越軌根源的再認識

越軌根源的再認識

無論是正常社會還是晚期社會，都有大量的交叉行為。對越軌原因的理解，直接關系到越軌行為的態(tài)度和反應策略，決定了社會監(jiān)督的方向和強度。因而,全面系統(tǒng)地探究越軌根源是十分必要的。一、積極尋求新的生存發(fā)展空間這里的新生個體有兩層含義:一是社會或種系發(fā)展中必須不斷復制新的個體;二是自然的復制過程中會產(chǎn)生新的變異個體。新生個體天然地具有存在發(fā)展的欲望,這種欲望無可厚非,內(nèi)含著自主意識的覺醒,是完全合理的。但是,人的實踐是逐步展開的,對人的本真存在的認識也是逐步達到的,在特定的社會歷史階段,供人生存發(fā)展的物質(zhì)資源、社會資源總是不充分的。對于新生個體,已經(jīng)占有和利用物質(zhì)資源、社會資源的既成社會成員可能未自覺認識到應該給新生個體提供充分的生存發(fā)展空間;也可能認識到了,但由于人口的壓力、實踐水平的限制而不能充分提供;還可能社會以往既有的自我實現(xiàn)方式或途徑不適應、不能滿足新生個體的要求。這樣,新生個體就會具有一種原生局挫性,具有一種與既有社會格局的矛盾。他們?yōu)榱酥\求生存發(fā)展,必然會積極嘗試、尋求新的生存方法或方式,因而更富于冒險性。在這一過程中,就可能有傷害他人與社會整體利益的越軌行為。在種系復制過程中,按系統(tǒng)的自組織演化機制,在復制大量的幾乎和上一代沒什么差別的個體的同時,也會產(chǎn)生一些新的變異個體。這些新的變異個體有一些可能是劣質(zhì)的,要被淘汰;還有一些可能具有新的特性,也有較強的生存能力。根據(jù)結構決定功能的原理,這些新的變異個體一定具有某種新的特性,與既有社會格局的沖突也可能更激烈,與傳統(tǒng)的行為方式也可能更加不一致,從而具有更多的越軌行為。二、社會的介入和變異個體的考慮不同新生個體并非生下來就注定越軌,如果社會化適時、恰切,而且社會能為其提供廣闊的發(fā)展空間,新的變異個體也可能不越軌。越軌是個體在社會化過程中顯示出來的行為。1.自我能力的越軌個體也同人類一樣,有一個自我確認的過程。如果社會不能及時地為其提供確認自我能力、體現(xiàn)其存在價值的機會,其為了顯示自己的存在或能力,有的人甚至要顯示自己的獨立性、不同凡俗,就可能以越軌的方式表現(xiàn)出來。2.認知能力的缺失導致價值缺失這可能有以下四種情形:(1)規(guī)范本身不良。這就會使人的價值觀念錯位、判斷個人成功與否的標準錯位,從而使人不擇手段地去謀取金錢、地位。(2)規(guī)范化教育與個體身心發(fā)展不同步、不實際,與提高個體的認知能力等脫節(jié),導致個體在實際的社會生活中失去正當?shù)男袨橐?guī)范、指向及恰當?shù)膶ΜF(xiàn)實問題的處理方法,陷入迷茫,因而極易走向越軌。(3)社會的合理規(guī)范不能切實地內(nèi)化于個體的觀念中并指導其行為,因而使得規(guī)范懸空,不能對人的行為切實地起到規(guī)范與指導作用。(4)規(guī)范教育錯滯。實際中可能有這樣的情形:規(guī)范的制定者、教育者與接受者都認為規(guī)范是合理的,但實際并不然,然而卻將之凝固化。在這種教育下,價值觀念定位未必完全正確且符合實際,獲取資源的方式單一且僵化,缺少風險意識,精神承受力不強。社會局勢變化后,依靠原來的所受教育不能獲得生存優(yōu)勢或根本就難以生存,一些人因而就可能采取越軌行為。3.社會現(xiàn)實的影響這包括家庭成員不良行為的影響,影視作品中不健康內(nèi)容的影響,不良伙友的影響,社會現(xiàn)實中不良或丑惡現(xiàn)象的影響。個體在這種種影響下,會形成特定的價值觀念和行為方式,學會特定的獲取資源的方式,以致偏好于或固定地從事越軌活動。