論我國(guó)法定離婚理由的立法特點(diǎn)

論我國(guó)法定離婚理由的立法特點(diǎn)

離婚是指配偶在存在期間依法規(guī)定的條件和程序下終止婚姻的法律行為。它是除配偶死亡或宣告死亡之外較為經(jīng)常地終止婚姻關(guān)系的形式。古今中外的立法者都根據(jù)各自不同的經(jīng)濟(jì)政治制度和宗教信仰等,制定出相應(yīng)的離婚理由以決定什么樣的婚姻可以離異或必須離異,而不再賦予其婚姻的效力。所以說(shuō),法定離婚理由是離婚制度的核心,它反映了立法者對(duì)離婚的基本立場(chǎng)和觀(guān)點(diǎn),表明了離婚立法的進(jìn)步或落后程度。一、婚姻破裂方面我國(guó)婚姻法第25條規(guī)定:“人民法院審理離婚案件,應(yīng)當(dāng)進(jìn)行調(diào)解;如感情確已破裂,調(diào)解無(wú)效,應(yīng)準(zhǔn)予離婚?！睆倪@一規(guī)定中可以看出我國(guó)現(xiàn)行法定離婚理由具有如下特點(diǎn):1、我國(guó)離婚理由,實(shí)行破裂主義的立法原則。按照法律規(guī)定離婚理由的性質(zhì)來(lái)分,裁判離婚的立法原則可分為過(guò)錯(cuò)原則、無(wú)過(guò)錯(cuò)原則和破裂原則三種。所謂過(guò)錯(cuò)原則,它是以可歸責(zé)于配偶一方的特定過(guò)錯(cuò)行為作為法定的離婚理由。如通奸、遺棄、虐待、酗酒、嗜毒、謀害對(duì)方等等。所謂無(wú)過(guò)錯(cuò)原則,它是以不可歸責(zé)于配偶雙方過(guò)錯(cuò),但卻是客觀(guān)存在的妨害婚姻存續(xù)的事實(shí)作為離婚理由。如精神病、不能人道、一方失蹤達(dá)一定期限和其他重大不治之疾病,如麻瘋病、性病、傳染病等足以危害對(duì)方和子女身心健康的疾病。破裂原則,就是不問(wèn)離婚的具體原因如何,只要當(dāng)事人訴稱(chēng)夫妻之間難以共同生活,法院并確認(rèn)夫妻關(guān)系確已破裂到無(wú)可挽回的程度,就可判決離婚。我國(guó)現(xiàn)行婚姻法關(guān)于離婚理由的規(guī)定,就采用了破裂主義的立法原則。2、我國(guó)的離婚理由,實(shí)行概括的、無(wú)因破裂的立法原則。在實(shí)行破裂主義的立法中,有的國(guó)家在法律上一一列舉導(dǎo)致婚姻破裂的具體原因,原告必須提出法律列舉的事實(shí)作為婚姻破裂的證明,方準(zhǔn)離婚。此稱(chēng)為具體列舉式的有因破裂原則。但有些國(guó)家在立法上不一一列舉導(dǎo)致婚姻破裂的原因,而是采取抽象概括的規(guī)定,只要有婚姻破裂的事實(shí),就可判決離婚。我國(guó)現(xiàn)行法定離婚理由,就采用了后一種立法原則。3、我國(guó)離婚理由規(guī)定了雙方都有離婚請(qǐng)求權(quán)。在實(shí)行破裂原則的國(guó)家中,有的國(guó)家規(guī)定只有對(duì)造成婚姻破裂沒(méi)有過(guò)錯(cuò)的一方,才有離婚請(qǐng)求權(quán),而有過(guò)錯(cuò)的一方不得以自己的過(guò)錯(cuò)行為主張離婚。而我國(guó)現(xiàn)行婚姻法規(guī)定,雙方都有離婚請(qǐng)求權(quán)。4、我國(guó)的離婚理由,實(shí)行的是感情破裂的立法原則。二、聯(lián)合評(píng)析:過(guò)錯(cuò)原則與破裂原則的缺陷及其改進(jìn)1、我國(guó)實(shí)行破裂原則的離婚理由,摒棄了過(guò)錯(cuò)離婚原則,把無(wú)過(guò)錯(cuò)原則包容在破裂原則之中,是非常正確的。過(guò)錯(cuò)原則的確立是與傳統(tǒng)道德和民法基本原則的影響分不開(kāi)的。傳統(tǒng)道德認(rèn)為,婚姻是神圣的,為了維護(hù)神圣婚姻的穩(wěn)定,應(yīng)限制或禁止離婚;而傳統(tǒng)民法視婚姻為合同,當(dāng)夫妻一方違反婚姻義務(wù),造成合同必須解除時(shí),就必須制裁違反義務(wù)的一方(不準(zhǔn)過(guò)錯(cuò)方離婚)。