2021年中考語文二輪復(fù)習(xí)：文言文對比閱讀

2021年中考語文二輪專題復(fù)習(xí)：文言文對比閱讀

1.閱讀下面文本，完成下列各題。

【甲】自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日,

自非亭午夜分，不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，

其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕回多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其

間，清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀

轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰："巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。"

【乙】大江自三峽來，所遇無非石者，勢常結(jié)鄉(xiāng)產(chǎn)不舒。至西陵以下，

岸多沙泥，當(dāng)之輒靡，水始得遂其剽悍之性。如此者凡數(shù)百里，皆不敢與

之爭，而至此忽與石遇。水洶涌直下，注射拳石，石羯度（2力）抵其鋒，而水

與石始若相持而戰(zhàn)。以水戰(zhàn)石，則汗汗田田③，潺薄干產(chǎn)，劈之為林，蝕

之為竅，銳之為劍戟，轉(zhuǎn)之為虎兜，石若不能無少讓者。而以石戰(zhàn)水，壁

⑤

立雄峙，怒獰健.駕，隨其洗磨。簸蕩之來，而浪返濤回，觸而徐邁，如負(fù)

如背。

（節(jié)選自袁中道《游石首繡林山記》）

【注】①結(jié)約：盤曲。②愕愕：山崖高峻的樣子。③汗汗田田：水

勢浩大無邊的樣子。④潺潺干干：水流迅疾的樣子。⑤怒獰健鷲：兇猛剛

強(qiáng)。

（1）對下列畫線的詞解釋有錯誤的一項(xiàng)是（）

A.不見曦月（太陽）雖乘奔御風(fēng)（飛奔的馬）

B.屬引凄異（連接）神情與蘇、黃不屬（類似）

C.皆不敢與之爭（都）良多趣味（優(yōu)良，優(yōu)秀）

D.當(dāng)之輒靡（就）劈之為林（成為）

（2）下列句中畫線詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是（）

A.春冬之時當(dāng)之輒靡

B.石瑞瑞力抵其鋒其一犬坐于前

C.水與石始若相持面戰(zhàn)康肅笑面譴之

D.雖乘奔御風(fēng)，不以疾也至西陵以下

（3）下列對兩篇選文的理解和分析錯誤的一項(xiàng)是（）

A.【甲】文描寫了長江三峽的雄偉地貌和壯麗景色。

B.【乙】文描寫的是石首繡林山奔騰數(shù)百里的江水忽與眼前之石撞擊的奇景。

C.【甲】【乙】兩文都采用了總一分一總的結(jié)構(gòu)模式。

D.【甲】【乙】兩文都表達(dá)了作者對祖國山河無比熱愛的思想感情。

2.閱讀下面文本，完成下列各題。

【甲】

萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識

窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，

今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦

不可以已乎？此之謂失其本心。

（節(jié)選自《魚我所欲也》）

【乙】

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，

居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何

時而樂耶？其必曰"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"乎！噫！微斯人，吾

誰與歸？

（節(jié)選自《岳陽樓記》）

（1）解釋下列句中畫線的詞。

①萬鐘于我何加焉________________

電是亦不可以旦乎________________

⑥然則何時而樂耶

④微斯人，吾誰與歸

（2）用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

①鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。

②不以物喜，不以己悲。

（3）【甲】段中的"本心"是指，【乙】段中的“古仁人之心"