4.需求受到打擊、向患者表現(xiàn)從很小人就有自己的欲望與需求,也有比較心理,但由于成人的不理解,使其欲望需求受到打擊、壓抑,或者由于其對成人行為的不理解,而自認為受到打擊、壓抑或不公正待遇。隨著年齡的增長和外界負面刺激的增加,這種早期的積淀會深深地潛藏在心底,形成某種情結,從而在行為上表現(xiàn)出某種過激、抗掙性,甚至是破壞報復性。三、期望目標與能力脫漏個體在社會化過程中逐漸形成自己的價值觀念、思維方式和認知能力;在社會交往中被他人所要求、認識、評價,也被社會所期望。由于價值追求的差別、認知能力及評價標準的差別和內(nèi)心世界的不可透明性,在交往中,作為實際表現(xiàn)出的我(實我)、他人“觀看”實我而對我形成的印象(鏡我)、我觀念中認為的我(幻我)會形成三重不對等關系。有的人自恃才德過人,主觀期望極高,要求獲得與幻我相匹稱的物質(zhì)利益、聲譽威望、發(fā)展空間等,而實際則是目標與能力脫節(jié)。由于認知能力與思維方式的局限,其對自身的期望目標又缺乏理性的甄別和審慎的評價,并不認為有何不妥。當其期望不能被滿足時,就會感覺被壓抑、遭到不公平待遇。在這種感覺下,其如果處理不妥或遇恰當時機,就可能越軌。四、促進社會規(guī)則的不平等和社會定位的糾正在社會規(guī)范失衡和社會導向悖謬的情況下,一些在公正、規(guī)范、有序的社會狀態(tài)下不會越軌的人也極可能越軌。1.平臺上的“擠壓效應”在實際社會中,由于存在為官者以言代法、以權代法、以權壓法等情形出現(xiàn),讓民眾總感到權大于法、官大于民,當官掌權就是爺,因而由內(nèi)心感到一種擠壓,感到擠壓的人們有適當時機就可能越軌。2.社會現(xiàn)實的影響對這種離異起主要作用的就是當權者以權謀私或以公務名義謀私。政府官員以權謀私、不勞而獲,一是對以非法手段、非規(guī)范手段獲利起到一種惡示效應;二是使人感到社會現(xiàn)實與宣傳倡導不一致,并會逐漸由之形成陽奉陰違的雙重人格,使純真受到污染,德性蛻變;三是會使人產(chǎn)生一種不公正、不平衡、甚至被愚弄的感覺。以權謀私產(chǎn)生的這三種效應,每種都可以導向越軌。3.個體層面,公平是用、歷史上很難被充除了為爭取生存優(yōu)勢而必須追求物質(zhì)利益外,人還關注自我價值的實現(xiàn),因而應該公正地給每個人提供實現(xiàn)的機會。但現(xiàn)實生活中往往是惟親是用、惟派是用、惟賄是用、惟溜須拍馬是用。人們失去公平競爭的機會就會感到一種不公平、感到一種推擠,就會產(chǎn)生不滿,就會尋求其他的途徑消解這種不滿。在這種尋找、開辟新的替代性資源中就可能有越軌。4.注重法規(guī)的健全完善,為社會運行提供保障社會運行的目的不是使人的行為合乎法規(guī),但卻必須通過使人的行為合乎法規(guī)而實現(xiàn)社會運行的目的。所以首先要求法規(guī)要健全完善,要有法可依。如果法規(guī)本身不健全不完善,就難以對一些越軌行為加以約束或懲治,必然放縱、縱容一些越軌。5.有利于規(guī)范執(zhí)法不嚴法規(guī)不健全不完善固然可怕,但執(zhí)法不嚴更可怕,因為它可以使法規(guī)形同廢紙,使人蔑視法律,以致胡作非為,使社會陷入混亂無序,執(zhí)法不嚴無疑會起到一種惡示效應,會促使越軌行為發(fā)生。6.對腐敗和自私的打擊是不夠的一些腐敗行為,或由腐敗謀私獲得豐厚效益者受不到嚴重打擊或應有的懲治,無疑會對某些人冒險越軌以獲得巨大收益起到一種刺激引誘作用。五、若陷入偏頗，則更別論人有價值目標,有理想,要爭取生存優(yōu)勢,是完全合理的。但若陷入偏頗就另當別論了。一些人由于社會化偏差或是由于不能隨著社會生活變化而適當調(diào)整,而是將原來的偏差逐漸累積、凝固、強化,最后陷入對價值目標的偏頗追求或在偏差中追求,形成越軌。