80后輔導(dǎo)員思想政治教育工作面臨的挑戰(zhàn)

80后輔導(dǎo)員思想政治教育工作面臨的挑戰(zhàn)

隨著時(shí)間的發(fā)展，“80后”一代走上了社會(huì)舞臺(tái)，“80后”一代在大學(xué)服務(wù)團(tuán)隊(duì)中發(fā)揮了重要作用。同樣值得關(guān)注的是,當(dāng)前“80后”輔導(dǎo)員所面臨的工作對(duì)象正在逐步過渡為“90后”一代。從時(shí)代特征、成長經(jīng)歷、家庭教育、社會(huì)影響等方面看,兩代人既具有相似的特點(diǎn),又具有不同的特征。大學(xué)生思想政治教育工作正面臨著工作主體和工作對(duì)象的雙重轉(zhuǎn)變,如何在這個(gè)轉(zhuǎn)變過程中讓“80后”輔導(dǎo)員正確把握“90后”一代的思想現(xiàn)狀和發(fā)展規(guī)律,真正成為“90后”大學(xué)生的人生導(dǎo)師和知心朋友,讓“90后”大學(xué)生在“80后”輔導(dǎo)員的引導(dǎo)下思想上信念堅(jiān)定、學(xué)業(yè)上不斷成長、生活中自強(qiáng)自立、公共關(guān)系協(xié)調(diào)發(fā)展,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)兩個(gè)年代不同身份的人的雙重效益和價(jià)值增值,成為當(dāng)前高校學(xué)生工作尤其是大學(xué)生思想政治教育工作亟待解決的重大課題。一、精英教育向大眾教育轉(zhuǎn)變,實(shí)現(xiàn)了學(xué)校的社會(huì)化從2008年開始,大學(xué)生群體出現(xiàn)了“分水嶺”式的變化,“90后”大學(xué)生開始走入高校校園,高等教育開始面臨一個(gè)新的時(shí)代群體,2009年更成為“90后”大學(xué)生的元年。他們出生和成長于中國改革開放成就最大、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快、社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型劇烈、各種思潮激蕩碰撞、價(jià)值觀念分化多元的時(shí)代?！吧鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立與完善,使他們?cè)诮?jīng)濟(jì)體制深刻變革和利益格局深刻調(diào)整中成長;改革開放的不斷深入,經(jīng)濟(jì)全球化潮流中與外界全面頻繁的交流,讓他們?cè)谖幕嘣蛢r(jià)值取向多樣化的社會(huì)中成長;上世紀(jì)90年代以來網(wǎng)絡(luò)信息化的真正來臨,使他們?cè)谄降然?dòng)交流中成長;精英教育向大眾教育的轉(zhuǎn)變,讓他們?cè)谌找婕觿〉母?jìng)爭(zhēng)壓力下成長;實(shí)施國家計(jì)劃生育政策后,他們作為獨(dú)生子女逐漸成長。”所有這些,共同構(gòu)成了“90后”成長的歷史條件和社會(huì)環(huán)境。置身這樣的成長環(huán)境,“90后”大學(xué)生呈現(xiàn)出獨(dú)特的思想發(fā)展需求。1.理想信仰的缺失和精神狀態(tài)的被放養(yǎng)目前中國雖然處于工業(yè)社會(huì),但伴隨著服務(wù)經(jīng)濟(jì)、知識(shí)技術(shù)、環(huán)保訴求等的日益深入,后工業(yè)社會(huì)的基本特征也初露端倪。中國后工業(yè)社會(huì)的萌發(fā)以及西方后現(xiàn)代思潮的影響,共同孕育了中國改革開放現(xiàn)代化進(jìn)程中的后現(xiàn)代主義的色彩與特征。理想信仰的缺失和精神家園的被放逐是后現(xiàn)代主義的主要特征之一。這種社會(huì)形態(tài)的變遷與社會(huì)思潮的產(chǎn)生,深刻映射在青年一代身上。調(diào)查顯示,34.5%的“90后”大學(xué)生缺乏理想、信念和人生規(guī)劃,32.2%的人不相信理想和信仰對(duì)人生的影響。