湖北省云學(xué)新高考聯(lián)盟學(xué)校高一下學(xué)期5月聯(lián)考語(yǔ)文試卷（掃描版含答案）

湖北省云學(xué)新高考聯(lián)盟學(xué)校高一下學(xué)期5月聯(lián)考語(yǔ)文試卷（掃描版含答案）2023年湖北云學(xué)新高考聯(lián)盟學(xué)校高一年級(jí)5月聯(lián)考

語(yǔ)文試卷

考試時(shí)間：2023年5月29日09：00~11：30

時(shí)長(zhǎng)：150分鐘

滿分：150分

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，17分)

閱讀下面的文字，完成下列小題。

村抖一：

中國(guó)古典戲曲有若獨(dú)特的關(guān)有范式，戲曲種臺(tái)上表現(xiàn)出來的聲腔和形豪，回可輸悅感官心靈，又能感

化人心而衫顯出重要的美有價(jià)值。勃興于元明的古典戲曲幾經(jīng)歷史演化，逐漸形成并突出了兩種美有功能：

和心悅性之“陶橋”與禮樂敬化之“風(fēng)兼”。

“陶情”是古典戲曲美有傳統(tǒng)的主題之一。戲曲作為一種蹤合性的藝術(shù)表演形式，經(jīng)過高度捉標(biāo)后，

在戲曲彈臺(tái)上是現(xiàn)出華麗的角色造型、擠彩的“唱念做打”和曲折的戲曲沖突，無不沒發(fā)觀眾看戲、聽?wèi)?/p>

和品戲的興趣，促成他們?cè)诟泄俟慷谛睦韺用娈a(chǎn)生叁于審關(guān)共識(shí)的情感共鳴。在創(chuàng)作與鑒賞的相互依存

關(guān)系中，戲曲和心悅性的美學(xué)價(jià)值被強(qiáng)調(diào)，并將戲曲的情總力堂化作“以美有人”的蝶介，完成了古典戲

曲美育的審關(guān)實(shí)戲?！帮L(fēng)教”也是古典戲曲美育功用的體現(xiàn)。古典戲曲于內(nèi)容上柔承了“興觀群怨”“文以

載道”的文學(xué)傳統(tǒng)，從而在基調(diào)上確定了“厚人倫，關(guān)風(fēng)化”的頭有宗旨。動(dòng)薦懲惡、拼明是非、弘揚(yáng)忠

孝等，皆是古典戲曲呈現(xiàn)“教化”意義的關(guān)有主題。以“美風(fēng)化”為文化萊命，古典戲曲也完成了“勸使

為善，誠(chéng)使勿惡”的德有實(shí)踐。

通過文本呈現(xiàn)、聲律傳唱以及年臺(tái)傳福，古典戲曲侶“陶橋”與“風(fēng)教”功用，提供了一個(gè)理解戲曲

審關(guān)文化的模本，使得以橋動(dòng)人、以理服人的美育范式在當(dāng)代文化語(yǔ)境下能夠得以延續(xù)。

戲曲承載散化意義的天然功利性能夠被持續(xù)性地激活潛藏能童，主要源于回變則通、因通則久，在通

與變并行的演進(jìn)泛輯中，持續(xù)淀放者藝術(shù)陸力。通者，指千古不變之祈神傳統(tǒng)。古典戲曲中積淀若中華民

旅能深沉的精神追求，各英刷目中至今仍合的講仁愛、守誠(chéng)信、崇正義之時(shí)代價(jià)位，一直以來都是中華

文化生生不總的生命之源，也是國(guó)人生成并堅(jiān)定文化自信心的理論基石之一。變者，指依時(shí)代語(yǔ)境而適時(shí)

更新的關(guān)育內(nèi)活。叁于映射不同時(shí)代民族精神的問題意識(shí)，古典戲曲的關(guān)有內(nèi)滿也相應(yīng)地星現(xiàn)出不同的時(shí)

代特征。封建王訓(xùn)時(shí)期，戲曲美有的路徑選擇是高臺(tái)教化。在抓抗外昏和尋求民族出路的抗?fàn)帟r(shí)代，戲曲

美有觀則立足思想啟蒙立場(chǎng)，宣揚(yáng)“啟縈”與“放亡”箭神。20世紀(jì)80年代以前，戲尚美有的首要目稱

已經(jīng)被捉升為追求戲曲的藝術(shù)美，尤為注重傳承寶資的民族文化造產(chǎn)。進(jìn)入數(shù)宇化時(shí)代，如何利用新媒介

的影響力，讓古典戲曲走進(jìn)課堂、走向大眾，弘揚(yáng)并傳福其藝術(shù)魁力，又成為當(dāng)前戲曲美有的重要課題。

戲畫美育如何通過弘揚(yáng)民族文化使命的合法性，在新的時(shí)代語(yǔ)境里換發(fā)新的生機(jī)？通過“回頭看”，

我們可以從戲曲文化的積淀和傳承中獲得文化自信，但最根本的吳育任務(wù)，還在于“向前看”，即植根傳

統(tǒng)而在成就上總結(jié)，在總結(jié)上就判，在批荊上創(chuàng)新，以適應(yīng)新時(shí)代中國(guó)文化美育體系建構(gòu)的需要。簡(jiǎn)單地