這兩種觀(guān)念的結(jié)合,促成了早期過(guò)錯(cuò)離婚原則的產(chǎn)生。這種以不準(zhǔn)離婚的方式懲罰過(guò)錯(cuò)方的作法,雖然體現(xiàn)了對(duì)其過(guò)錯(cuò)行為的否定,但是,這種作法在實(shí)質(zhì)上既不能鞏固現(xiàn)存婚姻,也達(dá)不到保護(hù)無(wú)過(guò)錯(cuò)方的目的。因?yàn)樵趹土P過(guò)錯(cuò)方的同時(shí),也使無(wú)過(guò)錯(cuò)方承受了巨大的痛苦。到了19世紀(jì)初葉,隨著西方民法無(wú)過(guò)錯(cuò)原則的確立,離婚救濟(jì)說(shuō)便應(yīng)運(yùn)而生,即離婚是對(duì)不幸婚姻的救濟(jì),它是解除婚姻痛苦的唯一形式,每一個(gè)人包括過(guò)錯(cuò)方都有拋棄痛苦、追求幸福的權(quán)利。這首先在理論上否定了過(guò)錯(cuò)離婚原則,認(rèn)可了婚姻破裂原則。本世紀(jì)初西方國(guó)家的離婚立法乃至七十年代歐美各國(guó)的離婚改革法,都反映了這種趨勢(shì)。我國(guó)的離婚理由亦適應(yīng)了這種改革潮流,可謂是正確的和先進(jìn)的。另外,在實(shí)踐中,導(dǎo)致夫妻關(guān)系惡化的原因除了當(dāng)事人的過(guò)錯(cuò)外,還有許多不可歸責(zé)于任何一方但確實(shí)危害婚姻存在的客觀(guān)事實(shí),如精神病、失蹤等,這種情況因無(wú)法證實(shí)對(duì)方的過(guò)錯(cuò)便難以離婚,否則,只好去迎合法律的規(guī)定,捏造過(guò)錯(cuò),求得離異。這種“合法”的偽證是對(duì)法律嚴(yán)肅性的極大諷刺和褻瀆。我國(guó)實(shí)行感情破裂原則的離婚理由,拋棄了把不準(zhǔn)離婚作為對(duì)過(guò)錯(cuò)方懲罰的傳統(tǒng)觀(guān)念,雖然承認(rèn)過(guò)錯(cuò)行為對(duì)夫妻關(guān)系的不良影響和破壞力,但并不以過(guò)錯(cuò)行為的存在作為離婚的必要條件,而是吸取和接受了“離婚是對(duì)破裂婚姻的救濟(jì)”的新理論,把過(guò)錯(cuò)原則包容在破裂原則之中,從婚姻實(shí)際出發(fā),綜合考察,以決定婚姻的存亡。因此,它避免了因過(guò)錯(cuò)原則帶來(lái)的不可克服的消極因素。2、我國(guó)實(shí)行概括的、無(wú)因破裂原則,體現(xiàn)了立法的科學(xué)性和先進(jìn)性。在離婚理由實(shí)行破裂原則的國(guó)家中,我國(guó)實(shí)行的是概括的、無(wú)因破裂原則,即不問(wèn)導(dǎo)致夫妻感情破裂的原因,也不具體列舉各種原因,只要法院綜合地認(rèn)定夫妻感情確已破裂,就可判決離婚。而日本、英國(guó)實(shí)行有因破裂的立法,則要求當(dāng)事人提出法定離婚原因,以證明婚姻無(wú)可挽回的破裂。有因破裂原則,是英國(guó)為主的西方國(guó)家,在否定過(guò)錯(cuò)離婚原則的基礎(chǔ)上確立的一種立法原則,它是傳統(tǒng)離婚觀(guān)念與現(xiàn)代自由離婚妥協(xié)的結(jié)果,是過(guò)錯(cuò)原則與破裂原則折衷的產(chǎn)物。其列舉的原因似乎具體明確,給審判人員提供了可資遵循的法律準(zhǔn)繩,但是,其缺陷和弊害卻是非常明顯的。首先,盡管立法者殫精竭慮去預(yù)測(cè)和總結(jié)各種導(dǎo)致婚姻破裂的理由,但終不能以列舉的方式窮盡所有的事項(xiàng),當(dāng)事人若以法定之外的原因訴請(qǐng)離婚,而法院依法不予受理,那么,這部分人的合法權(quán)益就得不到應(yīng)有的保護(hù)。其次,如果把導(dǎo)致婚姻破裂的原因列舉的太詳太細(xì),必然使法律顯得冗雜繁瑣。