部分學(xué)生理想信仰的真空狀態(tài)給他們的精神生活帶來了困擾和痛苦,對(duì)其人生的健全發(fā)展產(chǎn)生了阻礙,所以,面臨精神家園的被放逐,85.7%的學(xué)生選擇了“渴望擁有堅(jiān)定的理想和信仰”,60.8%的學(xué)生肯定了理想和信仰對(duì)人生的價(jià)值和意義。可見,對(duì)于“90后”大學(xué)生的理想信仰教育不是高等教育工作者一廂情愿的事情,而是大學(xué)生自身發(fā)展的迫切需要。2.價(jià)值觀念多元化當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)價(jià)值觀念多元化選擇的復(fù)合時(shí)代,中西文化交鋒,民族文化交融,古今文化交匯,主流非主流文化交織,新自由主義、實(shí)用主義、功利主義、享樂主義、消費(fèi)主義、荒誕思潮、歷史虛無主義、民主社會(huì)主義、普世價(jià)值思潮等各種價(jià)值觀念激蕩并沖擊著馬克思主義主流價(jià)值觀。面臨價(jià)值觀念的多元化,“90后”大學(xué)生由于人生閱歷尚淺、鑒別能力不高、思考流于單純、想法過于簡(jiǎn)單等思想不成熟的原因,往往不知道該選擇什么、放棄什么,弘揚(yáng)什么、批判什么,也不清楚如何選擇和為什么選擇,容易出現(xiàn)不知所措、迷惘消極、搖擺不定、盲目跟風(fēng)等選擇的困惑、困境與尷尬。這將對(duì)青年大學(xué)生健康人格的培養(yǎng)與完美心靈的塑造產(chǎn)生消極后果,如心理問題、精神頹廢、學(xué)習(xí)浮泛、極度自卑等。沒有一個(gè)大學(xué)生不希望自己人格健全與身心和諧,所以,在眾多良莠不齊的價(jià)值觀念中渴望學(xué)會(huì)正確選擇,是“90后”大學(xué)生健康成長的內(nèi)在需求。3.風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)復(fù)雜性“90后”大學(xué)生面臨的中國社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜社會(huì)、風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)和信息社會(huì)。處在現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與向世界開放的中國,不僅風(fēng)險(xiǎn)數(shù)量多,而且性質(zhì)復(fù)合一一過程風(fēng)險(xiǎn)與結(jié)構(gòu)風(fēng)險(xiǎn)共振,致使個(gè)人在風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知上容易陷入雙重困境;信息社會(huì)復(fù)雜多變,信息龐雜且良莠不齊,選擇與辨識(shí)難度加大。復(fù)雜社會(huì)的高度分化性、風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的難以預(yù)測(cè)性和信息社會(huì)的知識(shí)繁雜性都給“90后”大學(xué)生正確認(rèn)知世界、樹立正確的世界觀、形成正確的認(rèn)識(shí)論帶來了巨大的障礙。所以,面臨認(rèn)識(shí)世界的復(fù)雜性,他們渴望掌握科學(xué)有效的學(xué)習(xí)方式和方法,學(xué)會(huì)判斷,學(xué)會(huì)選擇,以客觀認(rèn)識(shí)世界和事物的本質(zhì)特征、內(nèi)在聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律。4.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的情感重構(gòu)“90后”大學(xué)生的成長、生活和發(fā)展空間不是單一的、而是多維的,關(guān)系模式不是線性的、而是網(wǎng)絡(luò)的,交往秩序不是單向的、而是交互的。