的具體體現(xiàn)是;【甲】【乙】兩段都運(yùn)用了

的表現(xiàn)手法。

（4）【甲】段中孟子的思想和【乙】段中范仲淹的思想激勵著一代代仁人

志士身體力行，涌現(xiàn)出許多可歌可泣的事跡。請簡述一例。（不超過50字）

3.閱讀下面文本，完成下列各題。

【甲】余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆

錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之,

不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之

道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆

望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾

耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則

又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚軟

裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。

寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之

試卷第2頁，總17頁

帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，炸然若神人；余則編袍敝衣處其間,

略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

（宋濂《送東陽馬生序》）

【乙】任末①年十四，學(xué)無常師，負(fù)笈②從師不遠(yuǎn)險阻。每言：人若不學(xué)，

則何以成？或依林木之下，編茅為庵③，削荊④為筆，刻樹汁為墨。夜則映

星月而讀，暗則縷麻蒿⑤以自照。觀書有會意者,題其衣裳，以記其事。門

徒悅⑥其勤學(xué)，常以凈衣易之。臨終誡曰："夫人好學(xué)，雖死猶存；不學(xué)者,

雖存，謂之行尸走肉耳?！?/p>

（《拾遺記》節(jié)選）

【注】①任末：人名。②笈：書箱。③庵：茅草小屋。④荊：灌木名。

⑤麻蒿：植物名，點(diǎn)燃后可照明。⑥悅：敬佩。

（1）解釋下列句子中畫線詞的含義。

①腰白玉之環(huán)（）②性然若神人（）

⑥魚笈從師（）④常以凈衣易之（）

（2）下列各組畫線詞用法和意義相同的一項(xiàng)是（）

A.蓋余之勤且艱若此謂之行尸走肉

B.計(jì)日以還以記其事

C.或遇其叱咄或依林木之下

D.則又請焉則何以成

（3）翻譯下列句子。

①既加冠，益慕圣賢之道。

（1）夜則映星月而讀，暗則縷麻蒿以自照。

（4）劃分下面語句朗讀節(jié)奏正確的一項(xiàng)是（）

或依林木之下

A.或/依林木之下B.或依/林木之下C.或依林/木之下D.或依林木/之下

（5）對【甲】【乙】兩文分析有誤的一項(xiàng)是（）

A."序"和"記"都是古代的一種文體，【甲】文的"序"重在贈言，【乙】文的

"記”旨在勸諫。

B.【甲】文詳細(xì)記敘、生動描寫了自己借書求師之難、奔走之苦，勉勵青年

人珍惜良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，專心治學(xué)；【乙】文簡要概述，細(xì)致描寫了任末求

學(xué)不易、條件之艱，強(qiáng)調(diào)了終身學(xué)習(xí)的重要性。

C.【甲】文敘議結(jié)合，以敘為主，對比鮮明，很有說服力；【乙】文敘描相

融，注重細(xì)節(jié)，言辭懇切，極富感染力。

D.【甲】文語言樸實(shí)，字字辛酸，但并未嗟嘆，認(rèn)為學(xué)之成就不在環(huán)境優(yōu)越,

而在于主觀努力；【乙】文語句凝練，情真意切，卻傷感失落，覺得條件艱

苦，終將影響求學(xué)與成功。

4.閱讀下面文本，完成下列各題。

【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌

者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者

也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有

甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何

不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而

有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚

于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

【乙】律知武終不可脅，白單于。單于益欲降之。乃幽武置大窖中，絕不

飲食。天雨雪,武臥嚙雪，與旃①毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神。乃徙

武北海②上無人處，使牧軾③，軾乳乃得歸，別其官屬?；茛艿雀髦盟?。

武既至海上，縻食不至，掘野鼠去⑤草實(shí)而食之。仗漢節(jié)牧羊臥起操持節(jié)旄

⑥盡落。積五六年，單于弟於鼾王弋射⑦海上。武能網(wǎng)紡繳，集⑧弓弩，於

鼾王愛之，給其衣食。三歲余，王病，賜武馬畜、服匿⑨、穹廬、王死后，

人眾徙去。其冬，丁令盜武牛羊，武復(fù)窮厄。

【注】①旃：通"氈"。②北海：當(dāng)時匈奴北境。③軾：公羊。④?；荩?/p>

蘇武部下。⑤去：川，收藏。⑥旄：毛。⑦弋射：狩獵。⑧集：矯正。

⑨服匿：盛酒酪的容器。

（1）選出下面各組句子中，畫線詞語意思相同的一項(xiàng)（）

A.故不為茍得也/匈奴以為神

B.魚，我所欲也/單于益欲降之

C.如使人之所欲莫甚于生/使牧軾

D.所惡莫甚于死者/別其官屬?；莸雀髦盟?/p>

（2）將選文中畫線語句翻譯成現(xiàn)代漢語。

①由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。

日）乃幽武置大窖中，絕不飲食。

（3）請用"/"給下面的句子斷句，斷兩處。

仗漢節(jié)牧羊臥起操持節(jié)旄盡落。

（4）【甲】文中孟子的主要觀點(diǎn)是"",蘇武是如何用行動

踐行著孟子的這一思想的？

5.閱讀下面文本，完成下列各題。

【甲】《〈論語〉十二章》選段

①子曰："學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不

試卷第4頁，總17頁

慍，不亦君子乎？”