最后,也是有因破裂的最重要缺陷,就是法律列舉的離婚原因,常常是婚姻沖突的外部表現(xiàn),并不一定是導(dǎo)致夫妻關(guān)系破裂的真實(shí)原因,或是夫妻關(guān)系破裂的必然表現(xiàn)。有的原因可能是婚姻或感情破裂的結(jié)果表現(xiàn),能夠證明夫妻關(guān)系確已破裂。但是,有的原因卻是引起夫妻關(guān)系破裂的誘因,如果僅憑列舉的單一事實(shí)而無(wú)其他事實(shí)原因的證明,未必推導(dǎo)出夫妻關(guān)系確已破裂的結(jié)論。作為一種社會(huì)現(xiàn)象,一因一果的對(duì)應(yīng)聯(lián)系只是一種偶然和例外,比較普遍的情況卻是一因多果、一果多因?；橐龅乃劳鋈Q于婚姻內(nèi)部本質(zhì)的崩潰,一些健康的、充滿(mǎn)生機(jī)的婚姻不會(huì)因某一外部偶發(fā)事件的刺激或創(chuàng)傷而傾刻瓦解,如夫妻一方通奸,在一婚姻中可能引起夫妻關(guān)系的破裂,而在另一婚姻中卻可能得到補(bǔ)救。況且婚姻是否破裂的事實(shí),并不以當(dāng)事人是否愿意補(bǔ)救為轉(zhuǎn)移。即使夫妻一方因一定事由堅(jiān)決要求離婚,也未必就一定證明該婚姻已確定無(wú)疑地死亡,“死亡這一事實(shí)的確定,取決于事物的本質(zhì),而不取決于當(dāng)事人的愿望”。①所以說(shuō),列舉的離婚原因常常與婚姻的破裂并沒(méi)有直接的、本質(zhì)的聯(lián)系。然而,“立法者的觀(guān)點(diǎn)是必然性的觀(guān)點(diǎn)”,②法律不應(yīng)將可能性作為必然性規(guī)定下來(lái),否則,就會(huì)使法院將尚未死亡的婚姻當(dāng)作是已經(jīng)死亡的婚姻予以解除。這對(duì)于當(dāng)事人和社會(huì)來(lái)說(shuō),都是一種人為的悲劇。所以,我國(guó)現(xiàn)行婚姻法采用概括的、無(wú)因破裂的離婚理由,不以某一具體原因判斷婚姻關(guān)系,而是綜合地考察婚姻締結(jié)、發(fā)展的全過(guò)程,因此,這樣作出的分析、鑒別和判斷,是比較全面的,科學(xué)的。1989年12月,我國(guó)最高人民法院下發(fā)了《關(guān)于人民法院審理離婚案件如何認(rèn)定夫妻感情確已破裂的若干具體意見(jiàn)》。該意見(jiàn)在重申感情破裂原則和認(rèn)定感情破裂繼續(xù)堅(jiān)持“五看”的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步明確指出:“根據(jù)婚姻法的有關(guān)規(guī)定和審判實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),凡屬下列情形之一的,視為夫妻感情確已破裂”,然后,具體列舉了14種情形。這14條意見(jiàn),對(duì)于人民法院深入理解感情破裂原則,指導(dǎo)審判人員審理離婚案件,特別是減輕人民法院的工作負(fù)擔(dān)和辦案難度,無(wú)疑具有重要的意義。但是,在這14條中,有因破裂的某些缺陷和不足仍未得到根本克服。如該意見(jiàn)第13條規(guī)定:“受對(duì)方親屬虐待”而“堅(jiān)決要求離婚、調(diào)解無(wú)效,可依法判決準(zhǔn)予離婚,”就缺乏理論依據(jù)和事實(shí)依據(jù)?；橐鲫P(guān)系的主體是夫妻本人,婚姻質(zhì)量雖然受主體之外諸因素的影響,但起決定作用的仍是夫妻本人?？疾旎橐鲫P(guān)系,決定婚姻的離合,應(yīng)以夫妻雙方的關(guān)系為準(zhǔn),而不應(yīng)以一方與第三人的關(guān)系為準(zhǔn)。況且,在法律上和現(xiàn)實(shí)中,子女一旦成年,即可脫離父母監(jiān)護(hù)而獨(dú)立生活,若婚后一方“受對(duì)方親屬虐待”,自可與其配偶離家而去,而不必為此提起離婚,更不應(yīng)以此“視為夫妻感情確已破裂”。