其主要特點(diǎn)和要求體現(xiàn)在三個(gè)方面:一是因現(xiàn)實(shí)成長空間的狹小性而渴望重構(gòu)親友交往秩序?！?0后”大學(xué)生成長的家庭結(jié)構(gòu)已經(jīng)由“4+2+1”格局轉(zhuǎn)變?yōu)椤?+1”格局,②長輩的完全呵護(hù)與溺愛不但造成了他們的依賴性,也縮小了他們的私密空間,由此引發(fā)了對(duì)長輩的排斥,而不愿意與長輩進(jìn)行心靈的溝通,所以,他們渴望重構(gòu)一種與長輩擁有距離又相互尊重的長幼關(guān)系。二是因網(wǎng)絡(luò)生活空間的虛擬性而渴望重構(gòu)網(wǎng)絡(luò)交往秩序。網(wǎng)媒(網(wǎng)絡(luò)媒體)、網(wǎng)游(網(wǎng)絡(luò)游戲)和網(wǎng)友構(gòu)成了“90后”大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)虛擬生活的三大載體,他們通過語言交流、視頻對(duì)話、游戲競(jìng)合、“灌水冒泡”、符號(hào)識(shí)別(如火星文)等交往方式,既排遣了空虛與寂寞,也進(jìn)行了心靈的交流與溝通,保證了成長空間的私密性。但網(wǎng)上生活具有交往身份隱匿性、交往對(duì)象陌生性和交往方式多向性等特點(diǎn),如何規(guī)范適合“90后”大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活特點(diǎn)和需要的網(wǎng)絡(luò)交往秩序,構(gòu)筑文明的網(wǎng)路生活空間和誠信的網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系,成為一種必需。三是因個(gè)人發(fā)展空間的競(jìng)爭(zhēng)性而渴望重構(gòu)競(jìng)合關(guān)系秩序?！?0后”大學(xué)生一出生就面臨著一個(gè)市場(chǎng)規(guī)則主宰的競(jìng)爭(zhēng)社會(huì),從小經(jīng)歷了眾多的競(jìng)爭(zhēng),面臨競(jìng)爭(zhēng),他們渴望成功勝出與自我實(shí)現(xiàn),也在競(jìng)爭(zhēng)中培養(yǎng)了良好的團(tuán)隊(duì)意識(shí)與合作精神。因此,在當(dāng)前高校中如何重構(gòu)一種讓他們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中成長、在合作中共贏的競(jìng)合關(guān)系秩序,也是大學(xué)生成長的需要。由于生活空間的多維性,當(dāng)前“90后”大學(xué)生的交往呈現(xiàn)出“松圈主義”的特點(diǎn),他們意識(shí)到社會(huì)交往圈子的價(jià)值,懂得組建圈子,包括網(wǎng)絡(luò)生活圈子,知道圈子越多對(duì)自己價(jià)值越多,但又不立足于某一個(gè)集體,體現(xiàn)出多維空間的游弋性、兼容性和互補(bǔ)性的特點(diǎn)。5.第1步:20-20歲的“獨(dú)立的”“90后”大學(xué)生正處于人生發(fā)展的過渡期,一是從未成年人到成年人的過渡,二是從學(xué)校人到社會(huì)人的過渡。只有完成了這兩個(gè)過渡,他們才算進(jìn)入了心智發(fā)展的成熟穩(wěn)定期。然而,在這兩個(gè)過渡過程中,他們具有一般青年都具有的心智模式,即渴望得到成熟性的認(rèn)同,希望得到成人化的平等對(duì)待,不希望被別人當(dāng)成稚氣未脫的孩子和毫無社會(huì)閱歷的學(xué)生來看。調(diào)查顯示,52.5%的“90后”大學(xué)生認(rèn)為,必須要讓自己盡快成熟起來。因此,“‘90后’大學(xué)生在人際關(guān)系方面有他們自己的‘一套’,他們的人際關(guān)系網(wǎng)更加復(fù)雜、龐大,并盡力展現(xiàn)他們成熟的一面。處理人際問題時(shí),模仿成人的處理方式”。他們?cè)谟懻搯栴}時(shí)觀點(diǎn)深刻、邏輯嚴(yán)密、善于表達(dá),甚至有強(qiáng)迫自己用成年人的思維思考問題的傾向。渴望成熟往往還體現(xiàn)在對(duì)負(fù)責(zé)精神的認(rèn)可與追求上。