②曾子曰："吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)

乎？"

③子曰："溫故而知新，可以為師矣。"

④子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。"

⑤子日："知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?/p>

⑥子曰："飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于

我如浮云?！?/p>

【乙】《誡子書》

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精,

險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬,

將復(fù)何及！

（1）下列句子中畫線詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.不亦說乎（同"悅"，愉快）

B.吾日三直吾身（自我檢查、反?。?/p>

C.非寧靜無以致遠(yuǎn)（沒有什么可以拿來，沒辦法）

D.險躁則不能迨性（達(dá)到）

（2）下列各組中畫線詞的意義或用法相同的一項(xiàng)是（）

A.堂而不思則罔非志無以成堂

B.學(xué)而時習(xí)之年與時馳

C.不無樂乎不無君子乎

D.人不知而不慍溫故而知新

（3）下列對文章內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.【甲】文第①句中的"君子"與【乙】文中的"君子"意思相同，都指有才德

的人。

B.【甲】【乙】兩文都強(qiáng)調(diào)了要重視品德修養(yǎng)，治學(xué)要有正確的學(xué)習(xí)方法，

還要惜時。

C.孔子提倡學(xué)習(xí)要與思考相結(jié)合，諸葛亮認(rèn)為，學(xué)習(xí)必須寧靜、明志。

D.諸葛亮提出的"君子之行”是指靜以修身，儉以養(yǎng)德，淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)。