六、從實踐的角度而言現(xiàn)代系統(tǒng)理論研究表明,系統(tǒng)存在、演化的一個基本前提條件是要素狀態(tài)的不平衡性;若要素處于平衡狀態(tài),則不能生成系統(tǒng),已有系統(tǒng)也會瓦解死亡。系統(tǒng)生成或維持穩(wěn)態(tài)存在過程中,處于優(yōu)勢地位的要素必然對其他要素發(fā)生吸引、改造、壓迫、伺服作用。社會也是同樣,必然在不平衡態(tài)下運行。雖然人有理性,可以自覺地組織、運作社會系統(tǒng),不完全同于弱肉強食的動物,但由于實踐展開水平和認識程度的限制,人們對社會運行發(fā)展機制和人與人的關系有一個歷史的認識過程。就是現(xiàn)在,哲學理論家們認識到人是以類存在發(fā)展的,人之間都互為存在與發(fā)展的條件,但遠不是所有人或多數(shù)人都這樣認識到了并以這樣一個原則去指導行為,而往往是追求一己的生存優(yōu)勢。也可以說存在著德性差別。另一方面,由于實踐水平的限制,物質(zhì)資源總是不豐富的,再加上人類活動歷史的或耦合效應的作用,使資源遭受破壞或資源不平衡。這樣,就更加劇了物質(zhì)資源上的矛盾,而解決矛盾的辦法又必須是讓一部分人先富起來?！按箦侊垺钡倪\作方式已證明是不行的。這又是一種不平衡,會造成相對擠壓。由于上述這樣的原因,社會再怎么調(diào)整,這種不平衡擠壓總是存在的。大概沒有人甘愿處于社會劣勢,而是都要爭取生存優(yōu)勢,這是完全無可指責的。但是,由于資源和社會機制的原因,當人們不能按正常途徑獲取生存優(yōu)勢,或者生存都受到威脅時,就可能采取越軌的方式來獲取生存優(yōu)勢。比如,一些沿海地區(qū)的漁民打漁打不著、種地種不了、致富沒人帶,于是就必然進行走私販私等活動。七、社會轉型的影響社會轉型期,原有的社會制度、社會運行機制和規(guī)范都要進行極大的或根本的變革。受這種變革震動的影響和一些人本身的不適應,人們在行為上也會表現(xiàn)得各種各樣。在這種各種不同的應對行為中,必然會有一些越軌行為。1.轉型期的人們有一種憂慮恐慌感。轉型期社會關系重新調(diào)整,社會變化比較劇烈,社會成員失去了原有的那種在目標上、要求上的一致性,或自認為的一致性。原有的幾乎恒定的生活秩序被破壞,再加上社會工作中的競爭、淘汰、下崗、失業(yè),造成社會位置的不確定——失去舊位置又未找到新位置,甚至很難或根本就不能再找到新位置,因此造成生活的不安定或無保證,因而使人們產(chǎn)生一種不安全感、恐慌感、憂慮感。人們必然會以某種方式再去尋求安定感。由于社會轉型所帶來的不安定感或現(xiàn)實的不安定,而使一些人作出越軌行為。2.社會轉型使人的生存狀況變得不均衡或使以往的不均衡凸現(xiàn)出來。由于我國的社會轉型是采取先行試驗、政策傾斜、然后推廣的辦法進行,這就造成一部分地區(qū)、一部分人先富起來。再有,由于政策本身的問題和法規(guī)執(zhí)行不力,使得國有資產(chǎn)大量流入某些個人的腰包。這樣,在短短的時間內(nèi)崛起一批仰不可及的富豪,尤其是與以往的平均主義格局形成鮮明的對比,以致使人產(chǎn)生一種被剝奪感、壓迫感。為了緩解或消除這種感覺,一些人就會不擇手段地去獲取或聚斂財富。3.社會轉型使一些人曾經(jīng)依賴的謀生方式失效,這些人必然會產(chǎn)生一種緊張感,對被淘汰的憂慮感。再有,我們有一大批專職行政官員,而其中的一大部分并不懂得什么管理科學,除了會當官,其他一無所長,這些人無能力在轉型的社會中自謀職業(yè),然而又面臨改革的必然趨勢,因而就會加緊利用手中的權力謀私。4.社會轉型中制度建設不全面或滯后,使一些人感到被排擠、壓抑。工、農(nóng)、兵是我國社會成員的三大主體,雖然總體上說,改革