調(diào)查顯示,83.9%的“90后”大學(xué)生認(rèn)為必須對(duì)家庭和社會(huì)承擔(dān)更多的責(zé)任和義務(wù),75.2%的認(rèn)為要對(duì)自己的行為和言語負(fù)責(zé),這都體現(xiàn)了他們對(duì)自身角色成熟趨向的追求。二、“80后”輔導(dǎo)員是思想政治教育的難點(diǎn)所可以看出,“90后”大學(xué)生的思想發(fā)展需求歸結(jié)到最為關(guān)鍵的一點(diǎn),就是渴望有人生導(dǎo)師的指引和知心朋友的交流。這正契合了《普通高等學(xué)校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)規(guī)定》(教育部令第24號(hào))對(duì)輔導(dǎo)員的定位一一輔導(dǎo)員應(yīng)當(dāng)努力成為學(xué)生的人生導(dǎo)師和健康成長的知心朋友。面對(duì)“90后”大學(xué)生,“80后”輔導(dǎo)員固然具有親和力、平等意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、能在心理上貼近學(xué)生等突出優(yōu)勢(shì),但同樣也具有明顯的不足,面臨著多重挑戰(zhàn)。第一,“80后”輔導(dǎo)員由于自身人生體驗(yàn)的不足,尚不能很好地承擔(dān)起“90后”大學(xué)生對(duì)人生導(dǎo)師的期許?！叭松鷮?dǎo)師”的定位既是黨、國家和社會(huì)對(duì)輔導(dǎo)員的高要求,也是大學(xué)生對(duì)輔導(dǎo)員的高期待。人生導(dǎo)師應(yīng)該承擔(dān)起引導(dǎo)人生發(fā)展和指點(diǎn)人生迷津的重任,應(yīng)該站在學(xué)生一生成長、長期發(fā)展、持續(xù)進(jìn)步的角度,在思想、心理、學(xué)業(yè)、生活和職業(yè)規(guī)劃等方面對(duì)大學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)和引導(dǎo)。然而,能夠擔(dān)當(dāng)“人生導(dǎo)師”是建立在具有豐富的社會(huì)閱歷和深刻的人生體驗(yàn)基礎(chǔ)上的,“80后”輔導(dǎo)員由于尚處在“而立”之年以前,很多輔導(dǎo)員更是從“校門”到“校門”,社會(huì)閱歷的簡(jiǎn)單性決定了他們?nèi)松w驗(yàn)的不足。因此,他們?cè)趯?duì)“90后”大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時(shí),尤其是進(jìn)行世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育時(shí),往往顯得力不從心,說服力不強(qiáng),實(shí)效性不高。第二,相同的時(shí)代背景造就了“80后”和“90后”相似的代際特征,有些不足和困惑是兩代人共有的。從時(shí)代特征、成長經(jīng)歷、家庭教育、社會(huì)影響等方面看,兩代人雖有不同的特征,但又具有相似的特點(diǎn)。他們都出生并成長于改革開放的時(shí)代,都經(jīng)歷著世紀(jì)轉(zhuǎn)接、社會(huì)轉(zhuǎn)型、體制轉(zhuǎn)軌和觀念轉(zhuǎn)變的考驗(yàn),都受到多元價(jià)值和文化思潮的影響,都面臨著宏大理想和元敘事的危機(jī)以及精神家園的被放逐,即都生活在一個(gè)“向總體性開戰(zhàn)”的時(shí)代,或多或少地都共同表現(xiàn)出了內(nèi)心孤獨(dú)、認(rèn)知障礙、關(guān)注自我、張揚(yáng)個(gè)性、功利主義、講求實(shí)用的代際特性。雖然“80后”輔導(dǎo)員在不斷地按照職業(yè)要求塑造著自己,但由于從事輔導(dǎo)員職業(yè)時(shí)間的短暫,這種塑造還沒有達(dá)到升華的階段,尚不能讓思想政治教育在曉之以理的同時(shí)真正做到導(dǎo)之以行。