(duì)的靜態(tài)性；在整體性與獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。分析方法力圖把具體的“點(diǎn)”認(rèn)識(shí)透徹，其優(yōu)點(diǎn)是具體。解析：其優(yōu)點(diǎn)是精確辯證的分析與綜合方法是因果分析法的體現(xiàn)。解析：矛盾分析法分析與綜合是兩種完全對(duì)立的思維方法。解析：方向相反卻相輔相成的對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系定性分析是最高層次、最具概括性的分析。解析：矛盾分析法（辯證唯物主義闡明了事物矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，主要矛盾和次要矛盾之間的關(guān)系，矛盾的主要方面和次要方面之間的關(guān)系，有利于人們?cè)趯?shí)踐中抓住重點(diǎn)問題，認(rèn)清事物的性質(zhì)。）整體性的辯證思維有利于科學(xué)地處理“此”與“彼”的關(guān)系。（V）動(dòng)態(tài)思維要求把握事物發(fā)展的動(dòng)態(tài)性、暫時(shí)忽略其靜態(tài)性。。（x）分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)。（V）要在對(duì)整體的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)下進(jìn)行分析。（V）第九課理解質(zhì)變互變

【知識(shí)結(jié)構(gòu)導(dǎo)學(xué)】9.1認(rèn)識(shí)質(zhì)量互變規(guī)律9.2把握適度原則【易混易錯(cuò)導(dǎo)記】量是一事物區(qū)別于他事物的內(nèi)部固有的規(guī)定性。（X）解析：量的規(guī)定性不同于質(zhì)的規(guī)定性，一定范圍內(nèi)量的增減并不影響某物之為某物。質(zhì)變是量變的必要前提，量變是質(zhì)變的必然結(jié)果。（ x）解析：量變是質(zhì)變的必要前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果3?度是一事物保持自身量的穩(wěn)定性的質(zhì)的規(guī)定性。（x）解析：質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度關(guān)節(jié)點(diǎn)是事物質(zhì)變達(dá)到的極限，是引起量變的節(jié)點(diǎn)。（x）解析：是引起質(zhì)變的節(jié)點(diǎn)積極創(chuàng)造條件促進(jìn)事物的質(zhì)變，就能達(dá)到我們所期望的存在狀態(tài)。（x）解析：必要條件非充分條件第十課推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展【知識(shí)結(jié)構(gòu)導(dǎo)學(xué)】10.1不作簡(jiǎn)單肯定或否定10.2體會(huì)認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程【易混易錯(cuò)導(dǎo)析】1、辯證否定是推動(dòng)事物發(fā)展的根本動(dòng)力（x）解析：矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力（矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一，推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展）。辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生、促進(jìn)舊事物滅亡的根本途徑。2、 肯定方面在事物發(fā)展過程中處于支配地位（x）解析：在事物內(nèi)部，肯定方面處于優(yōu)勢(shì)，事物保持原有性質(zhì)和自身存在。否定方面在事物發(fā)展中取得支配地位，事物改變自己根本性質(zhì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)自身的否定。3、 辯證否定中的肯定是對(duì)舊事物整體、舊事物矛盾統(tǒng)一體的肯定與保留（x）解析：辯證否定中的否定是對(duì)舊事物整體、舊事物矛盾統(tǒng)一體的否定；肯定是對(duì)舊事物整體、舊事物矛盾統(tǒng)一體中合理因素的肯定與保留，且不是照搬，而是改造、包含。4、 相對(duì)于否定階段，肯定階段更能體現(xiàn)事物發(fā)展的辯證法（x）解析：在事物發(fā)展過程中，否定包含肯定，否定階段具有更豐富內(nèi)容，是較后、較高的環(huán)節(jié)，更能體現(xiàn)事物發(fā)展的辯證法。5、 分離是將對(duì)象分割、抽離，是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)（x）解析：分離是起始環(huán)節(jié)，提純才是關(guān)鍵環(huán)節(jié)（排除干擾，單一狀態(tài)下研究事物某一方面性質(zhì)和規(guī)律）6、 思維抽象是對(duì)事物本質(zhì)規(guī)定的認(rèn)識(shí)，是思維活動(dòng)的結(jié)果（x）解析：思維抽象是從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，是對(duì)事物零散、片面的認(rèn)識(shí)，還不能把握事物整體本質(zhì)和規(guī)律，不可能成為思維活動(dòng)的結(jié)果。思維具體是關(guān)于事物整體本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是多樣性統(tǒng)一的事物整體在思維中的再現(xiàn)，是思維活動(dòng)的結(jié)果、終點(diǎn)。7、 概念是從思維抽象發(fā)展到思維具體這一思維上升的橋梁（x）解析：概念是思維上升的起點(diǎn)，但并非所有概念都是。只有選擇合適的上升起點(diǎn)，才能使思維抽象發(fā)展到思維具體。概念中逐一展現(xiàn)的矛盾是認(rèn)識(shí)發(fā)展的環(huán)節(jié)，是思維從抽象走向具體的橋梁。8、 從感性具體到思維抽象，再從思維抽象到思維具體，是感性上升為理性，并在理性層次上進(jìn)一步上升的兩個(gè)獨(dú)立階段（x）解析：從感性具體到思維抽象，是感性上升到理性認(rèn)識(shí)的階段。從思維抽象到思維具體，是理性認(rèn)識(shí)層次上升的階段。思維過程的這兩個(gè)階段相互依賴、不可分割。