（4）把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

而非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

6.閱讀下面文本，完成下列各題。

【甲】景春曰："公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天

下熄?！?/p>

孟子曰："是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之

嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：'往之女家，必敬必戒，無違夫子！，以

順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。

得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不

能屈。此之謂大丈夫?！?/p>

（節(jié)選自《孟子》）

【乙】何易于為益昌令。鹽鐵官榷取茶利①，詔下，所在②毋敢隱。易于視

詔書曰："益昌人不征茶且不可活，知③厚賦毒之乎？"命吏閣詔④，吏曰：

"天子詔何敢拒？吏坐（因此）死，公得免竄⑤邪？"對曰："吾敢愛一身，

移暴于民乎？亦不使罪爾曹（你們）?！奔醋苑僦Ｓ^察使素賢之，不劾也。

（節(jié)選自《新唐書?何易于傳》）

【注】①榷取茶利：通過對茶實(shí)行專管專賣而謀利。榷（que）,專賣。（2）

所在：這里指盛產(chǎn)茶葉的地方。③知（shen）：況且，何況。④閣詔：擱

置詔書。⑤竄：這里指被流放。

（1）解釋下面畫線詞語在句中的意思。

①丈夫之冠也（）

②得志，與民由之（）

⑥所在些敢隱（）

④觀察使素賢之（）

（2）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①一怒而諸侯懼，安居而天下熄。

日）天子詔何敢拒？吏坐（因此）死，公得免竄邪？

（3）善用修辭增強(qiáng)雄辯力量是孟子散文的突出特點(diǎn)，請結(jié)合語段【甲】第

二段的內(nèi)容簡要分析。

（4）根據(jù)你對語段【甲】中"大丈夫"的理解，你認(rèn)為語段【乙】中的何易

于能否稱得上"大丈夫”？請結(jié)合他的所作所為簡要分析。

7.閱讀下面文本，完成下列各題。

【甲】一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。

屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨

已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。

屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔

倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀

劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻

其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，

蓋以誘敵。

試卷第6頁，總17頁

狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。

（選自蒲松齡《聊齋志異?狼》）

【乙】王武子善解馬性。嘗乘一馬，著連線①障癖。前有水，終日不肯渡。

王云："此必是惜障泥。”使人解去，便徑渡。

（選自《世說新語?術(shù)解第二十》）

【注】①連錢：一種花飾，像錢紋。②障泥：墊馬鞍的墊子，下垂至馬腹,

用來擋泥土。

（1）解釋下列畫I線詞在文中的意思。

①止有剩骨:h

②并驅(qū)如故咽

⑥弛擔(dān)持刀膽

④意將隧入:B

器

（2）翻譯下列句子。

①乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

日）使人解去，便徑渡。

（3）按要求填寫句子。

①【甲】文中，揭示主旨的句子是：

@【乙】文中，中心句子是：。

（4）【甲】文的狼是惡者，【乙】文中的馬是善者，分別表現(xiàn)在什么地方？

8.閱讀下面文本，完成下列各題。

【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以

致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不

能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，

悲守窮廬，將復(fù)何及！

（選自諸葛亮《誡子書》）

【乙】一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。

屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨

己盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。

屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔

倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀

劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻

其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，

蓋以誘敵。

狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。

（選自蒲松齡《狼》）

（1）解釋下面句子中畫線詞語的意思。

①淫慢則不能勵精勵精：________________

②目似瞑，意暇甚意：

（2）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

②狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。

（3）結(jié)合【甲】文具體內(nèi)容，談?wù)勚T葛亮寫《誡子書》的用意是什么。

（4）【乙】文蒲松齡的《狼》篇幅短小，結(jié)構(gòu)緊湊。那么本文在寫法上都

有哪些特點(diǎn)呢？請你結(jié)合選文，簡要概括出至少兩點(diǎn)。

9.閱讀下面文本，完成下列各題。

【甲】

一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。

屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨

已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。

屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔

倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀

劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻

其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，

蓋以誘敵。

狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。

【乙】

有車夫載重登坡，方竭力時，一狼來嚙其臀。欲釋手，則貨敝①身壓，忍痛

推之。既上，則狼已鼠②片肉而去。乘其不能為力之際，竊嘗一黃③，亦黠

而可笑也。

【注】①敝：摔壞。②敞（he）：咬。③黃（lu旨n）：小塊的肉。

（1）【甲】【乙】出自同一部文言短篇小說集《》，作者是

朝的。

（2）解釋畫線的詞。

①其一犬坐于前（）

日）目似瞑（）

⑥屠暴起（）

試卷第8頁，總”頁

④乃悟前狼假寐（）

⑥欲也手（）

（3）翻譯句子

①禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。

②既上，則狼已敞片肉而去。

（4）故事講完之后，【甲】【乙】兩文的結(jié)尾都用了的表達(dá)

方式，其作用是總結(jié)全文，點(diǎn)明文章主旨。

（5）用原文詞句填空。

兩文中狼的共同點(diǎn)可以用"①"（一個字）來概括。如【甲】

文前狼假寐的神態(tài)"②"和【乙】文中狼的進(jìn)攻時機(jī)

"③"都能體現(xiàn)出這一特點(diǎn)。

10.閱讀下面文本，完成下列各題。

【甲】于是入朝見威王，曰："臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏

臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里,百二十城，宮婦

左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，

王之蔽甚矣。”