所以,在開展思想政治教育過程中,“80后”輔導(dǎo)員如何在彌補(bǔ)自身群代不足和解開自身群代困惑的同時(shí),也彌補(bǔ)“90后”大學(xué)生的不足并解開他們的困惑,是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。第三,“90后”大學(xué)生對(duì)輔導(dǎo)員的角色期望與輔導(dǎo)員現(xiàn)實(shí)的角色定位產(chǎn)生沖突,給“80后”輔導(dǎo)員進(jìn)行思想政治教育帶來了角色挑戰(zhàn)。在高校教師隊(duì)伍中,“80后”輔導(dǎo)員從年齡上最貼近“90后”大學(xué)生,在“90后”大學(xué)生眼中,“80后”是離他們年齡最近的哥哥姐姐。由于和長輩之間的思想隔閡、角色差異和情感關(guān)聯(lián)等因素,“90后”大學(xué)生不愿意向父母袒露心扉,講述真實(shí)的心理困惑。同時(shí),又由于同學(xué)朋輩之間不能在困惑之時(shí)給予他們行之有效的指導(dǎo),他們很多時(shí)候也不愿意和同學(xué)朋輩進(jìn)行思想交流和人生探討。調(diào)查顯示,77.4%的學(xué)生感到缺少知心朋友,會(huì)因無人傾訴而覺得“莫名空虛”和“無助”。這時(shí),他們更多地把期待的目光投向既有一定社會(huì)閱歷但又算是同齡人的“80后”輔導(dǎo)員身上,渴望與他們成為可以交流思想、探討人生、共話情感的知心朋友。然而,輔導(dǎo)員卻同時(shí)肩負(fù)著教育者、管理者和服務(wù)者的多重角色,面臨著管理者角色與朋友角色、領(lǐng)導(dǎo)者角色與服務(wù)者角色、執(zhí)行者角色與維護(hù)者角色之間的沖突,在學(xué)生面前很難同時(shí)既是嚴(yán)格的管理者又是知心的朋友,既是超越學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)者又是較低姿態(tài)的服務(wù)者,既是校方意志的忠實(shí)執(zhí)行者又是學(xué)生利益的忠實(shí)維護(hù)者,這必然會(huì)引發(fā)輔導(dǎo)員在學(xué)生期待與工作現(xiàn)實(shí)之間的角色困境。第四,“90后”大學(xué)生的思想特點(diǎn)和生活方式也給“80后”輔導(dǎo)員開展思想政治教育的工作方式帶來了挑戰(zhàn)。調(diào)查顯示,約86%的“90后”大學(xué)生非常樂意組織活動(dòng),他們自信有能力搞好活動(dòng),不放過展現(xiàn)自己才華的機(jī)會(huì);90%以上的學(xué)生進(jìn)入大學(xué)都會(huì)參加班級(jí)、學(xué)生會(huì)、學(xué)生社團(tuán)等組織的競(jìng)選,希望擁有平臺(tái)展示自我。面臨學(xué)生的樂于表現(xiàn),如何摒棄傳統(tǒng)的學(xué)生干部設(shè)置方式,為每一位學(xué)生提供表現(xiàn)和成長的機(jī)會(huì)與平臺(tái),挑戰(zhàn)著經(jīng)驗(yàn)不足的“80后”輔導(dǎo)員的教育智慧和管理藝術(shù)。再如,面臨“90后”大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活,“80后”輔導(dǎo)員作為一個(gè)群體已顯落伍,火星文、無厘頭的網(wǎng)絡(luò)狂歡以及對(duì)網(wǎng)絡(luò)新媒體(“校內(nèi)”、“飯否”、Twitter)的寵愛,成為“90后”大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活的重要特征,如何參透學(xué)生交流語言的內(nèi)涵,如何理解學(xué)生網(wǎng)上行為的現(xiàn)實(shí)意義,如何進(jìn)一步拓展網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)而與學(xué)生有更好的教育交流方式,同樣給“80后”輔導(dǎo)員思想政治教育方式的創(chuàng)新帶來了挑戰(zhàn)。