所以說(shuō),最高人民法院的14條解釋,還有待于進(jìn)一步思考和探討。3、我國(guó)實(shí)行感情破裂原則,開(kāi)離婚立法之先例,具有世界領(lǐng)先性并形成自己的特色。在實(shí)行破裂原則的國(guó)家中,都是把法定離婚理由規(guī)定為“婚姻破裂”。而我國(guó)現(xiàn)行婚姻法,則從馬克思主義離婚理論出發(fā),第一次將夫妻“感情確已破裂”作為法定的離婚理由,形成具有中國(guó)特色的離婚制度,并具有世界領(lǐng)先性。馬克思說(shuō)過(guò):“離婚僅僅是對(duì)下面這一事實(shí)的確定:某一婚姻已經(jīng)死亡,它的存在僅僅是一種外表和騙局。不用說(shuō),既不是立法者的任性,也不是私人的任性,而每一次都只是事物的本質(zhì)來(lái)決定婚姻是否已經(jīng)死亡;因?yàn)榇蠹抑?死亡這一事實(shí)的確定取決于事物的本質(zhì),而不取決于當(dāng)事人的愿望”,“法院判決的離婚,只能是婚姻內(nèi)部崩潰的記錄”③依據(jù)這一理論,我們認(rèn)為,離婚所依據(jù)的直接事實(shí)是“婚姻內(nèi)部的崩潰”,確定離婚理由的主要任務(wù)就在于確定這種崩潰的一般條件。因此,思考和評(píng)價(jià)某一法定離婚理由,必須從研究“婚姻內(nèi)部”開(kāi)始來(lái)認(rèn)識(shí)一般意義上的維持婚姻的本質(zhì)力量。我們認(rèn)為,婚姻的內(nèi)部本質(zhì),即婚姻內(nèi)部的聯(lián)系性,只能是夫妻間的感情,是夫妻間的思想感情聯(lián)系?；橐銎屏言瓌t和感情破裂原則,二者的共同目的都在于尋找維護(hù)婚姻的本質(zhì)力量。兩種原則是從不同角度考察夫妻關(guān)系而作出的不同法律表述?；橐銎屏言瓌t是從夫妻關(guān)系的總體方面考察婚姻質(zhì)量,是從概貌上審視夫妻關(guān)系。而感情破裂原則是從夫妻關(guān)系的本質(zhì)和核心方面考察和審視夫妻關(guān)系的。兩者的出發(fā)點(diǎn)雖有所差異,但基本的傾向卻是相同的,就是感情破裂原則決不排斥夫妻物質(zhì)生活、性生活等對(duì)夫妻關(guān)系的影響,只在于強(qiáng)調(diào)它是婚姻的本質(zhì)聯(lián)系,它對(duì)婚姻的締結(jié)和維系起著主導(dǎo)和決定性的作用,它是婚姻矛盾體的主要矛盾和矛盾的主要方面。而婚姻破裂原則,在理論上從不承認(rèn)感情在婚姻中的主導(dǎo)地位和決定作用,不承認(rèn)感情對(duì)夫妻關(guān)系的特殊影響。在實(shí)踐上,它不分主次輕重,不分“內(nèi)部”外部,把感情因素和其他因素等量齊觀(guān),忽略對(duì)夫妻感情的考察,甚至以對(duì)夫妻性關(guān)系和物質(zhì)關(guān)系的考察,代替對(duì)夫妻感情的考察,在強(qiáng)調(diào)“兩點(diǎn)論”的同時(shí),忽略了“重點(diǎn)論”。所以說(shuō),感情破裂比婚姻破裂原則,更具有領(lǐng)先性和科學(xué)性。三、婚姻條件的限制我國(guó)的法定離婚理由實(shí)行絕對(duì)的無(wú)限制的感情破裂原則,只要夫妻感情確已破裂,法院就可以判決或必須判決離婚,而不受與婚姻相關(guān)的其他因素的影響和制約?；蛘哒f(shuō),只要夫妻一方能夠證明夫妻關(guān)系具備最高人民法院規(guī)定的14條之一者,法院就應(yīng)該或必須作出離婚判決,否則就構(gòu)成違法。這種絕對(duì)離婚理由的積極意義在于:它尊重當(dāng)事人的意志和感情破裂的事實(shí),能夠及時(shí)解除那些痛苦的、破裂的婚姻。從某種觀(guān)點(diǎn)看,最理想的離婚理由應(yīng)使當(dāng)事人個(gè)人意志如愿以?xún)?使人們對(duì)感情的追求得以充分滿(mǎn)足。