王曰："善。"乃下令："群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人

者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。"令初下，群臣進(jìn)諫，

門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、

趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

（節(jié)選自《鄒忌諷齊王納諫》）

【乙】趙且①伐燕，蘇代②為燕謂惠王③曰："今者臣來，過易水，蚌方出

曝④而鶴啄其肉，蚌合而拈⑤其喙⑥。鶴曰：'今日不雨，明日不雨，即有死

蚌。'蚌亦謂鶴曰：'今日不出，明日不出，即有死鶴?！瘍烧卟豢舷嗌幔瑵O者

得而并禽⑦之。今趙且伐燕，燕、趙久相支，以弊大眾，臣恐強(qiáng)秦之為漁夫

也。故愿王熟⑧計(jì)之也！"惠王曰"善！"乃止。

（選自《戰(zhàn)國策》，有刪改）

【注】①且：將要。②蘇代：人名。③惠王：趙惠王。他將要攻打燕國。

④曝：曝曬。⑤措：通"鉗"，夾住。⑥喙：鳥獸的嘴。⑦禽：通"擒"，

捉住。⑧熟：仔細(xì)。

（1）解釋下列畫線字在文中的意思。

①能面刺寡人之過者面：_________________

②臣之妻私臣私：________________

⑥時時而回進(jìn)間：_________________

④臣恐強(qiáng)秦之為漁夫也恐：

⑤明日不畫，即有死蚌雨：

（2）翻譯下列句子。

①能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。

②蚌方出曝而鶴啄其肉。

（3）【甲】【乙】兩文講的都是成功進(jìn)諫國君的故事。結(jié)合【乙】文，請具

體說明蘇代向趙惠王進(jìn)諫時所用的方法，并簡要分析這樣進(jìn)諫的好處。

（4）下列對【甲】【乙】文段的理解表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.【甲】文中畫線的句子朗讀節(jié)奏應(yīng)為：今齊/地方千里。

B.【甲】文中的鄒忌諷諫齊威王時，由生活瑣事推及國家大事，注重細(xì)節(jié)和

對話描寫，人物形象生動。

C.《戰(zhàn)國策》中文章大都短小精悍，富有哲理，很多成語都出自其中。如

【甲】文中的“門庭若市"，【乙】文中的"鶴蚌相爭，漁人得利"。

D.【甲】【乙】兩文的論證方法略有不同，【甲】文采用類比的方法論證，

【乙】文采用設(shè)喻的方法論證。

試卷第10頁，總17頁

參考答案

1.

【答案】

CCC

【解答】

（1）C項(xiàng)，"良多趣味”句意：有很多趣味。良：甚，很。

（2）A項(xiàng)，之，結(jié)構(gòu)助詞，的/代詞，它；

B項(xiàng)，其，代詞，它/代詞，其中；

C項(xiàng)，而，連詞，表修飾關(guān)系/連詞，表修飾關(guān)系；

D項(xiàng)：以，動詞，認(rèn)為/助詞，表方位。

故選C。

（3）C項(xiàng)，【甲】【乙】兩文采用的是總一分的結(jié)構(gòu)模式。

2.

【答案】

（1）①益處，②停止,③既然這樣，那么，④如果沒有

（2）①先前為了"禮義"，寧愿死也不接受施舍，如今（有人）卻為了讓所

認(rèn)識的窮困貧乏的人感激我的恩德而接受了它。

②不因外物和自己處境的變化而喜悲。

（3）本來就有的羞惡廉恥之心,"不以物喜，不以己悲"或"先天下之憂而憂，

后天下之樂而樂”，對比

（4）示例：蘇武被扣于匈奴后，匈奴貴族先以名利引誘，后以嚴(yán)刑威脅。

但蘇武始終大義凜然，寧死不屈。匈奴貴族無計(jì)可施，便"徙武北海上無人

處"。蘇武則"掘野鼠，去草實(shí)而食之"。在如此艱難的環(huán)境下，他仍拄著漢

朝的旄節(jié)，不屈節(jié)辱命。他出使時正值壯年，待其歸漢之時，已是須發(fā)皆

白。他成為我國歷史上堅(jiān)持民族氣節(jié)的著名人物。

［解答］

（1）?句意：優(yōu)厚的俸祿對于我有什么益處呢！力口：益處。

②句意：這種行為不可以停止嗎？已：停止。

⑥句意：既然這樣，那么他們什么時候才會感到快樂呢？然則：既然這樣,

那么。

④句意：如果沒有這種人，我同誰一道呢？微：如果沒有。

（2）①鄉(xiāng)：同"向"，先前，從前。得：同"德"，感恩、感激。

②互文的手法。以：因?yàn)椤?/p>

（3）根據(jù)【甲】文原文"生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼,

舍生而取義者也"“萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉"可知，"本心"

是指本來就有的羞惡廉恥之心。

根據(jù)【乙】文"予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以

己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。

然則何時而樂耶？其必曰'先天下之憂而憂，后天下之樂而樂'乎"可知，"古

仁人之心”具體體現(xiàn)在：不以物喜，不以己悲（或“先天下之憂而憂，后天下

之樂而樂

兩文中都用到的表現(xiàn)手法是對比。如【甲】文中"鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮

室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今

為所識窮乏者得我而為之"，將過去和現(xiàn)在的不同行為進(jìn)行對比；【乙】文中

"登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣""登斯樓

也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣”將天陰、天晴時

登樓者的不同心情進(jìn)行對比。

（4）"許多可歌泣的事跡"可以是符合孟子思想"舍生取義”的，如文天祥、

岳飛、劉胡蘭、董存瑞等，也可以是符合范仲淹思想"以天下為己任”的，如

海瑞、包拯、孔繁森、焦裕祿、楊善洲等。符合題目的要求即可，注意不

超過50字。

3.