三、增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育有效性的路徑探索根據(jù)“90后”大學(xué)生的思想發(fā)展要求,要使“80后”輔導(dǎo)員真正成為大學(xué)生的人生導(dǎo)師和知心朋友,滿足“90后”大學(xué)生對(duì)思想政治教育的內(nèi)在需求,進(jìn)一步增強(qiáng)思想政治教育的有效性,就必須積極探索構(gòu)建符合思想政治教育工作要求、符合“90后”大學(xué)生思想特點(diǎn)和需求期待、符合“80后”輔導(dǎo)員心智發(fā)展與個(gè)人成長的輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)路徑,實(shí)現(xiàn)大學(xué)生發(fā)展成才與輔導(dǎo)員隊(duì)伍健康成長的共贏局面。1.以黨的思想政治工作規(guī)律為指導(dǎo)、做有利條件的輔導(dǎo)員認(rèn)識(shí)從“必然王國”向“自由王國”的轉(zhuǎn)變做好大學(xué)生思想政治教育工作,要充分認(rèn)識(shí)、把握和遵循社會(huì)主義高等教育規(guī)律、黨的思想政治工作規(guī)律和青年學(xué)生成長發(fā)展規(guī)律。(1)社會(huì)主義高等教育規(guī)律,即在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,以馬克思主義和中國特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo),貫徹黨和國家的教育方針,為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù),使受教育者成為德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。這一規(guī)律要求“80后”輔導(dǎo)員要具有堅(jiān)定的理想信念、較高的政治素質(zhì)和理論素養(yǎng),在“真學(xué)”、“真信”、“真懂”理論的基礎(chǔ)上,把理論“真用”到“90后”大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐中,讓他們真正成為“理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代”。(2)黨的思想政治工作規(guī)律意味著做好黨的思想政治工作,就要堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合、解決思想問題與解決實(shí)際問題相結(jié)合、先進(jìn)性要求與廣泛性要求相結(jié)合、灌輸與滲透相結(jié)合以及教育與管理相結(jié)合的規(guī)律。同樣,針對(duì)“90后”大學(xué)生,作為高校黨委委派到各院系從事學(xué)生思想政治教育工作的專職干部,“80后”輔導(dǎo)員更要學(xué)習(xí)和掌握好黨的思想政治工作規(guī)律,夯實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系在“90后”大學(xué)生思想中的牢固地位。(3)青年學(xué)生成長發(fā)展規(guī)律主要包括青年大學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律、青年大學(xué)生與社會(huì)的互動(dòng)規(guī)律、青年大學(xué)生的需求與引導(dǎo)規(guī)律。不能認(rèn)識(shí)對(duì)象就不能很好工作,只有正確認(rèn)識(shí)他們作為青年一代特有的成長規(guī)律和發(fā)展需求,才能不盲目不盲從。然而,“80后”輔導(dǎo)員相比于更加年長的輔導(dǎo)員來說,由于閱歷尚淺和認(rèn)知不全面,對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)尚處于自發(fā)狀態(tài),從平常工作中抽象出規(guī)律的能力還顯不足,對(duì)規(guī)律的運(yùn)用還達(dá)不到從“必然”向“自由”的過渡。