倫理型領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格(正直、利他、集體主義和鼓勵(lì))測(cè)量量表

倫理型領(lǐng)導(dǎo)力的定義和內(nèi)涵領(lǐng)導(dǎo)者的本質(zhì)是發(fā)揮其社會(huì)權(quán)力的重要作用，因此倫理型領(lǐng)導(dǎo)力更關(guān)注領(lǐng)導(dǎo)者在決策、行動(dòng)、影響他人的過程中如何使用其社會(huì)權(quán)力（Gini，1997）。目前為止，只有Brown和Trevino等（2005）對(duì)倫理型領(lǐng)導(dǎo)力做出了明確的定義，并充分闡述了其內(nèi)涵。他們將倫理型領(lǐng)導(dǎo)力定義為“在個(gè)人行為及人際關(guān)系中表現(xiàn)出規(guī)范性的、適當(dāng)?shù)男袨椋⑼ㄟ^雙向溝通、鞏固和決策，在其追隨者中促進(jìn)這種行為”。對(duì)于這個(gè)定義，他們做了具體的闡釋。“規(guī)范性的行為”是指?jìng)惱硇皖I(lǐng)導(dǎo)者會(huì)實(shí)踐那些被其追隨者認(rèn)為是規(guī)范的行為，如誠(chéng)實(shí)（honesty）、可信賴（trustworthiness）、公平（fairness）、關(guān)心他人（careothers）等，從而成為合情理的、可信的榜樣?！斑m當(dāng)?shù)男袨椤笔侵冈撔袨橐虾跗渌幍沫h(huán)境背景。例如，在一些文化中，適當(dāng)?shù)男袨榭赡茉诹硪恍┪幕斜徽J(rèn)為是不適當(dāng)?shù)男袨?。“通過雙向溝通的方式在其追隨者中促進(jìn)這種行為”指?jìng)惱硇皖I(lǐng)導(dǎo)者不僅僅是只關(guān)注自身的道德規(guī)范，而且還通過與其追隨者進(jìn)行明確的溝通使道德規(guī)范在下屬中突顯出來(lái)；因此領(lǐng)導(dǎo)者還應(yīng)該給予追隨者公正、合理的話語(yǔ)權(quán)?！巴ㄟ^鞏固的方式在其追隨者中促進(jìn)這種行為”指?jìng)惱硇皖I(lǐng)導(dǎo)者通過建立道德標(biāo)準(zhǔn)，獎(jiǎng)勵(lì)道德行為、懲罰不道德行為（Trevino等，2003），促進(jìn)追隨者習(xí)得道德行為?！巴ㄟ^決策的方式在其追隨者中促進(jìn)這種行為”反映了倫理型領(lǐng)導(dǎo)者會(huì)考慮其決策所產(chǎn)生的道德性結(jié)果，并選擇那些可以被其他人觀察和模仿的、符合原則的、公平的決策行為（Brown&Trevino，2006；Howell&Avolio，1992）。借鑒Brown和Trevino等（2005）對(duì)倫理型領(lǐng)導(dǎo)力的闡釋，我們認(rèn)為倫理型領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵包括：誠(chéng)實(shí)、體諒追隨者、決策的公平性、利用獎(jiǎng)懲促進(jìn)道德行為、基于道德價(jià)值觀做出決策。倫理型領(lǐng)導(dǎo)力的維度劃分和測(cè)量方法目前，關(guān)于倫理型領(lǐng)導(dǎo)力維度劃分和測(cè)量方法的文獻(xiàn)還很稀少，下面對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹。1998年，Kanungo和Mendonca對(duì)倫理型領(lǐng)導(dǎo)力的構(gòu)成因素進(jìn)行了探討，將倫理型領(lǐng)導(dǎo)力劃分為三個(gè)維度，分別是：領(lǐng)導(dǎo)者的動(dòng)機(jī)/意圖（leader’smotive/intention）、領(lǐng)導(dǎo)者的影響策略（leader’sinfluencestrategy）、領(lǐng)導(dǎo)者特質(zhì)（leader’scharacter）。2004年，Khuntia和Suar根據(jù)Kanungo和Mendonca（1998）對(duì)倫理型領(lǐng)導(dǎo)力的維度劃分，開發(fā)了一個(gè)包含22個(gè)項(xiàng)目的量表，用以測(cè)量印度的倫理型領(lǐng)導(dǎo)力，所有項(xiàng)目均采用五點(diǎn)量表的形式，1表示“從不”，5表示“總是”。通過探索性因子分析，他們將原有的三個(gè)維度修訂為“授權(quán)（empowerment）”、“動(dòng)機(jī)和特質(zhì)（motive&character）”兩個(gè)維度，如下表2-1所示。Brown，Trevino和Harrison（2005）繼定義倫理型領(lǐng)導(dǎo)力之后，又開發(fā)了一個(gè)包含48個(gè)項(xiàng)目的“倫理型領(lǐng)導(dǎo)力量表”，其中每一個(gè)項(xiàng)目都采用了五點(diǎn)量表的形式，1表示“非常不同意”，5表示“非常同意”，結(jié)果表明其中10個(gè)項(xiàng)目是有效的，具有較高的信度，本文關(guān)于倫理型領(lǐng)導(dǎo)力的測(cè)量就采用該量表，如下表所示。Resick等（2006）首先理論上提出了倫理型領(lǐng)導(dǎo)力的6個(gè)維度，分別是“特質(zhì)和正直（characterandintegrity）”、“道德意識(shí)（ethicalawareness）”、“以團(tuán)隊(duì)/人為本（community/people-orientation）”、“激勵(lì)（motivating）”、“鼓勵(lì)和授權(quán)（encouragingandempowering）”、“對(duì)道德責(zé)任的管理（managingethicalaccountability）”。隨后，他們通過實(shí)證研究，經(jīng)過探索性因子分析，將6個(gè)維度修正為4個(gè)維度——“特質(zhì)/正直（character/integrity）”、“利他（altruism）”、“集體動(dòng)機(jī)（collectivemotivation）”、“鼓勵(lì)（encouragement）”，共包括15個(gè)測(cè)量項(xiàng)目，如下表所示。綜上，我們認(rèn)為倫理型領(lǐng)導(dǎo)力的維度劃分可以歸納為特質(zhì)維度和行為維度，借鑒Kanungo等（1998）劃分的三個(gè)維度，可以將其中的“利他動(dòng)機(jī)”、“領(lǐng)導(dǎo)者特質(zhì)”歸納為特質(zhì)維度，將“授權(quán)”歸納為行為維度。Khuntia等（2004）提出的“動(dòng)機(jī)和特征”及Resick等（2006）劃分的“特質(zhì)/正直”、“利他”、“集體動(dòng)機(jī)”都可以納入特質(zhì)維度，Khuntia等（2004）劃分的“授權(quán)”及Resick等（2006）劃分的“鼓勵(lì)”都可以納入行為維度，如下表2-4所示。本研究采用Brown和Trevino等（2005）編制的“倫理型領(lǐng)導(dǎo)力量表”進(jìn)行測(cè)量，量表具有