說，“回頭看”和“向前看”分別指向古典戲曲的自信與創(chuàng)新問題。

古典戲曲流傳下來大受經(jīng)典作品，作為一種民族文化基國(guó)的延美，保護(hù)和傳承這些經(jīng)典戲曲作品，一

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語(yǔ)文試卷答案

1.B

【解折】A項(xiàng)~因其有若或費(fèi)的芙育價(jià)值。低可紛悅感官心靈，又可感化入心.”因果倒置，晾文為“中國(guó)

古典戲曲有著獨(dú)符的類育范式，戲曲舞臺(tái)上表現(xiàn)出來的聲腔和形象，因可偷悅感官心靈，又能超化人心而

形濕出雍英的關(guān)育價(jià)位。~℃項(xiàng)“是因?yàn)樗谘葸M(jìn)中既有干古不變的情神傳統(tǒng)，又能依時(shí)代詔境適時(shí)更新美

育內(nèi)通”笛誤，依原文“戲曲承叔教化意義的天然功利性能夠被持續(xù)性地激活常藏能量，主要源于因變則

通、因通則久，”可以肴出，這只是主翼原因。D項(xiàng)依原文“傳統(tǒng)戲曲的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化也許可以類比漢賦到店詩(shī)”

可知，這是一種設(shè)想，“也能較化為具有當(dāng)下審美品格的‘現(xiàn)代戲曲”錯(cuò)誤，原文為“從這個(gè)意義上說，

“傳統(tǒng)戲曲”是否也有可能轉(zhuǎn)化為具有當(dāng)下審關(guān)品格的“現(xiàn)代雙曲”呢？”故選B。

2.D

【解析】D項(xiàng)“西方的古典歌測(cè)可以轉(zhuǎn)化為中回傳統(tǒng)戲曲，中國(guó)傳統(tǒng)戲曲也能孕育出現(xiàn)代戲曲”錯(cuò)誤。根

據(jù)材料二錄后一段“西方的古典放劇可以催生出現(xiàn)代普樂劇。中國(guó)傳統(tǒng)戲曲也有可能孕育出現(xiàn)代戲曲”即

可知，故選D。

3.A

【降析】點(diǎn)項(xiàng)談戲曲的風(fēng)敦功能，體現(xiàn)了古典戲曲的關(guān)育觀：B項(xiàng)談戲曲表演要有其梢實(shí)感，與美育功能

無關(guān)：C項(xiàng)談戲曲創(chuàng)作中人物語(yǔ)言，與英有功能無關(guān)：D項(xiàng)是說一切音樂的產(chǎn)生部源于人的內(nèi)心，面人們

的內(nèi)心活動(dòng)，是受到外物彭響的結(jié)果。故進(jìn)A,

4.①首先指出中國(guó)古典雙曲具有“陶情”“風(fēng)教”兩大英育功葩并具體例帶：(1分)②接若從“通”與“變”

的角度論證戲曲教化功能延續(xù)的系因：(1分）③最后提出既要堅(jiān)定文化自信，更要反思創(chuàng)新才能讓戲曲美

育換發(fā)生機(jī)。(2分)

5.①“通”指千年不交的橋鐘傳流?！端裨芬騻鬟f出是非、愛怕、善惡的道德價(jià)值而盛傳不在，刷本

在改寫時(shí)要車平把捏住這些接心價(jià)值觀。(2分)②“變”指依時(shí)代語(yǔ)境而實(shí)時(shí)更新的美育內(nèi)通。承新改寫

和演繹《竇領(lǐng)冤》，是為了驍往知來，從中吸取具有教育意義、符合新時(shí)代價(jià)值觀的精神要泰。為今所用。

(2分)（每點(diǎn)2分：如有其他表達(dá)，言之成盟，亦可的情給分，）

6.C

【解折】C項(xiàng)中“他三擊趙接子外衣之后的大呼，“是對(duì)友人青環(huán)死去的悲號(hào)”解讀錯(cuò)誤。他三擊趙瘦

子外農(nóng)之后的大呼，既是對(duì)智伯之靈的告，也是對(duì)自我心靈的寬慰。

7.B

【解折】A項(xiàng)“是為了泣染現(xiàn)場(chǎng)荒涼寂前的氛田”錯(cuò)誤，現(xiàn)場(chǎng)（氛應(yīng)是緊張的：C項(xiàng)小說對(duì)青拜形象的犯

造主要采用了側(cè)面描寫的下法。D項(xiàng)“起到了郎你人物的作用”甜誤。青開是趙糞子的礦乘。為趙襄子探

查情況，通到您讓而自殺。只出現(xiàn)在文錄前面，沒有貫穿全文。所以不是伐涼人物。

8.①束持為人之道。豫讓比千金。