【答案］

（；'）5）用作動詞，在腰間佩戴，②光彩鮮明的樣子，③背，④交換

（2）C

（3）①成年以后，（我）更加仰慕圣賢的學(xué)說。

②晚上就在星月的輝映下讀書，遇上沒有月亮的黑夜，他便點(diǎn)燃麻蒿來取

光。

（4）A

（5）D

【解答】

（1）①句意是：腰間佩戴著白玉環(huán)。腰：用作動詞，在腰間佩戴。

②句意是：光彩鮮明，像神仙一樣。炸然：光彩鮮明的樣子。

⑤句意是：背著書箱跟老師求學(xué)。負(fù)：背。

④句意是：常用干凈的衣服交換任末的臟衣服。易：交換。

（2）A項(xiàng)，助詞，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性/代詞，他。

B項(xiàng)，相當(dāng)于"而"，連詞，表修飾，不譯/連詞，用來。

C項(xiàng)，副詞，有時/副詞，有時。

D項(xiàng)，連詞，就/連詞，那么。

故選Co

（3）①既加冠：加冠之后，指已成年。古時男子二十歲舉行加冠（束發(fā)戴

帽）儀式，表示已經(jīng)成人。后人常用"冠"或"加冠"表示年己二十。益：更加。

慕：仰慕。

②夜：晚上。則：就。

（4）句意為：有時靠在樹下。"或"譯為"有時"，其后應(yīng)停頓。故朗讀節(jié)奏

應(yīng)為：或/依林木之下。故選A。

（5）D項(xiàng)，"卻傷感失落，覺得條件艱苦，終將影響求學(xué)與成功"表述有誤。

【乙】文表現(xiàn)了任末不怕吃苦，在逆境中樂觀向上的高貴精神品質(zhì)。

4.

【答案】

（1）B

（2）①采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用，采用某種辦法

就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。

②就把蘇武囚禁起來放在大地窖里面，斷絕他的吃的喝的。

（3）仗漢節(jié)牧羊/臥起操持/節(jié)旄盡落。

試卷第12頁，總17頁

（4）舍生取義，保持自己的民族氣節(jié)，堅(jiān)決不投降，忠于自己的職責(zé)，不辱

使命。

【解答】

（1）A項(xiàng)，為，做/作為，當(dāng)作；

B項(xiàng)，欲，想要/想要；

C項(xiàng)，使，與"如"連用，作為一個詞，表示假設(shè)，如果，假使/讓；

D項(xiàng)，所，與動詞組成名詞性詞組，表示涉及的對象/地方。

故選Bo

（2）①由是：從這里，從此，因此。這里指“采用某種手段"。辟：同"避",

躲避。

②幽：囚禁。置：放。絕：斷絕。

（3）"仗漢節(jié)牧羊"和"臥起操持"是同一主語的兩個行為，主語都為"蘇武",

應(yīng)在二者中間斷開，"節(jié)旄盡落"的主語是"節(jié)旄"，與上句主語不同，應(yīng)在

"節(jié)旄"前斷開。故正確斷句為：仗漢節(jié)牧羊/臥起操持/節(jié)旄盡落。

（4）通過【甲】文“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍

生而取義者也"可知，文章中孟子的主要觀點(diǎn)是"舍生取義"，而【乙】文中

蘇武面對匈奴的威逼利誘，絕不屈服，從"仗漢節(jié)牧羊臥起操持節(jié)旄盡落"可

知，他一直保持著自己的民族氣節(jié)和國家尊嚴(yán)，堅(jiān)決不向匈奴投降，忠于

自己的職責(zé)，不辱使命，蘇武正是用這些行動來踐行孟子這一主張的。

5.