課標(biāo)內(nèi)容質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)核心素養(yǎng)4.1體會(huì)聯(lián)想思維中遷移、想象的運(yùn)用；了解聯(lián)想思維的方法和特點(diǎn)；知道遷移、想象在創(chuàng)新思維中的作用。4.2了解發(fā)散思維中所采取的推測(cè)等方法；概括發(fā)散思維的特點(diǎn)；知道聚合思維和發(fā)散思維的功能。4.3分析逆向思維的依據(jù)和優(yōu)勢(shì)；發(fā)揮正向思維和逆向思維的互補(bǔ)作用。4.4體會(huì)超刖思維是對(duì)常識(shí)局限性的突破和超越；把握超前思維的探索性、預(yù)測(cè)性特點(diǎn)；了解創(chuàng)造性預(yù)測(cè)事物發(fā)展態(tài)勢(shì)的意義。結(jié)合超前思維的意義，明確黨和國(guó)家制定發(fā)展規(guī)劃、戰(zhàn)略目標(biāo)的依據(jù)。聯(lián)系實(shí)際，探究創(chuàng)新思維的內(nèi)容與方法，把握聯(lián)想思維、發(fā)散聚合逆向思維、超前思維的聯(lián)系，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力。結(jié)合生活中事例，把握創(chuàng)新思維的方法，嘗試進(jìn)行創(chuàng)新思維的訓(xùn)練，提升思維品質(zhì)。政治認(rèn)同：認(rèn)同國(guó)家發(fā)展規(guī)劃、戰(zhàn)略目標(biāo)的科學(xué)性與合理性?？茖W(xué)精神：理解創(chuàng)新思維的方法與作用，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力。公共參與：自覺參與創(chuàng)新的意義等宣傳活動(dòng)，培養(yǎng)公民素養(yǎng)?！菊n標(biāo)素養(yǎng)導(dǎo)向】第四單元：提高創(chuàng)新思維能力四第十一課創(chuàng)新思維要善于聯(lián)想【知識(shí)結(jié)構(gòu)導(dǎo)學(xué)】11.1創(chuàng)新思維的含義與特征［卸新思推的舍黑與怙征］11.1創(chuàng)新思維的含義與特征［卸新思推的舍黑與怙征］'一「“11.2聯(lián)想思維的含義與方法：就甄股堆的土丈尋封他〔刨新思曜的含F(xiàn)'堿陳龍侑審所發(fā)現(xiàn)'趟赭除期.莉函些明,理［嫉含艇力）L新1右抹新〔刨新思曜的含F(xiàn)'堿陳龍侑審所發(fā)現(xiàn)'趟赭除期.莉函些明,理［嫉含艇力）L新1右抹新LJ新新VJ畫8息算宙割￡1 堆的含醫(yī)）［哲手依㈱rt-x1呻日J(rèn)I遷移〕間卒朝的俱1H-C.此*!=噩催僮學(xué)」開拓珞昌T以宅ft、為蔓礎(chǔ).L在nt叛的辱罰k【易混易錯(cuò)導(dǎo)記】.聚合思維就是將記憶中對(duì)不同事物的認(rèn)識(shí)進(jìn)行聯(lián)結(jié)與思考的思維活動(dòng)。聚合思維是對(duì)事物之間普遍聯(lián)系的反映。（x）

解析：聯(lián)想思維就是將記憶中對(duì)不同事物的認(rèn)識(shí)進(jìn)行聯(lián)結(jié)與思考的思維活動(dòng)。聯(lián)想思維是對(duì)事物之間普遍聯(lián)系的反映。.聯(lián)想思維的“想象”，包含著構(gòu)思、暢想甚至是幻想。（x）解析：聯(lián)想思維的“暢想”，包含著構(gòu)思、想象甚至是幻想。.人人都有聯(lián)想思維，其水平和能力也是相同的。（x）解析：人人都有聯(lián)想思維，但其水平和能力并不相同。.發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在學(xué)習(xí)和生活中積極地運(yùn)用聯(lián)想思維，是提高聯(lián)想思維水平和能力的重要途徑。（x）解析：自覺地進(jìn)行聯(lián)想思維訓(xùn)練，在學(xué)習(xí)和生活中積極地運(yùn)用聯(lián)想思維，是提高聯(lián)想思維水平和能力的重要途徑。.想象是聯(lián)想思維的“聯(lián)結(jié)”方式。（x）解析：想象是聯(lián)想思維的“暢想”方式。.想象是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)，有助于提升創(chuàng)新思維的能力和水平。（x）解析：聯(lián)想是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)，有助于提升創(chuàng)新思維的能力和水平。第十二課創(chuàng)新思維要多路探索【知識(shí)結(jié)構(gòu)導(dǎo)學(xué)】12.2逆向思維的含義與作用12.1發(fā)散思維與聚合思維的方法逆向思維（）逆向思維陶含義G發(fā)揮思維正逆互補(bǔ)的作用112.2逆向思維的含義與作用12.1發(fā)散思維與聚合思維的方法逆向思維（）逆向思維陶含義G發(fā)揮思維正逆互補(bǔ)的作用1.含夏2整體方法L要求2作用

乳采用【易混易錯(cuò)導(dǎo)記】逆向思維不屬于創(chuàng)新思維 （x）解析：逆向思維是通過反向求索，有利于解決難題，因而是—種創(chuàng)新思維的方法。逆向思維是人們從過去所把握的事物原理的反面、構(gòu)成要素的反面、功能結(jié)構(gòu)的反面等，去思考、去求索，以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的目的。逆向思維就是解決任何問題都要“倒著來”（x）解析：這是把生活實(shí)際中的逆反心理當(dāng)成逆向思維。面對(duì)生活中的多種難題，要靈活運(yùn)用逆向思維來解決。若做什么事