但是,任何社會(huì)個(gè)人愿望的滿(mǎn)足程度,是由該社會(huì)所能提供的條件決定的,離婚自由是建立在個(gè)人利益、他人利益與社會(huì)整體利益一致基礎(chǔ)上的一種自由,在一個(gè)公正合理的社會(huì)里,個(gè)人意志的滿(mǎn)足,應(yīng)以不損害他人和社會(huì)利益為限度,超過(guò)了這個(gè)限度,法律即應(yīng)限制或禁止。西方國(guó)家的法定離婚理由都有許多限制性的規(guī)定。如聯(lián)邦德國(guó)1976年增訂的《改革婚姻法和家庭法的第一次法律》和1977年施行的民法典都體現(xiàn)了這樣的立法精神:如果出現(xiàn)某種特殊原因,某一破裂的婚姻看來(lái)仍有繼續(xù)維持的必要,那么就可對(duì)該破裂的婚姻作出不準(zhǔn)離婚的判決。這種特殊原因是指不愿離婚方的嚴(yán)重困境以及子女的身心“既使獲得撫養(yǎng)費(fèi)后仍不能得到彌補(bǔ)的情況”④按照這些規(guī)定,配偶方和子女的利益,都是離婚的限制條件。這種限制性的規(guī)定,是國(guó)家(通過(guò)法院)實(shí)現(xiàn)其對(duì)婚姻進(jìn)行管理和控制的有效手段,它一方面可以抑制當(dāng)事人的任性和輕率,減少一方因追求個(gè)人幸福而損害配偶和子女利益的不良行為,以達(dá)到淳化社會(huì)風(fēng)尚的目的,另一方面又可以解決個(gè)人離婚自由的要求與社會(huì)尚不能提供充分自由程度時(shí)產(chǎn)生的矛盾。所以,這種相對(duì)性的離婚理由亦是一種十分現(xiàn)實(shí)和明智的選擇。特別是在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和社會(huì)福利事業(yè)發(fā)展水平還較低的情況下,這種離婚制度更具有現(xiàn)實(shí)性和必要性。但是,我國(guó)因采用無(wú)限制的離婚理由,對(duì)一些需要特別保護(hù)的婚姻,法律規(guī)定的既不全面,也不具體,致使法院成為離婚案件的“簽證機(jī)關(guān)”(離婚理由成立一概判離)。為了維護(hù)法律的正義和尊嚴(yán),必須設(shè)立和完善我國(guó)的離婚理由的限制條款。離婚理由的適當(dāng)限制,應(yīng)從以下兩個(gè)方面予以規(guī)定:1、限制給子女和配偶帶來(lái)巨大損害的離婚。對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中夫妻感情確已破裂,但是,如果法院判決離婚,將給子女和配偶帶來(lái)不可避免的物質(zhì)上、精神上的巨大損失和傷害,而維持婚姻對(duì)于家庭整體利益有明顯益處,或益處大于弊害的特殊情況,即使起訴方具備法定離婚理由,法院亦應(yīng)有權(quán)作出不準(zhǔn)離婚的判決。即法律或司法解釋?xiě)?yīng)概括規(guī)定,只要法院認(rèn)為不維持婚姻就不足以保護(hù)配偶和子女利益時(shí),就可以駁回當(dāng)事人的離婚請(qǐng)求或判決不準(zhǔn)離婚。這種規(guī)定并不是剝奪原告人的離婚請(qǐng)求權(quán),只是在一定期間限制其離婚自由的權(quán)利,推遲離婚的判決,等配偶和子女的特別困境得以改善和解除后,自然恢復(fù)適用感情破裂的標(biāo)準(zhǔn),并以此決定婚姻的存亡。至于何時(shí)解除對(duì)離婚理由的限制,則可適用民事訴訟法第112條:“判決不準(zhǔn)離婚和調(diào)解和好的離婚案件,……沒(méi)有新情況、新理由,原告在六個(gè)月內(nèi)又起訴的,不予受理”的規(guī)定,或者法院在判決不準(zhǔn)離婚時(shí),作出具體規(guī)定。2、增設(shè)離婚訴訟時(shí)效制度。離婚訴訟時(shí)效,是指離婚法律規(guī)定的用以保障權(quán)利人通過(guò)訴訟程序?qū)崿F(xiàn)其離婚請(qǐng)求權(quán)的時(shí)間效力。其設(shè)立的目的,是為了解決我國(guó)過(guò)錯(cuò)離婚理由帶來(lái)的消極影響。國(guó)外的許多離婚立法都確立了