【答案】

（1）D

（2）C

（3）B

（4）①懂得學(xué)習(xí)的人不如喜愛學(xué)習(xí)的人，而喜愛學(xué)習(xí)的人不如以學(xué)習(xí)為樂

趣的人。

②不內(nèi)心恬淡，不慕榮利就無法明確志向；不摒除雜念和干擾就無法達(dá)到

遠(yuǎn)大目標(biāo)。

⑴

⑵輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。治：修養(yǎng)。

AS動詞，學(xué)習(xí)/名詞，學(xué)問。

I按時/名詞，歲月，時間。

CS:也。

譚了解，知道/動詞，得到。

（3）B項(xiàng)，"治學(xué)要有正確的學(xué)習(xí)方法，還要惜時"說法錯誤?！炯住课臎]有

談到惜時問題，【乙】文沒有談到學(xué)習(xí)方法的問題。

（4）①第一個"之"：代詞，它，這里指學(xué)問和事業(yè)，一說，指仁德。

者：??????的人。樂：以……為樂。

②淡泊：內(nèi)心恬淡，不慕榮利。無以：沒有什么可以拿來，沒辦法。明志:

明確志向。致遠(yuǎn)：達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。

6.

【答案】

（1）①行冠禮,②遵從，③不，④一向，向來，平時

（2）①他們一發(fā)怒，諸侯就都害怕；他們安靜下來，天下就平安無事。

②天子的詔書誰敢拒絕？我們這些差役會因此而獲死罪，大人難道能逃脫

被流放的刑罰嗎？

（3）①使用反問，以不可辯駁的語氣否定景春的觀點(diǎn)；②使用排比（反

復(fù)），闡明大丈夫的精神實(shí)質(zhì)及特點(diǎn)，義正詞嚴(yán)，氣勢磅礴。

（4）能稱得上"大丈夫"。①為茶民和小吏著想，講仁德，有仁心；②焚

詔（抗詔），不懼權(quán)勢。

【解答】

（1）①句意：男子行加冠禮時。冠：行冠禮。

②句意：能實(shí)現(xiàn)理想時，與百姓一同遵循正道而行。由：遵從。

⑥句意：盛產(chǎn)茶葉的地方的官員不準(zhǔn)為百姓隱瞞。毋：不。

④句意：州里的觀察使一向認(rèn)為何易于賢能。素：一向，向來，平時。

（2）①懼：害怕。安居：安靜。熄：平息，指戰(zhàn)火熄滅，天下太平。

②何：誰。拒：拒絕。吏：差役。竄：流放。

（3）解答本題要結(jié)合具體語句，從修辭及其作用等角度來分析孟子的文章

在語言表達(dá)上的特點(diǎn)。"孟子曰：’是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？’"一句

運(yùn)用反問的修辭手法，以不可辯駁的語氣否定景春的觀點(diǎn)，增強(qiáng)語勢。"居

天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道""富貴不能淫，貧賤不能移，威

武不能屈"兩句使用排比和反復(fù)，闡明大丈夫的精神實(shí)質(zhì)及特點(diǎn)，義正詞嚴(yán),

氣勢磅礴，排比句式增強(qiáng)了語勢且富有節(jié)奏感。

（4）解答本題要先明確觀點(diǎn)“能稱得上，大丈夫憶然后結(jié)合"吾敢愛一身，

移暴于民乎？亦不使罪爾曹”可知，何易于為茶民和小吏著想，講仁德，有

仁心，符合孟子“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”的說法。結(jié)

合"命吏閣詔""即自焚之”可知，何易于為了百姓抗詔，為了百姓和小吏焚詔,

不懼權(quán)勢，符合孟子"威武不能屈"的觀點(diǎn)。故可判斷，何易于稱得上"大丈

夫”。

7.