這就決定了“80后”輔導(dǎo)員認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的必要性和重要性。2.樣發(fā)展的統(tǒng)一“90后”大學(xué)生作為一個(gè)群代,思想具有普遍性特征;同時(shí)作為個(gè)體,他們又具有不同的思想發(fā)展需求和成長成才需要,凸現(xiàn)了個(gè)體差異的特殊性。這種狀況反映的普遍性和特殊性的統(tǒng)一,也就是一元主導(dǎo)與多樣發(fā)展的統(tǒng)一。思想政治教育的目標(biāo)應(yīng)該立足大學(xué)生個(gè)體自身發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求,定位于“人的發(fā)展”,體現(xiàn)人文關(guān)懷,即思想政治教育應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)性差異和發(fā)展要求,引導(dǎo)和支持大學(xué)生個(gè)體成為他們?cè)竿蔀椤⒖梢猿蔀榛蚩赡艹蔀榈臉幼?而不是規(guī)定、要求其成為社會(huì)或教師所預(yù)定的模式,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展、自由發(fā)展、差異發(fā)展和層次發(fā)展?！?0后”輔導(dǎo)員在知識(shí)積累階段經(jīng)歷了完善和系統(tǒng)的應(yīng)試教育訓(xùn)練,也經(jīng)歷了應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的過渡,雖然具有素質(zhì)教育的理念,但也保持了應(yīng)試教育的行為慣性,因此,面對(duì)普遍接受了素質(zhì)教育的“90后”大學(xué)生,“80后”輔導(dǎo)員要大力凸顯素質(zhì)教育的人文關(guān)懷向度。3.新型師生關(guān)系由于“80后”輔導(dǎo)員的平等意識(shí)和“90后”大學(xué)生的自主意識(shí)都大為增強(qiáng),也由于信息社會(huì)改變了教師的話語支配權(quán),這兩者之間的師生關(guān)系模式一改傳統(tǒng)的“自上而下”的權(quán)威性“灌輸一說教”關(guān)系,更多的是平等、尊重的雙主體關(guān)系。為此,我們有必要從“交互主體”的角度來重構(gòu)一種角色期待與角色實(shí)踐相統(tǒng)一的“交互主體性”的新型師生關(guān)系:(1)互惠共生。消解師生二元關(guān)系,打破輔導(dǎo)員的絕對(duì)話語權(quán)威,使師生在對(duì)共同話題的合作探討與交流中達(dá)成一致、共同成長。(2)平等對(duì)話。師生是平等的,二者可以將理想信念、價(jià)值信仰、人格塑造、道德養(yǎng)成、成長經(jīng)歷作為思想政治教育的討論主題置于某一情境中共同探討。輔導(dǎo)員要既能平等地接受與理解學(xué)生的見解,又能高屋建瓴地引導(dǎo)學(xué)生的思想發(fā)展;學(xué)生在對(duì)話中則可以更充分、更自由地發(fā)表自我見解,發(fā)揮自我能動(dòng)性,在批判、借鑒、吸收輔導(dǎo)員及同學(xué)的見解中推翻或強(qiáng)化、整合或充實(shí)、形成或重建自我見解。(3)情感保障。師生關(guān)系的保障是基于情感的,而非“師道尊嚴(yán)”和社會(huì)約束,“只有建立在尊重、愛、謙恭、相信他人的基礎(chǔ)上,對(duì)話才會(huì)成為一種雙方平等的關(guān)系。如果缺少尊重、缺少愛、缺少謙恭就不會(huì)產(chǎn)生信任,如果沒有尊重也就失去了對(duì)話的條件”。4.情境體驗(yàn):“90后”大學(xué)生思想政治教育的價(jià)值取向面對(duì)具有后現(xiàn)代主義傾向的“90后”大學(xué)生,“80后”輔導(dǎo)員也應(yīng)該充分發(fā)揮自身的代際優(yōu)勢(shì),根據(jù)他們