【答案】

（1）①僅，只，②追隨，追趕，③解除，卸下,④想，打算,⑤曾經(jīng)

（2）①（屠戶）才明白前面的狼假裝睡覺，原來是用來誘惑敵人的。

②叫人解下墊子，馬就徑直渡過去了。

（3）①禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳，②王武子善解馬性

（4）【甲】文的兩狼不僅吃完屠戶給的骨頭，還想要吃屠戶本人?！疽摇课?/p>

中的馬不肯涉水，是怕水浸壞背上的墊子。

【解答】

（1）①句意為：只有剩下的骨頭。止：僅，只。

②句意為：像原來一樣一起追趕。驅(qū)：追隨，追趕。

⑥句意為：放下?lián)幽闷鹜赖?。弛：解除，卸下?/p>

④句意為：想要從通道進(jìn)入。意：想，打算。

⑥句意為：（他）曾經(jīng)騎一匹馬（外出）。嘗：曾經(jīng)。

（2）①寐：睡覺。蓋：表示推測，大概，原來是。

②徑：徑直。

試卷第14頁，總17頁

（3）①【甲】文中，作者在描寫了狼的狡詐之后，在結(jié)尾發(fā)出了"禽獸之

變詐幾何哉？止增笑耳〃的感慨，揭示了文章的主旨，表達(dá)了對狼可悲下場

的嘲諷，以及對屠戶勇敢、機(jī)智的斗爭精神的贊揚(yáng)，說明了狼雖然貪婪兇

殘，狡詐陰險，但在智慧勇敢的人面前，終究難逃滅亡的命運(yùn)。

②【乙】文中，王武子了解馬的脾性，找出了馬不渡河的真正原因，表現(xiàn)

了其"善解馬性”的本領(lǐng)，因此“王武子善解馬性”一句是文章的中心句。

（4）根據(jù)【甲】文中的“骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故"“一狼洞其中，意將

隧入以攻其后也""乃悟前狼假寐，蓋以誘敵”等內(nèi)容可知，兩狼不僅吃完屠

戶給的骨頭，還想要吃屠戶本人，由此可見狼的窮兇極惡。根據(jù)【乙】文

中的"前有水，終日不肯渡。王云：’此必是惜障泥?！谷私馊?，便徑渡”可

知，馬怕水浸壞背上的墊子而不肯涉水渡河，由此可以看出馬的善心。

8.

【答案】

（1）①振奮精神，②這里指神情、態(tài)度

（2）①不內(nèi)心恬淡、不慕名利，無法明確自己的志向，不摒除雜念和干擾,

寧靜專一，無法達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。

②狼也是狡猾的，可是一會兒兩只狼都被殺死，禽獸的詭詐手段能有多少

??？只是增加笑料罷了。

（3）告誡兒子"淡泊""寧靜"是實(shí)現(xiàn)人生理想的基本要求，要修養(yǎng)自己的人

格和品德，就要淡泊名利，生活節(jié)儉，還要注意珍惜光陰，刻苦學(xué)習(xí)。

（4）①先敘事，后議論揭示寓意。②敘事簡潔生動，故事情節(jié)曲折。③

借物喻人，寓意深刻，令人警醒。④運(yùn)用動作、心理等描寫來刻畫狼和屠

戶，使之藝術(shù)形象突出、鮮明。

【解答】

（1）①句意：放縱懈怠就不能振奮精神。勵精：振奮精神。

②句意：（那只狼的）眼睛似乎閉上了，神情悠困得很。意：這里指神情、

態(tài)度。

（2）①淡泊：內(nèi)心恬淡，不慕名利。無以：沒有什么可以拿來，沒辦法。

明志：明確志向。致遠(yuǎn)：達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。

②黠：狡猾。頃刻：一會兒。變詐：巧變詭詐。幾何：多少，意思是能有

多少。

（3）【甲】文是諸葛亮寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。在《誡子書》中，

諸葛亮教育兒子，要"淡泊"自守，"寧靜”自處，在淡泊和寧靜的自身修養(yǎng)上

狠下功夫。文中"非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)"指明了立志與學(xué)習(xí)的關(guān)系，

"年與時馳，意與日去”強(qiáng)調(diào)了惜時的重要意義。諸葛亮以《誡子書》來勸誡

兒子要寧靜專一，勤儉，淡泊名利，不能浮躁，珍惜時間。

（4）《狼》篇幅很短，卻寫出了一個跌宕